罗裳者亦鲜矣。《析津日记》

春服

王士祯都门竹枝词："烟柳蒙蒙蔽狭邪，春衣不见浣轻纱，松江 大布鸦青色，结束今年易内家"。《渔洋诗集》

只孙衣

周宪王元宫词："健儿千队足如飞，随从南郊露未晞，鼓吹声中 春日晓，御前咸着只孙衣"。吴郡皇甫庸近峰闻略云："元亲王及功臣 赐宴者，别赐冠衣，谓之"只孙，""今仪从所服团花只孙，当是也。

襕衫

新举人朝见，着青衫，不着襕衫，始于宣宗朝，谓其异于岁贡生 耳，及其下第，送国子监，则仍着襕衫。

儒巾

晋汉唐巾，乃儒者之冠，明兴科甲，监儒兼而用之，不在此列者， 皆安分不敢僭用。后来风俗僭侈，平人以小帽为耻，或一人侥幸科甲， 宗族姻亲，尽换儒巾，曰"荫袭巾"。故谚有"满城文运转，遍地是方 巾"之语。（以上人海记）

貂狐

古人制裘，尚貂及狐貉，今之元狐，即黑貂也，今之灰鼠，即古 所谓青鼠也，惟近日所珍洋貂、洋灰鼠，暨香貂、香鼠、似古时所无。

首饰

前明妇人首饰花钿，多尚灯光石及蜜蜡，近时皆用登莱石，蓝田 玉。

羊皮帽

近时盛行骨种黑羊皮帽，其毛乌而润，倍于洊色，皮板极白耐久， 然价昂，甚高者须七八金一顶。（以上《水曹清暇录》）

耳坠

珥、耳饰也，俗名耳塞，南人曰耳环，北人曰耳坠，近皆饰以明 珠，

巧妙，平直光滑，仰视如板壁横悬，或间以别纸点缀，为丹 楹刻桷状，真如油之漆之者然。有琉璃纸，俗谓之光明纸，用以糊窗， 自内视外则明，自外视内则暗，欧阳元功渔家傲词所谓"花户油窗通

晓旭"者此也。《燕京杂记》 京师人家不敬字纸。盖北地无楼，屋中承尘，及间隔房室，皆用

苇秸縳成方格，而表纸于外，以为观瞻。然苇秸不受面糊，又必先以 残废字纸，逐条裹束，后以白纸蒙之，始熨贴牢着。未几破坏，又须 另为，则悉弃旧者于粪壤中，一岁不知凡几也。（寒夜丛谈）

取镫

京师人擘萆麻梗为小片，涂硫黄于其末，呼之曰"取镫。"（茶余 客话）

市中所货"取灯儿，"即古称引光奴也，铲薄木片，蘸以硫磺，得 火便然，殊多利便。（水曹清暇录）

光绪都门纪略洋取灯诗："纤纤寸木药硝黏，引得灯光胜火镰， 莫怪焠奴夸利用，缘他工省价还廉。"（见时尚门）

一岁货声："换取灯儿来，换肥角子，"注云："旧用小荠槁，劈五 寸许，四半，蘸硝，谓之「取灯，」以易着得燃灯也。或云用麻果秸， 近用洋火柴，则云「换洋取灯儿。」"（见商贩条）

苹果色

北人染绢与纸，有苹果色，装潢画轴，颇佳。（食味杂咏注） 仿纸 国子监彝伦堂前古松，相传是元许衡手植；诸生仿纸，每季例送

光

蚀疣

螳螂，陶景宏云："咽、燕、赵谓之「蚀疣，」"今人病赘者捕食 之。（小化书）

不称敝

今人称谓，敝县，敝郡，敝省，昉于左传之"敝邑"，盖谦词也， 唯京师至尊所在，不敢称敝字。（灯窗丛录）

板儿

正德丁丑，余始游京师，初至，见交易者皆称钱为"板儿"。（碧 里杂存）

一岁货声注："俗谓一文钱为「光板。」" （见五月条） 官司俚语 今世官司，各有俚语，以寓讥评，如在京兵部四司曰："武选武

选，多恩多怨；职方职方，最穷最忙；车驾车驾，不上不下；武库武 库，又闲又富"。闻他衙门中尚多，惜不得其详。（春风堂随笔）

京师向有谚语云："翰林院文章，武库司刀枪，光禄寺茶汤，太 医院药方"，盖讥其名实之不称也。（野获编）

俗语谓京师有三不称，谓光禄寺茶汤，武库司刀枪，太医院药方。 余谓尚不止于三者，如钦天监之推卜，中书科之字法，国子监之人材， 太仓之蓄积，皆大舛误可笑。（五杂俎）

京师相传有十可笑：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武 库司刀枪， 营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国 子监学堂，翰林院文章。（戴斗夜谈）

胜国都下谚云："吏科官，户科饭，刑科纸，工科炭，兵科皂隶礼 科

　　百肆拾壹两捌钱叁分捌厘叁毫贰丝肆忽柒微捌纤。分计之则有各衙门共编银贰千玖百壹拾贰两贰两叁分捌厘贰丝肆忽柒微捌纤。西城草场库秤伍名，每名工食银拾两捌钱。万历贰年，奉文每名议增银肆两贰钱，共柒拾伍两。学、屯、盐书办三名，每名工食银壹拾捌两。屯院皂隶一名，工食银玖两陆钱。会同馆马驴站银壹千贰百壹拾叁两肆钱肆分伍厘叁毫贰丝肆忽柒微捌纤，帮贴买驴价银陆拾捌两，馆夫工食银壹百捌两，库子工食银壹拾肆两肆钱。科道长跟、皂隶工食银玖拾叁两陆钱。刑部库子工食银叁百陆拾捌两。国子监膳夫工食银贰拾两。通政司铺兵工食银陆拾两。礼仪房打扫夫银捌拾贰两捌钱，本府加增刑匠科书办一名，工食银玖两，治衙书办一名，工食银玖两，本府修理公舍银捌两，乡饮酒礼银叁拾两，立春银陆拾伍两。万历二十年，奉文议派征工部砍柴银陆百贰拾肆两叁钱玖分叁厘。有本县应编银共陆百贰拾伍两陆钱。各官柴薪皂隶，正堂四名，县丞二员各二名，主簿二名，典史一名，共十一名，每名工食银拾贰两，共壹百叁拾贰两。马夫，正堂一名，县丞二员各一名，主簿一名，典史一名，共五名，每名工食银肆拾两，共贰百两。书办、吏房一名，产房二名，户粮科三名，礼房一名，兵房一名，刑房一名，马科一名，匠科一名，承发司一名，粮衙一名，匠衙一名，屯衙一名，捕衙一名，共一十六名，每名工食银柒两贰钱，共壹百壹拾伍两贰钱。皂隶，正堂二十七名，粮衙六名，匠衙六名，屯衙六名，捕衙四名，共四十九名，每名工食银叁两贰钱，共壹百伍拾陆两捌钱。门子，正堂二名，粮衙一名，匠衙一名，屯衙一名，捕衙一名，共六名，每名工食银叁两陆钱，共贰拾壹两陆钱。

　　夫繇赋征银，存留备用，无容论矣。独起运银两，派之不过千余，而额坐仓口款数，乃二十六七处，粮多百两以上者，不过二三项，其余止数十两，或一二两，似有不必然者。夫数内如芝麻、绵花，系内府上供之物，本色难交，各州县多少细派，以均劳逸，犹可言也；若如御马仓大麦银止五两，光禄寺赤豆银止十六两，京库农桑丝银止三两，如此之类，轻重相等，而亦零星派解，不亦烦乎？数内如在京衙门解进太仓者，路途不远，照旧派办，以免纷更，犹可言也；若如良乡县丰济仓小麦银二十三两，古北口小麦银三十余两，镇边城粟米银十五两，如此之类，银数不多，而乃使在

　　两。御前抬运夫一名，银壹拾捌两。甲字库夫三十三名，每名原银贰两，新增壹两。乙字库夫十名，每名银肆两。丙字库夫一十八名，每名银肆两。丁字库夫三十名，每名原银贰两，新增壹两。戊字库夫十名，每名银肆两。共应库油户六十九名，每名银肆两。内官监瓜户一十八名，每名银肆两。内官监藕户三名，每名银贰两肆钱。内官监冰户十名，每名银肆两。酒醋局磨户三十一名，每名银肆两伍钱。御马仓斗级一名，银贰两肆钱。里外牛房兽医二名，每名银肆两。御马监兽医三名，每名银肆两。浣衣局土工八十九名，每名银壹两贰钱。都知监打扫夫三十名，每名银壹两贰钱。兵仗局库子一名，银肆两。司苑局藕户八名，每名银肆两伍钱。菜户六十九名，每名银柒两贰钱。光禄寺库子三名，每名银肆两。安乐堂土工二十九名，每名银壹两贰钱。静乐堂土工三十一名，每名银壹两贰钱。西安门斗级九名，每名银壹两贰钱。北安门斗级九名，每名银壹两贰钱。有各衙门之役：神宫监果户三名，每名银肆两。上林苑园户六十八名，每名银叁两陆钱。蓝靛厂靛户三名，每名银肆两。御马草场库子二名，每名银肆两。天师庵草场库子一名，银肆两。锦衣卫土工三十五名，每名银贰两肆钱。太仓库子六名，每名银肆两。旧州快手五名，每名贰拾两。有本县之役：预备仓斗级三名，每名银叁两捌钱。看监禁子六名，每名银柒两贰钱。更夫五名，每名银叁两陆钱。库子六名，每名银贰两肆钱。

　　募役共计壹百玖拾柒名，通共编银壹千肆百玖拾贰两捌钱。分计之，则有在各衙门者：都察院库子四名，每名银贰拾肆两。刑部土工十名，每名银柒两贰钱。工部苫盖厂夫一十九名。每名银柒两贰钱。平津下水闸夫一名，银陆两。平津上水闸夫六名，每名银柒两贰钱。翰林院门子二名，每名银拾两。国子监庙户三名，每名银捌两。按院皂隶一名，银拾壹两捌钱；水夫三名，每名银拾贰两。学院水夫三名，每名银拾贰两。都察院铺兵一名，银肆两捌钱。盐院铺兵一名，银玖两陆钱。屯院铺兵二名，每名银玖两陆钱。关院铺兵一名，银玖两陆钱。学院铺兵一名，银柒两贰钱。按院阴阳生一名，银柒两贰钱。本府更夫一名，银拾贰两。本府正堂门子一名，银拾贰两。本府左堂门子一名，银拾贰两。本府儒学门子二名，每名银玖两贰钱。本府儒学添注训导门役一名，银玖两贰钱。京卫武学门子一名，银陆两。有在本县者：西湖景桶子夫二名，每名银壹两贰钱。县前铺司兵二名，每名银玖两。施仁等十一铺，每铺司兵四名，共四十四名，每名银柒两贰钱。递送公文并解人犯夫二名，每名银柒两贰钱。四巡司弓兵八十名，每名银伍两。广源闸闸夫十名，每名银肆两。黄垡仓看仓老人、斗级共三名，每名银叁两陆钱。三家店桥夫工食拾柒两陆钱。工南科书办，铺行，内改议工食银陆两；长跟工食银贰两捌钱，皂隶四十九名，工食各加银壹两；门子六名，工食各加银壹两。其工食盖视役难易，各有差云。

　　二两八钱四分，各察院、京畿道上任办送合用家火共该银七十七两四钱八分，又各院道府上任、开印、出巡、回京、刑具等费，共银一十二两三钱二分。前件臣等看得审编科道官，因宛、大二县供应浩繁，银两不敷，将各衙门倚办于二县者，查出通欲遂行议处，行据各官回称：抄报、逻夫、书办、门子工食，已经裁革，无容再议，至于酒席、帮价、门神、桃符等项，均属冗费，相应通行严禁。其新官上任、公宴、刑具均系公用，似难尽革，相应照旧。一安定门课银，据宛、大二县册开：蒙本府帖派，每年凑办安定、德胜门二课司银共八十两。前件臣等查得安定、德胜门二税课司，原管收门摊等项，每年各额，坐国子监金背钱三万六千文，内府喂猫肉七百二十斤，织染局胰油一百四十四斤，共纳银一百八十余两。至万历五年，将税契归并二县，以故二县每年共帮银八十两，切照税契，已归两县额课，自当帮贴，相应照旧。一审编公费，前件应行本官将节省事宜发宛、大二县备照应议处。一宛、大二县行银□，前件看得审编科道官题称，二县征收行银，大兴多于宛平过半，而公用则两县均派，议要该府将行银两平均发，不必拘定四六旧例，为照行银征收，虽分两县，而通融则在该府。况一切供应，既两县均办，则行银总收该府两平均发，委属公平，相应依拟。一、二县自理纸赎，前件臣等看得自理赎银，原以备赈，似难别用，但在京衙门众多，取用冗杂，虽经裁节，尚自浩繁，委难律以外县积谷之例，合依所拟，将二县自理纸赎，如果行银支尽，别无措处，申府酌量动支凑用，仍造册报府，以备稽查。万历十六年十月奉到各衙门径裁数目，按院裁革：一上任家火银八两六钱六分，以后动支院银备办。一出巡取巡逻夫二名，朱批裁革，不必雇用。一巡按票行，本县郊饯，回请酒席，帮贴攒盘看席，以后动支院银置办。巡抚裁革本院抄报吏工食银六两，按月于本院纸赎银内支给。屯院裁革本院下门子工食银三两六钱，不必帮支。本院宅内书办黄丙烈工食银九两，改入本院赎银内支给。关院裁革本院上任家火银八两七钱五分五厘，又纸张、簿籍、门神、桃符银一两一分五厘，通动支本院赎银。盐院裁革本际上任家火银五两七钱，门神、桃符、糊房纸张、门簿、夹板银二两一钱八分六厘，铺兵面糊银九钱，俱于长芦运司解到银内动支。京畿道裁革本道上任帮贴酒席、攒盒银两，改动院赎。本府裁革本府项下各费：一春秋丁祭并祭宋丞相，往儒学考校生员，灯笼火把俱不用。其郊外陪祭，路远者量留。其圣诞、正旦、冬至造宴，赏册、刷印、女轿夫、帖文、纸张、工食，本府各衙造册书手、纸张、工食，上任酒席帮贴，攒盘、门神、桃符，俱革不用。又裁革兵部项下各费：一件书写武官黄稿事誊黄奏本等纸，二县共银一十一两五钱九分五厘八毫二丝。一件誊黄及续黄写诰木炭，二县共银二十四两，系一年一次。一件书写武官诰命事，写诰命白榜纸二县共银一十八两九钱三分八厘二毫。一件续写军职贴黄事续黄勘合等纸，二县共银三

　　四钱四分；表黄纸一十张，价六分；碗红纸五张，价一钱五分；黄榜纸三张，价四分五厘；白榜纸七张半，价一钱五厘；红榜纸一张，价二分；青夹纸七张，价二分一厘；金钱纸一百张，价六分；黄咨纸七十五张，价七分五厘；白咨纸七十五张，价七分五厘；包本大呈文纸一百张，价三钱五分；顶花半朵，价一分五厘；烧燎红咨纸一百张，价一钱三分；连七纸六百张，价四钱二分；国子监糊窗纸七百五十张，价九钱七分五厘。

　　三月分，共该银伍拾叁两陆钱肆分壹厘。胡桃三百八十九斤八两，价七两一分一厘；栗子四百六十三斤八两；价八两三钱四分三厘；红枣四百五斤，价四两五分；荔枝二百四十二斤三两，价一十二两一钱一分，圆眼二百四十二斤三两，价一十二两一钱一分；香油六十七斤十二两，价二两三分三厘；砂糖二十三斤，价九钱二分；红豆五斗，价四钱；豆粉三十三斤，价六钱六分；土碱二十八斤八两，价二钱八分五厘；白盐二十斤四两，价一钱二分四厘；大笋一斤八两，价七分五厘；木耳一斤四两，价一钱八分七厘；花椒一斤四两，价六分二厘；细茶一斤四两，价一钱二分五厘；栀子一斤，价六分四厘；红曲一斤，价六分四厘；铜青七钱五分，价五厘；黄丹七钱五分，银五厘；顶花五朵半，价一钱六分五厘；木炭六十斤，价二钱四分；金墨六锭，价一钱八分；银朱六两，价二钱四分；本笔六枝，价六分；大笔五枝，价五分；小笔十枝，价五分；本纸二百九十张，价一两七钱四分；呈文纸二百四十张，价五钱二分八厘；表黄纸三十四张，价一钱八分；碗红纸七张，价二钱一分；黄榜纸六张，价九分；白榜纸六张半，价七分一厘；青夹纸七张，价二分一厘；金钱纸一百张，价六分；黄咨纸一百七十五张，价一钱七分五厘；白咨纸一百六十张，价一钱六分；包本大呈文纸一百张，价三钱五分；连七纸六百张，价四钱二分。

　　四月分，共该银陆两陆钱陆分捌厘。胡桃二十二斤，价三钱九分六厘；栗子二十六斤，价四钱六分八厘；红枣二十二斤，价二钱二分；荔枝一十二斤，价六钱；圆眼一十二斤，价六钱；香油一十七斤，价五钱一分；砂糖六斤十四两，价二钱七分五厘；土碱三斤，价三分；红豆一斗四升，价一钱一分二厘；白盐一十二两，价五厘；细茶六两，价三分六厘；木炭十斤，价四分；金墨六锭，价一钱八分；银朱六两，价二钱四分；本笔六枝，价六分；大笔五枝，价五分；小笔十枝，价五分；本纸一百九十五张，价一两一钱七分；呈文纸二百二十五张，价四钱九分五厘；碗红纸四张半，价一钱三分五厘；青夹纸七张，价二分一厘；金钱纸一百张，价六分；黄咨纸五十张，价五分；白咨纸五十张，价五分；表黄纸七张半，价四分五厘；包本大呈文纸一百张，价三钱五分；连七纸六百张，价四钱二分。

　　五月分，共该银玖两捌钱叁分。胡桃三十四斤，价六钱一分二厘；栗子六斤，价一钱八厘；红枣四十三斤七两，价四钱三分四厘；荔枝二十二斤，价一两一钱；圆眼二十二斤，价一两一钱；榛仁五斤六两，价四钱三分三厘；

　　八升，价六钱二分四厘；豆粉三十斤八两，价六钱一分；土碱三十一斤八两，价三钱一分五厘；白盐二十斤十四两，价一钱四分六厘；大笋一斤三两五钱，价五分八厘；木耳一斤四两五钱，价一钱九分；花椒一斤一两五钱，价五分五厘；细茶一斤十两，价一钱六分；栀子十三两五钱，价五分四厘；红曲十三两五钱，价五分四厘；铜青七钱五分，价五厘；黄丹七钱五分，价五厘；顶花十朵半，价三钱一分五厘；木炭六十五斤，价二钱六分；金墨六锭，价一钱八分；银朱六两，价二钱四分；大笔五枝，价五分；本笔六枝，价六分；小笔十枝，价五分；本纸二百四十张，价一两四钱四分；呈文纸二百四十五张，价四钱九分五厘；表黄纸二十九张半，价一钱七分七厘；碗红纸六张，价一钱八分；黄榜纸六张半，价九分七厘；白榜纸八张半，价一钱一分九厘；青夹纸七张，价二分一厘；白咨纸一百七十五张，价一钱七分五厘；黄咨纸一百七十五张，价一钱七分五厘；金钱纸一百张，价六分；包本大呈文纸一百张，价三钱五分；连七纸六百张，价四钱二分。

　　八月分，共该银贰拾叁两陆分捌厘。胡桃一百斤，价一两八钱；栗子一百八十七斤十三两，价三两三钱八分；红枣一百六十二斤，价一两六钱二分；荔枝六十九斤，价三两四钱五分；圆眼六十九斤，价三两四钱五分；榛仁九斤四两，价八钱三分二厘；菱米九斤十三两，价一钱九分五厘；香油四十二斤，价一两二钱六分；沙糖二十一斤，价八钱四分；蜂蜜一两，价二厘；红豆四斗二升，价三钱三分六厘；土碱七斤，价七分，盐砖一斤十二两，价一分七厘；白盐十斤五两，价七分三厘；豆粉一斤，价二分；大笋八两五钱，价二分七厘；木耳一两，价九厘；花椒九两，价二分七厘；茴香九两，价三分六厘；莳萝四两二钱五分，价一分七厘；细茶八两，价五分；栀子二两，价八厘；醢鱼十一斤，价一钱八分七厘；鰝鱼十一尾，价七分七厘；顶花四朵，价一钱二分；金墨六锭，价一钱八分；银朱六两，价二钱四分；本笔六枝，价六分；木炭四十五斤，价一钱八分；本纸二百二十五张，价一两三钱五分；呈文纸二百二十五张，价四钱九分五厘；表黄纸十张，价六分；宛红纸九张，价二钱七分；黄榜纸三张，价四分五厘；白榜纸六张，价八分四厘；黄咨纸一百张，价一钱；白咨纸七十五张，价七分五厘；金钱纸一百张，价六分；青夹纸七张，价二分一厘；包本大呈文纸一百张，价三分五厘；连七纸六百张，价四钱二分；烧燎黄咨纸一百张，价一钱；大笔五枝，价五分；小笔十枝，价五分；国子监糊窗纸七百五十张，价九钱七分五厘。

　　九月分，共该银七十二两七钱四分三厘五毫。胡桃三百四十九斤八两，价六两二钱九分一厘；栗子五百斤八两，价九两零九厘；红枣四百三十一斤，价四两三钱一分；荔枝二百四十六斤十四两，价十二两三钱四分五厘；圆眼二百四十六斤十四两，价十二两三钱四分五厘；榛仁八斤十一两，价七钱八分二厘；菱米九斤六两，价一钱八分七厘；香油八十一斤十二两，价二两四钱五

　　架，每把赁价八分；凉席座十四领，每领赁价三分；凉席六领，每领赁价四分；锡朱盒、笔架十六副；水滴全，每副赁价五分，行银办用。

　　兵科：每年取心红，折价一两五分。刑科：每年取心红，折价九钱六分。工科：每年取心红，折价七钱八分。俱行银吏解。

　　审编铺行科道，五年一次，费用多寡不等。万历十六年，合用公所，赁价二两七钱五分；官酒三桌，价一两五钱；书办酒三桌，价九钱；攒盘，价六钱五分，俱二县共办。心红纸札，价一两五钱五厘；刑具一副，二钱二分，二县各送。本府转送下程一分，价三两九分；人夫银一钱八分。取用书办五名，工食三两；皂隶二名，工食二两；写本揭工食一两二钱；日逐用过纸张，价二两五钱二分三厘；造草册、清册纸张，饭食银六两二钱。委官廪给银一两。犒赏银五钱；包裹、夹板等偿五钱；造奏册纸张、工食银八两七钱；犒赏银三钱；本县佐领分查造册纸张、工食各不等，共银一十两四钱一分四毫。又大兴关称行银均用造册、工食不等，关取银十四两；本县填刷征银小票，纸张、刻板价二两一钱六分，以上共银六十一两八钱，俱行银。

　　中书科：每年木炭七百一十斤，折价七两五钱，税银吏解。

　　太常寺：每年粳米四石六斗八升，价六两五钱五分二厘；糯米六斗，价一两八分，共七两六钱三分二厘。糠麸折价银九十四两五钱，俱行银吏解。遇各陵兴造，妃后薨逝，告祭用苇把、家火、木炭等项银不等，约五十余两，行银吏解。

　　光禄寺：果品等银二十两八钱六分。每年核桃一百斤，价二两五钱；红枣一百斤，价一两三钱；榛子四百五十斤，价一十两三钱五分；蒜十七斤八两，价二钱一分；土碱五百斤，价六两五钱。代通州上纳果品银一十三两一钱五分五厘。每年额办箬叶一千斤，蓼芽五千斤，苘麻五十斤，折价二十一两，行银大户解。上下半年牲口：猪十口，羊四只，鹅十只，鸡八十只，折价三十一两一钱，税银。代通州上半年牲口折价二十四两八钱，行银，俱大户解。每年额派小麦、赤豆、白豆、大青、黄豆、库子三名，俱见条鞭下。

　　国子监：每年须知纸一万五千张，价十一两六钱六分六厘七毫；松烟五斤，十两，价五钱六分一厘二毫；棕毛十二两六厘，价一分九厘一毫；香油一两五钱零，银一厘三毫；白面四斤一两六钱零，价二分二毫五丝，共折价一十二两二钱六分八厘五毫五丝，行银大户解。膳夫二名，庙户三名，俱见均徭下。

　　太仆寺：四季纸札银共四两八钱八分。每季本纸一百张，价三钱五分；呈文纸二百张，价四钱；大连七纸二百张，价一钱六分；

　　宝安寺，宣德年建。承恩寺，古刹，景泰年敕名。护国寺，成化年建。蜡烛寺，正德元年建。定慧寺、真如寺、净土寺、观音寺，正德丁卯年建。以上俱在阜财坊。

　　城外：衍法寺，在平则关，成化四年太监阮安重建，敕赐今名。吏部尚书杨一清记。宝塔寺，在平则关，先名宰塔，正统十三年敕赐今名。礼部尚书胡濙记。广通寺，在高郎桥，元朝创，嘉靖乙未太监黄锦重建。大学士徐阶记。以上离城一里许。广恩寺，在西直门外，初名奉福，宣德十年太监钱安重建。地藏寺，在西直门外。成化间，太监覃章建地藏，因名。弘治癸亥，孝宗皇帝修地藏，有碑。舍人许锦记。以上离城约二里许。

　　福宁寺，在香山乡，旧名文殊阁。成化年太监吴忠重建，敕赐今名。尚宝司丞金钥记。圆广寺，在平则关，古刹。隆庆三年太监冯保奏请敕修，万历元年落成。吏部尚书杨寿记。西域寺，在平则关，旧名三塔。我朝僧雅纳使西域，还朝，敕赐为西域寺。吏部尚书曹义记。广福寺，在四里园，嘉靖中太监刘宗政建，学士徐阶记。普庆寺，在平则关，弘治十一年太监何忠建，敕赐今名。知府韩福记。以上离城约三里许。镇国寺，元朝创，正德己巳太监张鋹重建，敕赐新额。学士邹守益记。洪庆寺，成化八年太监金鉴建，请于朝，敕赐今名。大学士商辂记。普觉寺，古刹，正统三年太监阮昌建，祭酒胡濙撰。极乐寺，嘉靖戊申太监暨擢建，大学士严嵩记。真觉寺，成化年建，以上俱在白石桥。万寿寺，万历五年敕建，六年大学士张居正记，七年钦赐庄田。见田宅下。永寿寺、保恩寺，正德年建。永禧寺，景泰年太监黎汤建，请于朝，敕赐今名。弘治壬戌太监李彪重建，编修孙绍祖记。以上在广源闸，俱离城五里。

　　慈寿寺，在八里庄，万历六年宣文皇太后建。上闻，敕赐今名并庄田。大学士张居正记。弘教普安寺，在白纸坊，元朝敕建，延祐六年学士程钜夫记。真空寺，在白纸坊。景泰初，宛民郑道明、太监兴安等造二大石桥填路，高丈余，长五里，栽柳、盖庵。事闻，赐名广济庵。天顺元年，赐名真空寺。国子监祭酒吴节记。资福寺，在白纸坊，正统初年敕赐今名。嘉靖初太监马海重修，佥事钱俊民记。弘法寺，在白纸坊，天顺二年太监魏俊建，请于朝，有敕赐碑。天宁寺，在新门外白纸坊，有古塔，旧名弘业见隋碑神州塔传。唐开元改名天王，元末兵火，碑亡。太宗文皇帝潜邸时，重修塔，高入云，铃闻数里，为城阳之胜。宣德十年，敕名天宁。僧从闻记。永隆寺，在香山乡，正统十一年太监童海重建，敕赐今名。翰林学士黄谏记。云惠寺，在香山乡，古刹。正德初，太监张永重建，敕赐今名。吏部尚书梁储记。以上离城约十里。延恩寺，在钓鱼台，正德八年太监赖义建，赐护持敕谕。圆通寺，在西山，

掌福建道监察御史刘治平

庚辰科进士山西凤台县知县儒芳

议叙正八品刘万源

候选训导麻兆庆

廪生侯维翰

廪生刘书山

附生赵尚芝

候选从九品朱艺

壬午科举人国子监助教朱蕡

七品军功范书绅

孝廉方正候选教谕陈念城

孝廉方正吴佐昌

癸酉科拔贡检发吉林通判吴廷珍

廪贡生尚景尧

廪生刘近仁

　　校对

　　壬午科优贡候选知县东安解锡桂

　　壬午科优贡易州赵东升

　　丙子科举人玉田孙维源

　　乙酉科拔贡深泽毕焕璞

　　附生刘晋庚

　　钦天监天文生郑玉峰

　　增生尚有仁

　　附生瑞昌

　　王洪绪

　　尚景舜

　　国子监算学生尚保荣

光绪五年 王儒章 户部主事 八年 朱 贲 国子监助教 贡生 明永乐年 杜 进 后军都督府经历 　 马 玉 陕西隆德知县 　 崔 荣 户部主事 宣德年 马 龙 山东博平知县 　 郑 兴 吏科给事中 正统年 王 杰 湖广襄阳府通判 　 崔 贵 山东邵平知县 　 巩 希 江南颍川知县 景泰年 李 献 中军都督府都事

　 于乐海 恩贡 　 　 刘景隆 　 　 刘永福 　 　 赵连魁 　 　 李 通 　 　 陈国昌 　 　 吴廷珍 癸酉拔贡 国子监学正 　 张文魁 恩贡 候选教谕 　 吴熾昌 　 　 赵 哲 　 光绪年 李士英 恩贡 　 　 门焕章 候选训导

焦冥之为人，行高不绝于俗，神和而不比于时，视身世如蜉蝣，等浮云于富贵，本平素志发乎性情，胡流连咏叹而不容自己欤！顺治乙未冬，过旧里暂憩辇下，出所著知白斋诗集，问序于詹事沈荃，沈序之。钱塘髙士奇，邑人孙繁祉，亦并有序。遂付梓以传，后不知所终。采访册

韩四维字张甫，别号芹城，宋魏公琦之后也。明成祖时，远祖韩二公隶护卫亲军，用战功秩于昌平，遂家焉。四维幼失怙，母司氏，抚育训诲，里人称千里驹。既就塾，过目成诵，不五六年，学大成。年十九补博士弟子员。又明年，贡于乡，文名噪甚，顾益自励。尝谓文章之道，贵能出有入无，如龙虎变化不测，焕若日星之丽天，屹若山岳之竦峙，彼子云、孟坚何人也，而沾沽徒占毕时艺为？于是博览经史，下逮诸子百家，靡不抽绎妙理，探索强记，文藻日盛，雄辨奥词，渊泓渤涌，海内知者，咤为昌黎再世。辛未，成进士，主司姚希孟见其文叹曰：娄江犀象，彭蠡珠玑，谓东南之宝，空天下矣！何意夜光尺璧，乃在燕山！既廷对，授庶吉士。三载擢检讨，升国子监司业，再晋左春坊左庶子。在翰林前后十四年，预侍经筵，卓然有公辅望。庚辰、癸未，两校士南宫，所得皆海内名宿。梁清标、王崇简，皆门下士也。四维知交遍天下，权贵人欲引以为重，一切谢却。布衣有投一诗一文求见者，欢然汲引无倦色。抗直不阿，谦恭下士，其天性

太常寺

卷五十二 一〇八五

四译馆

卷五十三 一〇九一

太仆寺苑马寺 茶马 南太仆

卷五十四 一一〇二

国子监国子师 监规 生徒 纳粟 监例

卷五十五 一一一九

府学谕旨 提督学校官勅谕 武学

卷五十六 一一三三

首善书院衍圣公府

卷五十七 一一四七

太医院

卷五十八 一一七一

钦天监一回回历 韩苑洛论天文 邢云路历 西洋历 岁差考

卷五十九 一二〇二

钦天监二观象台 附记（郭守敬）

目录 九

崇祯十五年，礼科给事中沈胤培巨典端俟昌期疏：窃见驸马都尉巩永固一本，奉旨着该部科详酌确议。臣不觉举手加额，曰：皇上修明旧章，无幽不阐，请谥建文于此日，真千载一时，殆宗祖阴牖之使言，而成我皇上继述之善也。按臣祖子木为银台时，具疏请祀建文。大略言：建文为高皇帝太孙，懿文太子嫡子，五年御宇，统顺系明，生为金潢玉牒之主，没含断蓬飞草之怨，心窃痛之。成祖用王景议，以天子礼葬，遣官致祭，辍朝三日，而成祖之不欲废其祀可知也。恩诏褒祀死节诸臣，是忠于建文者宜祀矣。乃建文何独不得祀，因请祀于孝陵高皇帝之旁，或懿文太子之侧。疏下，部覆如议。留中不报。而要非臣祖一人之私言也。方弘治中，礼部主事杨循吉亦尝请追谥建文，而以景皇帝及元顺帝为比，谓亲亲固当视景帝，避位尤当视顺帝，人皆诵其不刊。暨万历十六年，国子监司业王祖嫡复以建文不宜革除，景泰不宜附录，并形奏辨，乃景泰附录改正，而建文年号报罢。直至二十三年九月，神宗始允礼臣范谦覆、科臣杨天民、台臣牛应元疏，而奉有建文事迹着附载太祖高皇帝纪之末，仍存其年号之旨，其难其慎，越今又四朝矣。推而论之，不帝而何以编年，不帝而何以议享。存其年号，不得不复其帝统；复其帝统，不得不酌其徽称，与修其祀典。事本相因，理原一贯，合先后诸臣之章奏，神宗霈发之明纶，已示显号鸿名之渐矣。且成祖不尝曰欲法周公辅成王乎，令孺子而在，未必不复辟也；又不尝称建文为少帝乎，位号依然，并未如景泰之追废为郕戾王也。且建文得统于高皇帝，尤非若景泰之因危拥立也。乃一则尊崇于易世之后，一则泯灭于十数代之余，不过谓表章逊国，则靖难无光。而不知天与人归，成祖自不能避征诛之迹；势穷事去，建文亦何必存

卷之十三 一八九

春明梦余录卷之二十

帝王庙

帝王庙，在阜成门内大市街之西。永乐定鼎北京，诸祀毕举，惟帝王无庙。嘉靖十年，中允廖道南请改大慈恩寺、兴辟雍以行养老之礼；撤灵济宫徐知证、知谔二神，改设历代帝王神位，仍配以历代名臣。礼部覆言：今国子监，乃祖宗以来临幸之地，恐不必更葺梵宇旧址，重立辟雍。惟都内喜佛寺系元人淫制，败坏风俗，相应毁弃；灵济二神，当时已得罪名教，固宜撤去。但所在窄隘，不足以改设帝王寝庙，宜择地别建。得旨：邪鬼淫像，可便毁之；帝王庙，工部其相地卜日兴工。于是工部销毁淫像，会官相择帝王庙地。因言阜成门内保安寺故址，旧为官地，改置神武后卫，而中官陈林鬻其余为私宅，地势整洁，且通西坛，可赎还而鼎新之。诏：可。遣工部侍郎钱如京提督工程，名景德崇圣之殿。东西两庑，南砌二燎炉，殿后为祭器库，前为景德门，门外东为神库、神厨、宰牲亭、钟楼，又前为庙街，门东西二坊曰景德，立下马牌。

卷之二十 二八三

春明梦余录卷之二十一

文 庙

文庙，在城东北国学之左。元太祖置宣圣庙于燕京，以旧枢密院为之。成宗大德十年，京师庙成。明太祖改为北平府学，庙制如故。永乐元年八月，遣官释奠，仍改称国子监、孔子庙。寻建新庙于故址。中为庙，南向，东西两庑，丹墀西为瘗所，正南为庙门。门东为宰牲亭、神厨；西为神库、持敬门；门正南为外门。正殿初名大成殿，嘉靖九年改称先师庙，殿门为庙门。万历二十八年庙宇易以琉璃。

庙 主

至圣先师孔子之位

洪武定大成文宣王木主长三尺三寸五分，连上云、下座，共五尺二寸；阔七寸，连左、右云，共一尺一寸五分。嘉靖中，定至圣先师木主高二尺三寸七分，阔四寸，厚七分；座高四寸，长七寸，厚三寸四分。朱地金书。

卷之二十一 二八七

二京国子监及州、县始正南面位。二京之祭牲用太牢， 舞八佾； 州、县少牢。

邱濬曰：此孔子封王，弟子称公侯之始。夫宣之为谥，不过圣善，周闻，高洋、李元素等皆有此谥，圣人万世道德之宗，称天以诔之，犹恐未称，区区荒诞之称，何足为重轻哉。

宋真宗咸平三年，幸曲阜，谒文宣王庙，追谥孔子为玄圣文宣王。大中祥符五年，改谥玄圣为至圣文宣王，以犯圣祖讳也。

邱濬曰：加谥用纬书异端之说，改谥用妖妄之神而避其讳，要皆非礼之礼。元武宗至大元年，加号孔子大成至圣文宣王。

明洪武三年，正诸神封号，惟大成至圣文宣王及配享从祀诸贤、儒如故。

成化十二年，祭酒周洪谟请加孔子封号为圣神广运帝，且曰：或谓孔子陪臣，不当称帝，则宋儒罗从彦尝曰：唐既封先圣为王，袭其旧号可也，加之帝号而褒崇之，亦可也。礼部尚书邹干谓：圣神广运，伯益赞尧之辞，不若大成至圣，本于孟子中庸，犹可拟议也。且贵乎孔子之道者，在身体力行，乃尊崇之实耳。易谥加号，岂足为孔子重轻哉。遂弗许。

嘉靖九年，大学士张璁请正祀典，从之。因制祀典说，曰：孔子之道，王者之道也。特其位，非王者之位焉。孔子当时，诸侯有僭王者，皆笔削而心诛之，其生也如是。今不体其心，而漫加之号，岂善于尊崇者哉？又若增乐舞用八佾，笾豆用十二，牲用熟，而上拟乎事天也，无忌之甚者矣。若夫颜回、曾参、孔伋以子而并配于堂上，颜路、曾晢、孔鲤以父从列于下，此名之不正者也。纲领既紊，至有宋而程颐以亲接道统之传，遂主英宗不父濮王之礼，是可忍也，

卷之二十一 二九三

唐高祖武德二年六月，令国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。七年二月，亲临释奠，以周公为先圣，孔子为先师配。

唐太宗贞观二年，尊孔子为先圣，以颜子为先师配，备俎豆、干戚之容。

四年，令郡县皆作孔子庙，四时致祭。十一年，尊孔子为宣父，作庙于兖州。

十九年，追尊太公尚父为武成王，作庙，与孔子文宣王庙东西并峙。唐高宗显庆二年，定孔子为先圣。

后唐明宗长兴二年，文、武二庙诏复并建。

宋太祖建隆三年，诏祀文宣王用一品礼，庙门立戟十六，祭用永安之乐。按用一品，臣之也，此非礼。

宋真宗大中祥符元年，加圣像冕服、桓圭。先，仍唐制，孔子与弟子同服衮，执木圭，至是加冕

九旒，服九章，圭用玉。

宋徽宗崇宁四年，诏辟雍文宣王殿名大成。国子监丞赵子栎言：唐封孔子为文宣王，其庙像内出，王者，衮冕衣之，今乃循五代古制，服上公之服，七十子皆周人，而衣冠率用汉制，非是。诏易七十子以周之冕服。时帝幸国子监，谒文宣王殿，再拜，行酌献礼。司业蒋静言：先圣与门人通服冕服，无别，攷周官司服，公之冕与王同，今既考正配享从祀之服，亦宜考正先圣之冕服。于是增孔子冕十二旒，服九章。州、县学咸如之。

卷之二十一 二九五

春明梦余录 二九六

政和元年，诏先圣庙用戟二十四，文宣王执镇圭，并用王者之制。金世宗大定十四年，加宣圣像十二旒、十二章。

元武宗至大三年，置曲阜宣圣庙登歌乐。

明洪武二年十月，令天下郡县皆立学，学皆立孔庙，礼延师儒，教授生徒。十五年，国子监大成殿成，用木主，不设像。

二十年，罢武成庙，独尊孔子。

正统三年，禁天下祀孔子于释老宫。

嘉靖九年，改大成殿为先师庙，戟门为文庙之门，天下学宫通撤像，易木主。

邱濬曰：塑像之设，中国无之，至佛教入中国始有也。三代以前，祀神皆以主，无所谓像设也。彼异教用之，无足怪者。不知祀吾圣人者何时而始。观李元瓘言：颜子立侧，则像在唐前已有之矣。郡异县殊，不一其状，长短丰瘠，老少美恶，惟其工之巧拙，就令尽善，亦岂其生时盛德之容，甚非神而明之，无声无臭之道也。

释 奠

汉高帝十二年，过鲁，以太牢祀孔子。

东汉光武建武五年，幸鲁，遣大司空以太牢祀孔子。十月，还宫，幸太学。

明帝永平十五年，幸鲁，诣孔子宅庙，以太牢致祀，及七十二弟子。亲御讲堂，命太子、诸王

春明梦余录 三〇〇

十三年，封禅还，诣孔子宅，奠祭。又遣使以太牢祀墓。二十六年，诏诸州贡举人就胄监，谒先师，官为开讲。 二十八年，诏以春、秋二仲月上丁祭先圣、先师。

代宗永泰二年，修国学祠堂成，行释奠礼，宰相及参军官、六军将军皆就观焉。自肃宗以来，初复二京，宫悬不具，至是乃奏宫悬于祠堂。

德宗贞元二年，释奠，诏宰相以下毕集于国学。

后唐明宗长兴三年，诏文宣王庙四壁诸贤，每释奠，各设笾二、豆二、簠、簋各一、爵一。 后周高祖广顺元年，诣阙里，奠孔子。左右曰：天子不当拜异代陪臣。帝曰：孔子，圣人也，百王取则，安得不拜。

宋太祖建隆元年二月，视国子监，诏加饰祠宇，亲制文宣王及兖公二赞，十哲以下分命宰臣两

制譔。

真宗大中祥符二年，幸阙里，谒庙。有司以人主议止肃揖，帝特再拜。六月，颁诸州释奠仪注

祭器图。

是年，就文宣王庙立像，养孔氏子孙。

仁宗天圣元年，视国子监，奠谒先圣。退，阅七十二贤赞，观东序及礼器。景祐元年，诏释奠用登歌。

徽宗政和六年五月，赐堂上正声大乐一部及礼器于阙里。

高宗绍兴七年，有司请文宣王殿释奠加铏鼎三、登一，十哲从祀共享羊、豕各一，每位笾二、簠一、簋一、爵一。

十年七月，复释奠文宣王，为大祀，祀前誓戒，加笾豆十二，礼如社稷。幸太学，驾止戟门外，登降步趋，执爵灌献。

十四年三月，视太学，谒先圣。制像赞及七十二子赞，刻石。孝宗淳熙四年二月乙卯，视太学，御崇化堂。

理宗淳祐元年，祀太学，以所制伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟十三赞就赐国子监，宣示诸生。

元世祖至元十年，颁释奠文宣王祭器。又诏：外路提学教授官春、秋二丁不变常服，于礼未宜，

自今执事官各依品序服公服，执手板。

元成宗大德十年，命浙江行省制宣圣庙乐。秋八月，用于庙祀。其乐歌，仍宋之旧。又令翰林新譔乐章，不果用。

武宗至大三年，置曲阜宣圣庙登歌乐。

明洪武元年二月，以太牢亲祀孔子于国子学。八月丁丑，遣官释奠于先师孔子。时礼官言：周制，凡始立学者，释奠于先圣、先师；凡学，春、夏释奠于先师，秋、冬亦如之。汉儒以先圣为周公，若孔子先师，为诗书之官。若礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生，可以为师者，盖四时之学，将习其道，故释奠，各以其师，而不及先圣，惟春秋合乐，则天子视学，有

卷之二十一 三〇一

春明梦余录 三〇四

为道统之宗，农、轩、尧、舜、禹、汤、文、武，与臯、伊、望、旦、稷、契、夷、益、傅说、箕子，皆秩祀于天子之学，而孔子则通祀于天下，不识可乎？昔周立四代之学，先圣者，虞庠以舜，夏学以禹，殷学以汤，东胶以文、武；复以左右四圣成其德业者，为之先师，此固天子立学之法也，何不可也？议上，谪濂为安远知县助教。贝琼遂希旨，建议斥濂为邪说焉。五年，作文庙成，遣官以太牢祭。遂视学、释奠。

七年正月，定上丁遇朔日日食者，改仲丁致祭。

十五年四月，令天下通祀孔子，赐学粮，增师生廪膳。五月乙丑，幸国子监，谒先师，行释菜礼。

十六年正月，令祭酒朔、望行释菜礼，郡邑长以下诣学行香。

二十六年，颁大成乐器于天下府学，令州、县学如府式，始定舞用六佾，乐用登歌。永乐四年三月辛卯朔，视太学，服皮弁，四拜。

正统九年春，新建北京太学成。三月，临视，行释奠礼。时吏部主事李贤言：国家建都北京以来，所废弛者莫甚于太学，所创新者莫多于佛寺，举措舛矣。若重修太学，不过一佛寺之费，宜谕修举，以致养贤，及民之效。从之。

成化元年，视学，行释奠礼。

十三年闰二月丁丑，释奠，初用八佾，笾豆各十二。先是，祭酒周洪谟请加笾豆、佾舞；又

言：古者鸣球、琴、瑟在堂上，笙、镛、柷、敔在堂下，干羽舞于两阶。今舞羽居上，而乐器居下，

春明梦余录 三〇八

十二子之列，而七十二贤俱不霑享祀，盖拘于康成之注，以训诂耑宗为尽得圣人之传也。

二十七年，追赠颜子为兖公，闵子为费侯、伯牛郓侯、仲弓薛侯、冉有徐侯、子路卫侯、子我齐侯、子贡黎侯、子游吴侯、子夏魏侯，曾子等六十七人为伯。

后唐明宗长兴二年，以颜子配坐，闵损等十哲从祀堂上。又准太常礼院言，敕：四壁图画英贤，

各陈脯醢以祭。

宋真宗大中祥符二年五月乙卯，追封闵子以下为公，曾子以下为侯，命宰执、两制、舘阁撰赞。初，帝阅崇文院检定七十二弟子，案史记、唐会要凡七十七人，帝曰：何故不同？王旦曰：国学经太祖定议，今曲阜宜准国学画像。七月戊寅，复封左邱明等二十一人为伯。

仁宗明道元年八月，诏国子监修七十二贤堂，左邱明以下二十一人，并以本品衣冠图之。神宗熙宁七年，令诸州释奠，通祀十哲。

元丰元年五月，封孟子邹国公，同颜子配享，又封荀况、扬雄、韩愈为伯，并从祀。时晋州教授陆长愈请春、秋释奠孟子，与颜子并配。

徽宗大观二年，诏绘子思像，从祀。从通仕郎侯孟之请也。

四年，追封公夏首等十人为侯。议礼局言：史记弟子传曰：受业身通六艺者七十有七人；家语曰：七十二弟子皆升堂入室者。唐会要则宗史记，开元礼则宗家语，本朝断以七十二人，取琴张等五人，而去公夏首等十人，今益定公夏首、后处、公肩定、颜祖、邬单、罕父黑、秦商、原抗、乐欬、亷絜皆有伯爵，载于祀典，请追赠侯爵，使预祭享。从之。

春明梦余录 三一四

然与周、秦、汉、唐诸儒，并称先儒，窃为不安。兹欲特加崇隆，是否可行，着礼部、翰林院、太常寺、国子监、礼科等衙门会同详议来说。十月，部议以周、程六子宜称先贤，并请汉儒董仲舒、隋儒王通俱称先贤。

按以六子宜加隆称，此诚明主之特见，部中议及董、王，则赘词矣。又从祀议及吴与弼、王艮等，而反不及曹端、罗钦顺、高攀龙、冯从吾诸公，则昧于圣学之正传矣，宜其事遂中阁也。国家祀典，二丁之祭，宜与郊社、宗庙并重，其典制乃太学志中缺焉不备，故详稽而备录之。且考历代之所加礼隆杀当否，可以知其君焉，知其臣焉，并可以知其世焉。

春明梦余录 四二八

国子监监生写倣纸，每季移送光禄寺作面袋。

寺有铁梨木酒柞，可盛醖三十石。洪武中籍没沈万三家物，永乐移置寺中。

吏部选官于棕棚，赐宴必用糯米糕一盘。永乐朝，吏部说选，正值上用馔，掇御前米糕赐之，命光禄寺以为例。

春明梦余录 四九八

褒贬出之胸臆， 美恶系其爱憎， 此类实繁， 难以枚举。至于野史小说， 尤多不根。今历世既多，

公论久定，宜乘此举，亟为改正，三也。

一、职官之当议。国初修书，多招四方文学之士，不拘一途。近日内阁题请，实合此意。但世道日衰，人情不美，未得学行之人，徒为奔竞之地。其于纂修无益有损，况今承明著作之廷，济济多士，供事有余，宁须外索。中惟星历、乐律、河渠三项，非专门之人，难于透晓。宜移文省直，访有精通此学者，或召其人，或取其书，史官就问，大加删润，以垂永久。此外决当谢絶，勿啓幸门。至史馆两房中书，本供缮写，今始事之日，方翻阅遗文，搜讨故实。下笔之期，茫无影响，誊录之官，安所用之。似当暂为停止，俟他日脱稿之后，经总裁改定，方可取用，量为资给。不但冗费可裁，而亦侥幸少抑。

一、书籍之当议。古之良史，多资故典，荟萃成书，未有无因而作者。即今金匮石室之中，当备有载籍，以称昭代右文之治。臣向从多士之后，读中秘之书，见散佚甚多，存者无几。即合班、马名流，何以藉手。考之前汉，郡国计书先上太史，副上丞相。后汉公卿所撰，初集公府，亦上兰台。史官所修，于是为备。国初圣祖伐燕，属大将军收秘书监图书、典籍，太常法服、祭器、仪卫，及天文仪象、地理户口版籍。既定燕，诏求遗书散民间者。永乐初，从解缙之请，令礼部择通知典籍者四出购求遗书。合无倣其遗意，责成省直提学官加意寻访。见今板行者，各印送二部。但有藏书故家愿以古书献者，官给以直；不愿者，亦抄写二部，一贮翰林院，一贮国子监，以待纂修诵读之用。即以所得多寡，为提学官之殿最。书至，置立簿籍，不

春明梦余录 五三六

之人，籍记举主，后有犯赃，必明正举主之罪，则人知谨畏，不敢狥私，官必得人矣。诏从其

议。

杨文贞士奇在内阁日，所举贤才，列中外者五十余人，皆能正己恤民。盖取人必先德行，而后才能，博询于众而信乃举，不得者怨诽不恤也，此不愧大臣之义矣。

保举一事，三杨当国时谓借以攫吏部之权，部意不平，事遂渐寝。嗟乎！使官诚得人，人克副官，爵禄固朝廷之爵禄也，臣子何权之有？惟是保举，听之众人，叙用仍还吏部。使举非其人，部执而议之；部用违其才，朝廷执而议之，事斯善矣。

按历朝保举之诏：洪武元年，令举怀才抱德之士，蒙古、色目人一体擢用。十五年，命朝觐官各举所知一人。十九年，令举经明、行修、练达时务之士，年七十以上者礼送京师。建文元年，令在内七品以上、在外五品以上文官及县正，各举贤能亷干之人，吏部考验擢用，并定连坐法。永乐元年，令内外诸司文职官，于臣民中有沉滞下僚，隐居田里，各举所知。正统元年，御史有缺，令在京三品以上官各举一员，除现任知县不举；知县有缺，令在京四品以上官及国子监、翰林院、堂上各部郎中、员外郎、掌科道官各举一员，俱从本部推访除授，不职者并坐举主。五年，令进士办事一年，监生历事考中，并坐监三年以上，由吏员授官。曾历两考者，悉听保举。十四年，令方面知府、并在京三品以上官保举有才能出众屈在下僚者，听风宪官及上司举荐陞擢。景泰三年，令各处见任官有屈在下僚，文学才行之士隐于民间，文官罢职无赃犯而才学可用者，并听在京四品以上，在外巡抚、巡按方面，并府、州、县正官举荐听

春明梦余录 五四四

贞，春坊左谕德也，以智能治河，擢为佥都御史。而嘉靖中欧阳德，则以知州而累迁礼部尚书，魏校则以副使而召为国子监祭酒，盖犹内外通融也。近乃专以内阁及礼部、詹事府、国子监堂上清秩为迁转翰林官之地，别衙门不得与焉。即有自翰林出为方面者，亦以备考察之遗，与左迁无异矣。又如宣德中，初设巡抚官，则郎中赵伦、员外郎吴政、长史周忱等，与御史于谦，同擢为各部侍郎。弘治中，大理寺丞缺，邹鲁以御史谋陞，而吏部竟从何乔新之荐，以郎中魏绅补之，盖犹择人不择官也。近乃专以都给事中与文选司郎中占提督四夷馆及誊黄、通政之缺，以监察御史占大理寺丞之缺，其余虽德若顔、闵，才如张、葛，弗与矣。

久 任

夫官之不能集事也，陞转之速也。经曰：圣人久于其道，而天下化成。不久而成，圣人难之，况其下焉者乎。虽曰晚季凌竞，志希速化，稍需次焉，则拊髀书空、攒矢铨衡之堂矣。然有说焉，非人不乐久，上亡有以处久也。古之久于其任者，大槩皆贤者也，不则去之惟恐不速，宁能久乎。其贤者功深而效着，惠浃而誉起，上于是初以玺书褒之，继以车服宠之，再以显秩擢之。彼久者，既得行其志，而又大其报，其谁不以久为荣，而以速为辱哉。汉之三公阙，则以九卿、郡守贤而久者任之，故其得人媲于三代。人情何常，顾上所以用之者何如耳。

宋濂曰：取士莫善于选举，用人莫善于器使，命官莫善于久任。

叶氏曰：周官司士以久奠食，何也？盖古人爵人以德，不观其暂，而观其常；禄人以功，不观

何由。

崇祯二年，仓场侍郎南居益查奏京支出数

在京各衙门如宗人府、五府、六部、翰林院、詹事府、都、通、大、太常、太仆、光禄、尚宝、六科、十三道、国子监、中书、行人、鸿胪寺、钦天监、上林苑监、顺天府宛、大二县，自公、侯、驸马、伯及锦衣、旗手等衞指挥、经历，暨各衙门监吏各俸银，虽陞迁名数时为增减，较数岁之中以为常，每岁支银十四五万余两。惟太医旧制，院使一员，院判二员，吏目十员，御医十员，惠民局生药库大使、副使各二员，连医士共止一百一十员名。沿至万历年间，官医已增至三百二十三员名。迨天启年间，增添日多。及至崇祯元年，官医共计五百三十三员名。但查每年见支俸银三千三十一两零，比万历四十六年岁支已多银一千三百六十余两。文思院旧制，大使一员，副使二员。洪熙元年，添注大使、副使六员，后仍裁革。其匠役名数，俱不甚烦襍。沿至万历年间，官匠已增至七百六十三员名。迨至天启年间，增添日多。及崇祯元年，官匠共计三千一百九十八员名。今但查每年见支俸银三万四千三百二十一两零，比万历四十六年，每岁支已多银二万七千四百九十余两。若较祖制，各不啻数倍相悬，究何关于有无之数哉？其余京军布花，太常寺小麦，光禄寺果品，丙字库绵花绒，钦天监历日版片，惜薪司抬炭甲夫，司苑局召买豆草，丙字库召买黑菉豆谷草价，又煮豆薥稭价，供用库召买正旦、元宵、端阳、中秋三单年例香蜡价，光禄寺钱钞，礼、工二部赏夷折绢，兵部咨纸筏夫，广盈库题染顔色商价，神乐观乐舞生布、绢、小麦、黄豆、芝麻折银，光禄寺厨役冬布折银，

卷之三十五 五七五

春明梦余录 六九二

具言稼穑之艰。厥后汉之文帝，诏耕耤田，以给宗庙粢盛，又亲率羣臣农以劝之，赐民田租之半。景帝亲〔耕后亲〕桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先。自周以迄唐、宋，莫不以此为务。然躬耕耤田者，必祀先农。我朝历圣躬祀先农，亲行耤田礼，如古制，具有成法。诚以民为（惟）邦本，本固邦宁。民之所恃以生者食，食之所赖以足者农耳。幸学者，所以崇儒重道。天生孔子，寔万代帝王之师。文王世子：天子视学，大昕鼓征，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先圣先师。盖学校礼义之所在，圣贤道德之所宗，万乘所以亲临之也。虽曰以聚贤敛才，而寔以崇儒重道也。汉明帝初建三雍，亲行其礼，备法物之驾，盛清道之仪，尊养老

〔更〕飨射礼。唐高宗幸国子学，亲行释奠。太宗召纯儒耆德以为学官，数临幸，亲释奠，命祭酒博士讲经，赐帛，增广学舍。宋太祖、太宗数幸国子监，诏讲易卦、尧典、说命。哲宗诣文宣殿行释奠礼，命祭酒丰稷讲尚书无逸。之数君者，虽非三代庠序学校之比，而其所以敬仰休风，循古良规者，殆亦可取。我圣祖首建太学，车驾亲临。列圣相承，率循是道。所以勉励师生者，谆切详备。谕以圣人为学之道，期以帝王作人之功，具载御制五伦等书。贻厥孙谋。以燕翼子，正在陛下今日之举耳。之三事者，其礼相因，其事至重。不考古，无以証于今；不质问，无以探其本。伏望皇上念兹三事之大，不徒循故事之美观，必求行三事之实意。特敕馆阁儒臣经筵侍从，讲求郊禘配享之礼，思文、我将之诗，法三代以上所行之善，监秦、汉以下所行之失。然仪文不备，无以合古。诚敬不足，无以格天。必真知上帝之享，享于克诚，黍稷之馨，不如明德，必仁必孝，善继善述，则一陟一降，在帝左右，而感通之妙，上帝居歆，亿万

相残而至成仇敌者，有密取外人之子为嗣者，有呼唤乐妓入府奸用者，甚至宫阃不肃，致生外议。其他将军潜入富乐院宿倡者，或与市人饮酒赌博者，以致衣食之不足，欠负于人，鞍马全无，徒步于市，虽有禄米，不能供其浪费矣。及至事发，差官行勘，事多不虚。因违祖训，事干宗社，有不终其天年者，有幽之高墙者，有削去爵秩者，有革去禄米者。况丑恶之事，传之中外，闻之天下，又恐史册书之，贻讥后世，诚有玷于朝廷。若使原设辅导外官、内官各得其人，早为谏正，藩府亲王，肯为戒谕，镇巡等官预为具奏，岂有前项之事哉？与其惩治于已败，而示黜罚之典，莫若保全于未然，以全亲亲之仁。如蒙乞勅各藩王除本府内官不缺不必具奏，其余缺少内官、内使者，明白具奏缺内官若干员，内使若干名，仍乞勅司礼监于相应内官内使择其老成读书者具奏，照缺给赐前去。以后有缺，具奏除补，互相维持府事。其合用衣服、饮食等项，本府照例关给，使之得所，不许凌辱陷害。其郡王府每府给赐内使二名，专管宫闱事务及关防门禁；其长史、纪善、伴读、教授，乞勅吏部，今后有缺，务要访察国子监并在外有学行儒官除授。若藩王所为未善，长史等官从容谏正。如其不听，再三匡谏。如再不听，密切具奏。其郡王所为不合礼度者，教授、藩王密切戒勉。如再不听，藩王具奏。情轻者降勅切责；若干宫闱重事，差内官皇亲前去体勘，密切处置，不宜露泄于外；若系外事，仍差内官并法司官前去勘问。藩王有过，专罪辅导官员；郡王有过，专罪内使、教授。如此防闲，自无过举。其藩府辅导官员，亦要逐日请王于书堂内讲读习礼（经史），王子、王孙亦要讲读习礼。若各府将军有前项所为者，各府郡王自行禁治。若藩王、郡王府互相容隐，不行禁治，许

卷之三十九 七三三

人，蒙部准告。查照旧例，许令自行出入，已经本馆移文知会。去后，有提督陈主事执己不遵，迫束愈严，久莫申省，贻此因循远人慕义之望，殊用觖然。所以区区陈渎不能自默者，岂是意在买卖，以图复旧哉？其拘闭与否，亦非有他亏益，秪以一视之仁，罔有内外，使之观游无间，光瞻礼仪，考质文物，熏炙迁化，大有开益，此实敦怀柔之至德，奖事大之荩诚，俾我遐服，永荷宠灵，绵历万世，与之匹休尔。在先，本国使臣人等入贡到京，常饬下人务令循度，犹恐或有非违，十分畏谨，即自禁制严密，比前尤甚。在馆防闲，有似囚絷，非惟有违旧行之规，恐非累朝优待之意。伏乞照依旧例，许自出入，以示圣朝优容之典，不胜幸甚。等

因。查得朝鲜国使臣素守礼义，节年庆贺到京，本部查照旧例，待遇以礼，于国子监等处听令谒拜，于一应货卖听其自便。近年以来，止因远方夷使跟随人役多生事端，该管官员始行一概约束加严。而使臣颇娴礼义，委与他处夷使不同，朝廷自来待遇以礼，出入不防，具有旧例。所据苏洗让等具呈前事，相应议处。其呈称欲观游无间，光瞻礼仪，考质文物，熏炙迁化，固见其仰慕上国之诚。但远人言服既殊，易罹国禁，亦须曲为之处，合候命下，每五日一次，许令该国正使及书状官人等出馆，于附近市衢观游，本部仍札付空闲通事一员陪侍出入，以示礼待防卫之意；其随从人仍行照前拘禁，不许擅自出入，庶几不拂远人之情，不废上国之法矣。礼部尚书夏言进使琉球录疏：祠祭清吏司案呈，奉本部送礼科抄出吏科等衙门左给事中等官陈侃等题：切念臣等奉命往琉球国封王，行礼既毕，因待风坐三阅月而后行，无所事事，因得访其山川、风俗、人物、起居之详，杜譔数言，遂成一录。录之意大略有二：臣等初被命时，礼

卷之四十 七八七

春明梦余录 七九六

道、诡辞邪说者，则治监临考校官之罪，黜其中式者为民。

乡试解额。洪武三年定，省直名数：应天八十人，山东、山西、陕西、北平、浙江、福建、湖广、江西皆四十人，广东、广西各二十五人。若人才多处或不及者，不拘额数。洪武十七年三月，令举人不拘额数，从寔充贡。洪熙元年，定取士额，南京国子监并南直隶共八十名，北国子监并北直隶共五十名，江西五十名，浙江、福建各四十五名，湖广、广东各四十名，河南、四川各三十五名，陕西、山西各三十名，广西二十名，云南、交趾各十名，贵州愿仕者就试湖广。宣德二年，令贵州就试云南。宣德四年，令云南乡试增五名。宣德七年，令顺天取八十名。正统二年，令开科不拘额数。正统五年，复定取士额，顺天府仍八十名，应天府一百名，浙江、福建皆六十名，江西六十五名，河南、广东各五十名，湖广五十五名，山东四十名，广西三十名，云南二十名。正统六年，顺天乡试增二十名。景泰元年，开科不拘额数。景泰四年，复定取士额，南、北直隶各增三十五名，浙江、江西、福建、河南、湖广、山东各增三十名，广东、四川、陕西、山西、广西各增二十五名，云南增十名。成化三年，云南复增十名。成化十年，云南复增五名。弘治七年，云、贵解额共增五名。嘉靖十六年，令云、贵分科试士，云南四十名，贵州二十五名。嘉靖十九年，湖广乡试增五名。嘉靖二十五年，贵州乡试增五名。隆庆五年，两京各增十五名，以恩贡集太学者众也。万历元年，云南增五名。万历二十二年，顺天增二十名，亦以选贡集太学也。万历四十三年，概增天下解额。天启元年，顺天增二十名，应天增十名，以登极及恩贡集太学也；其余各省增三名。是年，山西中宗生二名，江西一

春明梦余录 一〇八六

成，从衆庶吉士出授御史。成化间，俞瓒又因此例授主事于户部，盖资稍可进，輙习举业，而译书不复精，徒藉为科第之捷径，故争趋者衆。天顺八年，彭可斋始建白如制，去取于内，不复送出院。

天顺中，礼部左侍郎邹干奏：永乐间，翰林院译写番字，俱于国子监选取监生习用。近年以来，官员、军民、匠作、厨役子弟，投托教师，私自习学，滥求进用。况番字文书多关边务，教习既滥，不免透漏夷情。乞饬翰林院：今后各馆有缺，仍照永乐间例，选取年幼俊秀监生送馆习学。其教师不许擅留各家子弟私习，及狥私保举

洪武中，以元人素无文字，但借高昌书制蒙古字行天下，乃会翰林侍讲火原洁与编脩马懿赤黑等以华言译其语，复取元秘史参攷以切其字，谐其声音，名华夷译语，诏刊行之。自是使臣往来朔漠，皆能得其情。

大学士高拱议补译字生疏：看得译字生自嘉靖十六年考收之后，迄今垂三十年，中多事故更迁，所存者仅余一二，世业无传，番译具废。本当选收以备作养。今该内阁题乞照例选收，并勅本部详议，委应议处。臣等谨拟议条件，开具上请： 一、选世业。查得正德三年选取译字生一百七名，嘉靖十六年选取译字生一百二十名，皆不问世家，不论本业，止泛考汉文数字，待收馆之后，方习番文。考非所用，用非所考，譬之责工于商，难便成熟。今该内阁具奏，专取各馆世业子弟资禀年岁相应者，考选送院作养。其议甚当，相应申请。合候命下本部，行移翰林院，转行四译馆，卽将各官名下世业子弟资禀清秀者开送本部，考以番文，收管习学。伏

春明梦余录 一一〇二

春明梦余录卷之五十四

国子监

国子监，在城东北，卽元之旧学。洪武改为北平郡学。永乐仍为国子学，又改为国子监。正堂七间，曰彜伦堂，元之崇文阁也。中一间，列圣幸学，俱设座于此。上悬勅谕五通。东一间，祭酒公座，面南，司业座，面西。堂前为露台。台南，中为甬路，前至太学门，长四十三丈，圣驾临幸由之。东、西为墀，诸生列班于此。后堂三间，东讲堂三间，西讲堂三间，药房三间。折而东为绳愆厅三间，鼓房一间，率性堂、诚心堂、崇志堂各十一间；西为博士厅三间，钟房一间，修道堂、正义堂、广业堂悉如率性堂。六堂乃诸生肄业之所。东折而南，为廊房九间，门一间；西亦如之。太学门三间。门东，勅谕碑一通，洪武十五年申明学制一通，洪武三年定学规碑一通，洪武初年钦定、永乐三年申明学规碑一通，洪武十六年并三十年钦定庙学图碑一通，庙学规制、地界、四至、丈尺尽勒焉，正统十二年十一月初四日立。外东井亭一，又东为持敬门以入庙。

自中少北为储才门，以通启圣祠、土地祠及典簿、典籍、掌馔厅、仓库之路，祭酒东

厢亦由此入。西井亭一，又西为退省号门。自西少北为广居门，以为司业入厢及诸生入号之路。墀内杂植槐栢共二十株。前为集贤门三间。门前为通衢，东西牌坊各一，题曰国子监。监衢东西牌坊各一，题曰成贤街。彜伦堂后斋明所九间，格致诚正号，每号计三十七间。嘉靖七年，作敬一堂，御制圣谕，共碑七座。前为大门，题曰敬一之门。祭酒厢房在亭东，司业厢房在亭西。会馔堂一所，在监东北。土地祠五间，在馔堂门之右；典籍厅五间，在馔堂门之左。典簿厅三间，掌馔厅五间。退省号及广居门之西，为天、地、人、智、仁、勇、文、行、忠、信、规、矩、准、绳、纪、纲、法、度，凡一十八号，并退省房三连。混堂、浄房各一所。

设官职事。祭酒，掌国学举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、夷生、幼勋臣教训之事。司业为之贰。脩古乐正成均之政令，造以明体适用之学，以孝弟、礼义、忠信、廉耻为之本，以六经、诸史为业，以升堂、积分、及格、叙用之法而励翼之。不率者，扑之，不悛，徙谪之。以廪馔膳师生，以力役给厨膳，以赐予示恩赉，以宁假悉人情，以拨历练吏事，以考选汰冗滥。岁中（仲）春、秋上丁日，祀先师，则总其礼仪。上谒先师，幸太学，祭酒、司业执经进讲，有讲章。其属有监丞，坐绳愆厅，参领监事。诸师生

卷之五十四 一一〇三

春明梦余录 一一〇四

怠教，不率教，及膳廪不洁，并纠惩，书识之，而坚明其约束。博士坐博士厅，分经训授。助教、学正、学录坐正义、崇志、广业、修道、诚心、率性六堂，专教诲，严程课，讲说经义，导纳之规矩。典簿典出纳文移，受支金钱，为师生馔。季报诸生课业倣书，以听于翰林，岁杪奏上。典籍掌经、史、子、集及制书。掌馔掌饮食。于是礼部、翰林、詹事、春坊、司经局，若国子监官，递相流通而迁补，因之独华重矣。

治天下之大法，曰学校、农桑。而学校尤其本也，教化出焉。天下未有不教不化而能治者也。其制莫详于周。畧约言之，制于虞曰上庠，于夏曰东序，于殷曰右学，养国老在焉；于虞曰下庠，于夏曰西序，于殷曰左学，养庶老在焉，皆太学也。周人修而兼用之，虞学曰米廪，以养庶老，冬读书在焉；夏学曰东胶，以养国老，春、夏学干戈，秋、冬学羽籥在焉；殷学曰瞽宗，以祭乐祖，春诵，夏弦，秋学礼在焉，皆太学，而统之曰辟雝。辟明雍和，言学也者，所以明和天下也。又水环泽宫之邱如璧然，曰璧雝，亦曰成均，以成其德性，均调其过，不及，而名也胶，言在郊必于郊于泽中之邱，欲耳目不杂，安其处而无异虑也，故亦曰泽宫。王择侯国所贡士，与大射其中简焉，国大事、出征、执讯、受赈、献馘在焉，其侯国命立学亦于泽，而颇损其制，环水如半璧，曰泮宫。故瞽宗、东胶、辟雍、成均，其实一也，皆天子设太学以教于国者也，古圣王之所甚重也。故人生十年，曰幼学于家。学于家者，就外傅而学之塾也。学书计，学幼仪，学乐，诵诗，舞勺，成童，舞象，学射御是也。二十曰弱冠，简其秀而学于

乡。学于乡者，学于庠、序、校也。始学礼，舞大夏，惇行孝弟，博学不教，内而不出。其学也，三十壮有室，大司徒简其秀而学于国，大乐正造焉，小乐正、大胥、小胥赞焉，朋友移焉。四术四教，春秋礼、乐，冬夏诗、书。其学也，盖九年而博学无方，知明强立矣，而后可以材诸位。于是乎大乐正简而进之王， 升诸司马。故四十曰强而仕， 而论官辨材始此也。尚书大传曰：公卿之太子，大夫、元士之适子，十有三年始入小学，见小节焉，践小义焉；二十入大学，见大节焉，践大义焉。故入小学，知父子之道，长幼之节；入大学，知君臣之义，上下之位，故为君则君，为臣则臣，为父则父，为子则子。董仲舒曰：王者正南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，故养士莫大乎大学。大学，贤士所关也，教化之本原也。今以一郡一国对，亡应书者，是王道往往而絶也。愿陛下兴大学，置明师，以养天下之士，数攷问以尽其材，则英俊宜可得矣。

附元人吴澂（澄）国学碑记：国朝以神武定天下。我世祖皇帝以武之不可偏尚也，广延四方耆硕之彦，与共谋议，遂能裨赞皇猷，修举百度，文治浸浸兴焉。中统间，命儒臣教胄子。至元间，备监学官。成宗皇帝光绍祖烈，相臣哈喇哈孙钦承上意，作孔子庙于京师。御史台言：胄子之教，寄寓官舍，隘陋非宜。奏请孔庙之西营建国子监学，以御史府所贮公帑充其费。逮至仁宗皇帝，文治日隆，佥谓监学椟藏经书，宜得重屋以庋。有旨复令台臣办集其事。乃于监学之北，搆架书阁。阁四阿，担三重，度以工师之引，其崇四常有一尺，南北之深六寻有奇，东西之广倍差其深。延祐四年夏经始，六年冬绩成。材木、瓦甓诸物之直，工役、饮食之费，一皆

卷之五十四 一一〇五

春明梦余录 一一〇六

出御史府。雄伟壮丽，焕然增监学之辉。名其阁曰崇文。英宗皇帝讲行典礼，贲饰太平，文治极盛矣。台臣请勒石崇文阁下，用纪告成之岁月。制命词臣撰文，臣澂次当执笔。今上皇帝丕纂圣绪，动遵世祖成宪，于崇儒重道惓惓也。泰定九（元）年春，诞降俞旨，国子监立碑，如台臣所奏。臣澂谨录所撰之文以进。臣闻若古有训，戡定祸乱曰武，经纬天地曰文。武之与文，各适所用。然戡定祸乱，用于一时而已；经纬天地，则亘古今不可无也。何也？日月星辰，天之文也；山川草木，地之文也。人与天地相为经纬，则亦与天地相为长久，而可一日无也哉？我世祖怱怱用武，日不暇给；而汲汲崇文，惟恐或后。此其高识深虑，度越百王，宏规远范，垂示万世，以为圣子神孙法程，夫岂常人所能测知？盖创业之初，非武无以弭乱；守成之后，非文无以致治。武犹毒药之治病，病除卽止；文犹五谷之养生，无时可弃也。有文治之君，必有文治之臣。文治之臣，苟非教习之有其素，彼亦惘然，孰知文之所以为文者。故建学以兴文教，畅文风，涵育其人，将与人主共治也。斯文也，小而修身、齐家，大而治国、平天下。言动之仪，伦纪之叙，事物、理义之则，礼乐、刑政之具，凡灿然相接，焕然可述，皆文也。古圣贤用世之文，载在方册，不考古人之所以用世，不知今日之所以为世用者也。然则圣朝之崇文，岂虚为是名也哉？阁之所庋，古圣贤之文也。立之师，使之以是而教；设弟子员，使之以是而学。教之而成，学之而能，则游居监学者，济济然，彬彬然。人人闲于言动之仪，察于伦纪之叙，博通乎事物理义之则，详究乎礼、乐、刑、政之具，他日辅翼吾君，跻一世文治于尧、舜、三代之盛，由此其选也。夫如是，其可谓不负圣天子崇文之明命休德已。若夫不能潜心方

策，真有得于古圣贤之所谓文，而涉猎乎浅末，炫燿乎葩华，曾是以为文乎？上之所以为世用者盖不在是。臣澂再拜稽首而献颂曰：皇元肇兴，于赫厥声。天戈所指，如雷如霆。圣圣继承，六合混一。威命远加，丕冒出日。神谋英畧，敷遗后人。征诛以义，持守以仁。既成武功，大阐文治。遵（尊）道隆儒，劝学讲艺。京师首善，教胄设官。孔庙巍巍，四方来观。执法之臣，职务纠慝。爰矢嘉谟，称我文德。于庙之西，黉舍翬飞；于黉之北，杰阁云齐。其阁伊何？有经有史；广采旁罗，有集有子。昔在中古，郁郁乎文。式克至今，用宏兹贲。诜诜多士，被服圣术。凤翥鸾翔，虎炳豹蔚。维身之章，维国之光。匡扶盛化，上跻虞唐。民物阜蕃，礼乐明备。允显崇文，昌运万世。

国子师

明兴之初，未卽正位，卽建国子监兴学。以元国子生梁贞为太子宾客兼祭酒掌监事，倣周制以六德、六艺训迪，务底于成。有异才出类者，卽奏闻擢用之。初，国学既建，诸博士皆就职。胄子在内府者，令布衣高啓、谢徽教之。至是，诸生方序立右顺门内贞传旨下，勅诸生出受业太学。既而以学制未广，谕中书省曰：太学育贤之地，所以兴礼乐，明教化，贤人君子所自出。古帝王建国，以此为重。今太学虽建斋舍，卑隘不足以居，其令工部增益学舍，必高明轩敞，俾讲习有所，游息有地，庶达材成德者有可望焉。庙成，上幸学，行释菜礼。初，礼部奏增国子生。上曰：杨雄言务学不如求师。师得其人，则材盛；不得其人，广生徒何益？今民间俊

卷之五十四 一一〇七

酒敬宗，于是有南陈、北李之称。时勉崇亷耻，抑奔竞，别贤否，为劝惩，士习丕变。诸生数千人，开导训诲，语经义必穷旨趣，俾涣然领解。诸生有贫不能婚，病不能医，死不能丧者，节缩餐钱为赈给，仁义之风行矣。督诸生学甚劬，旦五鼓令起诵读，夜漏定二鼓方敢寝。时潜行省其勤惰，一时人士皆感奋，兴起共诵，称之曰：天地之量，父母之心。太师英国公辅偕侯、伯二十余人，请告诣国子监听讲。既至，时勉令诸生各讲五经一章。讲罢，燕饮酒，诸侯、伯咸让坐，惟英国公以耆年与祭酒抗礼，余皆列坐。诸生雅歌投壶如古仪，迨暮乃散，盖其风也。敬宗力以师道自任，严条教，革旧习，励诸生于进学成德。瞽宗之政，肃于朝廷。僚属挟忿，私有诋诬。周文襄为草疏申理，辞少骫。敬宗曰：不可！被诬事小，欺君事大。持不上，而事亦竟白。时大阉振权重震天下，时勉特与抗礼。振生日，诸大臣皆往贺，又独否。振恚，遣人日亷迹其过，莫得也。彜伦堂故有大树，时勉嫌其一面阴翳，颇妨诸生班，稍伐其傍枝。振以为擅伐官树供私爨，遂矫旨与司业赵琬、掌馔金鉴俱逮。方逮时，时勉方坐东厢考业，锦衣官校猝至，掩卷起，免冠受桎梏。诸监生皆眙愕失次。时勉神色自若，呼诸生前，徐语曰：某人某处讲是，某处非是，某胜某，缕缕如平时。因顾嘱僚属，令终事，乃行。已矫旨荷校国子前。校重百斤，时勉尫老，不任校，惫甚。诸生司马询等百千人伏阙请宽宥。有石大用者，独奋请以身代。会事闻皇太后，乃得解，寻致仕去。而敬宗考绩至都下，不诣振。振以礼币求书程子四箴，走笔书而归其礼币，竟不往。故官太学者二十余年，竟不调。敬宗意豁如也，盖一时风尚肃正者如此。

卷之五十四 一一〇九

春明梦余录 一一一〇

弘治中，诏起侍讲谢铎为北祭酒，佥事章懋南祭酒，皆宿儒。懋以父丧力辞，特旨为增置司业一人署监事以待，以编修罗钦顺为之，听懋终制日赴官。时士多放逸，有差拨争先者。钦顺念以为放心宜收，非管摄之严不可；争风宜息，非精稽考、公予夺，镇之不能。持甚力而谤作，已乃肃然。及懋至，与谨矩度，尚德化，励亷耻，明道术，着功令。祁寒暑雨，具冠服危坐终日以听事。诸生翕然，日执经质疑问业，人人自以为得师也。铎先后祭酒两雍，律己率人皆严，立规约监。故有羡金为祭酒费，铎尽籍于官，均赡僚属，搆东西楼，刻经史列其上。北监庙街湫隘，益市地辟其斜侧，又市庐舍三十余区，居博士、助教诸学官。诸生贫者赡给，死者赙襚，皆羡金，不自私一钱。

师道立则善人多。国子祭酒、司业，非他官比也。昔皆以德望素著者为之，如宋讷以文渊大学士。胡俨以内阁侍读。李敬以致仕刑部尚书。陶凯以礼部尚书出为湖广参政，致仕；召为祭酒，寻复以参政致仕。何铎以礼部侍郎掌国子祭酒。乐韶凤以兵部尚书改侍读学士，拜国子司业，陞祭酒。刘崧以致仕吏部尚书为司业。弘治、正德中，蔡清、王鸿儒俱以致仕提学起拜，王云凤以提学内转。嘉靖中，殷迈、屠羲英、成宪以太常卿转。周怡以给事中建言谪，隆庆初，起山东海道，迁国子司业。不拘资品，惟主得人，故成贤之地于斯为盛。卽博士、学正，亦必简宿学硕望者以充。其后往往补馆职，列坊局，已乃寘内台，此真足为王者之取法也。洪武中，上以公、侯子弟在太学者多骄慢，不习训，诏曹国公李文忠提督国子监，是以国公而理太学事也。二十九年，因学正吴啓言，上命魏国公徐辉祖率礼部翰林院官诣监考试诸生等

春明梦余录 一一一二

积分之法，始于宋，备于元。按元延祐初，齐履谦在国学行积分之法，每季考其学行，以次递升。既升上斋，踰再岁，始为私试。词理俱优者为一分，词平理优者为半分。岁终，积至八分为高第。礼部集贤，岁选六人以贡。此卽宋人积分之法。而节目稍有不同。至明一依其制。 礼书李时曰：国初监生俱由广业堂肄业，积渐升率性堂，始得积分。故天顺以前，监生必作养十余年，然后拨历。后积滞人多，节将拨历岁量减。至弘治八年，国子监有坐班人少，不敷拨历之请。本部尚书倪岳题称权宜救弊之法有二：增贡额以足坐班生徒；议差历以久坐班岁月。拟将府学岁二贡，州学二岁三贡，县学岁一贡，行四岁而止；其各衙门历事，三月考勤之后，仍历一年，其余写本一年，清黄、写诰、清军、清匠三年，以至出巡等项，俱如旧例日月为满。今国学缺人，视弘治时为甚，所有前项事例，似应参酌举行。得旨：在监坐班人少，皆因近来将历事日月减少，而杂历长差等项增多；既天顺年间，十年以上方得拨历，今乃未及一年，已夤缘拨出，大坏祖宗教养之法。吏部查各衙门历事旧额人数，明白开奏，着为定例，不许仍前滥拨，及今出限写本、无名差用、各项历事月日，俱照倪岳题准事例，满日方许更替。凡历事及出巡，奏内既该监生，监生佥名，一应事务，许其公平议论，举察所司奸弊，以称祖宗设立历事深意。以后考选岁贡入监，务遵旧规，由广业堂渐升率性堂，然后积分出身。果有才学超越，奏闻擢用。贡额不必增，恐致异日选法壅滞。其监生给假者，趣复班。

礼部题教世胄疏：该兵部咨，该本部题国子监司业兼司经局较书王同祖奏，内开：一、曰教世胄。臣请自今公、侯、伯子弟年十八以上者，该部具名上请送监读书习礼，本监仍每名选拨友

伴监生二名与之讲学，相资熏陶规劝。每五日一赴监，候诸生立班定，友伴引至堦下，恭揖而退，侍立两傍，以观揖让周旋之节。候堂仪毕，赴厢授书讲习。其有不率教者，凭本监堂上官奏闻。区处三年之后，学有成效者，本监奏闻，该部注记，候异时袭封之后有所委任，据以甄别贤否，等因。奉圣旨：该部知道。该本部查照节年事例，议拟覆题。勋臣之家子孙，得以承袭爵禄，或遇蒙任，使管理军务，责任匪轻。书曰：若生子，罔不在厥初生。言立教之不可不早也。况公、侯、伯子弟出自膏粱素养，富贵易生骄惰，苟非预养而善教之，欲望其能不变于习而成其德也，难矣。我国家慎重典礼，凡将官子弟年幼者送监读书，见诸洪武五年。成化、弘治年间，节经举行。皇上嘉靖元年，又因该部建白，申明前例，题请凡公、侯、伯等爵，无分已袭、未袭，已任、未任，年三十以下，十四以上，通行查出，开送本部，转送国子监，行祭酒、司业将大学、论、孟诸书相举点授，令其在家讲读；仍每十日赴营观操，等因。嘉靖八年十二月二十二日题，奉圣旨：已经通行去后，今本官奏要疏名上请，送监备诸劝典，无非修明礼教至意，相应议处。合候命下，将见在公、侯、伯等爵，及应袭子弟，年十四以上，三十以下未任者，通行查出，备具年甲、籍贯，径自开送礼部，类具姓名上请，分送两京国子监，照依嘉靖八年题准教法，分拨习礼肄业，等因。题奉圣旨：咨部送司。随准后军都督府手本，开送襄城伯李应臣等前来，案呈到部，理合疏名上请。伏候命下，本部将各爵具札送国子监肄业，行令本监堂上官查照嘉靖八年题准事例教习，务俾学有成效，庶文武兼济，他日可备干城之用， 而不坠其先世阀閲之风矣。

卷之五十四 一一一三

生 徒

宋庆历四年，判国子王拱辰言：汉太学千八百间，生徒三万；唐六千二百间。今国子监房二百楹，制度狭小，不足以容。乃改建太学，增同舍生二百，犹未及汉、唐之盛也。明制太学号舍与宋相倣，当教典方兴，生徒或至三千；后人数萧萧，非初制矣。郭正域云：谨按往牒，洪武四年，诏选府、州、县诸生俊秀者入国子监，得陈如奎等二千七百八十二人。二十六年，监生悦慈等八千一百二十四人。永乐十九年，监生方瑛等九千八百八十四人。宣德四年，监生程宪等四千八百九十三人。正统十四年，监生金聪等四千四百二十六人。景泰五年，监生黄梦麒等五千一百七十九人。天顺八年，监生徐福等五千八百三十三人。成化二年，监生任兰等六千二十人。正德三年，监生洪濡等一千三百二十六人。嘉靖十九年，监生徐甸等二千一百五十一人。及至今日，寥寥如此，非所以风四方、示后世也。

初建国学，令品官子弟及民间俊秀充国子学生，于是有官、民生之目。自一品至七品皆得与叙荫，皆谓官生；民生则郡县中诸生论其秀而岁升之者也。洪武三年，始设科举士。五年，选会试下第年少质美者，令入学，皆曰民生。当是时，啓教虽弘，而任官不易，非强学登科，则积分将至十余载，而后得历事授官。成化初，始诏三品大臣以上子孙，许一人送监，照监例出身。荫而得举，复得以次子补荫。而自洪武来，死王事者之嗣，时有特荫；其经筵储邸讲导之臣，有稽劳叙荫；边境大臣以功荫，皆曰恩生。边境夷酋以及海外君长，梯航相望，遣子入

卷之五十四 一一一五

盖所谓教授、学正等职者，徒取备员，实于弟子无分毫授受之益。虽亦三年大比，每岁贡士未尝乏人，而求其成德达材以著作人之效者，则杳乎其未之闻也。夫人材、风俗出自学校，为治忽理乱所系，可任其废坏不脩至此乎？臣等职专风化，责有攸归。窃欲稍为振拔，使知自奋，无所容其督责之法，惟慎其选除，优其迁转，以示鼓舞作兴之意。使由科目出身者不薄此，而不为贡途出身者不画地以自限，庶几师道立，而学政之脩举有日矣。请自万历十七年为始，新科进士有愿就教职者，免其自行陈乞，止具呈办事衙门，移文吏部，代与题准，卽与除府学教授。教授三年，查果称职，原系二甲者，陞各部主事；系三甲，陞推官、知县。俟其历俸三年，将前教职旧俸准折有司年半，与初选推官、知县历俸四年半者一体推陞行取。其三甲进士有愿久任教职以终作人之效者，许于就选之日具呈案候。待其六年，径陞各部主事；三年者，陞国子监博士等官。如有雅意作人，如塾师之于子弟，日课月程，多所造就，及能赞助有司，脩明教化，有移风易俗之效，遇该内转，与相应部分；遇该行取，则通论功绩，所以优进士教职者似应如此。夫其守选未及者，得免于淹滞之苦；而政体未谙者，可习见有司之事。或遇该乡试之年，则聘取同考，不患乏人，斯其所以优之者，又不在迁转之间而已矣。会试副榜举人，及下第乞恩就教者，本为贫而仕者居多，乃当临选之期，有持两端不决者，何也？盖年长而愿就教职者，本利于推陞之速；年青而有志进取者，又惟恐推陞之速。此其情之不同，有若是相反者，不可不从其两便也。请自今以后，凡举人就教者，俱经会试一次，方与推陞有司。如就教之后，会试不第，而仍愿久任教职以终作人之效者，许具呈案候，准其再一会试，

卷之五十五 一一二五

春明梦余录 一二三四

也。去都城七十里，其地水木清华，最称胜境。

钓鱼台 在阜成门外南十里花园村，有泉自地涌出，金人王郁隐居于此，筑台垂钓。元

人丁氏建玉渊亭，马文友又筑饮山、婆娑诸亭，后为李戚畹别业。

披云楼 在京城南。旧有题额，是金章宗手书，上有远树影，虽风雨晦明，皆见。

崇文阁 元人建于国学，今彜伦堂是其故址。

吴澂（澄）碑文曰：国朝以神武定天下。我世祖皇帝以武之不可偏尚也，广延四方耆硕之彦，与共谋议，遂能裨赞皇猷，修举百度，文治骎骎兴焉。中统间，命儒臣教胄子；至元间，备监学官；成宗皇帝光绍祖烈，相臣哈喇哈孙钦承上意，作孔子庙于京师。御史台言：胄子之教，寄寓官舍，隘陋非宜，奏请孔庙之西营建国子监学，以御史府所贮公帑充其费。逮至仁宗皇帝，文治日隆，佥谓监学椟藏经书，宜得重屋以庋。有旨复令台臣办集其事，乃以监学之北构架书阁。阁四阿，檐三重，度以工师之引，其崇四常有一尺，南北之深六叠有奇，东西之广倍差其深。延祐四年夏经始，六年冬绩成。材木、瓦甓诸物之直，工役、饮食之费，一皆出御史府。雄伟壮丽，灿然增监学之辉，名其阁曰崇文。英宗皇帝诵行典礼，贲饰太平，文治极盛矣。台臣请勒石崇文阁下，用纪告成之岁月。制命词臣撰文。臣澂（澄）次当执笔。今上皇帝丕缵圣绪，动遵世祖成宪，于崇儒重道惓惓也。泰定元年春诞，降俞旨国子监立碑，如台臣所奏。臣澂（澄）谨录所撰之文以进。臣闻若古有训，戡定祸乱曰武，经纬天地曰文，武之与文，各适所

春明梦余录 一二八二

春明梦余录卷之六十七

石 刻

周宣王石鼓文，在国子监庙门内。京师石刻，莫古于宣王猎碣矣。其形如鼓，其数盈十。盖周宣田猎之事，史籀之迹也。旧在陈仓野中，韩昌黎为博士时，请于祭酒，欲舆之太学，不从。郑余庆迁之凤翔孔子庙，经五代之乱，遂至散失。宋司马池知凤翔，复辇至府学庑，已失其一。皇祐四年，向传师搜足。大观二年，归于汴京。诏以金填其文，初致之辟雍，后移至宝和殿。金人破汴，辇至于燕，置王宣抚家，复移大兴府学。元皇庆，移至文庙戟门内。其文漫灭，不可读。潘廸音训载四百九十四字，薛尚功帖载四百五十一字，今存三百二十五字。

杨用修慎曰：此文在太学，潘迪有音训，凡四百九十四字。予得唐人拓本于李文正先生，凡七百二字，盖全文也。尝刻之木，以传矣。然都元敬金薤篇、刘梅国广文选所收，仍是残缺四百九十四字本，盖亦未见此也。

玉等九人，松阳王诏得之治平寺，转藏上，彼云转藏，此云道书，其傅会明矣。序文芜陋，亦非脩撰笔也。其必无者十也。史之后人诸生兆斗改录为奇忠志，多所援据通人为之序，以为有家藏秘本，合于茅山所传者也。去年，兆斗过余，问侍书事真伪云何？余正告之曰：伪也！为具言其所以，兆斗色动。已而曰：先生之言是也。问其所藏秘本，则逊谢无有。余观西邨集赵秉文画跋考云：世之作伪者，幸其浅陋不学，故人得而议之。使其稍知时世先后，而饰词以实之，尚何辨哉？明古之论，殆为斯录发欤！语有之：俗语不实，流为丹青。余之为是考也，深惧夫史家弗察，溺于流俗而遗误后世也。余岂好辩哉？

崇祯十五年，给事中沈胤培疏：窃见驸马都尉巩永固一本，奉旨：着该部科详酌确议。臣不觉举手加额，曰：皇上脩明旧章，无幽不阐，请谥建文于此日，真千载一时，殆祖宗阴牖之使言，而成我皇上继述之善也。按臣祖子木为银台时，具疏请祀建文。大略言：建文君，高皇帝太孙，懿文太子嫡子，五年御宇，统顺系明，生为金潢玉牒之主，没含断蓬飞草之怨，心窃痛之。成祖用王景议，以天子礼葬，遣官致祭，辍朝三日，而成祖之不欲废其祀，可知也。恩诏褒祀死节诸臣，是忠于建文者宜祭祀，乃建文何独不得祀？因请祀于孝陵高皇帝之傍，或懿文太子之侧。疏下，部覆如议，留中不报。而要非臣祖一人之私言也。方弘治中，礼部主事杨循吉亦尝请追谥建文，而以景皇帝及元顺帝为比，谓亲亲固当视景帝，避位尤当视顺帝，人皆诵其不刊。暨万历十六年，国子监司业王祖嫡复以建文不宜革除，景泰不宜附录，并形奏辨。乃景泰附录改正，而建文年号报罢。直至二十三年九月，神宗始允礼臣范谦覆科臣杨天民、台臣

卷之七十 一三五七

入，仍别加按语。如本无旧书可据者，则将现在情形据实详识。

一，古迹内凡昔有今无，如慈仁寺双松之类，俱加按注明。其有旧在他处今经移置，如承光殿玉瓮、觉生寺大钟之类，则将原引之书加载入新移之地。其物虽移置而寺庙尚仍其旧者，则于寺庙本条内注明今移某处，详见某门字样。令前后详略互见，以资参考。

一，原本寺观现存、已废、改建、重建者，均于各本条下注明，俾今昔了如指掌。

一，京畿一门原本系按顺天府所属州县次第编排，自当各仍其旧。惟地方沿革随时异宜，其增损分析之处，均应考订增入。今拟以现今顺天府属地方为准，其名山、河道有与昔日情形异者，俱加按详考。至遵化、玉田、丰润三属今已别为遵化直隶州，不隶顺天，谨附编京畿卷后。

一，金石碑碣有原本未载者，今俱为增辑。

一，原书之末附石鼓考三卷，专叙猎碣源流。今石鼓现列成均，似不应专为标目，谨移入官署门国子监条下，以归画一。

一，原书取材欲博，不无泛滥。如因叙兵部官署而兼及于当时谚语，因叙国子监而兼及于许衡教法，因叙悯忠寺而兼及于谢枋得赐谥本末。今拟似此类者俱改用双行小字，附存各条之后，以为区别，庶不致混淆。

卷五十八

城市外城南城二...........................九三三

卷五十九

城市外城西城一...........................九五〇

卷六十

城市外城西城二...........................九七二

卷六十一

城市外城北城..............................九九七

卷六十二

官署宗人府 内阁 中书科...............一〇一〇

卷六十三

　官署吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部

　　　　　理藩院 都察院 通政使司 大理寺

.................................一〇二六

卷六十四

官署太常寺 翰林院 詹事府 ............一〇五一

卷六十五

官署光禄寺 太仆寺 顺天府 鸿胪寺 ...一〇七三

卷六十六

官署国子监..............................一〇八八

卷六十七

官署国子监..............................一一〇七

卷六十八

官署石鼓考附..............................一一二五

卷六十九

官署石鼓考附..............................一一五〇

卷七十

官署石鼓考附..............................一一六七

卷七十一

官署钦天监 太医院 内务府............一一七六

卷七十二

是以人皆踊跃，事半功倍。又大典于经史皆依韵编次，割裂凌舛，漫无统纪，有乖柱下藏书之义。兹四库全书悉以经史子集为部次，体例尤较醇整云。嘉矣儒臣善副期。百年礼乐合兴哉，礼乐原从经史来。溯此津源渊已得，四库全书共钞录四部，今第一部已得者弆文渊阁，其第二、三、四部则分庋盛京之文溯阁、避暑山庄之文津阁、圆明园之文源阁。述兹言行德犹该。共殷刘向校书志，宁数相如献赋材？诸子虽曾预董事，皇六子、皇八子、皇十一子，并命充总裁，阅四库全书，近复命诸皇子暨师傅等选录明臣奏议。祗当二宋速宾陪。用宋祁延客修唐书事。是日赐宴，即令诸皇子侑诸臣酒，并颁赏。丙申高阁秩干歌，今喜书成邺架罗。宋辑明修彼有为，去声。宋太宗践位后，恐世人讥其惭德，因集文士修册府元龟、太平御览、文苑英华三大书，欲以疲其力而钳其口。明永乐亦以得位不正，集文人为大典，以弭草野私议。今所辑四库全书，惟在搜辑遗佚，以广流传，为万世艺林津逮，实非彼用意所可比也。重熙累洽此无他。较其三万犹富矣，即此十年讵久么？鼓瑟吹笙筐将是，二月初二日春仲经筵礼毕，即于是日赐四库全书馆总裁、总纂、总校、分校、提调各官等宴，并徧赏总裁九人、总纂各官等七十七人如意、杂佩、文绮、笔墨、研笺等物。其誊录等不得与宴者，令颁赐宴席果品食物。至办理全书之总纂纪昀，先是已屡迁至内阁学士，陆锡熊屡迁至光禄寺卿，陆费墀屡迁至少詹事，兹并将孙士毅擢为太常寺少卿，韦谦恒升授赞善，曹锡宝、王太岳均升授国子监司业，其编修吴省兰等记名遇缺升用，以示优奖。庆兹日丽与风和。从来举事待时节，四库修书未预筹。癸巳经营谓迟也，癸巳岁始思及依经史子集为四库全书，并命辑永乐大典中散篇成帙。然朕临御已三十余年，亦望七之岁矣。斯事体大，而物博，时略嫌迟，故甲午联句诗有逢会略嫌迟岁月，就将惟亹愿观成之句。今壬寅甫及十年，荟要两部及全书第一部均已蒇事，装潢贮阁。适当春仲经筵锡宴行庆，遹观厥成，实堪喜慰尔。壬寅庆落可歌不？副吾志矣志诚惬，励我为哉为正悠。回亿四章吟翰苑，即今宴祗一人留。乾隆九年十月幸翰林院赐宴，彼时赋诗者共三十八人，阅今三十余年，重与陪此宴者，惟大学士嵇璜一人，不无今昔之感。

〔臣等谨按〕文渊阁御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，余不备录。

卷五十八

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官署宗人府 内阁 中书科...............一〇一〇

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　官署吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部

　　　　　理藩院 都察院 通政使司 大理寺

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官署太常寺 翰林院 詹事府 ............一〇五一

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官署光禄寺 太仆寺 顺天府 鸿胪寺 ...一〇七三

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卷六十七

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官署石鼓考附..............................一一二五

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官署钦天监 太医院 内务府............一一七六

卷七十二

嫔、命妇未见蚕事，势难久行，乞择近地便。户部亦言：安定门外水源不通，无浴蚕所。初，礼部议于皇城内西苑中有太液琼岛之水，且唐制亦在苑中，宋亦于宫中。从礼部议便。上命筑亲蚕坛于安定门外。十年三月，改筑坛于西苑仁寿宫侧。坛高二尺六寸，四出陛，广六尺四寸，东为采桑坛，方一丈四尺，高二尺四寸，三出陛，铺甃如坛制。台之左右树以桑，东为具服殿，北为蚕室，又为从室以居蚕妇。设蚕官署于宫左，置蚕官令一员，丞二员，择内臣谨恪者为之。十四年，皇后亲蚕于内苑。明典礼志

原嘉靖十年三月，建土谷祗先蚕坛于西苑，名曰土谷坛，曰帝社帝稷。召大学士张孚敬、尚书李时至太液池，使中官操舟济之，入见于旧仁寿宫，赐酒馔，出御制西苑视谷祗先蚕坛位赋，手授孚敬曰：朕偶有所作，卿等和之。孚敬请上手书并装成帙，名曰咏和录。嘉隆闻见录

原嘉靖九年三月，皇后亲蚕，点差采桑命妇一十七人：会昌侯孙果妻顾氏、玉田伯蒋荣妻黄氏、靖远伯王瑾妻韦氏、宣城伯卫錞妻张氏、成山伯王洪妻周氏、兵部尚书李成勋妻袁氏、礼部尚书文渊阁大学士翟銮妻刘氏、户部尚书梁材妻杨氏、礼部尚书李时妻何氏、刑部尚书许赞妻李氏、都察院副都御史汪鋐妻程氏、礼部左侍郎严嵩妻欧阳氏、刑部左侍郎闻渊妻方氏、工部右侍郎苏民妻王氏、通政使司通政使张阙妻杨氏、国子监祭

鼓巷南口至北口，北锣鼓巷两边所有之倒钞胡衕、经厂、粉子亭、谢家胡衕、伽蓝殿、法通寺、净土寺、豆腐池儿胡衕、高古庵、郎家胡衕、碾儿胡衕，为二参领之十四佐领居址。汉军官兵，自新桥大街向北至方家胡衕，为头参领之十佐领居址。自方家胡衕向北至城根，为二参领之十一佐领居址。国子监前后头条胡衕、二条胡衕、三条胡衕、方家胡衕、国子监、大沟巷、萧家胡衕，此七条胡衕为三参领之十一佐领居址。柏林寺前所有之鼓哨胡衕、草厂、王大人胡衕、柏林寺，此四条胡衕为四参领之十一佐领居址。自北小街南口至城根胡椒圈之周围手帕胡衕、羊馆胡衕、针线胡衕、宽街，此四条胡衕为五参领之十佐领居址。同上

增正白满洲、蒙古、汉军三旗与镶黄旗接界之处，系自府学胡衕东口向南，各按参领，至四牌楼豹房胡衕东口。与镶白旗接界之处，由皇城根至东大城根。满洲官兵，自镶黄旗接界处之棉花胡衕东口，循大街向南至大佛寺西北角，为头参领之十七佐领居址。自大佛寺西北角向南，至豹房胡衕西口，为二参领之十六佐领居址。皇城东边所有之宽街、草厂胡衕、取灯胡衕、晾谷厂、弓弦胡衕、双塔胡衕，此六胡衕为三参领之十六佐领居址。两大街所有之铁狮子胡衕、贾家胡衕、汪芝麻胡衕、魏家胡衕、十景花园、马大人胡衕、墙儿胡衕、大佛寺胡衕、羊尾巴胡衕、山老儿胡衕、喇叭营，此十一

卷五十八

城市外城南城二...........................九三三

卷五十九

城市外城西城一...........................九五〇

卷六十

城市外城西城二...........................九七二

卷六十一

城市外城北城..............................九九七

卷六十二

官署宗人府 内阁 中书科...............一〇一〇

卷六十三

　官署吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部

　　　　　理藩院 都察院 通政使司 大理寺

.................................一〇二六

卷六十四

官署太常寺 翰林院 詹事府 ............一〇五一

卷六十五

官署光禄寺 太仆寺 顺天府 鸿胪寺 ...一〇七三

卷六十六

官署国子监..............................一〇八八

卷六十七

官署国子监..............................一一〇七

卷六十八

官署石鼓考附..............................一一二五

卷六十九

官署石鼓考附..............................一一五〇

卷七十

官署石鼓考附..............................一一六七

卷七十一

官署钦天监 太医院 内务府............一一七六

卷七十二

门入通惠河，与燕都游览志所记合。

原泡子河南岸有方家园、张家园、房家园，北岸有张家园、傅家东西园，中吕公堂，西杨氏泌园，东玉皇阁，北去贡院里许。帝京景物略

〔臣等谨按〕帝京景物略方家园诸处，即燕都游览志所谓颓园废圃者也。当时已然，今更无可考矣。吕公堂即永安宫，在泡子河东。

补高工部道素，初名斗光，万历丙辰，公交车入都，乞梦于泡子河吕公堂，梦黄冠告之曰：君与高斗光同年。答曰：是吾名也。黄冠曰：君乃是高道素。寤而异之，遂更名。后三年乙未榜发中第三十六名，其同榜第九十名为高斗光，山东嘉祥人也。闾史掇遗

增顾秉谦吕公祠碑记略 都城之巽方，有纯阳吕公祠，建于成化初年。嘉靖中，锦衣千户陆君桧扩新之，万历壬子，上允全真之请，葺祠。甲寅工竣，勅赐护国永安宫。五城寺院册

增葛一龙秋夜同武仲宿吕公堂诗 草木自烟翳，居■半水周。帝城偏一角，仙路入高秋。月晒地霜起，风翻天汉流。如期同襆被，清极梦难游。帝京景物略

〔臣等谨按〕吕公祠南有太清宫，即帝京景物略所称玉皇阁也，明万历时建，有国子监司业顾起元碑。

增顾起元太清宫碑记 京师之巽隅，惟水潴焉，是曰泡子河，即元人所开通惠河也。河东涯地殊爽垲，蒲柳宛然，沙鸥水燕，翔泳以嬉，纤鳞瀺灂藻荇间，过之者若涤嚣纷而游溟涬矣。旧有天仙祠一区，仅庇风雨，为鸿胪丞梁君所创。万历二十有一年，炼师刘君静祝结静于此，睹其卑隘，拓而大之。已而彻于天听，皇上特出帑金俾塑福禄寿三星圣像，又建钵堂石观音，为祝厘瞻众之所，更其额曰太清宫。构创既成，炼师请予为记。五城寺院册

增慈云寺在泡子河西岸，明万历六年建。本朝顺治十年修，今俗称为十方院。同上

原于少保祠额曰忠节，在崇文门内东裱背巷，公故赐宅也。祠三楹，中塑公像，岁春秋

原赵用贤重修贡院记 国家每三岁辄贡士于乡，已从春官上计，率锁院三试之。故贡院之在畿内者，间岁一再从事。乃其制独庳陋弗称，无以尊重事，严国体。又百执事各瞻其事，而湫隘嚣尘燥湿之不时，何以稽奸慝而警禁御也？当文皇定鼎北平，百司庶府以次创之，而文教犹郁。列圣嗣起，道化翔洽，士之挟策至者往往填溢省院，至无所蹻足。世庙未尝一议增创，属财用方诎，仅一开需道，辄复报罢。我皇上临御之初，首采群言，廓然更始。出水衡钱十六，而佐以京北赎锾，更为相地所宜拓者，东西若干丈，其南北市廛官酬以直，得若干丈，乃以万历甲戌鸠工庀材，其外表棹楔，列交戟。帘之外为楼五，为堂一，为号舍四千八百有奇。帘内为聚奎堂一，为会经堂一，为考官房四十有一。他如监临、督察逮庖湢，舆隶有事棘闱者，率树之堂牖，闲之垣槛。凡为屋大小三百四十七楹，费四万九千九百余金，越明年乙亥九月告成。■松石斋集

原永乐三年，令北直隶府州县于顺天府乡试。明会典

原永乐乙未，始开科于北京，王忠肃翔名在第五。文庙以北京初启会闱，而魁得畿甸士，心喜，遂以布衣召见，赐酒食。琐缀录

原正统三年，翰林侍讲学士曾鹤龄主考顺天乡试。初试之夕，场屋火，试卷有残阙者，有司惧罪，不敢以更试为言，惟欲修葺场屋以终后两试。鹤龄曰：必更试。有司具二说以进。命如鹤龄所言。贡举考

原天顺七年二月，举会试，值贡院火，监察御史焦显因锁其门，不容出入，举子焚死者九十余人。上怜之，赐死者举进士。同上

原国子监丞阎禹锡因试院灾，奏称：举子遭火者多是平昔有学之士，一夕无辜抱忠而死，膏涂墙壁，肉食鸟雀。使逾垣而出者咸有灰心，环视而叹者多怀去志。乞赐进士名色，以表其门。礼科给事中何琮等劾之，言：臣等见火死者朝廷已命有司具棺埋葬，士子目睹德泽所及，莫不感激奋励，岂有灰心去志者哉？今禹锡调弄巧言，形容过情，奏对失实，宜正其罪。遂下锦衣卫狱鞫之。明英宗实录

原时礼部以试院狭隘，故遭火，请择城中隙地改设之，事下工部议。左侍郎霍塇、右侍郎薛远择安仁坊草场请改为试院，造板房以易席舍，及会计物料以闻。上曰：试院仍旧可也，户部草场岂宜擅易？并其属郎中等官皆下狱。同上

原天顺七年五月朔，修试院。同上

原洪武间定制，乡试以子午卯酉年，会试以辰戌丑未年。惟两癸未，一以太宗靖难，一以文场灾，并以甲申开科。正德庚辰，武宗南巡，会试登第者至辛巳始廷试。明良记

增洪武三年，定初场止试本经义一道，四书义一道，二场试礼乐论、诏诰表笺，三场经史时务策一道，场后十日，面试骑射书律。殿试时务策限一千字以上。后十七年改定初场增经义三，四书义二，次场去笺而增五判，三场增策

补翰林凡武举彻帘后，同考官及掌卷官置酒请主考官，主考答席。顺天乡试后，两京兆置酒请主考、监试，主考、监试亦答席。会试，同考于彻帘后醵金为会，掌科主办。其两京乡试事毕，四主考合请衙门前后辈，谓之鹅头会。眉公见闻录

补宋解试，诸路并以八月五日锁院，而福建则用七月，川广则用六月，以道远故也。南渡后，闽广改同诸路试期。绍兴二十四年有诏，太学及诸路并以中秋日引试，惟四川则用三月十五日焉。元乡试以八月二十日、二十三日、二十六日。明改从八月九日、十二日、十五日。元会试以二月一日、三日、五日。明改从二月九日、十二日、十五日。元御试以三月七日，明改从三月十五日。盖历代锁院为期不同如是。至于试士之地，金源或于竹林寺，或于悯忠寺，蔑有定所。元则试于南宫。明之贡院即元之礼部旧署也。盖试士子于此者四百年矣。雅坪散录

补王氏耳谭谓直隶乡试额取百名，外国学三十名，杂行五名，故曹鼐以典史解粮赴京得中乡试，而廷试为状元。今杂行无中者矣。按曹文忠以永乐癸卯中顺天乡试，本由诸生。宣德初，授代州学正，上书愿得剧职自効，改江西泰和县典史，督工匠赴京，乞与会试，遂中癸丑榜第二人，廷试第一。王氏谓以典史中乡试，误也。至文忠第后，杂行中式者不乏。景泰癸酉，吾乡吕文懿公原典顺天乡试，中式者二百五十人，内翰林院译字官一人，吏部听选官一人，户部书算一人，礼部儒士十人，刑部都吏一人，工部承差一人，太医院医士四人，武生一人，卫令史一人，卫吏一人，卫舍人一人，军余九人，军一人，杂项中者凡三十三人焉。载考国子监历科进士题名碑，正统壬戌则有长乐李森，都察院吏也，乐清南昱，刑部吏也，丰城郑温，松陵驿丞也。戊辰则有奉化舒廷谟，礼部办事官也，潜山汪甫，燕山卫小旗也。景泰甲戌则有潜山吴桢，锦衣卫译字官也。天顺癸未则有巴县刘淳，翰林院译字官也，嘉定马愈，钦天监天文生也。成化戊戌，则有泸州谭溥，山东旧县驿丞也，甲戌则有宣城张纶，富峪卫总旗也，宁远王璠，岷州卫吏也。盖自是而后，杂行中式者乃鲜矣。蓟邱杂抄

增贡院为元礼部旧基，永乐时改为贡院，万历初因故址拓地重建。本朝三年大比，屡加增葺，益为宏备云。畿辅通志

增贡院在崇文门内观星台西北，南向，外东西砖门各一。乾隆二十七年增南面砖门二。砖门外设五城巡墙官厅三楹。东砖门内有明经取士牌楼一，点名厅六楹，守备厅三楹，监试厅九楹，外厅三楹。西砖门内有为国求贤牌楼一，外供给所房九楹，进题公馆六

石。寄园寄所寄录

〔臣等谨按〕延福宫在齐化门大街北，经始明成化辛丑，越明年而落成，有明成化御制碑文可考。又有正德十一年封延福宫住持严大容真人制碑及嘉靖乙酉徐阶撰重修碑文，而无弘治十七年石刻。本朝顺治十年国子监祭酒单若鲁碑载顺治初年聚满汉子弟群教学于斯，乾隆三十六年奉勅重修，有御制碑文。延寿观今无考。

增御制重修三官神庙碑记 京城迤东朝阳门内之思城坊有旧庙直跸途者，视所颜榜曰大慈延福宫，所奉神曰三官之神，是明成化十八年建也。乃诏将作，比岁国庆臻洽，百度具厘，顾兹礞攲弗完，■昧弗涂，都人擎芗犦牲，谓典其阙。遂以乾隆庚寅嘉平即工，阅辛卯月辰载浃用底厥成。若值若佣，并支内帑之羡，所司请为记。朕惟道藏说三官经，大指言赐福赦罪解厄，掌众生禄籍，而地分三界，时分三元，位分三品，迄莫详其所自始。按三国志张鲁传及注引典略语，称鲁于汉之熹平间为益州牧刘焉督义司马，据汉中，以祭酒领部众，增设张角张修之法，教民学道，始请祷者书姓名并思过之意，作三通以告之天，着山上，一薶之地，一沈之水，谓之天地水三官，盖缘起如是。嗣是撰述家其文不少概见。洎元揭徯斯为曲阿三官祠记，明宋濂跋之，谓水纵大亦两间一物，何得与天地抗？在经生咫闻之论固然，殊不知三品三元诸目其言洵出无稽，要其举三界以

正统十二年祭酒李时勉碑。金太监寺今已毁，其地犹名金太监胡同云。万善寺亦在今羊管胡同，明隆庆三年重修，有礼部尚书赵贞吉碑。

原五岳观，宣德元年建。寰宇通志

〔臣等谨按〕五岳观碑云，创自宋元间。寰宇通志云宣德年建，误也。

原洪武元年八月，天兵定燕都，危学士素走报恩寺，俯身入井，寺僧大梓挽出之，谓曰：国史非公莫知，公死，是死国之史也。危由是不死。翰林待制黄殷士哻投居贤坊井中，从人张午负以出，曰：君小臣而死社稷耶？黄曰：齐太史兄弟皆死小官，彼何人哉！午使家人环守，至日昃，会大将军徐达下令，胜国之臣俱输告身。黄绐午取告身，午出，还求勿得，亟往视井，则黄已死，午买棺以敛，且营葬焉。余冬序录

原柏林寺在国子监之东，有夏■、金湜、包琪、潘暄、陈政、杨焕、孟阳、司马恂于此分韵赋诗，寺僧汇而成册，朱之蕃跋其尾。燕都游览志 以上二条原在东城，今移改。

〔臣等谨按〕柏林寺，本朝康熙五十二年奉勅修，乾隆二十二年重修。正殿内恭悬圣祖仁皇帝御书万古柏林四字额。天王殿额曰摩尼宝所，东斋堂额曰法苑金汤，西禅堂额曰心空及第，无量殿额曰善狮子吼，后阁额曰万佛宝阁，小法堂额曰中流砥柱。皆世宗宪皇帝御书。正殿额曰觉行俱圆。联曰：座上莲花前后果；庭中柏子去来心。无量殿额曰祥轮永驻，后阁额曰宝相庄严，大悲坛额曰摄诸禅定。皆皇上御书。

增御制重修柏林寺碑文 京师名刹不胜纪，而柏林寺以傅近雍和宫特着。雍和宫者，我

原崇真观，司礼监太监张政舍宅建，正统十四年赐额。景泰四年，国子监祭酒胡濙撰碑。析津日记

〔臣等谨按〕崇真观在打磨厂之南巷。

补正统己巳春，打磨厂西军人王胜家井中有五色气。马氏日钞

原视日仪刻石，礼部寅清堂前。明世庙识余录

原礼部仪制司有优钵罗花，开必四月八日，至冬而实，如鬼莲蓬，去其衣，中金色佛一尊，不知何人所植。七修类稿 以上四条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕郎瑛所记仪制司署之优钵罗花，今已无存。

原行人司在西长安街朝房之西。春明梦余录 原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕明之行人司署在西长安门外，本朝顺治年间改建兵部督捕公署者也。至

国初所设行人公署在正阳门外大栅栏，有司正、司副、行人等官，属礼部，后裁。

原行人司行人初置三百六十员，今存三十六员。菽园杂记

原明宣宗行人司箴 法宫建官，以熙于治。国之行人，实承周制。慎简髦士，俾居俾藏。朝有命令，肃肃用将。有容有章，必敬必饬。毋为奇衺，毋纵贪墨。载驰载驱，周原咨诹。靡及之怀，益毖弗渝。克笃念兹，不忝于士。不忝于国，有闻于世。官箴

原四夷馆在玉河桥之西，永乐五年十一月始设。命礼部选国子监生蒋礼等三十八人隶翰林院习译书，人月给米一石。遇开科令就试，仍译所作文字，合格出身。置馆于长安左门外处之。燕都游览志

原洪武十五年，命侍讲火原洁译蒙古文字。译字官隶本院始于此。永乐中，学士杨荣掌其事。宣德元年，命本院学士稽考课程。弘治初，奏准科目出身四品以上二员提督。自

会议，遂为例。如合会儒臣，则本院詹事府左右春坊、司经局、国子监皆与。国朝制，凡大事及章奏会议，内则亲王、贝勒、大臣，外则九卿、詹事、科道，而内阁、翰林院不与。詹事府，凡事皆得与，坊局不与。池北偶谈

原明宣宗詹事府箴 堂堂鸿业，万世攸传。储副之建，大本在焉。咨尔詹事，尔其毗辅。有贰有丞，庶职咸具。虞舜之贤，资于臣邻。矧时育德，而弗资人。言行政事，有体有要。必谨大猷，必以辰告。譬如陟崇，由下而升。不怠以休，乃跻高明。尔其敬共，以引以翼。毋为憸佞，毋肆谗慝。示尔箴规，笃念勿忘。克用有成，邦家之光。官箴

原又左右春坊箴 国之大本，厥惟储嗣。天序所属，人心攸系。用辅厥德，必于正人。左右春坊，惟其辅臣。储君之德，曰仁与义。食息言动，惟道之比。尧舜周孔，是究是明。百度以贞，其德乃成。玉资琢磨，乃荐宗庙。岂其贤才，不由辅导。尔端尔行，尔正尔心。非圣不道，其慎其钦。大经大猷，是匡是直。国有元良，惟尔之绩。同上

原又司经局箴 圣人之道，具载经籍。用理万邦，用凝庶绩。国有储副，天下之本。惟德之修，惟道之尽。凡厥典册，尔实司之。尔殚尔心，尔正尔思。尧舜之圣，惟曰仁义。扩而充之，万善斯备。杂家者流，反道自贤。孟轲敬王，不陈于前。尔其鉴兹，祗乃攸服。日就月将，是启是沃。道积厥躬，而致于中。克缵其隆，时乃之功。曲学阿世，古人所戒。笃慎勿忘，庶几无悔。同上

补黄锦詹事府题名记 詹事名昉于秦，应劭曰：詹，省也，给也，言给事太子之官也。明兴，建大本堂储经籍，召四方名儒，教太子诸王，或于文华殿分直进讲，上亦时时赐宴赋诗，然多兼以勋旧。洪武二十二年，始置詹事院，起兵部尚书唐铎居之。后四年改名府。永乐二年，储位初定，以吏部尚书蹇义、兵部尚书金忠兼领是职，而印篆亦以是年给，今所循用者是也。于是两坊经局并择文学大臣为之，极一时之选。正统七年，改府署于玉河之东堤，其制亦因时损益。詹事总理一府之事，秩正三品；少詹事协理府事，秩正四品；主簿典文移，秩从七品；录事佐之，秩从九品；舍人职通展谒，品与录事同，皆有常员。而府丞及两坊大学士、司直、司谏等官不恒设，校书、正字今为史局中书所兼官。崇祯己卯春，锦承乏绾篆，与井研陈公演、晋江蒋公德璟同登斯堂，叹曰：自永乐迄今二百七十余年矣。前贤官于是者，姓名或湮灭而不彰，岂非明时一阙典哉！适有纂修会典之役，于是请之秘阁，出典籍参考之，补阙订讹，差次先后，会陈公有掌院之命，锦亦于是冬量移礼部右侍郎，终始其事者蒋公之力也。嗟夫，天下事何者不成于协恭和衷哉！试履斯堂一为寓目，姓氏爵里世代皆具，又从而品隲其贤否，不亦昭代今昔得失之林乎！玉河绁马记

补全天叙左春坊题名碑记 左春坊官制定自洪武十有五年，设左庶子一人，正五品；左谕德一人，从五品；左中允二人，正六品；左赞善二人及左司直郎二人，从六品。至十八年，领以大学士一人，正五品。二十九年，增其属左清纪郎一人，从八品；左司谏二人，从九品。今官不常备，亦无定员。盖国初之左春坊即今文华殿东厢也，直庐在禁，乃得与殿阁并置大学士。今坊署则与詹事府并建于玉河东堤，始正统七年也。坊署故无题名。万历甲辰，予承乏绾篆，爰考掌故书诸公爵里，捐赀树石，备阙典焉。京师故事，宜永乐定鼎后得书，兹书昉洪武者，志其始庶足征也。不书十五年以前者，官制未定也。凡本坊职事与詹事翰林互兼者毕书，以右坊摄左、以左坊领局者附书，惟以坊衔贰国子监、掌南院不莅坊者不书。同上 以上五条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕以上各条叙詹事府。

圻之内若隔万里，势家寺人，作奸犯科，官府之令不行，京兆之难治，遂为天下最矣。盖尝总郡国之政论之，其在开创，则外难而内易。何者？依日月者愈近而易为光也。其在承平，则外易而内难。何者？凭城社者愈近而易为蠹也。方司空时去国初才百五十年，度事揆势，已异昔日。驯至于今，又数十年矣。职京兆者，其感慨叹息当抑又甚焉。弊久则穷，穷则复思其始。今日之京兆亦起弊反始之一时已。今天子神圣，加意三辅，赫然有愿治之思。而钱公刘公皆当世名臣，协力同心以理京兆。将见畿甸太和，百度咸修，宁复有如司空之所慨也？余故乐为之记，以请于二公。若夫建置之由，事权之重，宽严忠佞不同，足以鉴往诏来，语具司空记中，在事者业稔闻之矣。苍霞草

补申时行顺天府重修候气室记 国家建日宫以授时作事，占步推测之法甚密，而顺天治辇下，其制特详。每盛德在木，迎春于东郊。先五日，钦天监奏遣其属二人往候气，其布管实灰重室略如旧法。随方占之，以气发敛，知岁稔恶，所司奉行以为常，然且掌故莫得而详也。府故有候气密室，在东北陬，岁久颓圮，乃就空廒中行事，一切取文具，无有言修葺者。京兆新城王公、会稽朱公移书大司空，请更作，奏上，报可。乃以公廪之羡，贸材饬工，即故址为室若干楹。二公能崇天道，敬民事，兴敝补阙，亦足以知其政矣。赐闲堂集

原顺天府儒学在府治东南教忠坊。洪武初以元太和观地为大兴县学，国子监为府学。永乐中，以府学为国子监，因以大兴学为府学。宣德三年，府尹保定李庸修之，大学士建安杨荣为作记。正统十一年，府学宁阳王贤重修，户部侍郎庐陵陈循作记。成化元年，府尹句容张谏、兴平阎铎先后又修葺焉，大学士淳安商辂作记。顺天府旧志

原顺天府学在府东南。洪武初建为大兴县学，永乐初以为府学，正统十一年重修。明一统志

原顺天府学，故报恩寺也。元末有僧游湘潭，募造报恩寺，尚未安像。明师下燕，戒士卒毋得入孔圣庙。僧仓皇借宣圣木主置殿中，后不敢去，遂以为学。其地元之柴市也，文文山授命焉。东有祠，西有馆曰教忠，再西有坊曰育贤。春明梦余录

原永乐元年五月，礼部言：旧制应天府设学，不设上元、江宁二县学。今既设北京国子

监，以顺天府学为之，革大兴、宛平二县学，而以大兴县学为顺天府学，其顺天府及二县生徒通经能文者令充北京国子监生，其余皆充顺天府学生。从之。明成祖实录 以上十条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕顺天府儒学署在府学胡同育贤坊内，本朝因之。西为学宫，东为文山

祠，祀宋臣文天祥，详见城市门。又东为文昌祠。学署之旁列名宦、乡贤、忠孝各

祠。仪门内大堂三楹，颜曰明伦，堂之震巽间为奎星阁，其后为敬一亭，有明时石

刻四箴注，已漫漶不全。亭后为崇圣祠，又后为尊经阁。教授署在阁之西，训导署

在祠西。

补无锡茹文中居京师之高坡胡同，百有十岁。英皇复辟之年，召见便殿，予冠服带履，宴顺天府，又命公卿造其居贺之。真珠船 原在城市门，今移改。

增凡乡饮酒礼，岁以正月望、十月朔举行，豫择宾介，具疏以闻。至期集僚属师儒，延宾介于府学，礼部堂官监礼，乐部和声署设乐，府学诸生侍执事，歌诗饮酒，揖让献酬，均如仪。大清会典

补陈循重修顺天府学记 学在今府治东南教忠坊，初元太和观也。洪武元年，以观为大兴县学。永乐元年，升北平府为顺天府，则大兴县儒学例不得设矣，遂以为府学。九年，同知甄仪建明伦堂东西斋舍。十二年府尹张贯建大成殿，又建学舍于明伦堂后。岁久颓毁。宁阳王贤来为府尹，顾其旧址多为军民所侵，乃谋于府丞番阳王弼、治中长沙易斌、通判宁海杨辕、推官安陆彭理，相与请复其地。既得请，遂撤故新之，为大成殿，翼以两庑，前为戟门，以祠先师先贤。因旧为庙以祠宋丞相信国文公。为六斋于明伦堂东西，附以栖生之舍。会馔有堂，有厨有库，而蔽之重门焉。明年春，教授梁■辈相与砻石，请予文为记。芳洲集

补商辂重修顺天府学记 顺天府学，永乐初改建，至是七十年，虽数加葺治，率因陋就简，未有能侈前规者。成化改元，府尹张君谏相旧斋庑逼近堂庙，辟东西地广之。堂之北创后堂五间，左右房各九间。庙之外，戟门、棂星门

皆撤而新之。学之门，树育贤坊二，东西对峙，示壮观也。张君去，继为尹者阎君铎，凡前工未毕者既皆足之。复念士乏栖止，劳于出入，择前后隙地建号房五十余间，学后拓为射圃。崇墉广厦，焕然一新，尹之功大矣。商文毅集

原京卫武学始于正统六年，除教授一员，训导六员，教习勋卫子弟，以兵部司官提调之。春明梦余录

原京卫武学，其堂名明伦，六斋名居仁、由义、崇礼、弘智、惇信、劝忠。明英宗实录

原吴宽武学设庙像记略 京师有武学，所以教诸卫武臣之子孙将世其官者。其始见于正统癸亥，制尚弗称。后朝廷以城东旧地赐故太平侯张公，辞焉。有诏改为学，而以国子监丞阎禹锡掌学事。成化己丑，禹锡奏请建庙，特改明伦堂为大成殿，而以后堂为堂。英国张公入谒，叹曰：学必有庙，庙必有圣贤像，繄此独用木主，于庙制亦弗备。闻故陆侍郎家有孔子并四配像，盍往请之。于是侍郎之子华喜而言曰：先人为此，岂欲私于其家者哉！遂以乙巳二月之吉，舆置殿中奉安之，祭告如礼。匏翁家藏集 以上五条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕京卫武学，雍正十年始改为顺天府武学，今裁。

增金台书院在京师崇文门内。大清一统志

〔臣等谨按〕金台书院本义学，康熙四十一年，圣祖御书广育群才额以赐。乾隆十五

年，改为书院，顺天府府丞臣梅瑴成有记。

原大兴县，金名也，本秦蓟县地，县治在北城教忠坊。名胜志

原大兴，秦蓟县，汉为广阳国，东汉为郡，兼立幽州，仍为蓟县。晋属燕国，元魏亦为幽州，立燕郡，隋为涿郡，唐为幽州治所。开元二十三年，升为望县。建中二年，析西

钦定日下旧闻考卷六十六

官署

原承安四年二月，诏建太学于京城之南，总为屋七十五区。西序置古今文籍、秘省新所赐书，东序置三代鼎彝、俎豆、敦盘、尊罍及春秋释奠合用祭器。大金国志

原大定二十八年四月，命建女直太学。金史世宗纪

原京都未有孔子庙，而国学寓他署。丞相兴元忠宪王鄂勒哲喟然曰：首善之地，风化攸出，不可怠。乃奏营庙学。元名臣事略

原至元六年七月，立国子学。二十四年闰二月，设国子监。元史世祖纪

原燕京始平，宣抚王檝请以金枢密院为宣圣庙。二十有四年，既迁都北城，立国子学于国城之东，乃以南城国子学为大都路学。元史本传

原时都城庙学既毁于兵，檝取旧枢密院地复创立之。春秋率诸生行释菜礼，仍取旧岐阳石鼓列庑下。同上

原王巨川于灰烬之余草创宣圣庙，以己丑二月八日丁酉率诸士大夫行释奠礼。诸儒相贺曰：可谓吾道有光矣。湛然居士集

原至元二十四年，既立国学，以故孔子庙为京学，而提举学事者仍以国子祭酒系衔。元史百官志

原国子监在城东北，即元之旧学。洪武改为北平郡学，永乐仍为国子学，又改为国子监。正堂七间，曰彝伦堂，元之崇文阁也。中一间，列圣幸学，俱设座于此，上悬勅谕五通。东一间，祭酒公座，面南，司业座面西。堂前为露台，台南中为甬路，前至太学门长四十三丈，圣驾临幸由之。东西为墀，诸生列班于此。后堂三间，东讲堂三间，西讲堂三间，药房三间。折而东为绳愆厅三间，鼓房一间，率性堂、诚心堂、崇志堂各十一间，博士厅三间，钟房一间，修道堂、正义堂、广业堂悉如率性堂。六堂乃诸生肄业之所。东折而南为廊房九间，门一间，西亦如之。太学门三间。门东勅谕碑一通，洪武十五年申明学制一通，洪武三年定学规碑一通，洪武初年钦定，永乐三年申明学规碑一通，洪武十六年并三十年钦定庙学图一通，庙学规制地界四至丈尺尽勒焉。正统十二年十一月初四日立。外东井亭一，又东为持敬门，以入庙。自中少北为储门以通启圣祠、土地祠及典簿、典籍、掌馔厅、仓库之路。祭酒东厢亦由此入。西井亭一，又西为退省

号门。自西少北为广居门，以为司业入厢诸生入号之路。墀内杂植槐柏共二十株。前为集贤门，三间。门前为通衢，东西牌坊各一，题曰国子监。监衢东西牌坊各一，题曰成贤街。彝伦堂后斋明所九间。格致诚正号，每号计三十七间。嘉靖七年作敬一亭，御制圣谕共碑七座。前为大门，题曰敬一之门。祭酒厢房在亭东，司业厢房在亭西。会馔堂一所在监东北，土地祠五间在馔堂门之右，典籍厅五间在馔堂门之左，典簿厅三间，掌馔厅五间。退省号及广居门之西为天、地、人、智、仁、勇、文、行、忠、信、规、矩、准、绳、纪、纲、法、度，凡一十八号，并退省房三连，混堂、净房各一所。春明梦余录

原宣德四年八月，修北京国子监大成殿前两庑。明宣宗实录

原宣德四年四月，北京国子监请以国之东金吾等三卫草场二所为诸生构房舍，其地给本监种蔬以会馔。从之。同上

原国子监在京城东北隅，景泰中御史程璥请于东长安街之南改创基址，不允。国史唯疑 以上十二条原在城市门，今移改。

增国子监兼管监事大臣，特简，无定员。祭酒，满汉各一；司业，满、汉、蒙古各一，掌成均之法以教国子及俊选之士。监丞掌学规，以督教课，纠勤惰，均廪饩。博士掌阐

明经说以助启廸。典簿掌簿书以稽文移之出入。均满汉各一。典籍，汉一人，掌经史以备诸生诵习。率性堂汉助教一，学正一；修道堂汉助教一，学正一；诚心堂汉助教一，学正一；正义堂汉助教一，学正一；崇志堂汉助教一，学录一；广业堂汉助教一，学录一；掌教直省俊选之士。八旗官学助教，满洲十有六，蒙古八，掌分教八旗子弟。算法馆助教，汉一人，掌分教算学生。俄罗斯学助教，满汉各一，掌分教俄罗斯子弟，于官学及六堂助教内委员兼司之。笔帖式，满四人，蒙古、汉军各二，掌文移翻译。大清会典

增国子监在安定门内，文庙西。堂曰彝伦堂，堂左右为绳愆、博士二厅，率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂。门曰集贤门，街曰成贤街。大清一统志

〔臣等谨按〕彝伦堂东廊为绳愆厅，为鼓房，有率性、诚心、崇志三堂。西廊为博士

厅，为钟房，有修道、正义、广业三堂。彝伦堂额及壁间圣经石刻皆圣祖御书。又

堂额曰文行忠信。前列训辞曰：学者文行并重，尤以忠信为本。故孔子垂为四教，

成均造士之法无逾于此。世宗御笔也。彝伦堂后为敬一亭，恭勒康熙四十一年圣祖

训饬士子碑，并御书四碑，一曰功存河洛，一曰嵩高峻极，一曰灵渎安澜，一曰昌

明仁义。外有明嘉靖间敬一箴碑及宋儒范氏心箴、程子视听言动箴各一。最后为御

书楼，内尊藏圣祖御制文集、世宗御制文集板及御纂诸经，并十三经、二十二史各

板本，皆贮焉。又有兰亭记、乐毅论，明王同祖及本朝谢履忠丁香花诗石刻。彝伦

堂后穿堂内，祭酒、司业题名碑四。后堂恭悬上谕一通，又老彭观井石刻一。东有

崇实、振雅二轩记石刻，康熙五十七年祭酒李周望撰。穿堂内古文孝经石刻二。东

北隅为文公祠。南学在国子监南方家胡同，雍正九年建，为诸生肄业之所。

〔又按〕国子监署有明洪武学制、五朝上谕、正统新建太学及庙学全图四碑，今皆摧

蚀不可读。

增八旗官学在八旗分地，雍正五年，以就学者众，即各旗官房容百人诵读者建为官学，隶国子监。大清一统志

〔臣等谨按〕八旗官学，镶黄旗在安定门大街圆恩寺胡同，正黄旗在西四牌楼北祖家

街，正白旗在朝阳门内南小街新鲜胡同，镶白旗在东单牌楼观音寺胡同象鼻坑，正

红旗在阜成门内南巡捕厅胡同西口，镶红旗在宣武门内头发胡同，正蓝旗在东四牌

楼南新开路，镶蓝旗在西单牌楼干石桥东斜街，俱于乾隆三十四年重修。

增顺治九年，世祖章皇帝临雍，幸彝伦堂讲书，赐赉有加，四氏子孙随班观礼者俱送监读书，广监生乡试额十五名。康熙八年，圣祖仁皇帝临雍，亦准顺治九年例。雍正二年，世宗宪皇帝诣学，御彝伦堂讲书，广监生乡试额十八名，郡县学量增入学名数。琉

球国自康熙二十七年遣子弟入监读书后，至是复遣就学，而俄罗斯亦遣子弟入监读书，另设助教以训课之。后以四方拔贡入监者多，于国子监南构房舍数百间，谓之南学，岁发帑银六千两给诸生膏火。乾隆三年正月，皇上亲诣辟雍，释奠于先师孔子，御彝伦堂讲书，赐赉有加，广监生乡试额十八名，特赐谕旨，训勉多士。五年，御制碑文赐南学。大清一统志

增乾隆四十八年，皇上始命于国子监营建辟雍，门外设栅栏屏墙，左右坊座各一，内为集贤门。门内左右井亭各一。又北为太学门，门内左鼓亭，右钟亭，亭北当甬道中建黄色琉璃坊。又北，御碑亭左右各一。又北为圜河，中叠石为方基，其上建辟雍殿七楹，周阿重檐，户牖洞达，翼以崇廊，四出陛，六级。河四面皆建桥座，白石阑。其庑列于殿之两旁者，左则率性堂、诚心堂、崇志堂，右则修道堂、正义堂、广业堂。圜河之北即彝伦堂，堂左右及堂后皆仍旧制。国子监册

〔臣等谨按〕国子监自乾隆四十八年皇上肇建辟雍，至四十九年冬工竣，五十年二月

上丁，释奠先师，遂亲临辟雍，宣讲大学为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止

于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，易乾象天行健君子以自强不息，仰惟御论

闳深，发前圣所未发。于时圜桥敬听者，王、贝勒、贝子、公，满、汉、蒙古大臣

官员，以逮衍圣公、四氏贤裔并来京之进士、举人、生员、监生及朝鲜使臣等，翘

企耸跃，俯首悦心，共钦遭逢之盛。兹敬纪大文之昭揭成均者，门外左右坊座额曰

国子监，第一门立额曰集贤门，第二门立额曰太学。琉璃坊座御书南面额曰圜桥教

泽，北面额曰学海节观。御碑亭二，恭勒御制国学新建辟雍圜水工成碑记，右清

文，左汉文。碑阴恭勒御制三老五更说，左清文，右汉文。御制题张廷玉三老五更

议。辟雍殿前檐御书立额曰辟雍，内额曰雅涵于乐。联曰：金元明宅于兹，天邑万

年今大备；虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。宝座金屏恭锓御制上丁释奠临新建辟

雍讲学得近体四首。辟雍殿两旁六堂皆有立额，其北即彝伦堂，新奉御书额曰福畴

攸叙，其旧制已见本卷前。

增顺治九年，皇帝勅谕国子监祭酒司业等官李奭棠、古尔嘉浑等：圣人之道，如日中天，上资之以图治，下学之以事君。尔等当严督诸生，尽心训诲。诸生当敬奉师教，身体力行。教有成效，时惟师长之功。学有实用，方尽弟子之职。如训导不严，怠肆失学，师生俱难免咎戾，尚其勉之！故谕。

增康熙八年，皇帝勅谕国子监祭酒司业等官贾禄、宋治宜等：朕惟圣人之道，高明广大，昭垂万世，所以兴道致治，敦伦善俗，莫能外也。朕缵承丕业，文治诞敷，敬仰先

圣至德，令行辟雍释奠之典，将以鼓舞人才，宣布教化。尔监臣当严督诸生，潜心肄业，诸生亦宜身体力行，朝夕勤励。若学业成立，可裨实用，则教育有功。其或董率不严，荒乃职业，尔师生难辞厥咎，尚其勉之毋忽！故谕。

增雍正二年，皇帝勅谕国子监祭酒司业等官塞楞额、王传等：朕惟圣人之道，昭揭日月，弥纶天地，万世帝王，下逮公卿士庶，罔不仰遵成宪，率由教言。我国家尊崇至圣，远迈前代。朕缵承大统，古训是学，维日孜孜。兹雍正二年三月朔日，亲诣辟雍，祗谒先师孔子，行释奠礼，思以鼓励群英，丕隆文治。尔监臣宜严督诸生，善为导诱，尔诸生亦当殚心肄业，实践躬行。秉端方以立身，敦忠孝以兴谊。勿营奔竞，勿事浮华。文必贵乎明经，学务期乎济世。俾品成谊进，以副朕教育至意。此尔多士之庥，亦惟尔监臣董率之功也。慎勿怠荒职业，以贻尔羞，诸师生其共勉之！故谕。

〔臣等谨按〕国子监署内列圣训谕，凡通行黉序者，例皆敬谨立石。兹卷既以官署标

名，惟纪其关于本署者，恭载垂训成均各条，余详国子监志。

增乾隆三年，皇帝勅谕管国子监事尚书孙嘉淦、祭酒国琏、李凤翥等：仰惟我朝列圣以圣人之道治天下，用开太平鸿业。圣祖、世宗重道隆师，超越百代。作人造士，化洽寰区。朕嗣守丕基，勤求至道。思所以广励学官，祗绍前烈。越乾隆三年三月二日，亲诣

辟雍，释奠于辟雍，释奠于先师孔子，升堂进讲，嘉与诸生阐明圣教之本原，帝治之盛轨。夫端教术，育贤才，厥惟师儒之功。正身心，修德业，以为国家之用。诸生其可弗勉哉！诗曰：古之人无斁，誉髦斯士。放勋曰：使自得之，又从而振德之。我祖宗教泽涵濡，熏陶长养，百年于兹，正学昭明，揭若日月。尔监臣钦承至训，振作而鼓舞之，罔有怠斁。诸生率乃攸行，敦本务实，希贤希圣，夙夜罔愆，俾国家文治光裕于亿万年，懋哉懋哉！特谕。

增乾隆四十八年奉上谕：稽古国学之制，天子曰辟雍，所以行礼乐，宣德化，昭文明而流教泽，典至巨也。此次释奠礼成，念国学为人文荟萃之地，规制宜隆。而辟雍之立，自元明以来典尚阙如。自应增建以臻美备。着派礼部尚书德保、工部尚书兼国子监事刘墉、侍郎德成敬谨前往阅视，度地鸠工，诹吉兴建。落成之日，朕将举行临雍典礼，以昭久道化成之盛。钦此。

增乾隆四十九年奉上谕：稽古明伦设教，典重学宫，国学为首善之区，桥门观听，规制尤宜隆备。前命尚书刘墉、德保、金简、侍郎德成，鸠工庀材，兴建辟雍。现在已届落成，朕于明年仲春释奠礼成，即临雍讲学。所有应行典礼，着该衙门详议具奏。钦此。

增先师庙在安定门内太学左，南向。街门西为持敬门，西向。大成门崇基石阑，前后三出陛。门左右列戟二十有四，石鼓十，右石鼓音训碣一。左右各一门，门内东西列舍北向。大成殿崇基石阑，三

昭在泮告功之盛者，则有康熙四十三年圣祖御制平定朔漠告成碑，雍正三年世宗御

制平定青海告成碑，乾隆十四年皇上御制平定金川告成碑，二十一年御制平定准噶

尔告成碑，并御制伊犁勒铭，二十四年御制平定回部告成碑，四十一年御制平定两

金川告成碑，全文具载国子监志。兹卷惟敬纪其事及岁月云。

〔又按〕乾隆四十八年御制仲春释奠诗，五十年御制仲春释奠诗，今谨并勒大成

殿前。

增顺治十四年谕工部：文庙崇祀先师孔子，所关典礼甚重。今已年久倾圮，若不速为整理，后渐颓坏，葺治愈难。朕发内帑银三万两，特加修葺，尔部即传谕行。

增雍正九年谕礼部：孔子道冠古今，为万世师表，薄海内外，无不俎豆尊崇。国学乃四方表率，其制尤重。圣祖仁皇帝临雍释奠，典礼优隆，朕缵承大统，景仰先型，羹墙如见。念国学为造士之地，圣教所被，莫先于此。恐历岁既久，有应加修葺之处。尔部会同工部详加阅视。凡文庙殿宇廊庑及讲堂学舍，务须整理周备，俾庙貌聿新，以申景慕。朕将亲诣焉。

增乾隆二年谕礼部：至圣先师孔子，天纵神圣，师表万世，尊崇之典，至我朝而极盛。皇考世宗宪皇帝尊师重道，礼敬尤隆。阙里文庙，特命易盖黄瓦，鸿仪炳焕，超越前

模。朕祗绍先猷，切思国子监为首善观瞻之地，辟雍规制尤宜崇饰。大成门大成殿着用黄瓦，崇圣祠着用绿瓦，以昭展敬至意。国子监志

增乾隆三十三年谕内阁：修葺文庙，现届落成，太学规模，式昭轮奂。惟门题殿榜尚应详考彝章，用申景仰。向来正殿称先师庙，二门曰庙门，而大门未有书额，盖沿明代旧文，未加厘正。夫庙门之号，于礼经所称祖庙既涉嫌疑，而先师庙额揭诸殿楹，名实尤多未称。应于大门增先师庙额，其正殿改为大成殿，二门改为大成门，庶符会典定制。朕亲书榜字，涓吉恭悬，以彰崇道尊师之至意。同上

增又奉上谕：国学崇祀先师，规制法程，美备是饬。我列祖右文重道，尊礼有加。朕于临御初，即诏易黄瓦，仪惟其隆。迩以殿庑岁久弗葺，特发帑金二十余万，鸠庀鼎新。勅大臣董厥成，轮奂视旧增益。工就告蒇，而门殿诸额向沿明张璁陋议，非所以肃观瞻明折中也。既依会典定名，躬为榜书，并宣谕厘正大指；兹复亲制碑记，具修建原委，且于几暇手书付锓，表示郑重。将以明年仲春诣学释奠落成之，彰盛典焉。遐稽阙里庙堂，有后汉时牺象诸尊，以为美观，爰择内府所藏周范铜鼎、尊、卣、罍、壶、簠、簋、觚、爵、洗各一，颁置太学，陈之大成殿中，用备礼器。夫孔子志在从周，楹间列周朝法物，于义惟允。所司其敬凛将事，典守勿替，以克副朕意。钦此。同上

〔臣等谨按〕乾隆三十三年，钦颁陈设庙庭礼器，牺尊一，雷纹壶一，子爵一，内言

卣一，康侯鼎一，盟簋一，雷纹觚一，召仲簠一，素洗一，牺首罍一，皆周时

法物。

补京师设国子学，教授诸生。于随朝百官集赛及蒙古汉儿官员选择子孙弟侄俊秀者入国子学。元典章

原至正十五年六月，中书参知政事实勒门言：旧立蒙古国子监寺教四集赛并各爱满官员子弟，今宜谕之依先例入学，俾严为训诲。从之。二十年十月朔，甘露降于国子监大成殿前柏木。元史顺帝纪 按：实勒门，满洲语鹞子也，旧作实理门。爱满，满洲语部落也，旧作爱马。今俱译改。

原中统元年，许衡为国子祭酒，未几谢病归。至元八年，以集贤大学士兼国子祭酒。帝亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命喜曰：此吾事也。元史本传

原至元八年，先生授集贤大学士国子祭酒，有旨教蒙古生四人，后又奉旨教七人。又四方及部下愿受业者俱得与其列，即南城之旧枢密院设学。先生奏召旧弟子散居四方者王梓、韩思永、苏郁、耶律有尚、孙安、高凝、姚燧及其弟炖、刘季伟、吕端善、刘安中、白栋，皆驿致馆下为伴读。国学事迹

原先生之教人也，恩同父子，义若君臣。因其所明，开其所蔽，而纳诸善。时其动息而

张弛之，慎其萌蘖而防范之。其日渐月渍不自知其变也。日新月盛不自知其化也。其言谈举止望而知其为先生弟子，卒皆为世用也。考岁略

原延祐元年四月，立回回国子监。元史仁宗纪

原延祐七年四月，罢回回国子监。元史英宗纪

原皇庆元年二月朔，徙大都路学所置周宣王石鼓于国子监。二年六月，建崇文阁于国子监。元史仁宗纪

补崇文阁，元藏书之所也，今东讲堂有碑存。明太学志

原国子监，候日影到堂后梨树散学。金台集

补至大四年八月，芝生国学大成殿。延祐二年三月，芝生大成殿。五年七月，芝生大成殿。元史五行志

原先是，太学因元之旧。吏部主事李贤上言：国家建都北京以来，佛寺时复修建，太学日就废弛。举措舛错，何以示法天下？请以佛寺之费修举太学。从之。正统九年正月，太学成，上临视祗谒先圣，行释奠礼，退御彝伦堂，命祭酒李时勉进讲。明典汇

补太学堂有七，彝伦所以会讲，率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，则诸生肄业所也。西隐集

补监丞称太学司直，所居曰绳愆厅，亦曰东厅。博士别有厅，称为西厅。同上

补视学规制：国子监先期洒扫内殿，设御座于彝伦堂中。驾至，则学官率诸生叩迎；升座，则率诸生叩拜；受经，则诸生环听阶下；还朝宴赏，则率诸生叩谢。敬事草

原弘治改元，驾临太学。有圣驾临雍录一卷，具载勅旨、奏章、礼仪、文移、讲议官职等事。百川书志

补隆庆元年，驾幸国学。朝鲜陪臣李荣贤等六员各具本等衣冠，赴彝伦堂外，立文臣班次之次。明太学志

原崇祯十四年，重修太学成。八月，车驾临雍。祭酒南居仁坐讲皋陶谟，司业罗大任讲易咸卦，命文武官三品以上俱坐听，赐茶。讲毕，上入敬一亭，观世宗所立程子四箴碑，遂传礼部将庙学诸碑俱摹搨进览。又石鼓文残阙，亦令察补进呈。三朝野史

补崇祯十四年八月十八日，车驾临雍。释奠礼成，上步至东西两庑，遍阅诸先儒神位，谕礼部国子监诸臣曰：宋之周、邵、二程、张、朱六子有功圣学，今概称先儒，礼殊未称，尔部其会同翰詹官议所以尊崇之。明年二月，议定进称先贤，改题六子木主，位列七十子之下，汉唐诸儒之上，告于先师。得旨允行。鸿一亭笔记

补崇祯己卯，上锐意复古，仿周试士射宫之制，命于宾兴后，群聚较射于国学之观德堂，

射者皆戎服。壬午亦然。四思堂文集

补洪武中，国子生出使，视行人，如核天下土田，稽百司案牍，督吏民修水利，出有赐，还有劳。永乐初，颁诏谕，访辑高皇遗文，至同十三道御史问刑虑囚，皆举重务以试之。然虽劳绩有成，无不复监卒业者。其后有长差、短差之例。长差若清黄、写诰之属，短差若承运库试字、司礼监誊本、礼部写民情、中书科誊黄之属。短差复监，长差则例满附选待除，不复监矣。明太学志 以上二十五条原在城市门，今移改。

增洪武时，国子生殷敏选入武英殿纪事，授监察御史。盖其时储养国学，有出使历事之任，又有大本堂读书、武英殿纪事等清要之职，故贤才多出其中。春明梦余录

原正统十一年，太师英国公暨侯伯二十余人早朝毕，奏曰：臣等皆武夫，不谙经典，愿赐一日假，诣国子监听讲。上命以三月三日往。祭酒李先生时勉命诸生立讲五经各一章，讲罢，设酒馔，饮甚欢。先生命诸生歌鹿鸣之诗。宾主雍雍，抵暮而散，亦太平盛事也。寓圃杂记

原国初，高丽遣金涛等四人来入太学。洪武四年，涛登进士归国。其后各国及土官亦皆遣子入监，监前别造房百间居之，名王子书房。有奏归省者，命礼部厚赐以荣其归。今太学前有交趾号房，盖成祖设北监以来所以处交趾官生者。长安客话

原都城东北隅坊曰崇教，街曰成贤，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年改国子监，左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也。帝京景物略

补虞文靖谓许文正殁后，国子监始立官府，刻印章。盖文正为祭酒时尚在旧学，所谓王宣抚宅也。今国学彝伦堂前树传是文正手植，殆未必然。查浦辑闻

原北京国子监版书有丧礼一千二百八十二片，类林诗集六十二片，西林诗集三十片，青云赋五十片，字苑撮要一百二十七片，韵略四十五片，珍珠囊八十二片，玉浮屠十七片，孟四元赋一百十三片。天下书目 以上五条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕此所载明代书版藏之国学者，今皆散佚无存矣。

原昔人好取华丽字以名类事之书，如编珠、合璧、雕金、玉英、玉屑、金钥、宝匮、宝海、宝车、龙筋、凤髓、麟角、天机锦、五色线、万花谷、青囊、锦带、玉连环、紫香囊、珊瑚木、金銮香蕊、碧玉芳林之属，未能悉数。闻国学镂版向有玉浮屠，不知何书，当亦属类家也。又有孟四元赋。孟名宗献，字友之，自号虚静居士，金时魁于乡、于府、于省、于御前，故号四元。其律赋为学者法，然金史不入文苑之列，惟见于刘京叔归潜志耳。渌水亭杂识

原唐太宗闻兰亭真迹在僧辨才处，特遣御史萧翼赚得。武德四年收入秦府。贞观十年，始命汤普彻、冯承素、诸葛贞、欧阳询、褚遂良临之，而欧、褚留传最著。后之所谓定武本，欧所临也；所谓唐绢本，褚所临也。定武本当时刻石禁中，每纸已直万钱。迨后石晋之乱，辽人辇之而北，路弃杀虎林。庆历中，李学究得之，其子负官缗无偿，时宋景文守定武，乃以帑金代偿，纳石于库。熙宁间，薛师正出牧，刊一别本以应求者，此

郡真赝已有二刻矣。其子绍彭又摹之他石，潜易古刻，又剔损古刻湍流带左右五字为识。大观中，诏向其子嗣昌取龛宣和殿后。靖康之乱，金人取石鼓及兰亭叙重毡辇至燕。石鼓在国学，而兰亭不知所在矣。今存国学者，疑是定州薛师正翻刻本，或薛绍彭所刻本，虽非古刻，然元人不能也。此石一云明初出天师庵土中，一云元顺帝北还重毡裹载弃之于路，徐中山取置国学，未详孰是。春明梦余录

补桑泽卿兰亭考载何子楚跋定武本云：大观间，诏取石龛置宣和殿，丙午与岐阳石鼓俱载以北。今国学本安知非与石鼓俱载而北者？炙砚录 以上二条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕国学兰亭叙石刻相传为定武本者，今已无可考。

原唐僧洛阳亚栖草书得张颠笔意，草书千文在国子监。格古要论补

原赵文敏公临王右军乐毅论、黄庭经、兰亭定武本、颜鲁公争座位帖、张平叔金丹四百字五碑，俱在北京国子监。考盘余事 以上二条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕今所存惟兰亭叙、乐毅论二临本，至黄庭经、争座位、金丹四百字诸刻

已佚。

钦定日下旧闻考卷六十七

官署

补大成门内石鼓各五，西有石鼓文音训碑一通。外持敬门东有元加封圣号诏书碑，大德十一年七月建。西有元加封先圣父母妻并四配制词碑一通，至顺二年九月建。对廊树历科进士题名碑。明太学志

原永乐二年三月，命工部建进士题名碑于国子监，命侍读学士王达撰记。题名碑有记始此。宪章录

原永乐十三年，令立石北京国子监。登科考

原进士题名碑原在国子监大成门下，正统间移于太学门外。明典汇

原景泰二年五月，左春坊左谕德管国子监司业事赵琬奏：进士题名立石大成门下，俾诸生出入皆得瞻仰，诚激劝后学之意。正统间，移于太学门外，风雨飘淋，易于损坏。乞勅工部造屋覆盖，以图经久。从之。明英宗实录

原天顺七年八月，久雨坏国子监碑亭，仆进士题名碑五通。上命有司修碑亭，并竖其碑。同上

原明永乐十三年，始会试天下举人于北京，登科考谓是年即令立石国子监，然今无有。有之，自宣德五年始。六馆日抄 以上七条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕元代题名三碑，本朝国子监祭酒吴苑于启圣祠土中得之。至明代七十有

六碑，始永乐十六年李骐榜，讫崇祯十六年杨廷鉴榜。谓始于宣德五年林震榜者，

误也。其缺者惟万历八年、崇祯十年两碑耳。

原永乐十三年乙未陈循榜，十六年戊戌李骐榜，十九年辛丑曾鹤龄榜，二十二年甲辰邢宽榜，宣德二年丁未马愉榜，碑无。宣德五年庚戌林震榜，太子少保礼部尚书兼武英殿大学士金幼孜撰文，礼部精膳司郎中陈景茂篆书。宣德八年癸丑曹鼐榜，礼部尚书兼翰林学士杨溥撰文，礼部郎中黄养正书。正统元年丙辰周旋榜，碑无。正统四年己未施盘榜，翰林院学士钱习礼撰文，太常寺少卿兼翰林院侍书程南云书。正统七年壬戌刘俨榜，碑无。正统十年乙丑商辂榜，翰林院学士经筵官曹鼐撰文，中书舍人程学书。正统十三年戊辰彭时榜，兵部右侍郎兼翰林院侍读学士苗衷撰文，中书舍人黄采书。景泰二年辛未柯潜榜，少保兼太子太傅户部尚书文渊阁大学士陈循撰文，太常寺少卿王谦书。景泰五年甲戌孙贤榜，少保兼太子太傅户部尚书文渊阁大学士陈循撰文，吏部考功司郎中董玙书。天顺元年丁丑黎淳榜，吏部尚书兼翰林院学士知制诰李贤撰文，顺天府丞余谦书。天顺四年庚辰王一夔榜，吏部尚书兼翰林院学士李贤撰文，礼部仪制司员外郎凌耀宗书。天顺七年癸未彭教榜少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤撰文，礼部祠祭司员外郎谢宇书。成化二年丙戌罗伦榜，太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士陈文撰文，礼部郎中陈纲书。成化五年己丑张升榜，太子少保吏部尚书兼文渊阁大学士彭时撰文，太常寺少卿林章书。成化八年壬辰吴宽榜，碑仆。成化十一年乙未谢迁榜，太子少保户部尚书兼翰林院学士万安撰文，太常寺少卿谢宇书。成化十四年戊戌曾彦榜，太子少保户部尚书兼文渊阁大学士刘珝撰文，礼部仪制司主事兼司经局正字凌晖书。成化十七年辛丑王华榜，碑仆。成化三十年甲辰李旻榜，碑仆。成化二十三年丁未费宏榜，少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士徐溥撰文，太仆寺少卿姜立纲书。弘治三年庚戌钱福榜，少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士邱浚撰文，大理寺右寺副刘棨书。弘治六年癸丑毛澄榜，太子太保礼部尚书武英殿大学士刘健撰文，大理寺左寺副兼司经局正字周文通书。弘治九年

年癸未杨廷鉴榜，碑未立。六馆日抄 原在城市门，今移改。

〔朱彝尊原按〕进士题名，其初，释褐后即撰记立石，后乃有迟之一二十年始立石

者。至万历丙戌、己丑则有题名而无记，戊戌以后则惟癸丑一榜有记而已。士大夫论

资格日严，而忽视题名如此，良可叹也。

补国子监碑亭，惟西南隅崇祯庚辰进士题名碑下尚可容两碑，因又立庚辰科特用题名碑，仅容癸未科进士题名碑立于其次，更无余地可以立碑，而明之进士题名止此，亦异矣。蓟邱杂抄

原崇祯庚辰，上有厌薄进士之意，故将下第举人与廷试贡士史惇等一百六十三人吴康侯等一百人尽留特用。于是惇等上疏请援进士例谒文庙行释菜礼，并立石题名。阁臣张四知以为不可，上命如所请。大学士周延儒奉勅撰文，太仆寺少卿兼翰林院侍书朱国诏奉勅书并篆额，工部营缮司郎中王灏监刻石立于国学中。杂记 以上二条原在城市门，今移改。

〔臣等谨按〕国朝题名碑惟顺治壬辰、乙未翻译科另为碑刻，余则满汉同一碑。肇自顺

治三年丙戌傅以渐榜，四年丁亥吕宫榜，六年己丑刘子壮榜，九

家纷纭，殊途异趣。日月无逾，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正。秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。载历庭除，式观礼器。濡毫仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归。百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱。墙高万仞，夫子之堂。孰窥其藩，孰窥其径？道不远人，克念作圣。

增圣祖御制四子赞 复圣颜子 圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备。用行舍藏，王佐之器。

宗圣曾子 洙泗之传，鲁以得之。一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承统绪，修明训辞。

述圣子思子 于穆天命，道之大原。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，扩之无垠。

亚圣孟子 哲人既萎，杨墨昌炽。子舆辟之，曰仁与义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。

〔臣等谨按〕孔门四贤并有皇上御制赞，但黉宫内未经奉谕立石，今准国子监志之

例，惟载自临雍纪事碑始。

〔臣等谨按〕国子监署内曾经立石者，尚有乾隆五年颁赐南学碑文，因系词臣奉勅撰

拟，未经载入御制文集，遵旨不列卷内。

增御制三老五更说 三老五更之说，不见于诗书，其见于礼记者，盖出乎汉儒，非孔子之言。惟左传三老冻馁之文为最古。然传谓公聚朽蠹而三老反不见养遇，非与五更相提并论也。注三老五更者多矣，或谓上中下寿，或谓工商农而不及五更，出左传孔疏。或谓明天地人与五行之事，出白虎通。或谓取象三辰五星，出后汉书礼仪志。或谓知三德五事者，出郑康成礼记注。名以臆度，不堪偻指矣。至蔡邕独断乃有父事兄事之说，而白虎通之谬，直以为老更各一人，且曰父一而已，不宜有三，吁，可怪哉！天子养老即所以教孝于天下，何至以父事之！且即其说父一而已，则天子已自有父，今复事一人，是非二父乎？腐儒执虚文而谬大义，真不值一噱耳。邕复解更为叟、谓豕亥之讹。夫叟与老同，既有老又何借叟为哉？予以为三者天地人之数，养老自以三举其数耳。若夫五更则更事之说为近，而五伦五常莫不具于此。人数不必其备，行之以敬诚恺悌，则中和位育将在是矣。后儒一切穿凿之论，何足数哉？

增御制题张廷玉三老五更议 戊戌年为三老五更说，亦既辟其蹖驳而勒之新建辟雍之碑矣。今秋驻避暑山庄，检续书之四库全书内文颖集中有三老五更议之篇，而挂漏其名。

焉，反失圣人慎重之精意。明世宗浮慕前代典章，特命国子监祭酒创视学养老仪

注，其后竟不克行。可见尚虚文者终难征诸实事也。伏读皇上御制三老五更说及题

张廷玉三老五更议，大义昭垂，尽辟昔儒拘墟之说。群言衷圣，洵足程模树则，永

传法守于古今矣。

增御制为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信论 此虽言文王之止于至善，而实训万古五伦之要道也。夫文王固身历为君臣父子与人交而各尽其善者矣。试思人孰不在五伦之中，而各有当止于其善之道乎？是故为君者匪惟博施济众以为仁，即瘅恶弼教之义亦必当本于仁而出之，所谓止也。人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承旨之谓，绳愆纠谬、陈善闭邪亦必当本于敬而出之，所谓止也。生事死葬，祭之以礼，人子之止于孝，盖终身之事，非谓无父母即无子之止于善也。若夫父之日严似殊乎母之慈，而不知父之严正所以行其慈也。至于兄友弟恭夫唱妇随，皆与人交之义，而朋友之信固该其中矣。予固云此虽言文王之止于至善，而实训万世五伦之要道也。

增御制天行健君子以自强不息论 天一日一周，是行健也。然天之运行终古不息，不惟不息，盖并不息亦无意于其间。斯乃健也。应与中庸至诚无息之语并观之。所谓诚者天之道也。若夫法天之君子乃诚之者人之道，然亦不外自强不息而已。盖天之不息无为而

元音。圣藻光楣梠，君师责并钦。

增乾隆三十四年御制仲春上丁释奠孔子并落成国学即事诗 国学维新逮落成，躬承丁祭致寅精。经纶万古归陶冶，道德千秋示典程。只觉行难增以愧，未能言赞出乎诚。两朝题额奎章焕，心法由来治法并。子曰三年必有成，虞传惟一与惟精。益滋宵旰寸心恧，敢翊治安百世程。周鼎载陈古如式，春芹敬荐洁为诚。试看陪礼来东鲁，教泽帡幪奕叶并。

增乾隆四十八年御制癸卯仲春丁祭先师礼成述事 月令徒闻释上丁，用丁义未着明经。象心承丙前贤注，内圣外王后世型。疏十四年增怵惕，当春仲月敢稽停。拟仍明岁奠阙里，重道犹应励艾龄。

增乾隆五十年御制乙巳仲春释奠先师孔子礼成有述 考古今春举辟雍，虔因释奠致寅恭。于焉敬对神如在，遑不深思道所从。实愿朴莪作舟楫，讵徒观听耸羔缝？武公耄耋犹勤学，予少于伊志敢慵？

增又御制释奠后临新建辟雍讲学得近体四首 国学由来教化先，北京建五百余年。空传中统庙修矣，按元史称太祖平燕京，以金枢密院为宣圣庙，又世祖纪，中统三年修宣圣庙，此皆言彼时南城国子学，盖元太祖初定燕京时所建也。至选举志称至元二十四年迁都北城，立国子学于国城之东。又世祖纪，二十四年闰二月设国子监，乃今城东国子监之权舆也。是以己丑年曾制重修文庙碑记云，国学始于元太祖置宣圣庙于燕京，乃指燕京初设国子学之始而言，兹城东之文庙国子监，则世祖至元二十四年迁都北城所立，而

非中统所修矣。向来纪载重沓，每自相抵牾，因为订正明晰，附识于此。独惜辟雍典阙然。酌古准今图以创，穿池引井璧成圆。崇儒重道心虽亹，惧亦在兹记语宣。古制天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮宫，北京国学自元历明以至本朝五百余年，有国学而无辟雍，名实不称。虽有建议请复，以乏水而格部议。昨癸卯春始命酌古准今，穿池引井，新建圜水，复亲制碑文，以复古而不可泥古，谆切诰诫，详见辟雍碑记文。放勋巍荡未言学，教胄命夔始有虞。夏序殷宗因递述，文丰武镐岂相殊。桥圜莫作徒观者，廷献应为有用儒。却忆永平称亿万，后汉纪称明帝永平二年，上始率群臣恭养三老五更于辟雍，飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人圜桥门而观听者盖亿万计云云。所记未免失实。临雍盛典观听虽多，然缙绅冠带何至亿万人之多？且圜桥之间岂能容？而人多拥挤亦必观听有所不及。史传之诬，往往类是。虽云善善略邻诬。三五昔经着说详，谓他杜撰失荒唐。三老五更之说不见诗书，惟礼记出汉儒，非孔子之言。左传始有三老冻馁之文，注者既纷纷不一，而蔡邕独断遂有父事兄事之说，白虎通直以为老更各一人，且曰父一而已，不宜有三。其谬更甚。杜佑通典亦宗其说，真成杜撰矣。向尝著说辟之，详见三老五更说，今命刻于辟雍碑阴。只宜养老示恩渥，难并临雍赞礼煌。韩愈不甘弟子列，蔡新或备伯兄行。韩愈答吕医山人书，谓世无孔子不当在弟子之列，其见甚高，语亦正。若今之群臣孰可当老更之席者？独大学士蔡新长于予四岁，或可居兄事之列。然恐其局趣弗敢当，举王导对晋元帝之语耳。虑其惊惧谢无当，去声。王导称曾喻太阳。晋书王导传：帝登尊号，百官陪列，命导升御床。导固辞曰：若太阳下同万物，苍生何能仰照？帝乃止。祭毋欲数上丁逢，释奠礼成临辟雍。举事率因待时节，北京国子监自元迄今五百余年，而辟雍圜水之制未备。癸卯春始命兴建，甲辰冬工竣。此诚举大事者亦必有时节之待也。化民宁渠去声。在仪容？五伦知止须勤勖，一己自强切戒慵。是日讲章题，大学为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，易经天行健君子以自强不息。文质彬彬众和乐，重熙茂对志滋恭。

增乾隆二十四年御制国学古槐诗 国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。当辛未一枝再茁之初，适慈宁六旬万寿之岁。槐市诸生，传为瑞事。大学士蒋溥绘

钦定日下旧闻考卷六十八

官署

〔臣等谨按〕石鼓考，朱彝尊原书分上中下，系之卷末。考石鼓自元明以来久列国子

监中，自应依类叙次，今谨移归国子监各条之后。

原章云，■，石本作■，薛氏音我，工，郭氏云籀文攻字，眉山苏氏石鼓诗亦作攻。潘云，按诗车攻传，攻坚致也，同齐也，物马齐其力。

章云，好，石本作考，■，郑音珤，今作樢。郭云，恐是籀文騊字，騊，北野良马名。潘云，■从马缶声，疑与阜音义同，诗车攻，田车既好，四牡孔阜，说者谓阜盛大也。

章云，贠，石本作鼎，说文贠音云，益也，邋，郑通作猎字，贠又云员，君子指从猎诸臣，员员众多而有礼仪也。猎猎旌旗摇动貌，斿旌上赘旈，诗悠悠斾旌。潘云，斿旌之末垂者。

〔臣等谨按〕君子员员，邋邋员斿。斿字石鼓无重文，潘迪音训亦同，朱彝尊原书作

有重文。

北，以第六为第一，第五为第十，则先后之序得矣。然亦未可必也。可读者十

有六句，余未详，凡六十四字，此鼓旧本卤上有孙字，■上有来字，今漫灭。

文十一行，行六字，成文作重文者十阙一。周秦刻石释音

〔朱彝尊原按〕薛氏本即■即时下又有■字，恐属衍文。古文苑本麀鹿■■下脱其来大

即■五字，潘氏音训有之。今古文其来大三字尚显。■字亦存，又■其朴下古文苑

有来射其来■既■七字，施氏本■其朴来射句置其来■下，而无既字，今考此鼓凡

十一行重文不计，行每六字，则薛氏章氏施氏本字数皆溢，未足据矣。朴虽从木，

疑古与仆通，然未敢臆定也。

〔臣等谨按〕石鼓文初不见称，唐宋以来始盛传于世，韦应物、韩愈、欧阳修、梅尧

臣、苏轼、苏辙诸人皆有诗。然韩愈诗曰，公从何处得纸本？毫发尽备无差讹。则

是时全本已为难得。至苏轼云，强寻偏傍推点画，时得一二遗八九。是宋时本残缺

更甚，况后此者乎？明杨慎谓从李东阳处得唐人拓本一字无阙，并为音释。考东阳

诗曰，家藏旧本出梨枣，拾残补阙能几何？则虽有传本，其非原本可知。杨慎逞才

谩语夸诞而不衷于理，殊无足信。朱彝尊辨之甚详。卷中并引郑樵、薛尚功、施

宿、潘迪诸家考证，固为赅博。但字画传写亦不无舛讹之处。今石鼓及潘迪音训并

列国子监中，虽鼓文较前益多残缺，然其存者确有可据。兹采国子监志所摹现存鼓

辛鼓字无存者。帝京景物略

〔臣等谨按〕石鼓文重文不计，共字六百二十，阙者三百六字，不全者七十四字，全

者二百有四十字，较帝京景物略所载计少八十五字。

增周宣王石鼓文在国子监庙门内。京师石刻莫古于宣王猎碣矣，其形如鼓，其数盈十，盖周宣田猎之事，史籀之迹也。旧在陈仓野中，韩昌黎为博士时，请于祭酒，欲舆之太学，不从。郑余庆迁之凤翔孔子庙。经五代之乱，遂至散失。宋司马池知凤翔，复辇至府学庑，已失其一。皇祐四年，向传师搜足。大观二年，归于汴京。诏以金填其文。初置之辟雍，后移至保和殿。金人破汴，辇至于燕，置王宣抚家，复移大兴府学。元皇庆移至文庙戟门内，其文漫灭不可读。潘迪音训载四百九十四字，薛尚功帖载四百五十一字，今存三百二十五字。春明梦余录

增圣祖御制石鼓赞并序 朕释奠先师于国学，观石鼓于庙门之两庑。缅怀周宣迄今二千余年，而中兴之烈，岐阳之搜，俯仰如昨。鲁壁汲冢，缺有间矣。此文此石，独焕然与日月争光，是三代法物之仅存者也。今列在太学，实斯文之盛。尝寻绎搨本，推详其遗义，有会于心焉。乃为赞曰：猗欤周宣，缵绪文武。一时从臣，方叔召虎。搜于岐阳，陈列斨弩。镌功告成，伐石作鼓。以歌以铭，载规载矩。岂备考击？致烦蒙瞽。鼓鼙思

原周宣王时史籀变古文蝌蚪为大篆，今存者只有石鼓文耳。陵川集

原大都国子监文庙石鼓十枚，其一已无字，其一但存数字，今渐磨灭，其一不知何代人凿为臼，而字却稍完。此鼓据传闻徽宗时自京兆移置汴梁，贵重之，以黄金实其字。金人得汴梁，奇玩悉辇至燕京。移者初不以此鼓为何物，但见其以金涂字，必贵物也，亦在北徙之列，置之王宣抚家。后为大兴府学。大德之末，集为大都教授，得此鼓于泥土草莱之中，洗刷扶植，足十枚之数。后助教成均，言于时宰，得兵部差大车十乘载之于今国子学大成门内左右壁下各五枚。为砖坛以承之，又为疏棂而扃鐍之，使可观而不可近。然三十年来，摹搨者多，字画比当时已多漫灭者。然移来时已不能如薛尚功钟鼎款文所载者多矣。大抵石方刓而高，略似鼓耳，不尽如鼓也。道园学古录

原史籀石鼓文，薛尚功法帖所载字完于真本多，故不更具真本，在燕都旧城文庙，郑樵音不可信。学古编

原石鼓文，前人音辨多矣，然皆以断文连属，曲取意义，其字有不可识者，亦强为之辞。质诸真刻，或前后相远十余字，何其陋耶！余旧藏甲秀堂小谱，图画鼓形，随缺补字，以意想象，则我车既攻，维杨及柳之句不止乎此。因取真刻置几上，列钱为文以求章句，参以薛氏款识及古文苑等书，隐度成章，因影得表其阙文，不敢以己意填补。依穆天子传例，补以围方，其有重文，亦注于右，不可识者阙。音惟郑樵音训最为乖诞，因削去不用。昔淳熙间，杨文昺以诅楚、石鼓、泰山、峄山碑作周秦刻石释音，其琅玡之碑不类秦文，亦与收入，似未尽善。今皆删定，止存泰山、峄山刻字，并二世诏文正诅楚绊缝沓遂二字，共成一卷。仍以周秦刻石为题号云，至大戊申十二月鲁郡吾衍序。周秦刻石释音序

原六一公谓石鼓可疑者三，予尝至燕都孔庙，草莽间手抚遗迹，踌躇久之。今见此刻文，装褙甚整，附昌黎、东坡二诗于后。予于是而深敬宗茂之好古也。宗茂多蓄古人墨迹名画，而家无铢两资，处之裕如，吁，是岂可为俗子道哉！吴文正集

原金人马定国尝考石鼓字画，以为宇文周时所造，作辩余万言。予按元魏景明三年，帝躬承弧矢，射远及一百五十步，群臣勒铭射所，此北史宣武本纪所载。今世尚有碑刻，其词有云，慨岐阳之未训，又有彼岐阳，由此观之，石决非宇文周之物也。研北杂志

原右石鼓文十，其辞类风雅，然多磨灭不可辨。世传周宣王猎碣，初在陈仓野中，唐郑余庆始迁之凤翔，宋大观中徙开封，靖康末金人取之以归于燕。圣朝皇庆癸丑，始置大成至圣文宣王庙门之左右。岂物之显晦自有时耶！鼓之所自，先儒辨证已详，固不敢妄议。然其文曰天子永宁，则为臣下祈祝之辞无疑。又曰公谓天子，则似是畿内诸侯从王于狩，臣述其君语天子之言。吁！鼓之时世虽不可必，但其字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者不可不

其讹阙已多。时广敬去世七八年，欲求赵先生所藏卷一观，庶稍补其阙文而不可得。今稽勋员外郎柴兰，广敬侄也，忽持此卷示予，阅之信为善本，而赵先生之文援引切当，辨论精核，真博雅君子哉！广敬纯谨该洽，不愧其师，而兰亦甚似之，先生之所以教者可知矣。卷留于阁中凡两日，得从容观览，俯仰今昔，为之慨然。王文端集

原右石鼓文十，元国子司业潘迪考订音训刊附于后，在今北京国子监。此刻郑夹漈定为秦篆，欧阳公集古录疑此文自宣王共和至宋嘉祐千九百年，且文细刻浅，理不应得存。又疑其自汉以来博古好奇之士皆略而不道。予谓石鼓文决非秦汉以下之人所能为，谓文细刻浅者，安知当时不深刻？历世久远，则磨灭如此。又今文字之存者计裁三之一耳，其中不可辨识者又三之一，则亦久远之验也。三代钟鼎卣彝之属，前未尝见称于世，而后来田夫牧子往往出之荒野埋没之中者，代有之矣，何独致疑于石鼓哉？东里集

原石鼓文并音训在今北京国子监先圣庙门内，始予欲求之而未知鼓之所在。永乐七年来北京，乃见之于此，欲摹拓其文，未暇及而归。后四年，扈从再至，又明年始摹得之。深加爱惜，乃令工人装潢成卷，并录韦、韩、苏之诗，欧阳公、王顺伯跋尾于后，以藏于家。盖自宣王至今二千二百六十余年矣，而犹存此刻，信物之奇古莫有先于此者。然考其文之所存，则其漫灭剥落已十之八九。当欧阳公为集古录时，尚存四百五十六字，后二百二十八年，当元后至元己卯国子司业潘迪为音训时，所存犹三百三十九字，当时已惜其剥落之甚。又后有七十有六年，至今永乐十二年甲午，则仅余二百七十八字矣。就二百七十八字中，昏缺难辨，字或存半体，证以音训而后可识者，又九十八字。盖其岁月益深则磨灭益甚。加以摹拓椎击之多，其不能无损缺，亦理势然也。昔王顺伯居宋南渡后，不获见此鼓，而甚贵其文，以为难得。况至于今又二百余年，其可宝贵当何如也！故并述其年岁之久近，其文之多寡，使后乎今者得以此参考。素斋集

原石鼓文，韩文公谓为周宣王时，韩公必有所见也。格古要论补

原右石鼓文宋代搨本，洪武中藏于余姚儒者赵古则，后归予家。石鼓昔人论之详矣。赵氏跋谓温彦威使三秦，以石鼓为后周文帝猎于岐阳所作，而断其谬妄。予按姚氏残语云：彦威使三秦，此得之伪刘词臣马定国，然亦非金。元好问编中州诗定小学传云：仕金翰林学士。考石鼓字画，定为宇文周时所造，作文辨之，万有余言。元台州刘仁本为石鼓论，本之定国，而断其非籀之书。二子谬妄固不俟言。跋复谓苏朂、韦、韩诸公去后周未远，不应谬称如是，而以其言为可信。予观应物、退之，其去后周似为辽阔，朂贞观时仕吏部侍郎，视后周则诚未远。又按李嗣真书后品、张怀瓘书断，亦皆以石鼓为史籀。嗣真高宗时人，而怀瓘老于开元，则称石鼓为籀书者始于苏氏，继于李、张，而退之直据之尔。古则字撝谦，宋宗室之后，读书博古，尤精字学。所著有六书本义、声音文字通二书，尝仕广东琼山教谕，卒于官。金薤琳琅

原郑夹漈谓石鼓至唐始出于岐阳，郑余庆取置凤翔孔庙而亡其一。皇祐四年，向传师求于民间得之，十鼓遂足。王顺伯谓五代之乱，鼓复散失，司马池复辇至府学，其一已亡，向传师搜访足之。二说皆同。予近见传师跋，谓数内第十鼓较之文亦不类，访于闾里，果获一鼓，字虽半缺，验之书体真得其迹，遂易而置之，其数方备。乃知第十鼓其先盖尝有伪为者，至传师而真鼓始复出。此皆王郑之所未及，岂其未尝见向跋耶？郑复谓大观中鼓置之辟雍，复取入保和殿，经靖康之变，未知其迁徙与否。王则谓大观中鼓归京师，诏以金填其文，靖康之末，保和珍异北去，或传济河遇风，弃之中流，而存亡未知。后王子充题此，谓金人入汴，剔取其金而弃去之，至元乃辇至京师，置于国学庙门之下。予案胡世将资古录云：崇宁中蔡京作辟雍，取十鼓置讲堂，后辟雍废，徙置禁中。则置之辟雍者蔡氏，而所谓禁中，即保和殿也。若王、郑之说，未知其迁徙存亡，盖当是时北方非中国所有，而二公又皆南人，故云然也。及观之虞伯生云，金人得汴梁，鼓亦北徙，留王宣抚宅，宅后为大兴府学。伯生助教成均，言于时宰，得置之国学大成门内。则沦入济河与夫金人弃之之说皆不足信。不知二公何从而得此也？鼓今在北京国子监，即元之旧地。予官礼部时，尝命工搨之，字多漫灭，较之宋本，仅十之二三而已。同上

原石鼓文在太学，潘迪有音训，凡四百九十四字。予得唐人拓本于李文正先生，凡七百二字，盖全文也。尝刻之木以传矣。然都元敬金薤琳琅、刘梅国广文选所收仍是残阙四百九十四字本，盖亦未见此也。丹铅录

原石鼓今在太学，其文为章十，总六百五十七言，可模索者仅三十余字。鼓旁刻元潘迪氏音训一碑，二百年前物也。惜夫遗坠字无虑近百，载考唐人古文苑，此文特轧卷首，裒录年历，远在音训之先，然迪所遗坠者，此仍缺如也。薛尚功、郑樵二家各有音释，与文苑所载大抵相出入，文无补缀，义鲜发明。三家之外，见其文者或寡矣。好古者以为深慊。又迪所训释君子员员，邋邋员斿二句，牵合纰谬，重堪嗤鄙。原古人书字下句之首承上句之末，文同者，但作二点，更不复书，此易见耳。迪既误读君子员员，邋邋员斿，遂复臆释云员员众多貌，邋邋旌旗摇动貌，此岂特文法大戾，书例亦大昧矣。君子员员，成何训诂？邋邋员斿，成何语言？不知妄作，乃所谓郢书燕说也。一隅若此，余奚取哉？慎昔受业于李文正先生，暇日语慎曰：尔为石鼓文矣乎？则举潘、薛、郑三家者对。先生曰：否，我犹及见东坡之本也。篆籀特全，音释兼具，诸家斯下矣。然本只字存，将恐久而遂失之也。当为继绝表微，手书上石，又作歌一首，盖丹书未竟而先生已弃后学矣。去今又将六年，追维耳言未坠，手迹莫续，天固爱宝，奈斯文何！敢以先生旧本属善书者录为一卷，音释一卷，今文一卷，韦应物、韩退之、苏子瞻歌三首，唐愚士古诗一首，先生歌一首，附之卷末，藏之斋阁，以无忘先生之教云。杨升庵集

原慎得石鼓文拓本于先师李文正公，窦臮所谓石虽贞而云泐，纸可寿而保传，胡世将所云岐下有摹，即此是也。元至元丁未，唐愚士翻刻于太学，作歌纪之，今本存焉。据古文苑所载及王顺伯、郑渔仲二公石鼓音，皆言其文可见者四百七十有四，梅圣俞赠逸老以石鼓文见遗诗云：四百六十飞凤凰。以兹本所载六百五十七字完好无讹，斯文所在，真有神物护持耶？得之不啻宝玉大弓矣。欧阳公独言汉桓灵世碑刻未及千载，磨灭者十之八九，自宣王至今千

原石鼓文，辞既深典，出入雅颂，而书法淳质，是籀史迹，其为宣王田猎之语可据。欧阳公独以臆见疑之，为书家诸学士贬击，殆无地可容。若以夫子之所不应删则非也。诗固有夫子之所未尽见者。此石今犹在太学，而人不知护持，岂亦所谓舍周鼎而宝康瓠者耶！弇州山人稿

原石鼓在国子监文庙戟门内左右，世传周宣王猎碣。大径尺余，高可三尺，其形似鼓而顶微圆。名胜志

原籀文比古文又殊，石鼓是也。旧本因石刻火焚风剥，多阙而不全，乃验其真。近时杨用修刻本穿凿补缀文太完备，是可疑耳。古今印史

原周宣王石鼓凡十，久弃陈仓野中，仅存其九。唐时郑余庆始徙至凤翔县。至宋仁宗皇祐间向传师得其一，于是石鼓始完。宋徽宗又徙之辟雍，靖康之乱，金人取归燕，亦置之文庙。元仁宗又移置国子监文庙戟门左右并列，使后学得睹周世第一奇文，即天球拱璧不敌也。因思宋世崇文好学，得此无足怪。然而璞重难移，非他珍异可箧笥藏者。尼玛哈辈破城时，日索金银表缎何以亦及此大骨董？盖天意使然。他日金宣宗迁汴后，蒙古攻城，一切顽石俱充炮用，即艮岳无片砾存者，十鼓虽微，安得自免？乃以在燕得留至圣朝，为文艺佳话，殆有神物呵护，不可诬也。古人如韩愈、苏轼、洪迈辈俱有歌咏及考据，但是时文尚少缺字。至正德间，李东阳、杨慎寻译补订，始称全文，灿然大备矣。野获编 按：尼玛哈，满洲语鱼也，旧作粘没罕。今改。

原史籀取仓颉形意损益古文，或同或异，转相配合，加之铦利钩杀为大篆。以其名显，故谓之籀书，以其官名，故谓之史书，以别小篆，故谓之大篆，今之石鼓文是也。游鹤堂墨薮

原石鼓文，宋东都时尝铸金填其刻文，置保和殿。金人入汴，剔取其金而弃之。靖康分裂之后，拓本绝不可得。至元国子司业潘迪考订音训，刊附于后，置北京国学。于是搨本日以广，而字画之存者仅三之一耳。且中不可辨识者又三之一，则亦久远之一验也。若今之转摹者，则谬甚矣。同上

增小雅辞，史籀篆，或成或宣不可知，然断为姬周遗迹无疑也。孔子删诗，乃据在乐官者，此诗或未入乐官，不必轻置喙。刻文细而浅，正是有意为巧。书画跋跋

原宣圣庙戟门石鼓十，元皇庆初移于此。辞类风雅，字皆古籀文，非秦汉以下所及，然多磨灭不可辨矣。长安客话

原史籀石鼓、皇象国山二刻，晋唐名书皆得此意，所以为工。二刻时代既远，犹可想见古人之遗也。学古绪言

原石鼓文出入雅颂，书法淳质，出周宣王时史籀笔亡疑。都元敬、杨用修、王元美诸人辨之已详。予借得一本，虽磨泐特甚，真三代物也。古人有以为秦物者已非，又有以为宇文周物者尤可笑。欧阳公最号博雅，乃亦疑之，遂令

帝为相，欲革文章浮华之弊，因魏帝祭庙，群臣毕至，乃命绰为大诰奏行之。是后文章皆依其体。而魏文帝十一年十月，尝西狩岐阳，其子武帝保定元年十一月丁巳，狩于岐阳，五年二月行幸岐州。由此言之，则石鼓文为宇文周所造无疑。文既仿书，则诗体仿诗亦无疑。观武帝太和元年正月考路寝命群臣赋古诗，亦其一证也。况考古博古二图集古金石二录，凡篆文出三代者皆钟鼎器物款识，无刻石者，惟赞皇山吉日癸巳四字以为周穆王时书，诅楚文以为春秋时书，世传比干吴季子墓碑虽皆刻石，前哲已辨其伪。汉书郊祀志，起少昊、颛顼历三代，直至秦始皇始有立石颂德之文，故隋志所收有始皇刻石，前此未闻，则石刻当断自始皇为始。始皇所以刻石者，亦传国玺有以先之耳。韩韦臆度之语，要不足据。笔乘

原温彦威使三京，得伪刘词臣马定国文云，石鼓非周宣王时事，乃后周文帝猎于岐阳所作也。史大统十一年猎于白水，遂西狩岐阳。姚氏残语

原石鼓凡十，相传为周宣王猎碣，而唐韩退之作歌至云陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。今读其文皆浅近之辞，殊不类车攻吉日之闳深也。金史马定国传言石鼓自唐以来无定论，定国以字画考之，云是宇文周所造，作辨万余言，出入传记，引据甚明。杨用修最称好古，而亦曰宣王之世去古未远，所用皆科斗籀文，今观说文所载籀文与今石鼓文不同，石鼓乃类小篆。予独以其辞不足侪于二雅而疑之，今在国子监先师庙戟门左右。金石文字记

〔臣等谨按〕以上各条谓石鼓为西魏宇文周时作，金马定国始为此说。

歉岁受雇兼代赈，三冬畚锸集众徒。役成春水有所受，路东泞去诚坦途。一举三得惠不费，对扬来者咸欢娱。盖闻王者无私事，有事皆应史笔书。此非缀景漫修剔，什用播告贤与愚。

〔臣等谨按〕前湖御制诗，恭载首见之篇，余不备录。

大宫门五楹，门前左右朝房各五楹，其后东为宗人府、内阁、吏部、礼部、兵部、都察院、理藩院、翰林院、詹事府、国子监、銮仪卫、东四旗各衙门直房。东夹道内为银库，又东北为南书房，东南为档案房。西为户部、刑部、工部、钦天监、内务府、光禄寺、通政司、大理寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺、御书处、上驷院、武备院、西四旗各衙门直房。西夹道之西南为造办处，又南为药房。大宫门内为出入贤良门五楹，门左右为直房，前跨石桥，度桥东西朝房各五楹，西南为茶膳房，再西为翻书房，东南为清茶房，为军机处。圆明园册

〔臣等谨按〕出入贤良门额世宗御书，是为二宫门。凡武职侍卫引见，御此门较射。

左右直房为各部院臣工入直之所，东西设两罩门，各衙门奏事由东罩门递进，茶膳

房太监人等由西罩门出入。门前河形如月，中驾石桥三。其水自西来，东注如意门

闸口，会东园各河而出。

燕京北门至望京馆。即此。（春明梦余录）

增幽州东北三十里有望京馆。（梦溪笔谈）

〔臣等谨按〕今其地名孙河屯，或孙侯村之转音也，为古北口孔道。

原华光寺在东直门外之北，灵惠寺在东直门外之南。（五城坊巷 胡衕集）

原灵惠寺有勅建碑。（明顺天府志）

〔臣等谨按〕华光寺今存，有明天顺五年六年重修碑二。灵惠寺今圮，正殿前仅存建会造像功德碑一，字迹剥蚀，勅建碑今无考。

原兵部主事金铉墓在东直门外六里屯。（大兴新志）

（增张烈金铉传略 金铉字伯玉，号一箴，大兴人。先世居武进剡村。永乐七年，以留守前卫军籍随至北京，十世而至铉。铉十八岁举天启丁卯顺天第一，次年成进士，乞教授扬州，进国子监博士、工部主事。时有诏命太监张■宪总理户工二部，且建署。铉曰：是将部堂自处，以吾曹为之属耶！吾宁不官，奈何为之俯？上疏，不报。已而以试火器不适用，坐铉罪，除名。是时铉年二十三，一时人望黄道周、刘宗周、陈龙正等皆愿交。铉乃益肆力学问，研究六经及宋元明儒书，折衷其学，久益有得，归于切实。后学或问宗旨，正色曰：日用躬行未之有得，何宗旨为？甲申二月服阕，起兵部主事，巡视皇城。时流贼已长驱向阙，铉与朱之冯相期致命。俄闻之冯死，率弟辈哭之曰：今与若哭勉斋，复数日若哭我矣。贼入都，铉拜辞母，属诸弟，奔赴皇城，投河死，年三十五。弟镜等卫其母避匿。母不可，投井死。铉妾王氏及弟錝皆死。镜有学行，集铉诗文、语录、年谱共八卷行世。顺治十年十月，世祖章皇帝命礼部右侍郎兼侍读学士高珩祭铉，赐谥忠洁。畿辅通志）

〔臣等谨按〕金铉墓碣今存。

增元京城门东之南曰齐化，明改齐化曰朝阳。（大清一统志）

　　（原吴澄通州文庙重修碑 皇元有天下，文教自京师达郡县，虽遐陬僻壤莫不建学设官，以阐教事。通州近在畿甸，素阙廪给，学官每至辄去。不惟教事废弛，而孔庙亦且不葺，将就倾圮。永平杨齐贤由丰润县教谕来为通州学正，思振厥职，择民间子弟可教者得三十家，籍之入学，谓之诵书，白之官府而复其身。州之参李侯与州之长协心主张于上，于是人愿出力以修庙学。至治二年七月役兴，八月绩成。孔庙正殿东西两庑爰及外门，上瓦下甓，杇墁一新，讲堂敝坏，盖覆而涂墐之。前后窗牖，中外甃砌悉备其所未备。其南则敞门塾一间，其北则续檐宇三间，学者遂有藏息之所。庙之南竖穹碑，刻加封诏书，示永久，积年之颓靡一旦而完整。虽曰学官之勤，微州官挟持之功，胡能致是哉？古之牧民者常以教民孝悌忠信为急务。通州之官能用意于庙学不敢后，庶几不愧古良牧之政矣。州长名苏拉吉达，其官承直；李侯名额森，其官承事；在州多惠政，通民便之。初榆河之西有闲田，钦依至元三十一年诏旨拨隶州学，后运官夺取造庐舍而私其僦利。齐贤愬于官，户部礼部暨监察御史直其说以畀州学如初。今齐贤又以余暇率所辖三河县之民修其县之庙学，概可书也。吴文正集 按：苏拉吉达旧作速朗吉大。今译改。）

　　〔臣等谨按〕州学，明万历年间巡按黄吉士修，刑部主事蔡成己撰碑，崇祯十三年，知州严锡命修葺殿门，开泮池。本朝康熙十一年，知州阎兴邦重修，吏部左侍郎张士甄撰文，国子监祭酒沈荃书石。十八年地震倾圮，知州于成龙修，吏部尚书张士甄撰碑，乾隆三十二年复修。

　　原通州取漕运通济之义。（郡县释名）

　　原元通州十三仓：曰有年、曰富有、曰广储、曰盈止、曰及秭、曰乃积、曰乐岁、曰庆丰、曰延丰、曰足食、曰富储、曰富衍、曰及衍。（禁扁）

　　原延佑六年七月，通州、漷州增置三仓。（元史文宗纪）

　　〔臣等谨按〕十三仓见元史职官志。又地理志，通州有丰备、通济太仓，或即延佑时增置之仓云。

　　〔臣等谨按〕据明李光昭钟说，为太安二年，而原书引县志误加一金字，又太讹作大，直为金之大安矣。今谨于卷内改正。

　　（增明李光昭钟说 谯门晓钟为东安八景之一，俗传前有农妇饷耕，早起闻地下钟声隐隐，乃掘得之。悬于谯楼之上。嘉靖间不击自鸣。邑令怪其不祥而弃之，其鸣如故。后令复建楼以悬之，遂止不鸣。山海经云，丰山有钟九耳。是知霜鸣应候而钟自鸣也。然则物之相感，理诚有之，不足为怪。自初迄今，又数百年，未尝复鸣。每日司阍者掌之，暮击晨撞，其声清越而不杀，顺风可闻二十余里，盖器之精良者也。款镌太安二年造。考北魏文成帝与辽道宗时俱有太安年号，玩其形制色泽亦不甚古，疑为辽时物。东安县志）

　　原儒学在县治西学之南，有泮池，池南有高垒。（同上）

　　原元东安州庙学记，国子监祭酒孔克坚撰文，至正二十四年六月立石。又州北邵家庄乡学记，翰林检讨李继本撰文。（同上）

　　（增元孔克坚东安庙学记 郡有程序者，好义之士也。至正乙酉间，出赀创义学一区，赡地一顷一十亩，延师教其乡人，洎四方之来学者。一日慨然而兴曰：义学建而圣庙未建，是溯流而忘源也。壬辰岁，复捐赀若干，立庙塑像，并香案祭器咸备，春秋二祀无缺。州故有庙学，地为浑河所冲，而程君所建者迄无恙。昔范文正公贵为参政，舍宅为学，割义田以恤贫族。而式布衣耳，其所设施亦能如是，又其难焉者。是宜书其事以劝。式亲丧庐墓侧，朝夕泣奠，翰林承旨康里公扁曰慕亲。时有慈乌百余，巢于冢树，浑河为之回澜，人咸异之。又分田以给姻族婚丧之贫乏者，前太守牛德裕闻于朝，旌其门，荐除本州岛文学。同上）

　　（元李继本东安县邵家庄乡学记 乡学古也。四代之制，家有塾，州有序，以教其子弟，材成则宾兴其贤能而官之。于是内之辅相，外之岳牧，与凡小大臣工胥此焉出。则乡之有学，所系盖不细矣。记曰：良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。况齐民之子，其可以不学乎？东安古名邑，风气浑厚，民俗质直。治得其道则妥顺以安，非其道亦强忍慑服而不敢肆。邑之北乡曰邵家庄，邑长王侯建学于其地，延李宗昭为之师。宗昭，前代衣冠家 ，而能遵教条，严训诲，蔼然有邹鲁文学之风。夫师之于弟，教之以正，自童蒙始。盖所以谨夫始入之途而不为他岐所惑。此朱子所以补订小学一书也。小学既成，由是而进于大学，则内体外用，税驾乎高明光大之域，而可以兼善一世矣。同上）

于头上，多有黑沙者。日稍出则高处即干燥，盖其沙土横纹故也。（析津志）

　　增市民多造茶褐木绵鞋货与人，西山人多做麻鞋出城货卖，妇人束足者亦穿之，仍系行缠，欲便于登山故也。（同上）

　　补杨劝农春卿夜读书，有鼠出，跃书几上，忽投膏罐中，杨取一方木覆之，随突以出，环书册走不辍。作人语曰：油着油着。杨笑起曰：吾避汝。燕城阙前晌午市合更忙，猝不能过，即擎虚器云：油着油着，人即开避，故鼠亦云云，闻者为笑。（玉堂嘉话）

　　补京师相传有十可笑：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章。犹汉世谚称举秀才，不知书，察孝廉，父别居之谓也。（戴斗夜谈）

　　补村夫子诲人子弟必其父兄造请而后教之，无榜门招致人之理。独京师学究大书其门曰秋爽择日来学，则何异百工之肆？大非童蒙求我之义矣。（说臆）

　　〔臣等谨按〕揭榜于门，招人就学，今时犹然。盖市贩小民不能延师，得此以训课子弟，体固未宜，事姑从便。其衣冠之家则不尔也。

　　补唐诗咏少年子有云：楼下劫商楼上醉。又云：白昼杀人都市中。初读之以为过。观京师之六街九衢市有劫夺，居者行者相视而不敢救，是则都城习染，易地皆然。安得赵张

如文思，皆以紫檀香木为之。镂花龙涎香。间白玉饰壁，草色髪绿，其皮为地衣。（萧洵故宫遗录）东有文思小殿，西有紫檀小殿后东有玉德殿。殿楹拱皆贴白玉云龙花片，中设白玉金花山字屏，台上置玉床。（柳贯待制集）觐失剌斡耳朵御宴回诗注：上京五月芍药始花。

琼华岛近白云间，斗草拈花尽日闲。怪道嫔嫱欢笑剧，銮舆新幸六盘山。

（元史?世祖纪）至元元年二月，修琼华岛。（元掖庭记）顺帝为英英起采芳馆于琼华岛内。（戴司 成集)琼华岛在内苑之北，自山麓至颠百三十余步，周二百余丈，皆垒石而成者。石磴阴洞，古 桧乔松，萦纡荫郁，隐然仙府也。（遗山集）寿宁宫有琼华岛。（公元集）琼华岛在太液池中从承 光殿北度梁至岛，有岩洞窈窗，磴道纡折，皆迭石为之。（渌水亭杂识)琼华岛土取自塞外，辍耕录、西轩客谈可稽也。石移自艮岳，明宣宗广寒记可证也。（元史?太祖纪）二十二年丁亥夏闰月，避暑六盘山。

秘阁琳琅袭锦绨，牛车驮载到辽西。中宫也解亲文翰，耕织图邀学士题。

（元史?世祖纪）至元十二年九月，以玉昔帖木耳为御史大夫，括江南诸郡书版及临安秘书省乾坤宝典等书。十三年二月，命焦友直括宋秘书省禁书图籍。三月，伯颜入临安，遣郎中孟祺籍宋太 庙四祖殿景灵宫礼乐器册，暨郊天仪仗，及秘书省、国子监、国史院、学士院、太常寺图书祭器 乐器等物。（松雪斋集）有题耕织图诗二十四首，奉懿旨撰。

仙音院里乐初终，仪凤签名唤乐工。伊尹扶汤新进剧，箫声吹彻广寒宫。

考按：泡子河在今崇文门东城角观象台前，河身尚存，经吕公祠南石桥出南水门入通惠河，与燕都游览志所记合。

慈云寺在泡子河西岸，明万历年建，本朝顺治间修。俗称十方寺。

吕公堂在泡子河东，明成化年建，嘉靖中锦衣千户陆桧新之。万历甲寅赐名护国永安宫，有顾秉谦碑。

吕公堂以乞梦有验，岁大比，诸士子争往焉。

泡子河吕公祠后有物，白气竟丈，夜游水面；人或见之，则倒入水，作鼓桨声。或曰，水挂也。明葛一龙秋夜同武仲宿吕公堂诗：草木自烟翳，居■水半周。帝城偏一角，仙路入高秋。月晒地霜起，风翻天汉流。相期同幞被，清极梦难游。

华严禅林在吕公堂南，有明万历五年重修碑。

关帝庙在吕公堂北，有明碑二，磨泐无考。

太清宫在吕公堂南，卽玉皇阁，有明万历间国子监司业顾起元碑。

阁甚卑隘，明万历间炼师刘静祝拓而大之。内府出帑金，俾塑福禄寿三星像，更其额曰太清宫。

宝源局新厂在泡子河。

○泡子河南岸有方家园、张家园、房家园，北岸有张家园、傅家东西园。中吕公堂，西杨氏秘园，东玉皇阁。北去贡院里许。

慕容氏铸铜马于东掖门下，约今西直、德胜二门之外。明姚广孝蓟门诗：不知铜马坊何在，惟见桑乾水自流。其地位当不远也。元一统志恐未尽合。

关帝庙在羊尾巴胡同，有明万历乙巳年鼎一，癸巳年钟一，本朝康熙间重修碑。

维摩庵在黄华坊小哑巴胡同，明万历间左光斗撰碑。

清泰寺在大哑巴胡同，明弘治年建，正德赐额清泰。有编修余本、御史包泽二碑，又嘉靖间鸿胪寺序班王璋重修碑。

宝庆寺在内城东，元建，明永乐、嘉靖间两次重修，本朝雍正间有中书吴麐碑。

考按：宝庆寺无考。今以吴麐碑文观之，或卽寰宇通志所载宝磬之讹也。

智化寺在黄华坊禄米仓东。寺为明宦官王振所建，天顺间诏复振官，塑像于寺中之北，勒碑

其中。本朝乾隆间，御史沈廷芳奏毁之。

寺西存二石狮，云卽明武学遗址。

○京卫武学始于正统六年，除教授一员、训导六员，教习勋卫子弟，以兵部司官提调之，以国子监丞掌学事。成化己丑，建大成殿，祀孔子并四配像。

禄米仓在南小街东。

○东院在总铺胡同东城畔。昔时歌舞地，今寥寥数家如村舍。犹记旧游有陈家园、郝家亭子，树石楚楚，今无存矣。

经厂循交道口转南，至棉花胡同东口，为二参领之十七佐领居址。自南锣鼓巷北口至南口，南锣鼓巷两边之鼓楼院、方砖厂、真武庙、鱼儿胡同、福祥寺、帽儿胡同、炒豆胡同、棉花胡同、兵马司、前圆恩寺、后圆恩寺、局儿胡同，为三参领之十八佐领居址。自交道口大街向东，循新桥转南，至香儿胡同东口，为四参领之十七佐领居址。自香儿胡同东口向南，至府学胡同、马将军胡同、大兴县、骚达子胡同、土儿胡同、香儿胡同、钱局周围，为五参领之十七佐领居址。蒙古官兵自交道口大街向北，至安定门，为头参领之十四佐领居址。自北锣鼓巷两边所有之倒沙胡同、经榭、粉子亭、谢家胡同、伽蓝殿、法通寺、净土寺、豆腐池儿胡同、高古庵、郎家胡同、碾儿胡同，为二参领之十四佐领居址。汉军官兵自新桥大街向北，至方家胡同，为头参领之十佐领居址。自方家胡同北至城根，为二参领之十一佐领居址。国子监前后头条二条三条胡同、方家胡同、国子监、大沟巷、萧家胡同，为三参领之十一佐领居址。柏林寺前所有之鼓哨胡同、草厂、王大人胡同、柏林寺，为四参领之十一佐领居址。自北小街南口至城根胡椒园之周围手帕胡同、

针线胡同、宽街，为五参领之十佐领居址。

鼓楼在地安门北金台坊，旧名齐政楼，元建。上置铜刻漏，制极精妙，故老相传以为先宋故物。其制为铜漏壶四：上曰天池，次曰平水，又次曰万分，下曰收水。中安铙神，设机械，时至则每刻击铙者八，以壶水漏为度，涸则随时增添，冬则用温水云。按今鼓楼不用铜壶等物，惟以时辰香定更次。其漏壶室犹存，铜刻漏无考。

宋、元以至明，宣德初再造，越岁而功成，寺因旧号，乞赐改正。遂赐名惠明寺。

宝公寺在慈寿寺东。

宝泉局北厂在北新桥三条胡同。

天圣寺在三条胡同。

国子监在安定门东南崇教坊成贤街，卽元之旧学。明永乐间改为国子监。在国学之西，中曰彝伦堂，有圣祖御书赐额，又圣祖御制祭酒箴，世宗御书文行忠信额。东廊为绳愆厅，为鼓房，有率性、诚心、崇志三堂；西为博士厅，为钟房，有修道、正义、广业三堂。凡扁联皆列圣暨今上御书，又御制赐南学碑。乾隆五十年建辟雍宫于集贤门内。宫四面出向，周以环池。有桥四，前有碑亭二。是年二月上丁，皇上亲行释奠，临雍讲学，举行盛典，有御制国学新建辟雍圜水工成碑记，御制上丁释奠后临新建辟雍讲学诗四首，御制三老五更说，皆勒石。

长元按：辟雍宫室，历代未建，今録其规制于左：辟雍殿四面各显三间，

明间面阔二丈一尺，次间各面阔一丈六尺，外周围廊深六尺八寸，柱高一丈六尺，径一尺八寸，擎檐廊深四尺三寸，四脊攒尖安铜宝顶重檐成造。琉璃牌楼一座，面阔五丈五尺，高三丈五尺五寸，进深六尺六寸。碑亭二座，各方二丈，柱高一丈四尺五寸；碑二，各高

一丈六尺五寸。钟鼓厅二座，各方一丈四尺，柱高一丈。 圆河 里口径过十九丈 二尺，深一丈。桥四座，各长四丈，宽二丈二尺。丹陛二道。长二十一丈九尺，宽二丈二尺。

刘藻圣主临雍礼成恭纪：圣世文明启，敷天教泽宣。虞廷垂旧典，阙里溯薪传。观化人文盛，当阳雨露便。三雍钦矩矱，万国荷陶甄。仰止心弥切，崇儒道必先。丹青新结构，金碧映堂

筵。殿庑罘罳丽，宫墙栋宇连。赤螭分纠结，青凤郁联翩。瓦灿黄云色，池流翠藻鲜。松筠含古泽，丝竹发真诠。仰见干衷惕，频闻巽命专。先期严饬备，届日事明蠲。旭景浮金阙，晴光起玉泉。炉香仙仗外，扇影禁城边。上巳良辰近，三春淑气妍。秾花轻着雨，细柳淡笼烟。燕翦当风掠，莺梭拂露穿。戒涂森羽卫，在庙列宫悬。执鬯皇情肃，凝旒睿志虔。馨香流碧荇，疏越发朱弦。分奠公卿逮，趋陪鸳鹭联。观光州十二，习礼众三千。祭酒横经地，论钟造士年。朱衣开绛帐，紫幄对青编。顾问龙颜喜，扬言虎拜拳。钦明稽古帝，性道绍前贤。大义昭如日，神机启自天。恩波方浩尔，治象益巍然。一德明良会，三阶福履骈。闻风思鼓舞，名艺就雕镌。典制垂千载，车书被八埏。小臣叨侍从，拟上辟雍篇。

国子监古柏，元祭酒许衡植。

吴苑古柏行：夫子庙柏数十株，托根自与寻常殊。霜实时时垂玉琲，风枝往往鸣笙竽。含贞挺节亭亭竦，俨如冠剑森相拱。小者犹留十数围，交柯屈铁烟涛涌。一株参天势更奇，郁蟠元气何淋漓！摩挲岁月犹可识，许公手植非传疑。蛟龙攫拏雷雨作，黛色翻从半空落。斑鳞点尽秋后霜，百片青铜光灼烁。新甫山头樵径封，武侯祠堂碧草丛。西川东鲁远莫致，何由突兀撑晴空？当年元儒推第一，遗经辛苦穷编葺。嘉树栽培用意深，周模孔楷千秋则。至今偃盖拂云端，雍容子弟趋盘桓。岂徒材大资梁栋，直欲香清集凤鸾！君不见：上林崇台千尺高，青棠赤椑皆凌霄？若论岁寒卓坚骨，坐使万木惭丰标。雝宫管领真遭际，南荣岁岁涵葱翠。苍干棂门映日

寒，素华璧水萦波细。攀枝摘叶有所思，六馆三舍应尔师。豫章七年人始知，不然丹漆将安施？

国学在国子监东。大成门、大成殿，乾隆二年，皆易盖黄瓦。乾隆三十年，钦颁礼器牺尊雷纹壶子爵内言卣康侯鼎盟簋雷纹觚召仲簠素洗牺首罍一，皆周时法物，陈设殿庭。甬路东西恭勒圣祖御制至圣先师孔子赞，康熙二十

五年。圣祖御制颜、曾、思、孟四子赞，康熙二十八年。圣祖御制平定朔漠告成碑，康熙四十三年。世宗御制仲丁诣祭文庙诗碑，雍正六年。世宗御制平定青海告成碑，雍正三年。

皇上御制临雍纪事碑，乾隆四年。御制释奠诗凡五碑，乾隆五年、九年、十八年、二十一年、二十四年。御制太学古槐诗碑，乾隆三十三年。御制重修文庙碑，乾隆三十四年。御制平定金川告成碑，乾隆十四年。御制平定准噶尔告成碑并御制伊犁勒铭，乾隆二十年。御制平定回部告成碑，乾隆二十四年。御制平定两金川告成碑。乾隆四十二年。

石鼓十，在大成门内，元大德间移置，有音训一通。

吴苑石鼓歌：辟雍钟鼓罗俊奇，忝临六馆重皋比。庙楹洒扫释菜毕，顾视石鼓环庑墀。彭亨菌蠢数盈十，刻画文字无鼎彝。文百二行字五百，从甲至癸完无遗。始终记述渔狩事，中载策命诸臣词。细文浅刻坚且好，阅三千载光娥羲。曾经决啮受风雨，岂用蟠负承鳌螭？韦韩二苏染大笔，助流宝气长赫曦。周宣王时史籀作，车攻吉日堪肩随。篇章排比类吉甫，体源质古超相斯。谁何小儒恣评驳，不究根本多然疑。先秦西魏驾空说，嗤点欲使成瘢疷。自来神物多隐见，晚出往往千秋垂。周官左氏佑六籍，卯金专门丛诋諆。至今首冠甲乙库，儒生穮蔉如畲菑。

长元按：乾隆己巳年摹搨，其文存三百十字；后大内得元时搨本，存三百五十六字，见御制诗 注。又按：元至元中搨本，存三百八十六字。

国子监有定武兰亭并乐毅论，明王同祖等丁香花诗石刻，又老彭观井石刻，元代题名碑三，明代题名碑七十有六，在棂星门内。按定武兰亭、乐毅论，系赵文敏临。

查嗣瑮杂咏诗：陈迹摩挲亦典型，岐阳石鼓晋兰亭。承平盛世差能记，两座公侯听五经。

元时国学镂板，有孟四元赋一百十三片。孟名宗献，字友之，自号虚静居士。金时魁于乡，于府，于省，于御前，故号四元。其律赋为学者法。然金史不入文苑之列，惟见于刘京叔归潜志耳。

三等义烈公第在北新桥北鼓手胡同。

报恩寺在北居贤坊，有明成化二年严安礼碑。

洪武元年八月，大兵定燕都，危学士素走报恩寺，俯身入井。寺僧大梓挽出之，谓曰：国史非公 莫知，公死，是死国之史也。危由是不死。翰林待制黄殷士哻投居贤坊井中，从人张午负以出， 曰：君小臣而死社稷耶？黄曰：齐太史兄弟皆死小官，彼何人哉！午使家人环守至日昃。会大将 军徐达下令，胜国之臣俱输告身。黄绐午取告身。午出，还求勿得，亟往视井，则黄已死。午买 棺以敛，且营葬焉。

查嗣瑮杂咏诗：国史存亡赖老成，小臣只合死忠贞。泥多莫食报恩井，不及居贤井水清。

理亲王府在北新桥北王大人胡同。

○净居寺、崇兴庵，今无考。

循郡王府在方家胡同。

雍和宫在北新桥东北柏林寺西，世宗宪皇帝潜邸也。前为昭泰门，中为雍和门，内为天王殿，中为雍和宫。宫后为永佑殿，殿后为法轮殿。西为戒坛，后为万福阁，东为永康阁。西为延宁阁，后为绥成殿。宫西后为关帝庙，前为观音殿。

宫之东为书院，门三间。入门为平安居，后有堂，堂后为如意室。室后正中南向，为书院正室，世宗御书额曰太和斋。斋之东，其南为画舫，南向，正室曰五福堂。斋之西为海棠院。北有长房，更后延楼一所。西为斗坛，坛东为佛楼，楼前有平台，东为佛堂。

柏林寺在国子监之东，元至正七年建，今附近雍和宫。本朝康熙间修，有圣祖御书万古柏林四字，其殿额皆世宗暨今上御书。乾隆间重修，有御制碑。寺西有行宫，殿中额曰心香室。

柏林寺有明夏■、金湜、包琪、潘暟、陈政、杨焕、孟阳、司马恂于此分韵赋诗，寺僧汇而成册，朱之蕃跋后。

履亲王府在东角楼宽街。

固山诚贝子府在东角楼宽街。

五岳观在五岳观胡同，创自金元，明宣德元年重建，万历中修，有吏科给事中吴文灿碑。

石观音寺在北居贤坊观音寺胡同，明正统间重建，天顺改名灵藏寺，有敕赐碑。本朝乾隆间重修，

敕名广慈寺。

万善寺在北居贤坊羊馆胡同，明隆庆间重修，有礼部尚书赵贞吉碑。

圆宁寺在羊馆胡同，系元时旧迹，以僧圆宁得名。明嘉靖间重修。

右翼炮厂在东直门内北新桥东教场。

固山襄敏贝子府在东直门内北小街。

镶黄旗护军统领署在东直门内金太监胡同。

○金太监寺在北居贤坊，今无考。

福世药王庙在东直门内街北，明万历有御制碑。

东之北曰东直门，元为崇仁门，明永乐十九年立。

〔补〕一等信勇公第在东四牌楼北六条胡同。

一等诚勇公第在东四牌楼北六条胡同。

二等昭毅伯第在北新桥街白庙前。

三等忠勤伯第在国子监成贤街。

一等襄宁伯第在殷主腔儿胡同。

一等续顺公第在安定门街香儿胡同。

　二等承恩公第在安定门街红庙前。

一。

关帝庙在打磨厂东口，有明万历二十八年鼎一。

〇吉安二忠祠在鲜鱼口内手帕胡同，明建，祀宋文文山、谢迭山两公。今圮废，门额尚存。

崇真观在打磨厂之南巷，明司礼监张政舍宅建。正统十四年赐额。景泰四年，国子监祭酒胡濙碑。

关帝庙在高庙胡同，有明嘉靖间鼎一。

中城吏目署在北芦草园。

吴越王钱镠祠在芦草园，雍正二年敕封诚应吴越武肃王。其裔孙世章创建西竺庵，在南芦草园。

玉泉庵在南芦草园西席儿胡同。

乾泰寺在冰窖胡同，康熙三十九年重修，有礼部尚书杜永臻碑。

铁山寺在三里河桥西，明正德间僧宗洪号铁山者募缘修桥，有修撰周叙重修三里河碑。

三官庙在三里河桥东，羽士居之。二槐树甚古。

南泉寺在三里河桥北湾，已圮。

三里河元时名文明河，接通惠河，为漕储运道。今铁闸尚存。

大通桥去通州四十里，形势高通州五丈，置十闸方可行舟。三里河在天坛前，去通州五十里，高通州一丈九尺，置二闸便可行舟，但一二走沙耳。

正阳门外东偏有古三里河一道，东有南泉寺，西有玉泉庵，至今基下俱有泉脉。由三里河绕出慈

查嗣瑮杂咏诗：九门征课一门专，马迹车尘互接连。内使自收花担税，朝朝插鬓掠双钱。

中营东南二守备署在上三条胡同。

天仙庙在上三条胡同。

崇恩观在上四条胡同。

卧云庵在上四条胡同。

长元按：东城寺观，士大夫游历者鲜，故无碑碣。

〇水木清华亭，元侍御史王俨别业，在文明门外东南里许，

今崇文门。园池构筑，甲诸邸第。许有壬记云：北瞻闉阇，五云杳霭；西望舳舻，泛泛于烟波浩渺、云树参差之间。虞道园有诗。

〇净度寺在崇文门东南，有元中丞张养浩作其子雁奴圹铭，今无考。

火神庙在花儿市，明隆庆二年建，为神木厂悟元观下院，有万历间右通政李琦碑。本朝乾隆四十一年重修，有左都御史崔应阶碑。每月逢四日，自庙前至西口开市。

东城正指挥署在花儿市。

礼拜寺在花儿市。

无量庵在中四条胡同。

都灶君庙在花儿市，明建，无碑可考。有古柏一。本朝康熙间重建，有国子监祭酒孙岳、翰林院编修冯云骕二碑。门外铁狮子二，康熙初年铸。每年八月初初初三日庙市。

隔云钟，以遥闻大觉生寺华严钟声也。

考按：自晞阳阿以迄隔云钟，为外垣，凡景八。

长元按：乾隆三十六年，皇太后八旬万寿，赐三班九老宴游香山。次日，命画工艾启蒙绘图。

文职九老：显亲王衍璜、恒亲王崇志、大学士刘统勋、协办大学士官保、吏部尚书托庸、户部尚书素尔讷、刑部尚书杨廷璋、刑部侍郎吴绍诗、工部侍郎三和。武职九老：都统四格、都统 曹瑞、散秩大臣国多欢、散秩大臣衔甘都、副都统伊崧阿、副都统萨哈岱、副都统李生辉、副都统富僧阿、副都统色瑞察。致仕九老：刑部尚书衔钱陈羣、内大臣福禄、礼部尚书陈惪华、兵部侍郎彭启丰、礼部侍郎衔邹一桂、副都御史吕炽、内阁学士陆宗楷、詹事府詹事陈浩、国子监司业衔王世芳。此国家崇禧之旷典，而亦山灵未有之奇遭。伫见圣化日长，宏开寿域，际斯恩遇，来游来歌者正不乏人矣。

虞文靖谓：许文正殁后，国子监始立官府，刻印章。盖文正为祭酒时，尚在旧学，所谓王宣抚宅也。今国学彝伦堂前树，传是文正手植，恐未必然。

崇文阁，元延佑六年建，吴澄撰碑，卽今国子监彝伦堂址也。

国子监肄业，候日影到堂后梨树散学。虞集有国子监后圃赏梨花乐府序。

新安吴楞香苑为大司成时，于太学启圣祠土中获元题名碑三：一为正泰国子贡试名记，蒙古、色目、别部落降元者谓之色目。汉人，皆有正副榜。一为至正十一年进士题名记，蒙古、色目列三甲，状元为朶列图；汉人、南人列三甲，状元为文允中。皆无榜眼、探花。一为至正丙午国子中选题名记，蒙古赐正六品，色目赐从六品，汉人赐正七品，亦皆有正副榜。可以考元人科甲之制。

长元按：元至正戊子，王宗哲元举乡试、省试、殿试皆中第一，称之曰三元。

渔阳鲜于伯机于废圃中得怪松一株，移植所居之旁，名之曰支离叟。

燕士张文季读书不求官，治生不务富。稍有赢余，卽购求古器书画。仙露寺僧宝藏商鼎有年，不惜百金易而得之。王秋磵恽为作商鼎歌云：两耳高撑足拱三，六乳附觚何的历。饕餮绕腹杂雷纹，紫翠英英怅犹湿。细观款识商父丁，昆玉南金非所惜。

三休道人税居燕城之南，榜其庵曰贫乐。见重于耶律楚材。

廉右丞园名花几万本，号为京城第一。时营缮东宫，工部请曰：牡丹名品，惟相公家。乞移植数本，太子知出廉公家矣。公曰：若出特命，虽先业一无所靳。我早事圣主，备位宰相，未尝曲丐

第三自治区第二十一坊 本坊面积约合九万七千一百方公尺公所设于永康胡同三号

国子监 国学胡同 官书院 小后井胡同 砖儿胡同 公益巷

第三自治区第二十二坊 本坊面积约合二十万六千五百五十方公尺公所设于方家胡同十六号

大三条胡同 方家胡同 青炭局 马园 花椒大院 小三条胡同 北扁担胡同 大二条胡同

第三自治区第二十三坊 本坊面积约合十万二千六百方公尺公所设于花枝胡同四号

交道口东大街 大头条胡同 集贤大院 翔凤胡同 梁家湾 东仁里 西仁里 针鼻胡同

第三自治区第二十四坊 本坊面积约合十一万八千八百方公尺公所设于花枝胡同

大兴县胡同 交道口南大街(北段)南至马将军胡同西口与第二十六坊分界 吉祥胡同 大兴县东胡同 大兴县西胡同 北剪子巷 水獭胡同 巴儿胡同 马将军胡同 桃条胡同

中书省征儒士十八人纂修《礼》、《乐》，讷与焉。事竣，不仕而归。五年秋，过元故宫，衋焉伤之，作诗以寓《黍离》之感。诵讷诗者，知其明于《春秋》华夷之辨也。十三年，四辅官杜斅荐讷才堪任用，召至京。上与语，大悦之，授国子助教，横经发难，击蔀廓塞，学者如客得归。同诸儒应制，撰诸敕文，操笔立成，雅称上意，超拜翰林院学士。有上《治平策》者，上览之，顾谓侍臣曰："此人论治而不及用贤，天下之大，乃欲朕一人理之乎？盖独智自用，则所见者狭；资贤而用，则所及者广。"讷对曰："诚如圣谕。但贤才之在天下，人主岂能周知？必赖群臣荐举。得贤与否，系夫举之者何如耳。"上然其言。改文渊阁大学士。年逾七十。太学初成，中外岁贡生徒日众，适巽懦者掌之，师生相奸，教尼不行。十六年，命讷掌国子监祭酒，严立学规，诸生皆知敬畏。讷虑功臣子弟有不服朴罚者，上命曹国公李文忠兼领监事，由是，贵冑肃然。十八年二月，久雨，求直言，献《安边策》，略云："备边固在乎兵食，足食在乎屯田。汉本始年，匈奴为寇，赵充国将四万骑分屯沿边九郡，单于闻之引去。夫以四万骑分屯九郡，而充国统制其间，则当时之筹划区分，概可想见。诸将中勇智谋略，岂无如充国者哉？宜选数人，每将以东、西五百里为制，随其远近高下，立法分屯。率五里屯一将，布列沿边之地，远近相望，首尾相应，耕作以时，训练有法，遇敌则战，寇去则耕，此长久安边之策也。"上嘉纳之，遂令边军皆屯田，且耕且守，着为令。乙丑、戊辰两科，上策

「寰中第二非吾事，好向椒山句里寻」，犹津津以节义共励。至榆关四载，出入戎马之场，病苦死生，只家常事。盖认理明彻，故能全体通灵。孙高阳哭公云："予向觇伯顺之一穷通、齐得丧、忘毁誉、浑成亏也，乃今亲觇其不二死生乎？"此言盖得于目击心识之余，意密神倾之后，公真闻道之士也欤！恤刑郎胡向化疏云："善继生为理学名臣，死为封疆著节。视居城中、城破而不得不死者不同。"时以为知言。

金忠节公铉

铉，字伯玉，先武进人，后籍顺天。少有慧质，读书目数行下。天启丁卯，顺天乡试第一，戊辰，成进士。乞教授为读书地，授扬州。教诸生，先德业而后文艺，燕居言行，俱有规格，诸生凛凛，事之若耆宿。转国子监博士。辛未，升工部都水司主事，命修理安定四门军器。时中官张彝宪总理户、工二部钱粮，令建公署，侍郎高弘图罢去。宪向诸司官索仪注，铉疏力请止之，谓："廉耻不可不维，浮费不可不惜。公署既建，势必强司属匍匐于独踞之庭。即诸臣矫矫自好，当亦不为内臣屈，而其中保无暮夜多惭、寡廉鲜耻以自行其私者乎？"不报。彝宪上任，移檄令两部司官行谒见礼。公具《监臣移檄非体》一疏，极言彝宪「亢颜昧心，妄自尊大，以皇上迪简之臣子，而令其磬折偃偻，将置自有之堂，属别行诬妄之仪。臣委质圣朝，自矢无玷，断不敢匍匐刑余之庭，

书。不久，罢归。九年，起为南京吏部尚书。卒，赠太子少保，谥庄敏。公宽平坦易，中无芥蒂，临事刚而不亢，柔而不亵。其在吏部，慎惜人才，奖拔后进，廉靖自居，人知严惮。

岁寒老人曰：庄敏抚定叛乱，两竣河工，人多其干济之才，我钦其廉靖之品，殆王忠肃一流人。

马恭襄公昂

昂，字志高，沧州人。以乡举入国子监，授序班。正统二年，荐升监察御史，整饬大同兵备。八年，刑部失囚，堂上官下狱，升公刑部右侍郎。改副都御史，参赞甘肃军务，劾都督王喜，喜坐罪戍辽东。守臣贡驼马，赤斤蒙古、罕东诸蕃掠劫，公出战，擒大酋锁南奔。景泰初，病乞还朝，勒致仕。四年，荐起总督军务，代盐山，兼巡抚两广，擒伪将军周铁等三人，升右都御史。七年，平斗峒贼，转左都。天顺元年，致仕，入见，复留命巡视山西。还院。二年，陈汝言坐赃下狱论死，代为兵部尚书。五年，虏寇陕西，公总督军务，怀宁侯孙镗西征。师且出，会曹钦反，与镗击贼，贼诛，加太子少保，仍掌部事。裕陵每召公对，询将官短长，用边镇巡抚，亦令南阳、盐山与公议。公质直，肯任事，晓畅军务，选擢将校，多得其人。茂陵即位，改户部尚书，与都御史林聪简十

已而，河塞宿迁口，覆运艘数百，荡粮数万钟。朝议通海运，则又以属公。公悉心条画其海运之便，凿凿数千言，疏人，报可。功成，锡白金、文绮，加俸一级。寻迁右副都御史，改抚中州。中州盗贼蚁聚，所司以获盗为上功，公曰："俟盗起获之，讧吾民矣，法当使无盗。"乃画九议行之，不数月，户可脱扃卧也。时神宗新即位，江陵当国，以公为能，召入为户部侍郎。寻改兵部侍郎。丁继母忧，归。服阕，起兵部左侍郎。寻转右都御史，出制蓟辽。至则首问四镇军所疾苦，为剔除之，因以简军实、修马政、筑城垒、谨斥堠，慎择将领，以忠勇勤为上，无取恢然者。由是军势大振，当敌辄捷。自公在蓟辽，先后奏大捷者九，上褒诏先后十余下，录一子入国子监读书，一子锦衣卫百户，累千户，所锡章服银币无纪。而其时昌镇黄花路、蓟镇古北口边墙报成，晋太子少保，兵部尚书。时司马堂久虚，事隳废，公入则枢帷改观。首除种马之令，民如脱重负，条议土官袭替、商人便宜诸事。壬午，浙中罗木营兵叛，江陵谓公曰："是必得健令更兵事者往抚之。"公曰："旧滑令张佳胤其人也。"佳胤往，事遂定，以功加级，准世袭。转吏部尚书，上曰："梁梦龙先朝曾纠两冢臣李默、吴鹏，其为冢臣必称。"时大计已迫，所为核吏治、严黜陟者详若素裕。癸未春，以转年例被人言，累疏请归，在铨仅二逾月。平昔取拔士若杨俊民、舒应龙、叶梦熊、钟羽正等不下数十，皆著功业于世。尝语人曰："居官无他长，惟不敢深刻以效时趋，不敢脂韦以乖法守。"则其大节可睹已。归时

偏有缘于珰也？

黄御史公绶

绶，平谷县人。洪武末年，以奇童召见，命送国子监读书，中宣德癸丑进士。除御史。英庙北征，绶疏言："兵翫备弛，边锋正锐，陛下以宗祖付托之身，亲犯危机乎？"不报。扈驾至土木寨而师溃，大驾蒙尘，绶奋节死。后废子鉴为国学生。

岁寒老人曰：抗疏于前，见其明；奋节于后，见其烈。

侯参政公保

保，赞皇人。性刚直，少有大志。永乐时，以贡任许州襄城县，坐南阳指挥雍善人命事落职。襄民李仲等数百人赴阙，极陈清廉爱民状，恩宥还职。寻以取勘钱粮谪沈阳戍。未及役，刑科给事胡信以清廉抚字、才堪大用力举之，复除知海州赣榆县。时丁外艰，赣民刘钊等复以廉静抚字、民得安业奏留，起复补博兴县。寻升交州，以课最升交趾右参政。时交趾复叛，贼势猖獗，保专以讨除为任，奋不顾身。前后三十七战，生擒贼首，斩首若干级。复率民兵筑堡寨御之。后贼合力来攻，寡不敌众，力竭遇害。人皆惜之。

畿辅人物考 卷之四 清直

叙曰：清直者，谓其操守清而辞气直也。内多欲而外施仁义，人自不许。即屋漏无惭，而褊衷愤气，不谐俗，不近情，世亦岂能容我哉？然宁可令世之不容，断不可毁方为圆，以求容于世。"不得中行而与之，必也狂狷乎？"又曰："善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣！"此人者，正古狂狷、有恒一流。彼似忠信，似廉洁，无为有，虚为盈，正不清也而强张之以为清，不直也而强张之以为直，面目愈肖而本体愈蚀，是之谓罔生。

窦佥事公承芳

承芳，通州人。洪武时，以贡入太学。永乐四年，诏国子监选才识英敏者应科道，承芳擢拜山东道御史。磊磊大节，侃直无所避忌，以建言下诏狱，赦复原职。寻复以建言忤旨，谪龙江典史。已复职，升浙江佥事。卒。

岁寒老人曰：古人办一事，皆以全副精神注之。所谓「一节见全体」。

岳文肃公正

正，字季方，别号蒙泉，学者称为蒙泉先生，椁县人。长身美须髯，气屹屹不能下物。举京闱乡试，卒国子监业。张文忠时勉时为祭酒，简四方名士置讲下，正与商文毅辂、彭文宪时、王端毅恕皆与焉。正统戊辰会试第一，廷试赐进士及第，授翰林院编修。景泰壬申迁右春坊右赞善兼编修，天顺丁丑改修撰。英庙廉知其名，吏部尚书王忠肃翱亦荐之，召见文华殿。上遥见正遽曰："好！"既升陛登殿，连曰："好！好！"问年若干，对曰："四十。"上曰："正好。"问何处人，对曰："鄯县。"上曰："又是我北方人。"问治何经，曰："《尚书》。"问举进士何科，对曰："正统十三年。"上益喜，曰："朕固取汝，朕今用汝内阁。凡事为朕主张。"正顿首受命，出赴阁。至左顺门，石亨、张軏自外入，见之愕然。比入见，上曰："今日朕自择一阁臣，甚佳。"亨、軏请为谁，上曰："岳正。"亨、軏阳贺曰："诚佳。"上曰："但官小耳。须与吏部左侍郎兼翰林院学士。"二人对曰："陛下既得人，俟果称职，进官亦未为晚。"上默然。自是宣召赐赍络绎于道。一日锦衣卫官校逻得一僧，是妖言惑众者，狱具，僧坐反。太监牛玉援近例请官逻者，正谓事纵得实，不过合妖言律耳，逻者准应捕律给赏，而活其

海外，粮运甚艰，本非中国所宜也。大司马难之。公力主撤，岁省饷五十万。未几播州酋杨应龙叛，议者多张其兵若蚩尤、项羽，锋不可当，兵必不可轻用，抚为万全，公主剿益坚，不两日而捷书至，夜郎千里悉为郡县，人皆以功归公。仗钺非远，会中使榷税辽左者疏劾大将军马林去，上恕辽左缺大将，何不亟推补，公遂削籍。

岁寒老人曰：公抵家，因旧业数椽稍葺之，称「恬畅斋」，奉太孺人之暇，与友人王义华读书吟咏其中。及殁，赵忠毅题其墓曰「正人张公之墓」。

刘少宰公元震

元震，号复斋，任丘人。万历丁丑进士。以庶吉士授编修，充经筵展书官，理诏敕，纂章奏，修会典、世穆两朝实录。九年秩满，累升左庶子，皆充日讲官。戊子升国子监祭酒，申明贤关造士之意，必以敦行为先。是时储宫久虚，并出阁讲学亦迟回久之，乃上《储训疏》，其略曰："自昔帝王莫不以建储为本，以豫教为大，今诸臣疏陈明旨颁示主器长子，兄弟天伦已显白于天下矣。顾册礼尚阙，训诲未行，谓将待时而举耳。臣闻皇太子天性英明，睿龄渐茂，以年而论，正蒙养之时。过此以往，智识渐开，积习已熟，施功则难。《学记》所以禁未发戒后时也。臣愚以为皇上宜及时下德音、举隆典，慎简端人，用充辅导，实宗社无疆之修。"疏入不报。久之升南礼部侍郎，改南吏部，人为礼部

人攻其过，宜直受而改之。"澧阳周玮称其学术纯正、人品刚方云。俨然有道之士。

杨学正公和

和，字节之，固安人。孝亲睦族，人无间言。严重刚方，不愧暗室，絶口不言人非。晚登乡荐，乞教授，历辽州、青州、徐州，勤于训诲，造就人才为多。升国子监学正，惟严于教子，为海内闻人。长子维杰，正德丙戌廷试第二，次子维聪，正德辛已廷试第一。按：公生平精力全在教子，而两子俱及第，无愧科名，公有余惬矣。因忆两程子父晌令从学元公，而二子之成就如此，父之愉快更何如耶？

李文敏公国??

国??，字符治，高阳人。万历癸丑进士，选庶吉士。丙辰授检讨，晋谕德，管国子司业。熹庙幸太学，坐讲《易》，发明天人大义。及以庶子充经筵日讲官，讲《尚书》每借经发明时政。枚卜阁员名在第八，上特简人阁办事。时珰患已张，公两疏控辞，虽不与珰显相龃龉，而处晦而明，卒不失其正。辇下建逆祠，不捐不谒。珰欲建坊于里，镌忠臣印，勒天下概为祠，遂有疏茅土不足封者。珰一一效莽新试天下，其干子义孙辈亦无一不效美新，至令史臣撰述功德告庙，藏之金匮。以珰希召言假上传，得公持不可

直，结主以廉，廉则大用，直乃屡迁。"赠谥清惠。

耿文恪裕

耿裕，束鹿人。祖纲为卢氏教谕，生父九畴，南京刑部尚书，谥清惠。九畴生裕，皆自卢氏起家。裕少慧嗜学，景泰甲戌榜进士，改庶吉士，丙子授户科给事中，寻改工科。天顺丁酉，清惠任都察院右都御史，裕以例改翰林院简讨。清惠以建言斥为江西布政使，裕亦判官泗州。清惠死，裕居丧，服阕，补判定州。裕列清要，一旦被斥于外，人皆为不平。裕至州，孜孜访求民瘼，两州惠政被于人者甚多。成化乙酉，朝廷知裕无罪，召还，复简讨，预修《英宗实录》，进修撰，仍充经筵讲官。己丑，升国子监司业。十二年，升祭酒。裕在雍，条教严明，恩威并济。勋戚年幼人国学读书，裕患其难教，取所当习读者辑成一书授之。他日，中使持至御前，上嘉叹之，寻擢吏部右侍郎。明年，转左。丙午，进吏部尚书，忤首相万安、妖人李孜省，改南京礼部尚书。丁未，孝宗即位，转南京兵部尚书，参赞机务。弘治戊申，召人为礼部尚书。癸丑，仍为冢宰。裕莅任，同侍郎倪岳上寅畏天戒七事，切中时艰，上嘉纳之。崇王乞诣京师朝贺，诸臣策议，裕言："王虽至亲，于制不宜，况兹饥岁，所过必劳供役，民何以堪？"上从之。西夷贡狮子，裕言："贾胡嗜利，受之无益，且彼泛海而来，非由故贡道，宜却之。"后再掌

少傅，谥文襄，官子恩为大理寺评事。英庙复辟，加赠太傅，改谥文忠，荫孙荣锦衣，世百户。

黄御史绶

黄绶，顺天平谷人。洪武末年，以奇童召见，命送国子监读书。中宣德癸丑进士，拜山东道御史。英宗北征，绶疏言："兵患备弛，虏锋正锐，陛下奈何以祖宗付托之身亲犯危机乎？"不报。扈驾至土木，奋节死之，后荫子鉴为国子生。

张宪使天衢

张天衢，字叔通，高阳人。弘治癸卯，以礼经中顺天第四人。明年成进士，授封丘令。机警有辨才，事至即剖，无留牍，即疑狱久不决，一讯立得。有布商失布，莫可按，独曰："偶置石狻猊而失也。"天衢即辇石狻猊而鞭之，阖门，罚入观者布，察所输布号而得盗状，人号「断石公」。或杀人而匿其尸，久不解，公讯之，适羊角风起，迹之，得匿尸，坐其人，释诬者，更号「断鬼公」。以弘治五年入为湖广道御史。九年，以满考授阶。尝疏泰宁侯鹤龄凭宠不法状，上慰谕不问。十年二月，按山海关，举核将吏，饬诸边备唯谨，从兵戈中劝学兴文，人士郁如也。七月，朵颜入掠，上从部议，专敕防密云，

以为知言。

卢光禄宗哲

卢宗哲，字浚卿，涞水人。嘉靖乙未进士，天子躬御文华殿简试，亲品第，选庶常尚方，给笔札，读书禁中。哲故善古文歌诗，至是大肆其力，日益有名，授检讨。连外、内艰，服阕，补故官。辛丑，同考会试。甲辰，同修《大明会典》，擢南京国子监司业，守篆，念诸生善逸，立要束绳之，凡贵游之弟，关说求出者不听。时分宜父子势炽甚，哲究不贿一金，于是大忤，曰："先生第还南，吾行念之。"哲曰："某来考绩，不来讲迁官也。"分宜惭，则以为南京尚宝卿，连擢南太仆寺卿，故开府滁阳。滁阳者，山水名胜之地也，往士大夫至，载吟啸以为常，哲乃日夜下计郡邑，问马蕃息状。寺有赎金二千，或谓内之例也，哲笑曰："岂有怀金卢浚卿哉！"竟不内。戊午，召为光禄卿。故事，上供不时予贾人直，贾往往破产，藏中乃故有羡金，则谓其僚曰："夫僦人而不予直，是县官绐贾人食物也。"乃大发金，悉偿之。久之，推户部侍郎，分宜居中，持之不报。己未，得痹疾，告归。发橐，中装止四十金，召夫人及其子曰："此二十年来官装也，可中分之。"筑室设关，日偃卧其中，宾客故人来，则弾棊对语，倦则复卧。平生所著述甚富，一日尽焚之，曰："雕虫小技，古人以覆酱瓿，何多事也！"年七十卒。

作，自然人心帖定，勇者出力，富者出财，重地可保无虞。吃紧尤在速撤城上内臣，贼势已迫，立刻决断施行，宗社幸甚，百万生灵幸甚！兵部尚书张缙彦题为：缒贼上城，甚骇听闻，乞立赐查究事。臣接京营巡视御史王章手札，内云「王、曹诸监视昨夜将贼杜勋等暗用绳系上城，不知何故，人心汹汹，变在旦夕」等语。臣闻之，心碎髪竖，贼势汹涌，如此危急，臣累次至城阈，欲觇城上守御情形，辄为监视阻抑，已经面奏。今突缒贼渠上城，不知曾否奏知？恐有奸宄，人心汹汹，变起非常，乞立赐推问，以杜隐奸，宗社幸甚！

金兵部铉

金铉，字伯玉，宛平人。生而颖异，博古能文，年十八举顺天乡试第一，戊辰进士。释褐后归娶，授扬州府学教授。日进诸生阐明濂洛之学，燕居言行俱有规格，一时知名之士多从之游，比于宋胡安定先生。寻转国子监博士。庚午，迁工部主事，督理军器，躬自察饬，毖慎有加。当是时，上方锐意综核，内臣张彝宪奉敕总理户、工两部钱粮，且建立公署，通国共骇。公特建言请罢，盖唯恐以此开交结之渐，决廉耻之维，非止为縻费无益计也。疏人，不报。未几，葬宪移檄，内开「两部司属谒见、合照部堂体制」等语，公愤然曰："不幸而前言验矣！"又疏纠葬宪："亢颜昧心，妄自尊大，以皇七

卢沟河在府西十五里，一名浑河，其源出山西，由太行山入宛平境。其桥金建，本朝正统年重修，长二百余步。石栏刻狮形，每早波光映月，为京师八景之一，曰卢沟晓月。

北城 在北安门至安定、德胜门里并北关外。

教忠坊 十铺

铁狮子胡同北 府学胡同 文丞相祠（元杀宋臣丞相文天祥于此处故名曰教忠） 翦子巷 双冷铺陶家胡同 马将军胡同 香胡同 济阳卫仓 大兴县 土胡同

绒家务角头（西南） 花猪胡同 水塘胡同 关王庙 四郎胡同 大都角头（东南）

崇教坊 十四铺

绒家务角头（西北） 头条二条三条胡同 方家胡同 净居寺胡同 国子监文庙 交址号胡同 安定门街 极乐寺胡同 火烧寺胡同 武德卫营 鬼门关 崇兴庵

粮食店 大都角头东北

昭回靖恭坊 共十四铺

皇墙东北角 炒豆儿胡同 秦家胡同 北城兵马司 棉花胡同 园恩寺胡同 局儿胡同 福祥寺街 臭皮胡同 裟衣寺胡同 养济院 梓潼庙文昌宫 宣家井胡同

沙家胡同 雨笼胡同 何纸马胡同 醋胡同方砖厂 锣锅巷布粮桥 北安门东 兵仗局外厂

灵春坊 八铺

安定门大街 头条胡同 分司厅顺天府街 医学外经厂 新开路 解家胡同 车辕店净车厂 绦儿胡同 千佛寺胡同 净土寺胡同

嘎嘎胡同

《八旗通志》作贾家胡同。《宸垣识略》：一等襄勇伯第在嘎嘎胡同。案：嘉庆时，大学士明亮封襄勇伯，后赠三等侯。

　　中剪子巷 井一。采访册：棍公府在中剪子巷。

铁狮子胡同

井一。《啸亭续录》：恭亲王府，贝子允禟宅，俱在铁狮子胡同。贝子宅今为和亲王府。谨案：恭王讳常颖，世祖五子，今为承公府。贝子允禟，圣祖九子，雍正四年黜属籍，乾隆四十三年诏复之。和王讳宏昼，世宗五子，谥曰恭，今为廉公府。采访册：那公第在铁狮子胡同。案：科尔沁亲王色布腾巴尔珠尔，尚高宗三女和敬公主。赐第在此。那公其后人也。吴伟业梅村集有田家铁狮歌，为田宏遇作。靳荣藩补注，引陈奋永寄斋集云：禁城后之交衢，有铁狮焉，巷即以名，为明戚里田氏物。自田怙宠时，卿大夫之车马日盘桓其间。明亡，田氏死，垂二十年无过者。案：《绥寇纪略》：刘宗敏居田宏遇第。

府学胡同

井一。有坊曰育贤，顺天府学在焉。互详学校。《万历沈志》：洪武初，以元太和观地为大兴县学，国子监为府学。永乐中，以府学为国子监，因以大兴学为府学。《春明梦余录》：顺天府学，故报恩寺也。元末有僧游湘潭募造报恩寺，尚未安像，明师下燕，戒士卒毋得入孔圣庙。僧仓皇借宣圣木主置殿中，后不敢去，遂以为学。其地元之柴市也。《明一统志》：北城兵马司在教忠坊。《坊巷胡同集》：教忠坊十铺。元杀宋文丞相于此，故名。元王恽中堂事纪：至元十六年，帅臣张宏范执文天祥至大都囚之，上屡欲赦出相之，不从。十九年十二月初九，戮于燕南城柴市。《帝京景物略》：江南十义士舁公藁葬都城小南门外五里道旁。大德二年，继子升至都，顺城门内见石桥织绫人妇，公旧婢绿荷也，为升语刘牢子，乃归葬庐陵。《明史·礼志》：宋文丞相祠，永乐六年从太常博士刘履节请，建于

梁家湾

　　头条胡同 井一。

　　二条胡同 有范家大院。

　　三条胡同 井一。宝泉局北作厂在焉，详衙署。

小三条胡同

《坊巷胡同集》：崇教坊十四铺。有天圣寺、净居寺、极乐寺、崇兴庵。案：天圣寺在本胡同。极乐寺见后，余无考。

　　扁担胡同

方家胡同

有神机营所属内火器营马队厂，详兵制。《啸亭续录》：循郡王府在方家胡同。谨案：王讳永璋，高宗三子，今其后人镇国公载迁居之。

　　地藏庵

成贤街

东西有坊曰成贤街。文庙、国子监在焉。俗称国子监胡同。街南为南学，雍正九年增建，互详衙署。神机营所属左骁马队、左前护军马队置厂于此，详兵制。《宸垣识略》：三等忠勤伯第在国子监成贤街。案：乾隆时，大学士陕甘总督黄廷桂封忠勤伯，谥文襄。今伯永安官散秩大臣。《帝京景物略》：都城东北隅，坊曰崇教，街曰成贤，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年改为国子监，左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，相传为元许衡手植也。明

宣宗实录：宣德四年四月，国子监请以监之东金吾等三卫草场二所为诸生构房舍其地给本监种蔬，以供会馔，从之。明太学志：棂星门前旧有小巷，横沟积秽，乃买刘福姚浩等地，东西阔七丈五尺，深入四丈，高筑屏墙以障之。又学舍之制，外东号在庙左，大东号在北居贤坊，赛百万仓，西门街，新南号在北城二条胡同东口，小北号在居贤坊胡同，交趾号在监南，西号在成贤街西北。去监五十步，旧云间寺址也。《长安客话》：国初高丽金涛等四人，来入太学。洪武四年，涛登进士第归国。其后各国及士官亦皆遣子入监。监前别造房百间居之，名王子书房。《明一统志》：崇文阁在国子监，元建，吴澄撰碑。今彝伦堂地是也。《查浦辑闻》：虞文靖谓许文正殁后，国子监始立官府，刻印章。盖文正为祭酒时，尚在旧学，所谓王宣抚宅也。今国学彝伦堂前之树，传是文正手植，殆未必然。案：元初以金枢密院为圣庙，至元二十四年既迁都燕京，乃改为大都路学，而立国子监于城东，即金学也。事见元史王楫传。

　　大沟巷 俗讹打狗巷。井一。

　　箭厂 井一。

　　慈悲胡同

　　极乐寺 《万历沈志》：极乐寺内有敕建碑，在崇教坊北。又有天仙庵，今无考。

　　前、后萧家胡同

　　猪毛胡同

　　五道营

　　口袋胡同

　　《八旗通志》，《会典事例》：镶黄、正黄二旗，前锋参领侍卫前锋校前锋等，以地安门为会集处。正白、镶白二旗，以东安门为会集处。正红、镶红二旗，以西安门为会集处。正蓝、镶蓝二旗，以天安门为会集处。其八旗满洲五参领、蒙古二参领下之护军参领、护军校、护军等，各按甲喇，镶黄旗自地安门东至草厂胡同之西为会集处。正白旗自草厂胡同南至东厂胡同之西，为会集处。镶白旗自东厂胡同南，循皇城至口袋胡同之西，为会集处。正蓝旗自口袋胡同南至长安门金水桥，为会集处。正黄旗自地安门西至皇城西北角，为会集处。正红旗自皇城西北角，南循皇城至西安门，为会集处。镶红旗自西安门南，循皇城至灰厂之东，为会集处。镶蓝旗自灰厂南至长安门金水桥，为会集处。

雍正三年六月十三日，八旗都统、前锋统领、护军统领等，议定八旗界址。镶黄旗满洲、蒙古、汉军，按参领自鼓楼东至新桥，自新桥大街北至城根、南至府学胡同之东，与正白旗界。

　　满洲官兵，自鼓楼东，循大街至经厂，第一参领下十七佐领居之。自经厂循交道口南，至棉花胡同之东，二参领下十七佐领居之。南锣鼓巷左右诸胡同，三参领下十八佐领居之。自交道口大街，东循新桥折而南至香儿胡同之东，四参领下十七佐领居之。自香儿胡同之东，南至府学胡同，马将军胡同，环钱局诸小胡同，五参领下十七佐领居之。蒙古官兵，自交道口大街北至安定门，第一参领下十四佐领居之。北锣鼓巷左右诸胡同，二参领下十四佐领居之。汉军官兵，自新桥大街北至方家胡同，第一参领下十佐领居之。自方家胡同北至城根，二参领下十一佐领居之。国子监前后，自头条胡同北至萧家胡同，三参领下十一佐领居之。柏林寺前，自鼓哨胡同北至柏林寺，四参领下十一佐领居之。自北小街口东北至城根，五参领下十四佐领居之。

正白旗满洲、蒙古、汉军居址，自府学胡同南，至大市街报房胡同之东，与镶黄旗界。自皇城根至城根，与镶白旗界。

盘云，明廊回起，两观翼耸，与中相辅，俗所谓五凤楼也。凡颁朔、宣旨、常朝俱于此。国有大征讨，凯旋献俘，楼上正中设宝座，皇帝御楼受焉。楼上置钟鼓，凡视朝则鸣钟鼓于楼上，驾出入午门亦如之。亲祀坛庙，出午门以钟，时向[享]太庙以鼓。[三]民国十四年，历史博物馆移于午门之上，所有国务院旧藏之太平天国玉玺，暨国子监之十三经石刻，均置于是。其他铜器碑刻，亦颇不少，且有历朝衣冠，前代制诰，皆足资历史之参证。

注：

[一] 《天咫偶闻》："明时朝房俱在午门外，清时移于景运、隆宗二门外，盖清初御门之典，在太和门。后改御（前）乾清门，因亦移入。然即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期，凡题本大除授皆于此降旨，《居易录》毕[娄]书其事。咸丰中，因圣躬遵[违]和，此典久辍。及同治亲政，无请行之者。乾清门左右置木箱二，闻其中皆藏御门仪物，不开已五十年矣"。[二] 《国朝宫史》："午门为门三，文武官出入皆由左，其右门惟宗室王公得行之。两观间掖门左右相对，门中各折而北入，不常启。惟大朝升殿，百官各以东西班次由掖门入，殿试文官进士，鸿胪寺按中式名次引入，一名由左，二名由右，余仿此"。

[三] 《大清会典事例》："紫禁城内系镶黄、正黄、正白三旗轮流值班，其紫禁城外围，系正红、镶红、[镶白]、正蓝、镶蓝五旗轮流值班"

谋不轨，洪荒以来，有此事乎？而凶狠之辈，听其怂恿指挥，甘罹危险以图侥幸于必不能成之计，亦可谓至愚矣"！

出地安门至北新桥东北，柏林寺西，为雍和宫，清世宗之潜邸也，登极后命曰雍和宫。乾隆十年选高行梵僧司守。宫前宝坊二，正中石坊一。自是而内，甬道相属，为昭泰门，门前列铜狮二，东西[列]碑亭，①中为雍和门，门内为天王殿，[正]中为雍和宫，②宫后为永佑殿，殿后为法轮殿。西为戒坛，后为万福阁，东为永康阁，西为延宁阁，阁后为绥咸[成]殿，③宫之西为关帝庙，前为观音殿。宫之东为书院，门三间，入门为平安居，后有堂，堂后有[为]如意室，室后正中南向为太和斋，书院正室也。斋南为画舫，南正室曰五福堂，斋西为海棠院。由海棠院西循廊而北，有长房一带横绕，由长房之西台门拾级上下。更后延楼一所，西为斗坛，曰祝龄坛，坛东为佛楼，楼前为平台，其东佛堂三楹。[一][二][三]

注：

[一] 《荃詧余斋诗》原注："雍和宫本清世宗潜邸，为密宗最庄严之一大道场也。今有

喇嘛白普仁驻锡于此，道俗信之，民国十八年圆寂"。

[二] 《天咫偶闻》："雍和宫，在国子监之东，地本世宗潜邸，改为寺，剌麻僧居之。殿宇

亭。（《明世宗实录》："七年二月敬一亭成"）。自刘井而东为清秘堂，堂前为瀛洲亭，亭下方池为凤凰池，池南为宝善堂，堂后为陈乐轩。③自柯亭而西为先师祠，祠南为西斋房，又南为原心亭。清秘堂旧为东斋房，乾隆九年重修，赐额"集贤清秘"，因易名。其西斋房旧为皇清文颖馆，[后]又为功臣馆④。乾隆三十八年，於院[署]置钦定四库全书馆⑤，原心、宝善二亭及西斋房皆为校雠之所，遂移功臣馆于状元厅"。《[日下]旧闻考》："仪门左有掌院学士题名碑，壁间砻石刻高庙柏梁赓韵诗及东壁图书府四十字分韵诗。又左右碑亭各一，为明嘉靖五年所颁敬一亭箴、范浚心箴、程子视听言动四箴"。《会典》："翰林院掌院学士，满汉各一；侍读、侍讲学士及侍读、侍讲，满汉各三；修撰、编修、检讨无定员；典簿、孔目、待诏满汉各一；笔帖式，满洲四十人，汉军四人，俱掌繙译"。《癸巳存稿》："孝陵碑言顺治十七年，于景运门内建直房，令翰林官入宿备顾问。康熙十六年十月，始设南书房，以侍读学士张英、序班高士奇、州同励杜讷入直，后高授侍读，励受编修。三十三年五月，命翰林院詹事府国子监官日以四人至南书房承值，其后专用翰林"。朱彝尊《瀛洲道古录》："孙承泽谓翰林院本元之鸿胪署，焦氏《玉堂丛语》载，宣德七年，以故鸿胪寺为翰林院。考《元史·百官志》，止有侍仪便[使]，无鸿胪（寺），[所云故鸿胪寺]，当是永乐[年]间所建"。⑥《[日下]旧闻考》："元侍仪司署在都省之东，水门之西，南仓之前，见《析津志》。都省即中书省，以尚书省改建，所谓南省也。南仓即[元之]太仓，⑦亦见《析津志》。其跡虽皆不可考，而以金水河水门按之，元时署在[其]西，今则在[当其]西北⑧，盖明时展筑南城，水门遂徙而南，而署廨之萦带玉河，则自元迄今未改也"。《阅微草堂笔记》："翰林院堂不启中门，云启则掌院不利。癸巳，开四库全书馆，质郡王临视，司事者启之。俄而

二十二年十一月。赐衍圣公孔彦缙宅于京师。彦缙数来朝，皆馆于民家，上闻之，顾近臣曰："四夷朝贡之使，皆有公馆，先圣子孙乃寓宿于民家，何以称崇儒之意？"遂命工部赐宅"。案：今宅在太仆寺街，乃明英宗所赐，其仁宗所赐者，据《阙里文献考》云在东安门北，遗址无考。《明景帝实录》："景泰三年八月，改造四夷馆，先是译书子弟俱于东安门外廊房肄业，至是提督译书郎中刘文等，请建馆于廊房南隙地，从之"。

[二] 《顺天府志》："东安门外北夹道，内务府武备院所属亮铁作、染毡作，俱在东（按：今俱无考）。"

[三] 《"顺天府志》："锡镴胡同，内务府武备院所属帽作在南。"《壬癸诗存》："福山王文敏师懿荣故宅在锡拉胡同，庚子年师官国子监祭酒，联军入京时，阖门殉难"。按：光、宣之季，鹿文端尚书传霖居锡拉胡同，其第今为吾友林君斐成得之，庭宇轩豁，花木清幽，颇称清胜。林君又有别墅在西山，曰鹫峰山庄，另有记。帽作今无考。

[四] 《啸亭续录》："公宏升宅在奶子府"。《采访册》："惠王府在路北。案：王讳绵愉，仁宗五子，咸丰三年授奉命大将军，谥曰端，其府即公宏升旧第。"《明宫史》："仪礼房署，在[东安门外旧]都府②草场之东，向南。提督太监一员，掌印或秉笔摄之。掌选婚吉礼，每年四仲月选乳妇，生男十口，生女十口，月给食料，在奶子府居住。及报生皇子，则用生女奶口，[生]皇女，则用生男奶口"。《宛署杂记》："奶子府隶锦衣卫，其制每季精选各里良家妇，年十五以上二十以下四十名养之内，曰坐季奶口。别选八十名籍于官，曰点卯奶口。季终则更之。后来夙戒奶口，多不称旨，临时多别选城市妇女[人]以应。有雇值之费，打点之费，上纳之费，而奶子遂

同，又北曰交道口。中间之南北小胡同曰扁担胡同，今改为中扁担胡同。吉兆胡同。曰明堂大院，曰澡堂子胡同，曰喇嘛大院。

注：

[一] 《顺天府志》："府学胡同有坊曰育贤，顺天府学在焉"。《万历沈志》："洪武初，以元太和观地为大兴县学，国子监为府学。永乐中，以府学为国子监，[因]以大兴县学为府学"。①《春明梦余录》："顺天府学，故报恩寺也。元末有僧游湘潭募造报恩寺，尚未安像，明师下燕，戒士卒毋得入孔圣庙。僧仓皇借宣圣木主置殿中，后不敢去，遂以为学。其地元之柴市也"。《明一统志》："北城兵马司在教忠坊"。《坊巷胡同集》："教忠坊，十铺。元杀宋文丞相于此，故名"。[元王恽]《中堂事纪》："至元十六年，帅臣张宏范执文天祥至大都，囚之。上屡欲赦出相之，不从。九年十二月初九，戮于燕南城柴市"。《帝京景物略》："江南十义士，舁（公）[柩]藁（葬）都城小南门[外]五里道旁，[志其处]。②大德二[三]年，③继子陞至都，顺城门内见石桥织绫人妇，公旧婢绿荷也，为陞语刘牢子。乃归葬庐陵"。《顺天府志》："府学旁有文丞相祠，明洪武九年，按察司副使刘崧建。其西为江右怀忠会馆，见《春明梦余录》。今馆废，祠存。道光八年重修。光绪九年，府尹周家楣重修"。《甲乙汇略》："明崇祯十七年三月戊申，左都御史李邦华缢于文丞相祠。"《青门旅稿·李邦华传》："[三月]十八日，贼破外城，[李]公移宿吉安馆文信公祠下，④烹赐豕，祀信公。（遍饷所知）诘朝，内城陷，⑤公亟奔大内，阙门闭，不得入，归馆沐浴，整衣冠，拜信公曰，邦华乡邦后学，当死国难，请从先生于九泉。取白缣书赞

《甲申传信录》："李姓磨房住安定门内，忘其名。贼入。云："我薄治产业，皆明人物也，岂有留与逆贼乎？"遂集大小男女及牲畜资财焚灭无遗"。

校勘记

① 以大兴县学为府学《顺天府志》卷一三引《万历沈志》云："以府学为国子监，因以大兴县学为府学"。据改。

② 江南十义士，舁公藁葬都城小南门五里道旁《帝京景物略》卷一《文丞相祠》条云："江南十义士，舁柩藁

都城小南门外五里道旁，志其处"。据改。

③ 大德二年《帝京景物略》卷一云："大德三年"。据改。

④ 十八日，贼破外城，公移寓吉安馆文信公祠下《日下旧闻考》卷四五引《李邦华传》曰："三月十八日，贼破外城，李公移寓吉安馆文信公祠下"。据改。

⑤ 祀信公，遍饷所知，诘朝，内城陷《日下旧闻考》卷四五引《李邦华传》该句中无"遍饷所知"四字。

⑥ 持采帛系文信公坐楣"采"当作"束"。据《日下旧闻考》卷四五引《李邦华传》改。

⑦ 《集林二百首》"林"当作"杜"。

⑧ 新宁伯之故园也《帝京景物略》卷二云："新宁远伯之故园也"。据补。按：《京师坊巷志稿》卷上、《顺天府志》卷一三均无"远"字。

⑨ 畿辅通志"通"当作"唐"，见《京师坊巷志稿》卷上。按：此指清唐执玉等修，陈仪等纂《（雍正）畿辅唐志》。

① 诚亲王"诚"当作"諴"。据《顺天府志》卷一三改。

自交道口而北曰安定门大街，其东为北新桥大街，[一]路北有警官学校。又北为头条胡同，今改称大头条胡同。又北为二条胡同，今改称大二条胡同。又北为大、小三条胡同，[二]中间南北小胡同曰梁家湾，曰范家大院，[三]其在东者曰引凤胡

同，曰针鼻胡同，曰针尖胡同，曰扁担胡同，今改称北扁担胡同。再北曰方家胡同，[四]再北曰成贤街，先师庙、[五]国子监在焉。[六]中间小胡同曰公益巷，其在西者曰沙厂胡同，不通行。国子监以西曰箭楼，南北直达者曰慈悲胡同，东西达于安定门大街者曰大格巷（《顺天府志》作大沟巷），俗亦称打狗巷，曰极乐寺，[七]曰前萧家胡同、后萧家胡同。在箭厂之北者曰牛角湾、五道营、小二条。国子监以东曰砖儿胡同，曰官书院，曰汤家胡同，曰国学胡同，与五道营连接，再北即为安定门东城根。

注：

[一] 《顺天府志》："东直门大街有关帝庙，俗称白庙"。《[日下]旧闻考》："慈寿寺，古刹也，在安定门新桥路北。初名开元，传云创自唐开元。宋、元以来叠次修治，明宣德初再造。天顺四年，僧定慧请名，敕改惠明。有天顺四年敕赐惠明寺碑，赵昂撰。又有正统十年开元寺兴造碑记，国子司业赵琬撰。乾隆元年敕修，改名慈寿寺。寺东有宝公寺，又东为东药王庙，有明万历年间碑。又安定门街东有极乐寺，元至元间建。明嘉靖辛酉重修，行人司尹校撰碑"。《顺天府志》："西直门外高梁桥西亦有极乐寺。《通志》亦称元至元年间建，是有两极乐寺矣"。《宸垣识略》："和亲王府在北新桥南，一等昭毅伯第在白庙前"。《顺天府志》："和王府，据《啸亭续录》云在铁狮子胡同。巴都礼封昭毅伯"。《顺天时报》："东直门内北新桥某庙有井，中锁一

龙，约以桥旧释出，因名桥曰北新，取永年不旧之意"。

[二] 《坊巷胡同集》："崇教坊，十四铺。有天圣寺、净居寺、极乐寺、崇乐庵"。《顺

天府志》："天圣寺在小三条胡同"。

[三] 《天咫偶闻》："交道口头条胡同有地名范家大院，考其地为范文肃公文程故居，开国元勋，功在社稷，子孙簪缨接武，今零替矣。公为宋范文正公后裔，功名亦相似，闻其家向不用僧道，镶黄旗汉军世家，颇有被其化者，至今守之"。

[四] 《啸亭续录》：《循郡王府在方家胡同"。《顺天府志》："王讳永玮[璋]，①高宗三子，追封。今其后人镇国公载迁居之"。《天咫偶闻》："璧星泉制府昌居方家胡同，公常从军西域，知兵最深，著有《兵武见闻录》，皆布帛菽粟之言。咸丰初元，奉诏进呈。又《守边辑要》、《牧令要诀》二书，亦皆有用之言也"。《顺天府志》："八旗官学，在八旗分地，隶国子监。又钦赐学舍，在国子监南方家胡同。雍正九年，祭酒孙嘉淦奏准国子监门外方家胡同官房一所，旧有三百余间，今存一百四十三间，②与国子监相去数武，恳恩赏给国子监衙门。大门南向，额曰"钦赐学舍"，计一百九十间。分公所六堂，因在署南，亦称南学。以衙署为北学。中为公所，东为率性、修道、广业；西为诚心、正义、崇志。分门出入。又文公祠在国子监之东北隅"

[五] 《顺天府志》："[成贤街]东西有坊，曰成贤坊[街]，③文庙、国子监在焉，俗称国子监胡同。街南为南学，雍正九年增建。又先师庙在安定门内太学左，南向。街门西为持敬门，西向。大成门崇基石栏，前后三出陛，门左右列戟二十有四，石鼓十。右石鼓音训碣一。左右各一门，门内东西列舍，北向。大成殿崇基石栏，三出陛，两庑东西向，殿东西列舍，南向。西庑南燎

炉一，西北瘗坎一，甬道左右御碑亭。大成门外东为神厨，宰牲亭、井亭各一。西为神库、致斋所、更衣亭。每科进士题名碑分列左右。元初，庙毁于兵，王檝请以金枢密院地创之，于是置学南城并立庙。世祖至元二十四年迁都北城，以南城国子监为大都路庙学，廷议另建，久而未成。大德六年初建，十年庙成。明永乐九年，依旧地重建。嘉靖九年，改大成殿为先师庙，大成门为庙门。万历二十八年，易琉璃瓦。国朝顺治八年重修。乾隆二年改用黄瓦，三十二年重修，有高宗纯皇帝御制碑文。殿中南向安设至圣先师孔子神位，④东旁西向复圣颜子、述圣子思子位，西旁东向宗圣曾子、亚圣孟子位。次东西向先贤闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、有子若位。次西东向先贤冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师、朱子熹位。东庑祀先贤公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉儒、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良儒、公肩定、邬单、罕父黑、荣旂、左人郢、郑国、原亢、廉洁、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、琴牢、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、县成、牧皮、乐正克、万章、周敦颐、程颢、邵雍。先儒公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、后苍、许慎、郑康成、范宁、陆贽、范仲淹、欧阳修、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、何基、文天祥、赵复、金履祥、陈澔、方孝儒、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕楠、刘宗周、孙奇逢、张履祥、陆陇其、张伯行。西庑祀先贤蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹卹、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容、蒧祖、句井疆、秦祖、县成、公孙句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之仆、施之常、申枨、左邱明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑、张载、程颐。先儒谷梁赤、高堂生、董仲舒、刘

德、毛苌、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁燮、黄干、辅广、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、许衡、[吴澄、许谦]、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、陆世仪、汤斌。崇圣祠在大成殿后，本名启圣祠，明嘉靖九年建。国朝雍正元年加封先师五代并为王爵，奉敕易名。正中南向肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诏[诒]圣王防叔公，⑤昌圣王伯夏公，启圣王叔梁公位。东旁，西向先圣孔氏孟皮、颜氏无繇、孔氏鲤位。西旁，东向先贤曾子皙、孟孙氏激位。东庑祀先儒周氏辅成、程氏珦、蔡氏元定。西庑祀先儒张氏迪、朱氏松。乾隆三年易盖琉璃瓦，三十二年重修。土地祠在崇圣祠后"。《三朝野纪》："明天启七年秋祭文庙，有旨遣宁国公魏良卿行礼，旧例必遣辅臣，至是因礼部尚书来宗道献谀，题良卿往，祭之顷，大风暴起，殿上灯烛尽灭。良卿惊悸伏地，久之，始能出言。说者谓先圣有灵，不享非类之祀如此"。《燕京访古录》："国子监大成殿前阶下，有古槐一株，一枝下垂向地，皇帝临雍，不扶自上，人谓为孔子笔架"。《郎潜纪闻初笔》："康熙朝，以朱子昌明圣学，有益斯文，命礼臣升跻神位十哲之次。乾隆二年，徐文定公元梦奏请以有子升堂配享，且以宰我、冉求，一因短丧有不仁之责，一因聚歛有非徒之斥，谓宜移祀两庑。其旧在两庑之南宫适、宓不齐，俱以君子见称于孔子，亦宜并予升配。疏下大学士九卿议，以有子升配子夏之下，移祀朱子于子张之下，余悉仍旧"。《天咫偶闻》："国学，在安定门成贤街，因明之旧，东为圣庙，乾隆二年易黄瓦。又仿曲阜庙例，颁彝器十种，祭则共陈一案。案上凿槽函足，五器有款，五器无款。无款者尤精，苍翠欲滴。康熙中，升配十二哲，陆续入祀者若千[干]人，⑥而本朝居其四，可云盛矣。大成门内列陈仓石鼓，门外列乾隆御制十鼓。元明及国朝进士题名碑林立，桧柏皆逾十围。翠盖撑空，苍苔

绣径，庭阶肃穆，风日幽闲。每一瞻仰，令人兴敬止之思，信诗礼之宫墙，道德之渊囿也。辟雍亭，在国子监彝伦堂下，璧水环周，檐楹壮丽，虹梁四达，碧坊高骞"。按：前清末年，升孔子为大祀，议增庙制，未及兴作，附祀诸贤增入颜司斋、李二曲二先生。革命以后，祭祀尚存。民国十七年后，逐渐废弛。惟仍以国历八月二十七日为先圣生日，学校停课，尚稍存尊孔之微意。

[六] 《帝京景物略》："都城东北[艮]隅，⑦坊曰"崇教"，街曰"成贤"，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年，改国子监。左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也"。《明宣宗实录》："宣德四年四月，[北京]国子监请以监之东金吾等三卫草场二所为诸生构房舍，其地给本监种蔬以供会馔，从之"。《明太学志》："棂星门前旧有小巷，横沟积秽。乃買刘福、姚浩等地，东西阔七丈五尺，深入四丈，高筑屏墙。又学舍之制，外东号在庙左，大东号在[东城之]北，⑧居贤坊赛百万仓西门。⑨新南号在北城二条胡同东口，小北号在居贤坊胡同，交趾号在监南，西号在成贤街西北，去监五十步，旧云间[闲]寺址也"。⑩《长安客话》：《国初，高丽遣金涛[等]四人来入太学。⑾洪武四年，涛登进士归国。其后各国[夷]及[各]土官亦皆遣子入监，监前别造房百间居之，名王子书房"。《明一统志》："崇文阁在国子监，元建，吴澄撰碑，今彝伦堂是也"。《查浦辑闻》："虞文靖谓，许文正殁后，国子监始立官府，刻印章。盖文正为祭酒时尚在旧学，所谓王宣抚宅也。今国学彝伦堂前树传是文正手植，殆未必然"。《顺天府志》："元初以金枢密院为圣庙，至元二十四年既迁都燕京，乃改为大都路学，而立国子监于城东，即今学也。事见《元史·王檝传》。又国子监在安定门内文庙西，元至元二十四年设国子监。大德十年，营国子监于文宣庙西。皇庆二年，建崇文阁于国子监。明洪武间，改为北平郡学。

至永乐仍为国子学，又改为国子监。彝伦堂即元之崇文阁也，国朝因之。街曰成贤街，门曰集贤门，堂曰彝伦堂，圣祖仁皇帝御书，进士释褐行礼于此。堂外露台为入监诸生释褐升拜之所，堂前东南序间为暖阁，临雍日于此更衣用膳。后堂三间，左右东西讲堂各三间，南向。西讲堂外古槐一株，元许衡手植，[老]干不朽。⑿乾隆十六年，古槐重荣。东讲堂之东转西[而]南廊房三间，⒀属于东序，西亦如之。东序近北为绳愆厅，其南旧为鼓房，次率性、诚心、崇志三堂，助教、学正、学录莅之。西序近北为博士厅，与绳愆厅相对，其南旧为钟房，次修道、正义、广业三堂，亦助教、学正、学录莅之。彝伦堂后堂之北，中为敬一亭，南向，缭以周垣。前为门，题曰敬一之门。门东为东厢，祭酒、司业、治事莅焉。后轩曰敬思堂，东曰崇实，西曰振雅。署之东北隅建御书楼。敬一亭西为射圃，大门外隙地平敞，设箭亭，太学门内彝伦堂之南为辟雍，乾隆四十八年建，南向，池环如璧，径十九丈[二尺]，⒁深一丈，四达以桥。桥各长四丈，阔各二丈二尺，周池护以石栏，池岸设噀水龙口四，以达水。水由太学门外东、西井及六堂后檐外东、西井暗沟分注之。池内为殿基，方十一丈一尺，白石甃之以起殿，殿顶圆，冠以火珠，宇方檐重，覆黄琉璃瓦。殿方五丈三尺，面各三间，中央一间方一丈一尺。四正四间阔如之，深一丈六尺。四隅四间方如之，九间合为一间，四面启门，门四扉，左右窗各四。外周以廊，深六尺八寸，柱高一丈六尺，径一尺八寸，廊外出檐四尺三寸，柱高一丈八尺八寸，方一尺，四出陛"。《[日下]旧闻考》，"殿门外设琉璃坊座，南面额曰"圜桥教泽"，北面额曰"学海节观"。御碑亭二，恭勒《新建辟雍圜水工成碑记》，碑阴恭勒《御制三老五更说》，皆左清文，右汉文。又《御制题[张廷玉]三老五更议》。⒂彝伦堂后为敬一亭，恭勒康熙四十一年御制训饬士子碑，并御书四碑：一曰功存河洛，一曰嵩高峻极，一曰灵渎

安澜，一曰昌明仁义。外又有明嘉靖间敬一箴碑及宋儒范氏心箴、程子视听言动箴各一。最后为御书楼，内尊藏《圣祖御制文集》、《世宗御制文集》板。又乾隆御纂诸经并《十三经》、《二十二史》各板本，皆贮焉。又有《兰亭记》、《乐毅论》、明王同祖及本朝谢履忠《丁香花诗》石刻。彝伦堂后穿堂内，祭酒、司业题名碑四。后堂恭悬上谕一道，⒃又老彭观井石刻一，东有崇实、振雅二轩记石刻，康熙五十七年祭酒李周望撰。穿堂内古文孝经石刻二。又国子监署有明洪武学制、五朝上谕、正统新建太学及庙学全图四碑，皆摧蚀不可读"。《会典》："国子监兼管监事大臣，[特简]，无定员。⒄祭酒，满汉各一。司业，满、汉、蒙古各一，掌成均之法，以教国子及俊选之士。监丞掌学规，以督教课，纠勤惰，均廪饩。博士掌阐明经说，以助启迪。典簿掌簿书以及[稽]文移之出入。⒅均满汉各一。典籍，汉一人，掌经史以备诸生诵习。率性、修道、诚心、正义四堂，汉助教、学正各一。崇志、广业二堂，汉助教、学录各一，掌教直省俊选之士。雍正六年，俄罗斯国遣陪臣子弟鲁哈佛多德、宜畹喀喇西、本米海拉等观光国学，特命即旧会同馆设俄罗斯馆教之"。《典故纪闻》："景泰间，御史程璥言，国子监为天下学校之首，偏在京城东北隅，请敕工部迁于东长安街之南，改创基图，革胡元之旧址，增辉丹垩，立当代之新规。时议者以水旱相仍，役非其时，遂不果行"。《郎潜纪闻初笔》："每科胪唱后，新进士齐赴国子监释奠，礼竣，大司成置酒堂东偏，各献酬三爵，以堂中为御驾临幸地，故避就东偏也"。《郎潜纪闻初笔》："国子监彝伦堂西，旧有古槐一本，为元臣许衡手植，阅五百余年，雨蚀霜侵，久成枯干。乾隆辛未，恭遇宪皇后六旬万寿；灵物效祉，枯朽发祥，振叶鼓柯；逾岁益茂，盖圣孝之格被神矣。当时词臣文士，咸有赋颂"。《啸亭杂录》："汉灵帝时，立五经石碑于白虎观，蔡邕等为之校勘，其

碑经魏晋之乱，尽皆湮没。唐开成中，刻九经文于国学，至今传千余年，字皆漫漶失真，又间有明人补刊者，字体恶劣，实无足观。雍正中，有生员蒋蘅字湘帆者，善书法，立志书十三经，十余年乃成，于乾隆初上之，特赐国子监学正，藏其书于大内。乾隆庚戌，上念蘅写经之功，未忍磨灭，乃命刊其书于太学中，乙卯春告成。笔力苍劲，灿然两庑间，士大夫过者，无不摩娑赏鉴焉"。《天咫偶闻》："国子监石刻，旧有《兰亭》、《乐毅》、《座位》四百字、《丁香花诗》，而《兰亭》最有名。国初人皆有题跋，其石已佚。余旧识门斗张姓者，以拓碑为业，尝倩其精拓石鼓，而《兰亭》、《乐毅》阙如也。一日春雪初霁，观斋中所存旧刻，忽思访国学《兰亭》，亟走国子监，欲与张共事搜访。甫入门，丁丁之响，清越异常，推户视之，横石一方，古光可鉴，则《兰亭》也。余曰："石固无恙乎"？张曰："前数日从敬一亭土中搜得石数块，则《兰亭》、《乐毅》、《座位》三帖。《座位》已阙，《乐毅》亦漫，惟《兰亭》完好"。出其拓本视之，与旧拓无大异，而石之大小亦与二帖不同，始知此殆宋刻，彼则元镌耳。嗟乎！数石沈埋[霾]殆百余年矣。⒆鉴家无复问者，鄙人适发钩沈之想，石即应念而来，未可谓非翰墨缘也"。《天咫偶闻》："国学许文正柏，前人皆有诗。然元初国学，非今之地，此因《元史》而误，盖未可信"。《广雅堂诗》有《国子监拜熙文贞、王文敏两公祠，遂观石鼓诗》，句云："人纪未沦文未丧，岿然十鼓两司成"。《匏庵诗存》有《咏太学再生槐诗》，注有《刊壁图》及《纯庙御制诗》。庚子联军入京，日本军帅首先谒圣，并派兵守护，成均故物，赖以保存。而民国初建，东省军队，乃有议斫鬻孔林树木者，可慨也。《大清会典事例》："凡视学之礼，豫期行取衍圣公五经博士至圣裔五人，元圣周公裔、四配十二哲裔各二人，乘传赴京，暨各氏子孙列官于朝者，各官学师生，直省在京之进士、举

人、贡监生咸与观礼。至日，皇帝礼服乘舆诣学，祭酒、司业率所属跪迎于成贤街道右，圣驾至庙门外，降舆入诣大成殿，释奠于先师孔子。礼毕，出大成门，更袞服，至门外乘舆，由太学中门入，至彝伦堂降舆，御讲幄升座。执事官举御案至御座前，满、汉祭酒以次讲四子书，司业讲经亦如之。讲毕，鸣赞宣制。宣讫，赐王公大臣茶，跪受坐领。礼成，驾兴升舆出太学门还宫。次日，衍圣公暨祭酒、司业各率所属具表谢恩。皇帝御中和殿行礼毕，御太和殿行礼，赐茶赐坐，并赐衍圣公及各官宴。越三日，颁敕于太学，策励诸生"。《宸垣识略》："三等忠勤伯第在国子监成贤街"。《顺天府志》："乾隆时，大学士陕甘总督黄廷桂封忠勤伯，谥文襄。今伯永安官散秩大臣"。

[七]《万历沈志》："极乐寺有敕建碑，在崇效坊北。又有天仙庵，今无考。"

校勘记：

① 永玮"玮"当作"璋"。据《顺天府志》卷一三改。

② 今存一百四十三间《顺天府志》卷七云"今存一百四十二间"。

③ 东西有坊曰成贤坊《京师坊巷志稿》卷上云："成贤街东西有坊，曰成贤街"。

④ 此文内的孔庙各先儒先贤神位排法与《顺天府志》、《天府广记》不仅排法不一致，人物亦不一致。

⑤ 诏圣王防叔公《顺天府志》卷六云："诒圣王防叔公"，"诏"改作"诒"。

⑥ 陆续入祀者若千人"千"当作"干"。据《天咫偶闻》卷四改。

⑦ 都城东北隅《帝京景物略》卷一云："都城东北艮隅"。据改。

⑧ 大东号在北《日下旧闻考》卷六六引《明宣宗实录》云："大东号在东城之北"。据补。

⑨ 居贤坊赛百万仓西门街《日下旧闻考》卷六六引《明宣宗实录》原文为"居贤坊赛百万仓西门"，无"街"字。据删。

撰。顺治初聚满汉子弟教学于斯，十年，国子监祭酒单若鲁勒碑纪之。乾隆三十六年奉勅重修，一称三官神庙，有御制碑文"。《析津志》："车市在齐化门"。《顺天府志》："案：市今尚存"。《元一统志》。"太庙在齐化门北"。《元史·祭祀志》："门外驰道抵齐化门之通衢"。《日下旧闻》："无量庵在太庙西，昔之寅宾里，当在今之思城坊也"。《元史·田忠良传》："少府为诸王昌通建宅于太庙南，忠良往仆其柱，少府奏之。帝问忠良，对曰："太庙前岂诸王建宅所耶"？帝曰："卿言是也""。《元史·文宗纪》："天历元年九月，帝出齐化门"。又《列传》："明兵入京师，大将召丁好礼不肯行，舁至齐化门，抗词不屈而死"。《天问阁集》："王氏，市人吴信妻。信世居齐化门东偏，货缯物张氏。崇祯甲申贼至，缚信拷掠，王自经，贼释信，救之活，迫污之，王氏切齿贼舌。舌断，贼昏乱刺王，裂腹死。群贼至，贼狂叫喷血，问之，指顾不能言。群贼以为信家有祟也，弃去，信以是活，家且全焉"。《万历沈志》："大慈延福宫、延寿观俱在思城坊，有敕建碑"。《顺天府志》："案：观今无考"。《湛然居士集》："辽重熙、清宁间，筑义井精舍于开阳门之郭，傍有古井，清凉滑甘，因以名焉。金天德二年，展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉"。《[日下]旧闻考》："寺（额）久废。据《析津志》，寺[义井一]在思城坊洞阳观前，①今大觉寺既废，义井亦不能确指其处也"。《燕京访古录》："齐化门水关南，二神庙胡同东口外，偏南东城墙上，镶连脊小庙三座，高二尺，长一尺五寸，脊梁横长一尺二寸。此庙系白石修成，脊梁凿成圆垄，与大庙无异。分阁为三，中祀天皇伏羲氏，红发红须，体红面赤，身着红圆树叶，双手合抱太极图。左祀地皇神农氏，浅青身面，头盘双髻，身着绿长树叶。右祀人皇轩辕氏，白面黑须，黄袍龙冠。三皇皆坐像，

府。

[六] 《顺天府志》："观音寺胡同，寺有石观音像，明天顺间改名灵藏，乾隆间敕改广慈"。

[七] 《会典事例》："条[绦]儿胡同局④、安定门局，收贮炮位及军器，今皆贮废炮"。

[八] 《日下旧闻考》："柏林寺，元刹也，在安定门内国子监东。寺建于元至正七年，有残经幢字，泐在佛阁西。明正统十二年重建，有碑，祭酒李时勉撰。其地傅近雍和宫，其寺西为行宫，康熙五十二年奉勅修，寺正殿内圣祖御书"万古柏林"四字。乾隆二十三[二]年重修，⑤有御制碑二：一国书，一正书"。《天咫偶闻》："柏林寺在雍和宫之东，亦巨刹也。相传寺僧某，道行高洁，世宗居潜邸尝往来，曾预示龙飞之谶。今寺西有行宫"。《荃詧余斋诗注》："道藏板由柏林寺移白云观中。柏林寺在内城极东北隅，方丈昌云，为蜀嘉定人"。《燕京访古录》："柏林寺有二，建筑极古，一在城内，一在城外。相传昔时北京城未建之先，寺已先建，故有"先有柏林寺，后有北京城"之谚语"。

[九] 《天咫偶闻》："镶黄旗炮厂，在城东北隅，即所谓红夷大炮者，其巨者有大将军之号。按：炮制本始于金元，至明而精，及国朝入关，得其制。又得明代司炮之军，乃立八汉炮队，以配八旗，故至今炮队犹聚族居此。或云其先本亦由金元入明者也。又羊馆胡同有前代废铜厂基，锻灰积过七八丈，裦延甚远，岁久坚凝如石，颇具巘崿之致。坡陀迤逦，且起且伏，今观者骇愕，嵚崎之致，疑从天外飞来。每春岫浮烟，秋林落叶，登兹遐眺，所见自远。而城堞参差，正堪平

酌中志卷之七 二

官。是时四明沈相公偶注籍，惟归德沈相公入阁，卽具柬达先监。先监卽本其意，密奏曰：奉使内臣固仰遵万岁爷法度，不敢妄肆，或跟随下人有不晓事而玩法者，若但归罪有司，缇骑逮问，诚恐往返路远，耳目惊慌，传闻不便。宜从宽行勘结局，遐荒幸甚。神庙嘉纳焉。福建内官高宷，进到所获吕宋器械方物，传先监拟票，着内库查收。先监奏曰：此岛夷小丑，区区微物，着内库收，恐看得圣朝希罕异物也。今此旨宜曰：着赃罚库查收。其慎重国体天言如此。镇抚司刑部所监诖误诸臣、内外重犯，先监每以上帝好生，无知入井为念，多方曲存，培养圣德。遇事卽谏，草多不存。是以潜移默化，外廷不尽知也。荣昌公主者，神庙之嫡长女，光庙之姊也。曾与驸马杨春元反目，春元拂衣归里，神庙怒甚，特召先监至御前，欲重处内官、外官。先监奏曰：此闺壸小事，不宜上动圣心，传闻不便。遂拟谕阁臣，以为览东厂事件，某不知缘故，出某门往固安县去讫，遂俯允施行。及召春元回，罚于国子监演礼，以惩之。此先监调剂之力，又不止调护士大夫已也。万历中年，凡正月灯市节，司礼监掌印等各购摆设、器物、书画、手卷、册页之类进御前。一日，先监偶购宋人所画《鬼子母揭钵图》手卷，内有楷书金字《宝积经》、《鬼子母失子缘由》第一百六〔一〕。名人题跋甚多。元赵孟俯跋云：佛以自然胜，而用智力者以勉强求。西方竺圣设此见静圣作为，自然胜勉强，以之觉世，抑以见佛道之深，不独有功于名教也，而后世人心好善，皆赖之云云。其画也，黯淡朽素之中神彩焕发，世尊之慈容可掬，鬼子母之悲烦可悯，钵内之儿以手据地，两目外注，欲出不得出之光景宛然。羣魔怪之凶狠狞恶，眉目如生，种种伎俩，繁而不紊，必非宋以后人所能赝为者。先监曰：此卷甚好，然且未可进，恐万岁爷疑我谏阻打宫人也。遂将

酌中志卷之七 四

最爱《周礼》，恒向左右曰：《文中子》有言，如有用我者，执此以往。又曰：我曾见一书，内载宋章圣讲《周礼》，至典瑞有含玉，问云何义？讲官对曰：人臣卒，给含玉，欲令骨不朽耳。章圣曰：人臣俱要名不朽，何用骨为？先监每欲将陈凤梧所刻《周礼合集说考注训》，隽照向句解次序，勒成一书，亦欲奏请重刻，而志竟未遂也。先监又笃好《易》，万历年间，偶见坊间售有《羲经十翼》，乃慈溪傅文兆所著。曰：太初易、古周易、玩辞篇、观变篇、观象篇、玩占篇，大与举业不同。而推明古易次序上下二篇，十翼十篇，将三圣易学阐明可爱。汉儒费直乱易，剖辨无余藴，且主文王作爻辞之说，与周公无涉。先监尝曰：扬雄《解难》，魏伯阳《参同契》，刘勰《文心雕龙》，俱直云伏羲文王，曷尝有一字及周公哉。两汉及梁，去古未远，尔辈识之。及先监卒后，累臣被常太监云诖误墪锁，又先年曾闻开雍顾老师说，国子监新刻经史不可不买一部。累臣既抱罪无所事，遂购得《十三经》、《二十一史》，日披玩之，则周公系爻辞之说，诚始于唐之孔颕达无疑矣。史记注则十翼井然，前汉志则三古三圣人，又《三国志》高贵乡公视太学，及别史列传自唐以前，都无周公作爻辞之说。其孔颕达杜撰，费直乱叙，不辨已明。宋程子以今易作传，朱子以易作本义，奈今绳于举业，拘于大全，谁敢如傅文兆起而议之者耶？易也，十翼也，周礼也，天如假先监数年，则表章次第奏刊，岂止一《大学衍义补》而已哉！今上圣主右文极矣，惜臣下落落无先监之俦也，惜哉！先监遗像在德胜门里钦赐会馆祠内，至今见者多泪落，其德望孚人，未艾可知。先监九岁选入，万历丁未年卒，享寿六十有九。其同母弟万策中壬辰科进士，受先监之训为多。荫大金吾陈居恭，万策第四子也，诰赠是以及先监之二亲焉。

酌中志卷之二十一 三

疏为割地啖□等事，奉神庙圣旨：这所奏弃地畀□事情重大，着都察院选差巡按御史勘明来说。钦此。奉差往勘者，熊公廷弼。据石碑全辽地勘实，题覆未结。其后李公奇珍等又疏有云：□人居之，则为□地；华人居之，则为华地。今数十年生聚之民，上粮有仓串，人丁有徭役，何以谓之曰□地？何以谓之曰逃民？云云。疏上不报。□既殷富，羣不逞之徒复为计划，朝夕从臾。四十六年春，□果陷抚顺以叛。镇臣张公承允全师覆没，巡抚李公维翰逮矣。四十七年春，杨公镐为经畧，而四路之师衄矣。天启元年春，失辽渖。二年春，失广宁，全辽沦陷。十余年来，竭天下之力未能雪耻，河西一带已非我有，况河东之弃地乎？此辽左决裂根因，实以贪功贻患，真可切齿痛恨也！李氏坟墓在铁岭者，已尽为□发，所封之爵，久悬难袭。韩宗功乃成梁嫡亲女壻，于天启二年冬为□奸细，访获正法。赵公楫，京师人也，久与税监高淮契交，囊槖颇富，多置宅以居缙绅。其孙赵台于今上崇祯五年冬具疏，为乃祖夸张，以求复己之恩荫。本年十月内，奉圣旨：辽镇失事酿衅，必非一朝。赵楫任抚有年，何无先见预筹？本内招回人口是否功应荫叙，着吏、兵二部查议奏夺。钦此。至六年冬，吏部竟坐名覆疏，奉俞旨：赵台准送国子监读书。七年冬，大同总戎王公朴具疏，奉圣旨：戚司宗罪案已定，王业宏争袭事情已有旨了。其李成梁伊孙，该部查议具奏。钦此。司宗于九年恩审蒙释，成梁之后赖戚臣王昺费尽心力，近已蒙准袭爵。累臣窃痛乙巳至今，时盈三纪，实历四朝，在埜恐知此弃地根因者少，若非先将军曾由此招祸，宋掌科曾具疏入告，卽不孝如若愚，亦不能记忆之悉也。封疆大事，父子至情，义难缄默，谨书此以备采择焉。

贾士璋 李承矿 王任杞 李之实

贾士璋，延庆州人。顺治初，以贡生授宜君知县。流贼刘登楼攻城，士璋以城圮保云阳寨，贼环攻之。寨破索印，士璋曰：印，朝廷所授，孰敢索，又孰敢与耶？跃起大骂，贼杀之。巡抚上其事，赠按察司佥事。子宏霖以身蔽父，贼射之死。

李承矿，宣化人，顺治四年进士，授湖广房县知县。土寇围城，坚守数日，乞援不至，城陷被执，支解之。祀乡贤。

王任杞，大兴人，明崇祯举人。顺治中知辰州府。黔贼窜境内，战克之，擢兵部副使。越二年，贼大至，力屈城陷，阖门殉焉。事闻，诏赠太仆寺卿，荫子。

李之实，延庆州人。顺治初，以贡生为江南睢宁训导。流贼海时行陷城，之实不屈死。事平，赠国子监学录。

杜懋哲 张鹏翼 刘湛

杜懋哲，宝坻人。顺治初以贡生知长治县，除驿马积弊，清勤能得民。民歌曰：汉有召父继

 事母，终其身不复出云。

徐连 子云龙 冯国桢

徐连，字子达，任县人。嘉庆三年举人，十四年进士，授国子监学正，改知县，选授四川冕宁。冬春之交，米价腾贵，仿常平法开仓粜之。至秋，籴谷实仓，谷无朽蠹患而粮价平，县民德之。调西昌，西昌田水旱不均，设法通其障塞者，旱地悉变为水田，凡数百顷。道光十一年，卒于官。

子云龙，字霖臣，咸丰八年举人。居乡有御贼功，直隶总督刘长佑特疏荐，选湖北巴东知县，历署黄安、宣恩，改宁晋教谕，所至有政声。

同县冯国桢，字殿撰。廪生，纳资为户部郎中，改知府。道光二十八年，署湖北德安府，调郧阳。修书院，课生徒，优给膏火资，文风蔚兴，士子立碑颂之。历知施南、安陆诸府。值粤匪之乱，奸民所在啸起，国桢拣壮勇千人，亲教练之，督同钟祥知县李楣捕获巨匪郭大安、马骡子多名，其党相戒敛迹，不敢犯属境，民建生祠祝之。以功授荆州知府。乞病归，卒于家。

李培绪 七世祖桢苎 桢苎子士焜

 者皆哭失声。大谟性亢直，所治必得民望，在官一如寒素。或有讽以家且落者，答曰：不失清白，吾所得多矣。

同县周钟泰，字山甫，以举人官东乡知县。性廉介，听断明决，人无所售其奸。邑征漕粮，吏役百计吹索，民病之。钟泰悬钲于门，许百姓自鸣，闻声即出治，漕弊以清。年老，致仕归，卒。

张志廉

张志廉，字周六。号秋艇，南皮人。嘉庆六年拔贡，授工部七品京官。九年，举于乡。明年，成进士，选庶吉士，改刑部贵州司主事。二十三年，典试黔阳，得周长卿等四十人。明年，升陕西司员外郎，记名御史。道光三年，分校礼闱，黄士瀛、池生春、管通群皆出其门，时称得人。四年，擢湖广道监察御史，稽查通政司、国子监。改补江南道，旋掌云南道，稽查通州西仓、户部银库、储济仓事。志廉好奖拔寒峻，奏请容城巨儒孙奇逢从祀孔庙，士论归之。十年，出为云南大理知府。洁己率属，尤以爱民教士为先，因议封盐井，为民力争，忤当道，改四川龙安府。未赴任，除礼部铸印司员外郎。十九年，卒官。

 命都司率兵二百偕往，世经力止之，率仆役三五人，至则家已遁矣。世经询其情，果与林姓争地，伤十余人，幸不死。拘首从，不以献，世经曰：我无以复上命，势将以兵，尔曹何利焉？献其首林是妥，世经曰：一人不能伤十余人。复献五人。首拟戍，余枷杖。案定，全活数千人。大计卓异，引见。后即投部谢病归。或问为治如何？世经曰：吾初莅湖南，见宁远令汪君辉祖，虚心请益，每事必咨。后见鲁太守习之，曰：良吏无它，视民事如己事，视在官如去官，则无不行其志矣。吾莅政行法，不敢驰逐声势者，皆两君之教也。在古田，一夕擒巨盗黄吾灿并其党十六人，民害顿除。摄南台同知，闻海盗蔡牵之党林佑父子，捕而置诸法，悉得其通盗书，闻风远遁者五百余家。世经性伉直，不善事上官，二十年不迁官，无悔色。家居十余年，坐手一编，闭门却扫，春秋佳日，步屧晴郊，寻花艺树，怡然自得，不知身世之有系牵也。卒年六十五。

王元亮

王元亮，字揆百，号希陶，阜平人。少劬学，工书。乾隆四十二年拔贡生，肄业国子监。高宗临雍讲学，元亮随例献诗赋，上嘉之，赐黄绢、库银。岁满，以教谕选用。再充四库馆誊录，授平谷县教谕，调庆云。所至以整饬学校为务，总督颜检署上考。嘉庆十八年，授陕西洋县知县，除秕政，省徒役，决狱禁株连，兴学育士尤有功，民呼生佛。是年九月，岐山教匪万五纠吴奇诸党倡

讯，则奸宄畏法，而盗风息矣。疏闻称旨，时镇以足疾被议，上不听，敕令回任。康熙二十二年引疾归，明年卒，年六十有四。镇性和厚，好文，筑楼秦淮之滨，名餐胜楼，聚书歌啸其中。诗格清苍，无靡靡之音。著有《清美堂诗集》。

方国栋 元孙联聚

方国栋，字干霄，号艾贤，大兴人。生即颖敏，十岁善属文。顺治二年，与伯兄同

举于乡。伯兄成进士，国栋连不得意于礼部试。寻例授蠡县教谕，迁国子监助教，晋博士，擢刑部江西司主事，历云南司员外郎、福建司郎中。决狱务宽恕，多所平反。每与尚书争谳事，必傅经义，据律例，尚书多屈意从之。出为广东按察司佥事，分巡海北道。值巨寇邓耀踞海岛，时出没剽掠，为雷廉患。国栋请诸制府，檄五路裨将，会兵三千，躬总之，进逼贼巢。计贼穷蹙，必跳而走，预为檄邻壤左江道及安南国王，各出兵分扼要害。耀果惶惧受擒，乃散遣其众，贳胁从，招余党，所全活者数千人。雷廉富民被贼诬，株蔓系狱者累累。国栋为白其冤，破械出之。诸富人宸白金数千两为报，国栋骇曰：吾悯若无辜耳，奈何以金污我？却不受。雷廉人感其德，为肖象祀焉。迁山西宁武兵备参议。宁武地当边徼，故瘠贫。官府所需，率多取办于商估，吏卒因以旁缘侵渔，于是行旅不至，公私交困。国栋革易前弊，属吏洗手奉法，商货流通。尝摄雁平道。雁平主给三边兵饷，先时

学，与弟沅以文字相砥砺。同治九年，同举于乡，考取国子监学正学录，改官大名县教谕。光绪十二年，又同成进士，以学使案郡至大名，不及殿试而归。桐城吴汝纶知冀州，邀之主讲信都书院，因调署冀州学正。十五年殿试，以主事分刑部，仍兼冀州讲席，凡十有八年。

既，以目疾归，漫游京师、保定，中丞陈启泰、太保徐世昌争延主其家，袁大总统督直隶时，创文学馆于保定，属意于涛，曰：涛不至，则馆可废也。再三强之，始应。未几，涛以疾去，而馆卒废，如其言。初汝纶倡为桐城古文之学，其牧深州时，见涛所为反离骚，大奇之，遂尽授以所学。及武昌张裕钊北来主讲保定之莲池书院，汝纶复使往受学于裕钊，裕钊叹曰：北游得松坡，不负此行矣。涛之为学，以文章为诸学之机诚，读古人书，必击求其文字，既从吴、张两家学，益专精于古人之文。自周、孔以降，若左丘明、孟轲、庄周、太史氏、韩氏之书，心维而口诵之，通微合漠，尽得古人著书之意。于姚氏、曾氏：义理、考据、词章三者不可偏废之说，尤必以词章为贯彻始终，而兢兢于归、方、姚、吴数大家之评识。日与学者讨论义法，不厌不倦，又大聚古人之书，有所编辑，以为文章大观，而补《姚氏类纂》、《曾氏杂钞》所未备。尝答友人论文书云：辱书以文事相质，以谓多读书，晓世务，则理富，理富则文有质干，而义法自从，不必斤斤以学文为事，子之言诚当矣，虽名能文者，不能外子所言矣。虽然，以涛所闻，文之能事，犹有未尽乎此者。齞唇蹙齃，曲脊跛足，枝于指而瘿于项，固不良于用，不美于观矣。官体肢骸，不失其形，所以辨臭、味、声、色而任提挈戴负者，举肖所职以呈其材，则凡名为人者皆然也。然而闳隘伉耍，猥猥舒急，都鄙之相去而相反，倍蓰十

李维寅，字春旭，一字钦伯，大兴人。父蔚，字青岑。乾隆二十一年进士，官广东

潮州府知府，有《岚秋山房剩稿》。维寅少笃学，年十九，举乾隆三十九年顺天乡试。四十九年会试，以国子监学录用，授广西义宁知县。义宁地瘠民惰，维寅劝垦种，兴学校。邻邑有僧，惑众作乱，微服入山缚之，散其众。调宣化，适安南用兵，征输馈饷，车舟供帐之役，十倍他邑，维寅措置裕如，而民不扰。总督福康安廉其贤，奏擢左州知州。嘉庆二年，西隆州苗变，时方署养利，得替，乃驰赴旧州，募乡勇御贼，总督吉庆率官兵继至，维寅上书言军事，略曰：苗不足忧，当安民，民遭焚掠，无所容，且从贼，而贼势成矣。古称征兵满万，不如招募数千，盖以募为赈则民心安，民心安则贼气夺。而急私仇，悉敌情，尤无过于土著之民者。苗性本嗜杀，承平日久，骄而思逞，非先剿后抚，使力穷心馁，则翻覆尚未可知耳。博引宋、明征苗前事，辨论数千言。绘地图，山川夷险，攻守形势了然。吉庆大喜，檄维寅随营理粮饷。尝督乡勇开隆爱山，苗以木石拒山径，维寅夺其七隘，炮碎马前，盖不为动。山涧湍急，无舟梁，众相顾逡巡，维寅纵马涉中流，众皆奋呼以从，遇贼，战，系其酋归。红水江者，黔粤之限，苗恃以为险者也。造巨舰十余来犯，吉庆患之，维寅夜至江，察隔岸灯火灭没，使人泅而过，尽断其缆，沿流鼓噪，守船贼暗中突触，自相杀，即得其船，渡江解册亨州之围。事闻，升授太平府龙州同知。官兵凯旋，大府檄维寅与左江总兵穆克登布留后，时近江十三寨观望不即附，维寅破高寨之匪，招抚余苗，安其居民，岁尽蒇功。明年，将引见，以事不果行。历署永宁、全州、河池诸州，染瘴卒，年五十有一。维寅威仪俶傥，居官二十

玉。连绵告蒇，竚看四奏天阊；迅速先期，不待六更岁籥。人文成化，帝机运经纬之功；皇极敷言，王路示会归之准。觚棱云构，嵬峩乎银榜璇题；方策星罗，珍贵乎金膏水碧。曰渊、曰源、曰津、曰溯，长流万古之江河；纪世、纪运、纪会、纪元，恒耀九霄之日月。并五经以垂训，道通乎丹书绿字之先；合六幕以同文，治超于元律苍牙之上。臣等无任瞻天仰圣，踊跃欢忭之至，谨奉表恭进以闻。上览之，叹曰：此必纪昀所为。特赉书币。四十八年，转左侍郎。明年，充会试副考官，知武会试贡举。又明年，晋左都御史，转礼部尚书，充经筵讲官，赐紫禁城骑马。五十七年，畿辅水灾，奏请截留南漕数万石，设粥厂十，赈饥民，全活无算。又奏请考试《春秋》，废《胡安国传》，用《左传》本事为文，参以公羊、谷梁之说，得旨允行。六十年，定内禅礼仪，昀参稽经训，综以会典诸书，斟酌进呈，皆次第施行。嘉庆元年，充会试正考官，授兵部尚书。八年癸亥，六月，寿八旬，上遣官赉上方珍玩赐之。是年，奏妇女猝遭强暴，捆缚受污，不屈见戕者，与抗节被杀无异。请与未被污者略示区别，量予旌表，事得施行。十年，复调礼部，拜协办大学士，加太子少保，管国子监事。卒年八十有二。赐祭葬，予谥文达。昀历事两朝，以才学受特达之知，造膝纳言，多所启沃。实录馆请甄叙，或言其过优，仁宗以问，昀不置可否。但云：臣服官数十年，无敢以苞苴进者，惟戚友倩臣为其先人题主或铭墓，虽厚币，辄受之。上辗然曰：然则朕为先帝推恩，何不可之有？某科考试差后，有宣布前列诗句姓名者，台臣密以告，上召昀问之，顿首曰：如臣即泄漏者。问何故？曰：书生习气，见佳作必吟哦，或记诵其句，出而欲访为何人手笔，则不免于泄漏矣。上含笑，事

大清畿辅先哲传第二十三

文学传五

翁方纲 子树培

翁方纲，字正三，号覃溪，大兴人。年十二，补府学生。十五，登乡荐。二十，成

进士，是为乾隆十七年壬申，改庶吉士。十九年，授编修。初，清朝新进士用馆职，例择年少者十余人学习清书，庶常馆课及次科散馆，皆以清书第甲乙。是年散馆，上以翻译陶潜《桃花源记》命题，方纲甫脱稿，适驾出，至其跪所，取卷阅之，问姓名至再，谕曰：牙拉赛音。汉语甚好也。御定一等一名，方纲之受知自此始。二十四年，典江西乡试。二十七年，典湖北乡试。越二年，督广东学政，凡三任，前后八年。四十一年，充文渊阁校理官。四十四年，典江南乡试。四十六年，擢国子监司业，升洗马。四十八年，充顺天乡试副考官。四十九年，迁少詹事。五十一年，督江西学政。五十五年，扈跸山东。明年，督山东学政。嘉庆元年，年六十四，预千叟宴，赐上方珍物十三种。四年，授鸿胪寺卿。十二年，重预鹿鸣宴，得旨，赐三品衔。十九年，重预琼林宴，赐二品衔，时年八十

大清畿辅先哲传第二十二

文学传四

王太岳

王太岳，字基平，号芥子，定兴人。乾隆七年进士，改庶吉士。十年，授翰林院检

讨。十九年，擢侍讲，转侍读。二十年，外授甘肃平庆道。二十三年，调西安督粮道。三十三年，迁湖南按察使。三十六年，调云南。三十七年，擢布政使。是年以审拟逃兵宽纵落职。四十二年，命在四库全书馆为总纂官。四十三年，仍授检讨。四十七年，擢国子监司业。任三年，卒，年六十四。太岳弱冠入词林，与邵齐焘、郑虎文同举，世共推其文学而独至经世之务，所至必爬梳剔抉，据今考古，咨民疾苦而讨论之。在平庆及西安，皆有惠政。尤留心水利，著《泾渠志》三卷。其论曰：谨按，秦郑国、汉白公、宋丰利及元之御史新渠、明之广惠与今龙洞渠，泾阳新旧志皆云名殊而实一，其说非也。郑渠东北行，合冶谷、清谷、浊谷及薄台、石川诸水，迳富平、蒲城以达同州、朝邑，史记所谓并北山东注洛，而徐广谓出冯翊、怀德县者是。白渠东南行，循泾水，迳高陵、临潼以注于

县，黄陂俗刁悍，多奸民，时出剽劫，为闾里害。逵宜莅任，群盗在系者七十余人，已更赦矣，乃集之庭下，反复开谕之，至相对流涕，誓改行，终其任无一为盗者。其俗向喜争讼，日受牒三百纸。逵宜精于听断，佥惊以为神，讼遂稀。会诏核天下垦荒田额，州县率承旨，以多报为能，逵宜独无所上，曰：官以足额邀功，则民以加科受害，举硗瘠奇零之地具登亩籍，民不堪命，终至流亡，究于国赋无裨也。乃白之上官，上官不能夺，且以此益奇之。适容美土司占长阳民田，掠数十人而去，乃檄逵宜往勘，议者谓宜以兵从，逵宜曰：是骇之也。遂单骑往，系其酋至荆州，谕以曲直利害，卒还所掠，与之定界而还。逵宜沉毅有大略，然性抗直不肯随俗，忤粮道某，劾而罢之，总督赖柱察其冤，为复其官，再补瑞安知县。前任薛俊声恶于某守，属逵宜煅致其罪；其私人何诗胁取民赃八百金，而又属其左右之。逵宜曰：嗟乎！此宜无罪，汝反收之，彼宜有罪，汝反说之。逵宜何人，而可以私托也？于是辨俊声之诬而证何诗之诈，以此大忤某守。会丈田之役，例派新滩亩四钱，民既苦不均，而弓人、算手又皆自外募，任意增减，与胥吏相倚为奸利。逵宜曰：瑞安之事，当与瑞安人共之。此图彼社，交丈互勘，弓算皆用土人，董率责之绅士，壤址相错，则耳目难欺，侪辈相监，则隐瞒无自，丈勘一定，户给由单，此百年之利也。士民闻此议，皆翕然乐从事，且愿亩出银二分为清丈费，不复派之新滩之地。遂以此议上之当事，某守多方阻之，卒格不行。适以令黄陂时疏解流人，降调去官，瑞之人至今以为憾。十年，诏选名行经术之士充太学官，孙嘉淦、鄂尔奇疏荐逵宜，召对，授国子监助教。三年，以才举，晋宗人府主事，转刑部员外郎。逵宜平生

者，伊川之易传，耻言占筮，本羲之卦变，竟废乾坤。诗序固有谬说，而朱子排斥过当；春秋所书，纵多失礼，而胡传以礼为常事，竟置不书。若蔡氏之尚书、陈氏之礼记，考证尤疏，更非程、朱比也。说经者，初非炫其才智以与前人争胜，盖将出其意中之所安，以发明先圣之微言大义而已。晦庵言易，固与伊川异，其言诗又极诋毛氏。康侯之于三传，亦互有从违，是亦各抒其所见云尔。于是撰为经说十卷，凡读易辨疑三卷，尚书一得录、诗序参朱各一卷，说礼正误三卷，春秋四传偶笔一卷，续笔一卷，易则辨程、朱之误，书则正蔡氏之伪，礼则正陈氏之失，诗多遵小序而攻朱注，春秋则纠驳胡传，而左氏、公、谷亦互有是非，然率以臆断，不能根据古义以正宋儒之失。当康熙时，士子束于功令，一时学者趋重宋学，祖望独于程、朱、胡、蔡诸书力持异议，不为苟同，斯亦读书有识者矣。所著又有《增补洗冤录》及《素心堂集》行世。

张榕端

张榕端，字子长，又字子大，号朴园，兰樵其别号也。磁州人，潜之子。康熙十五

年进士，改庶吉士，二年，以清书第一授编修。三十年，开左右春坊，晋侍讲。明年，再晋侍读，充日讲起居注。三十三年，应制干清宫，赋诗称旨，擢国子监祭酒。

三十四年，授内阁学士兼礼部侍郎。明年，出使祭泰岳、沂镇、东海，旋命督学江南，敕照巡抚行事。四十二年，告归。又越十二年，岁次

李仪古

李仪古，字淑复，号尚友，任邱人。曾祖魁春，祀乡贤。父天叙，字完白，官陕

西，有政绩。仪古生而秀异，年十二，为明诸生。顺治二年，诏举茂才异等之士以实六馆，遂入太学。逾年，举乡试，六年，成进士。尽读中秘书，文思益艳发，名噪都下。八年，授翰林检讨。又三年，升右春坊右赞善，纂修顺治大训。扈从南海，赋诗称旨。十三年，转左春坊左中允兼翰林院编修。丁父艰，起补弘文院修撰，升内秘书院侍读，知制诰，为上所亲礼，授国子监祭酒。仪古于监事严守旧章，独念士不通经学古，文体卑靡，乃日进士子说经史大义，旁及古文、诗歌。于是吴元龙、陆棻、王鼎基、钱芳标辈，咸以宿学受知，都人士彬彬向学，以不读书为耻。康熙二年，晋弘文院侍读学士，充浙江正主考，得劳之辨、孙在丰、张又良诸名士，遂偕与登吴山，泛西湖，览南屏、虎林、天竺、龙井之胜，贮诗满筐，萧然而归。三年，充殿试收卷官。母艰，服除，起原官。九年，再充收卷官，以疾告归，遂卒，年四十八。仪古笃于孝友，嗜古学，喜金石，不逐时。好诗古文辞，出入信阳、北地。其言性理，以薛文清、吕经野为宗。书法师二王，亦间出新意。所著有《纶音汇记》、《尚衣山房文集》。

对司官痛哭，于是曲法拟流。自是阉人携带他人随意出入，概无门禁。迨慈安殁后，则刑部一听宫 中嗾使矣。如光绪二十九年，湖南沈渔溪名荩，被吴式钊谮陷入狱，夜半宫中传出一纸，天未明而沈已碎尸矣。其明年，余入狱，所居即沈之屋，粉墙有黑紫晕迹，高至四五尺，沈血所溅也。狱卒 言：夜半有官来，遵太后手谕，就狱中杖毙，令狱吏以病死报。沈体极壮，群杖交下，遍身伤折，

久不死，连击至两三点钟，气始绝云。余闻而惕息。沈死后，广西提督宫保苏元春，先余居沈之屋，得生出。 余入居未久，亦得生出，狱卒贺喜，共谓此屋吉利，且自圆其说，谓沈先生想已成神矣。今回忆之，亦有趣也。慈禧破律乱法

之端，指不胜屈，右所举不过见一斑耳。前此两太后垂帘，万几实决于廷臣协议，不敢违法。如德 州知州赵新捆送安德海于省城，丁宝桢杀安德海，旋保荐赵新升道员，宫中不能为梗。自慈安太后 无疾暴崩，而垂帘始变为专制，万事皆隳于冥冥之中，久居京者自知之。吴光耀、秦树声，因个人 一时得意，感慈禧之私恩，遂以颂圣称神，自饰荣显，陋哉！

戊戌五月以后，新旧互轧，余请特设教部，意在仿英国国主兼任教部总监督之意，以西人尊教之 法，尊我孔教，使旧学儒臣皆有所事，新旧两不相蒙。余之第一奏章第三段，明明揭此，而诸人所计，或与此相反，陡然降旨裁去翰林院、国子监、詹事府等衙门，与余此策相左。夫余之私见，姑 无论合宜与否，而所策固自如此也。乃某文豪于其清议报中，捏称余之请设教部，为戒饬守旧大臣 之不忠者，不通已极。且缀以誉余之语，曰：皆至言也。以掩其毁余之迹，文笔狡狯，不可思议。今 孔教大学校长陈仲远处，尚收藏当日转登余原折之广州报一纸，全稿不缺，岂容捏诬。仲远名焕章，

辽东。龚半千诗：岁华凋白发，寒色卷缁衣。忆剩上人作也。公名高塞，太宗文皇帝第六子，号敬一道人，性澹泊，如枯禅老衲。开府奉天，礼聘名士。阎古古赠蒋驭鹿云：铁岭金壶梦一场，朱门碧草影茫茫。西风吹散梁园客，独有枚皋哭孝王。驭鹿名鑨，武进人，故镇国公客也。有侍燕浑河观渔应教诗。陈其年贺新郎词云：朱邸分青社。记当日竟陵文藻，彭城风雅。盛世天家敦玉牒，花萼交晖其亚。正内殿霓裳舞罢。龙子一从归大漠，怅陈王不怿苔生榭。呼宾从，销闲暇。 邹阳流落江潭夜。剔秋灯故人重见，在枫桥舍。憔悴白头论往事，多少鸾笺凤帕。说不尽铜舆佳话。今日金风吹兔苑，任西宫花放还花谢。拌梦到，王门下。亦赠驭鹿作。公好读书，善弹琴，工诗画，精曲理，仿云林小幅，笔墨澹远，摆脱畦径，有恭寿堂集。池北偶谈误载公名为国鼐。

黄俞邰，晋江人，父海鹤先生居中，为南京国子监丞，遂家江宁。藏书至八万余卷，与山阴祁氏淡生堂、钮氏世学楼，禾中项氏、倦圃曹氏埒，有千顷堂书目三十二卷。己未举鸿博，丁忧不与试。徐立斋疏荐，以诸生召入明史馆，分纂列传及艺文志。二十三年，充一统志纂修，有我贵轩、朝爽阁、蝉窠诸集。姜西溟题钱孝修山中煮药图卷云：题诗旧日东华侣，好句初看泪满襟。恨识斯文犹未尽，九重泉下几知音。自注：前有亡友黄俞邰七律四首，极精工，有抽书尽日向东华之句，读之泫然，故末章及之。

徐立斋为亭林甥。竹垞寿徐侍读诗：把文同谢舅，染翰失张颠。官修撰时，数被宣召，谘询移时，知无不言。有诗云：空传枚马金门侍，只倚雕虫事武皇。从幸南苑，赐乘御马，命学士折库纳为执

雪桥诗话卷第二 七七

云：枕中不秘千秋业，膝下常罗五世孙。子宗敬，号狮峰，由编修累官少卿。孙鸥亭道人，尝赐紫，直永宁观，鄂西林赠诗，有词林门第道人装之句。清苑郭文清公棻，字芝仙，号快庵，工诗文，善书法，与文恪同年，有南沈北郭之目，有学源堂集。

佟勤僖巡抚四川，疏请修复都江大堰；巡抚河南，疏请修筑河工，尽出官雇，不费民力。又请罢协济刍豆之役。李元振为撰题蠲夫柳德政碑记，王伯勉为撰复修万金渠碑记。姚端恪称其服官二十余年，恤民疾苦，民爱信之。康熙十六年卒于官，有梅友堂集。春思云：几年音问隔渔阳，懊恼东风拂画廊。绝塞霜飞三月冷，中原春到百花香。空将孤枕和衣卧，懒向银釭对镜妆。归雁不来何处阻，征袍裁剪费商量。勤僖历任封疆，兴利除害，惟恐后时。而诗笔秀善婉媚，雅近秦郎，知贤者必不专以宣明面目向人也。

丁景行尚书庚申闰月自寿用申文定公闰中秋自寿韵云：恰值岁申双建酉，还看月闰两中秋。尚书年十九，隽壬辰礼闱，由检讨累官云贵总督。巡抚湖南时，吴三桂始平，抚循凋瘵，务存宽恤。振兴文教，疏请颁国子监校刊经史。置岳麓书院，暇集诸生共相讲论，书院有丁公讲堂，比之文翁石室。

吴留村起家知县，累官两广总督。康熙二十一年，覆左都御史徐元文条奏粤东民困一疏，因极言盐埠渡税、总店渔课之害，请予豁除。广州濒海多旷土，招民耕种。设两翼镇兵，分驻广、韶，严武备。捐金建潮州广济桥。徙古北口都统，去任，陈元孝送至三水，因纪昔游作云：未别不忍言，将

雪桥诗话卷第二 八九

雪桥诗话一九八

雪桥诗话卷第五

辽阳 杨钟义 撰集

吴兴 刘承干 参校

宛平钟励暇晼，雍正六年进士，当得知县，以亲老不就选。乾隆三年，荐充三礼纂修，主周官，补国子监助教，迁礼部主客司主事，进祠祭司员外郎。与雷贯一、黄静山、傅谨斋、陈体斋同志六七人，月订数会，会必课所学，各举所见，辨难究诘，衷于一是。子光豫，知松江府，累擢苏松太道，就养江南。三十七年卒，年七十九。王惕甫为撰事状，称其学以穷经为主，究极于天地民物之故，而反求于身心，敦饬于伦纪。发其余以为文章，则又不苟为毁誉，故谨于撰着，又重之以轶失，为具录其文三篇。朱竹君观钟蔗经先生遗像诗云：乾隆十年初，称第一流彦。吾师钟励暇，南北所冠弁。我年十八九，侧耳想识面。嶷嶷文勤公，首荐三礼选。初试国子师，郎官仪曹转。文勤典宗伯，得属喜而忭。曰吾钟君贤，布被不惭躽。坱圠宣武街，闭户曲台撰。客或窥其斋，不曾手舍卷。闻过陈詹事，悯忠寺角旋。国朝有掌故，口泻急涡漩。我辄从杖履，腊过陪春膳。齿让客益温，乡人慕不惮。一朝引年去，子舍养就馔。吴会丽佳哉，歉歉故乡恋。天京几纷华，秀貌俗肠煽。乡先生行矣，矩规愁改偭。昨辛卯仲冬，我役江波溅。既税金陵阿，上上摄一线。弯环最高

雪桥诗话四四二

军文武大臣官员，护军、兵丁、闲散人等，年九十以上者七人，八十以上者一百九十二人，七十以上者一千九十四人，六十五以上者一千一十二人，于畅春园正门前。六十一年壬寅正月初二日，宴满、蒙、汉军文武大臣官员，及致仕退黜人员，年六十岁以上者，于干清宫前。越三日，宴汉文武大臣官员等，年六十五岁以上者。王大臣则命诸皇子赐觞，年未及岁之皇子、皇孙，命侍立观礼。御制七言律一首，命与宴诸臣赋诗纪事，名曰千叟宴诗，并敕为图，以示后世。乾隆乙巳，高宗御极五十年，复得元孙，新正六日，于干清宫重循盛典，宴席以品级班列，凡八百筵，预宴者三千人，视康熙间千叟宴，数逾三倍。召官跻一品及年届九十以上者，至御座前，手赐卮酒。凡丰貂文锦，按品颁赉。御制千叟宴恭依圣祖原韵诗一章，用柏梁体，选百人联句，国子监司业衔邓钟岳，福建人，年百五岁，远来预宴，尤为耆英佳话。嘉庆元年正月初四日，于宁寿宫之皇极殿，三举耆筵，预宴者三千五十六人，赋诗三千余首。时高丽、安南、日本各藩使臣，皆宴殿外。列名邀赏，而未入宴赋诗者五千余人。王述庵宁寿宫侍千叟宴恭纪云：旭日曈昽照八埏，欣逢寿恺布长筵。霞杯春浥琼霄露，鹤发香萦宝篆烟。击壤讴歌盈大地，承云雅乐市钧天。久钦巨典超千古，又合乔椿重引年。 寿宇宏开久道醇，揆文奋武总殊伦。丛书秘检罗渊府，凿齿雕题隶广轮。宝荚先春回六甲，珠杓应候丽三辰。何期解组归田后，重见瑶阶庆典频。 星辉南斗映彤墀，晧首庞眉共致词。碧落光华昭复旦，青郊丰稔乐荣祺。十全文启千祥集，五福诗成万寿期。皇极殿开崇极建，箕畴敷锡巩丕基。解冻风来节候回，祥光淑景上楼台。笙镛法曲凌霄起，羽扇鸾仪映日开。绕屋云仍五

雪桥诗话二

道，征文考献，孜孜以网罗旗下人著作为职志，他们合编的《八旗文经》，是迄今为止仅存的一部旗下人的文章总集当时的国子监祭酒、大收藏家王懿荣，曾风趣地称他们的这项工作是为八旗人算总帐。《续集》也体现了这一特色，对于八旗作者的轶闻佚作，发潜抉微，叙述加详。如卷二记开满族文学之先河的鄂貌图；记清初辽东大族佟氏'自北燕时远祖曰万、曰寿者，俱以文字显'，已故史学家郑天挺先生在《清史探微》中曾考证佟氏本为汉族人，得此可以参证。卷三记曹寅轶事，为治红学者所常引。卷四记宗室诗人文昭。卷六记曹雪芹题宗室敦诚《琵琶行》传奇：'白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场'，是雪芹传世的名句；记庄亲王永瑢能书、善画、工诗。卷七记礼亲王昭梿之侄希浚，能诗早卒；记满族英和的《恩福堂笔记》，胪列掌故，不言神怪，在清代笔记中为上乘之作。

　　本书在清代掌故方面，如卷二记河工，改河夫为河兵，民脱佥派之苦。卷三记高槎客奉命入皇史宬检书，有检书行之作，多存皇史宬旧闻。卷五记汪康古在内阁，有口号六首、初秋夜直四首、典籍厅口号八首等诗，可以考见内阁旧制。卷六记清代定制：亲王至贝勒，不戴花翎，自贝子始戴，翎用三眼。卷七记清代历朝入相人材消长之迹；列举北人为金石之学诸家，皆可资考稽。

　　在北京风土史迹方面，本书提供了许多宝贵资料。如卷三载纳兰成德南苑杂咏和严荪友诸诗，可以考见清初南苑行宫盛况；记贝子吞珠水南庄别业在东便门外二闸河边；大兴王源父、兄墓在西便门外羊坊店。卷四记周元木有长安灯夕篇及隆福寺一百韵，皆可入春明梦痕。卷五记符曾有都城上

雪桥诗话一三〇

年南国太阴雨，翻江掣海风潮恶。此邦之人偏苦旱，土脉如焚废耕作。纵有锄犁少壮丁，那堪老稚填沟壑。嗟哉河夫汝勿忧，官给汝直惟汝求。美酒百斛羊万头，上田下田皆有秋。归来积粟如山丘，君不见宣房筑宫瓠子塞，穿渠溉田利南北。修人，顺治辛丑进士。此未改河夫为河兵时作。

吴江徐崧臞庵、俞南史鹿床，嘉兴沈进蓝村、周筼筜谷，长洲俞玚旅农，常熟顾文渊雪坡，为汪氏华及堂六客。吴日千诗：吴下无双士，桐乡老寓公。为臞庵作也。

顺治十八年搢绅录，大学士有九，学士有二十四，会署殿阁院名，列内阁之后。武进士选侍卫，有大教习教之，如遏必隆、鳌拜，皆兼此官。各省督抚莅都察院。当时规制如此。法梧门辑清秘述闻，得顺治壬辰、乙未、戊戌三科会试齿录于曲阜颜氏，叙次款式，亦与今通行本异。卷后有雕版于京师正阳门外西河沿浙江洪氏书坊印记，与此书同。其跋国子监司成题名碑录，谓汉员叙次较备。顺治元年，设满洲司业一员，助教三员。十五年，升司业图尔哈图为祭酒。十六年，吏部定以太常寺少卿管满洲祭酒事，太常寺寺丞管满洲司业事。十七年三月，裁国子监蒙古祭酒、司业，增设满洲监丞。七月，以通政司知事白成格、户部主事华善，俱为国子监司业。国子监志及旧碑，满洲司业有白清额、花善名，白清额无历任之年，花善则在康熙二十三年。因革损益，多难稽核。李越缦为潘文勤题顺治荐绅录，即纪文达所藏者，谓：录本无岁月，以庶吉士载至辛丑科张公玉书等十人，又王氏士禄时尚为助教，王渔洋时为扬州推官，汪苕文时为户部郎中，傅忠毅宏烈时为韶州同知，于清端

亲诣行礼，务极尊崇至圣，异于前代，所有曲柄黄盖，留之庙中，以示尊圣之意。谕毕，命以御前常用黄伞，留供庙庭四时飨祀用之。祀典既成，御讲筵，命监生孔尚任讲圣经首节，举人孔尚鉝讲系辞首节。讲经书毕，遍览遗迹。孔子故井在诗礼堂后，汲水饮之。幸圣林，复酹酒三叩头，周览讫。入思堂南坐，特赐增广孔林地十一顷有奇，免其粮税。御制古桧诗、桧树赋。赐恭悫公毓圻经书、狐腋蟒服黑貂袿，赐其祖母陶节并松筠扁额。以周公后人东野沛然迎驾，命为博士。五氏人员皆议叙讲书官，格外简用。尚任授国子监博士。恭悫公自十一岁入朝，太皇太后召见内廷，屡叨恩礼，陪祀临雍，经筵听讲，皆预焉。雍正元年，追封先师五代并如王爵。乾隆间，颁内府周笵铜器十事，交衍圣公孔昭焕陈列庙廷，并颁图说，有御制诗纪事。东美尚书毓珣，以幸鲁陪祀，赐恩贡生，由武昌通判擢至开府。雍正二年，授两广总督。八年，卒于南河，加谥温僖。许子逊赠东美诗云：景运中天日，双旌出孔门。道光宣圣统，人是素王孙。握纪群僚肃，推心薄俗敦。作霖从此始，佳气入薇垣。 赤幢临岭表，左辖镇刀州。民颂张廷尉，功高萧酇侯。棠阴承旧德，霜钺照清秋。父老重迎日，欢呼拜八驺。 史纪龙门笔，东山有世家。哲人乘闲气，当路拥高牙。入境良苗秀，临雍祖德遐。南中沾化雨，风土日清嘉。 得被诗书泽，都归弟子行。通门环薄海，末契托登堂。属以诸台约，来游百粤乡。将军容揖客，犹有次公狂。温僖巡抚广西时作也。

上海周策铭翰编叶苍岩祠堂次壁间韵云：两朝出入荷殊恩，死节堂堂一剑存。裹血空余巡远恨，怀沙常伴汨罗魂。丹心彪炳丝纶渥，先生立祠武昌城中，癸未秋，复赐御书丹心炳册扁额勒石。白首从容雨雪繁。先生赴官时，与亲故言别，有白首青松尽此杯句，遂成诗谶。

雪桥诗话续集卷第三一七三

雪桥诗话二〇二

章皇帝之恩，优加赠恤。此即杨可镜之曾祖也。朕思杨涟父子两世忠义，其后嗣子孙若稍能自立，品行无亏，虽文艺不工，亦当格外造就。杨可镜准作选拔，赴国子监肄业。仍著礼部引见凌如焕，免其降调。亦特命也。榆山别业曰水竹居。张少华重过水竹居诗：文窗尘网曲池平，小劫堪惊十载情。裙屐不来丝竹废，东风犹自发山樱。师友风义，可想见之。

鄂西林开藩吴下，尝以暮春集多士于春风亭。为言自之官未宴一客，今具含桃竹芽，与诸君共赏清味，殆不忘做秀才咬菜故态也。且世俗几以书生二字作谩人语。然二字意味，外人如何得知。今又何须脱却耶！丹阳姜爽斋兆锡作诗四章纪之。阿文成公谓：公于吴禁奢汰，遏佚游，甚至厥口诅祝。不得已，以诗自鸣。论者又或以迂远目之。公尝有句云：敢以迂疏闲略事，不将廉介巧谋身。当时必有书生短公者。奢示以俭，俭以示礼，型方训俗之道，固非流俗所喜也。江宁王后村上舍读秦淮诗钞有感一序，有可与此意相发者，因并录之。其词云：曩闻杜茶村秦淮灯船鼓吹行，妙绝古今，恨未一见。偶索之陈丈菊圃，蒙以汉阳某君所编秦淮诗钞见示。凡四方人士咏秦淮者，其诗具在，不下数百篇，以茶村灯船作弁其首。予既爱杜诗之瑰伟，而又叹诸君子者，徒以舞衣歌扇争相流连，而无复有人心风俗之感，于风人之义何当也！唐人咏铜雀妓诗曰：丈夫有余志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。信斯言也，则诸君子之意荒。不揣鄙陋，漫成是歌，以窃比茶村，而大指则各有所主。茶村谓天下治安则秦淮盛，天下乱亡则秦淮衰。不知有明天下之乱，成于万历中年，而旧京淫靡之俗，秦淮士女嬉游之盛，亦惟万历中年为最甚。物力既

雪桥诗话二二八

诘曲不数里，已觉耳目祛喧阗，遥寻钟声识古寺，瘦僧如腊来导前。房房青豆入幽邃，中有十亩开花田。百株浓杏带风露，天与标格非朱铅。误疑维摩十笏地，散花满裓惊高禅。不然化人出光相，空濛下罩兜罗绵。心知开落一弹指，聊摆俗累穷欢妍。行厨仿佛柁楼底，小亭半舣耶溪船。诸公戏谑无不有，回眸一笑花嫣然。更临高阁送落日，西山恰在青松颠。不离京辇得此境，何为尘土来无缘。朝来李花尚含蕊，玉肤向晚俄芳鲜。化工剪刻有底意，岂与诗客争雕镌。僧言地僻得花性，以时灌溉劳机泉。临行珍重戒攀折，上马欲去空迁延。今宵安稳化胡蝶，梦魂栩栩香林边。不减金风亭长柳巷杏花及一峰草堂看花之作。箧中词列南陔于竹垞之前，殊为失次。

雍正初元，兴县孙文定公以编修上言三事，曰：亲骨肉、停捐纳、罢西兵。有直言极谏之谕。高宗即位，上三习一弊疏。厥后嘉庆、道光、咸丰列圣登极，臣僚皆抄此疏进呈。乾隆二年，总理国子监事，奏仿安定经义、治事二斋法，分条教授。河南郑州有疑狱，审理得其冤状。三年，出督直隶，时酒禁严，在朝时已力言：饮食细故，不可以法齐；利之所在，不可以厉禁。至是，查触禁未结之案五百七十有奇。乃上言：禁酒以利民生，今民未得利，而犯禁已如是之多，一省如此，他省亦然。以日用饮食之故，而令天下骚然，非盛治所宜。疏上，即弛其禁。晋州小儿被杀，村民纪怀让食料豆染衣，侦者以为血色，具狱系十余年。奏请覆审，冤得以白。移镇湖广，以谢济世事罢官。十四年，召入尚书房，尝从容言：朱子诗集传过矫吕氏之说，于郑风悉指为淫奔，微有可议。遂著诗经补注，日进讲义一章，次及易传。癸酉十二月卒，年七十有一。钱萚石挽以诗云：极谏先皇纳，平生主上知。

雪桥诗话三五六

春，献赋行在。癸未，入词馆。自甲午至丙申，五迁而至卿贰。丁酉，视学闽中。庚子，入佐夏卿，官至户部尚书，谥文恪。其题晋江林笃斋世魁轶事云：林幼孤，父葬邑之凤皇山丛塚间。既长，谋改葬，求其冢不可辨。夜露宿莽中，若有告者曰：尔牧牛，知牛唇乎？晨起，见牛啮草，亟趋前熟视，不知所为，抚膺哭失声。一老父过而询焉，以实告。曰：我为汝求之。盖老父即林父葬时主其役者。求之果得，乃改葬。问其地，则名牛唇梗。林奉母必得肉食，值荒岁，妻子虽草具不能饱。子聪自塾归，午食移晷未出。母怒曰：若已食，不即赴塾，何耶？将挞之。聪仓卒忘父戒，实对未得食。母谓林曰：嗟！奈何汝曹日枵腹以奉我？因泣下。林退而挞聪，父子相泣，戒毋复泄言。聪，壬辰进士。聪子绍甫，年十四即登乡荐。司农诗云：牛眠地果在牛唇，诚至方知梦是真。磷碧草青泉路隔，几回肠断入山人。 奉母盘匜质贷供，妻孥藜藿不能充。一家忍饿伤心语，尽在相看对泣中。交友生平古道敦，拯人濒死直人冤。索逋旁午残冬候，总为寻常一诺存。谓每岁为亲故认贷颇多，腊残索偿满座也。其事足以敦薄俗。

乾隆己亥，谢金圃偕翁覃溪主试江南，梦人遗以巨笔，起视案上，得钱湘舲殿撰卷，遂定解首。辛丑礼闱，德文庄偕沈文恪、吴香亭及金圃主试，湘舲举首。殿试后，高宗召读卷诸臣，指第四卷谕曰：此书法不如前三卷，而对策胜人，必会元也。可以冠多士。拆之，果然。御制纪传胪诗六韵，有王曾如可继，违弼我心存之句。既定钱卷第一，谕曰：本朝尚未有三元，此虽揣度得之，实属至公，天下人当共喜也。故事：新进士释褐于国子监，祭酒、司业皆坐彝伦堂，行拜谒簪花礼。三鼎

雪桥诗话四五六

语。

雍正元年，遂宁张文端请假旋里，世宗颁赐黄玻璃瓶，高尺有五，中插紫藤天然如意一枝。嘉庆甲戌，文端六世孙问安恭纪二诗云：巧样玲珑紫蔓枝，玻璃瓶捧出丹墀。似卿来去都如意，天语分明手赐时。 宸翰天书奕叶藏，告身如笏灿盈床。儿孙六世甘清白，宝物还腾万丈光。问安字季门，少举于乡，以事母就校官，后船山一年卒，弟耆山为刻亥白诗钞于杭州。其为法时帆祭酒梧门图云：草堂负朝暄，高梧蔽秋井。机杼鸣夜寒，诗书足光景。时序纷代谢，萧然远尘境。散学午炊余，庭隅过清影。感兹荣木阴，情与兰陔永。露重明月来，援琴动深省。雪窗课读图云：陂淀绕村郭，空林集寒乌。风色宵愈严，皑皑雪压庐。糁径人迹绝，杜门清有余。寒衣手自成，刀尺忘勤劬。寻常作复■，语儿且著襦。岁晏灯荧然，夜长惟读书。韩太淑人励节教子，与祭酒寒檠永慕之心，传神阿堵间矣。王椒畦称其诗语淡而味腴，节短而韵长，不似船山多杯酒间率意之作。

曾宾谷以乾隆、嘉庆间任两淮都转最久，道光二年拜巡视淮鹾之命。自宪庙后，盐政多用旂员，惟孙文定嘉淦、方勤襄维甸及宾谷，以汉员特简，例殊内府，秩并中丞，时以为异数。赵艮甫广陵感秋诗云：盐筴繇来有重臣，孙方以后命重申。三朝榷法推刘晏，卅载民心恋寇恂。财赋终防淄蠹聚，度支久赖转输均。要知大计持平处，不在轺车益算缗。宾谷以六年夏召还京师。

元和朱丰芑训导，少从竹汀詹事游，以六书贯穿群籍。咸丰初，献所箸说文通训定声，加国子监博士衔。秦淮杂诗云：往来抛网捷于梭，雪白银鳞起碧波。玄武水军都散尽，秋风齐唱打鱼歌。 清流

李杜、李贺、苏轼诸诗，五卷记全祖望论述诗派与学派之关系，记厉鹗、惠栋、郑诚斋诸人论诗观点，八卷述虞山诗派论诗主才与主法之别，而主张'化学于两家'。十卷考陶潜名句'倾耳无希声'，谓'无希'当系'希无'之误。十一卷引宋张戒语评述苏轼、黄庭坚诗用事押韵之法度，等等，于论诗者皆有可参考处。

四、《雪桥诗话》三集与其他集相同，名为诗话，实为贯串有清一代（间亦及于清以前）的一部涉及许多方面而汇集了丰富材料的掌故之书。正如作者在初集跋中所云因人及诗、因诗及事占十之七八。其内容翔实多可采，可以说是一部纪事体诗话。

其中有些论述有助于补充清中叶式微后我国反对外国侵略者的斗争史。如十二卷记鸦片战争中芙侵定海，守将葛云飞等力战牺牲事，十一卷记在该战争中英军侵陷宁波事，七卷记八国联军侵华，北京沦陷时，以发现甲骨文名声卓著的国子监祭酒王懿荣偕妻自尽殉难事等。同时十一卷中载《诸将》诗，对于鸦片战争和英法联军之役中一些平时营私残民、腐败不堪，战时畏葸自保、避战逃窜的将领大加讥刺挞伐，于治史者皆有可参考处。

有些论述对在不同程度上为百姓做过好事的清官良吏、直臣正士大为称颂。如四卷记卢焯、白东屏；六卷记蒙古人伊辙布；七卷记巡检夏熙在热河、舒成龙在荆州兴水利事；三卷记彭鹏；四卷记徐士林；六卷记白准泰廉能事；四卷记刘荫枢上疏直言遭贬斥，年已八十仍受命出塞效力事；四卷记谢华峰；六卷记庄念农明察断狱事，等等，于治史者亦皆有可参考处。

出版说明

五

述元帝后冠服，记明天启时惩处宫人之制，等等，亦均有可采者。

五、本集还结合所选之诗，述及各地一些名胜古迹，兼及物产风俗等，可广见闻，而可为方志、游记等载籍补遗之助。

首先，关于北京的这类记载很多。如二卷西苑诗述北海当时情形，三卷记卧佛寺、大觉寺，四卷记宣武门外烂面胡同，记丰台远风台、万泉寺，记北京所产之栾枝花，记梁家园可泛舟，记西山秘魔崖、宝珠洞，记卖冰响盏，记糖炒栗子。五卷记灯节之盛，记中元节放河灯之俗。六卷记万寿山、中南海、北海、香山静宜园以及法海、觉生、华严、慈恩诸寺。六卷记南苑，记重修国子监事，记玉泉山静明园，又引李英《春明纪事诗》志清乾隆时北京风物时俗。七卷记纪晓岚故宅，记环溪别墅（其址在今北京动物园）。八卷记北京冬日凿冰、采煤、烧炕、梦树等情，又引法时帆诗记什刹海、积水潭等。九卷记景山内苏州梨园，引李慈铭诗记碧霞元君祠，十卷记芦沟桥，记香山名产东四墓桃，十一卷记崇效寺，记陶然亭（即江亭），考房山贾岛之故乡，引魏源《海淀杂咏》诗记当时当地情状，记崇祯皇帝生母画相曾先后存于慈寿寺及长椿寺，等等，对从事北京志之考证、研究、著述者均有参考价值，有些材料珍贵罕闻，甚饶兴味，可资谈助。

同时对其他各地的此类记载也不少。如四卷记广西来宾梅树上生'寄生茶'，记保德、河曲之天桥产苔鱼，记山海关，记宝坻县二辽碑，六卷记兰州逢黄河水患时向中下游迅速报警之法（所谓'羊报'），记乾隆皇帝南巡时扬州之新城与旧城，记琉璃河之'倚铁'，七卷记热河东砂石坂

出版说明

七

冯可宾岕茶笺：环长兴境产茶者，曰罗嶰，曰白岩，曰乌瞻，曰青东，曰顾渚，曰筱浦，不可胜数。独罗嶰最胜。嶰而曰岕，两山之介也。罗氏居之。在小秦王庙后，所以称庙后罗岕也。鲍辛浦、吴兴集岕茶歌云：采桑未了采新茶，纱帽棋盘品目赊。惟有夕阳真庙后，绝胜中外与云霞。中外、云霞皆洞名。

乱山合沓岕相连，小满何如谷雨前。但得晴明少阴雨，香风比户拍茶天。 顾渚曾夸紫笋

名，只今罗嶰毓精英。世人但解称阳羡，茗饮谁操月旦评。 当年天府重头纲，彩袱龙绡贡尚方。圣代无劳摧骑火，荐春台榭已荒凉。荐春台在城北，旧时贡茶拜荐于此。国初停罢。

鲍之源昆发为辛浦先生族子，性嗜书，手录经史诸子数十种，辛浦有口占绝句云：等身还计尺，衡石剧纷如。检点巾箱里，时添镇库书。依辛浦于长兴，为腾写诗卷，亦有志学诗。辛浦句云：好将红锦缎，莫爱紫罗囊。勖其德业并坚其嗜好也。丁未昆发移居，辛浦为书一联云：身如社燕频营垒，迹似浮萍少定居。尝戏谓：吾族人大抵无片瓦立锥，赁屋栖止者比比。即以此联家书而户揭之可也。一时群从皆掩口卢胡而笑。因成一绝句云：人海茫茫几播迁，劳生难得买山钱。好将社燕浮萍句，留作吾家故事传。亦见故相清风，泽延五世犹能作书生门户也。其诸草庐太史饷米，戏报三绝句：平生懒作乞米帖，老大徒看干禄书。生世常怀谢仁祖，不图真与古人居。四斗何郎食不穷，依稀彭泽折腰同，若教世尽如君辈，那得尧山有富农？玉堂署冷一条冰，裁说天家禄赐增，何意便随分减例，肯教布施去声在家僧。

宜黄蓝长清千秋，雍正四年以诸生荐授国子监学正，累官盛京户部员外郎，有石坞山房集。洪介亭

雪桥诗话余集卷第四 一九三

寐叟以孙思奋遗诗一卷见视，寄邵秀才召云：坠雨西风古所叹，婪春冉冉入絺纨。人非远别愁仍隔，书有长言寄却难。江上松楠休作栋，雨中篁竹欲成竿。年来笔札无新意，独有君侯子细看。冯乃庾松荑书舍落成云：此身安稳老樵渔，差胜东坡窜谪余。晚惜童乌归大化，早从白鹤定新居。百年闭眼存生计，一卷观心肄道书。莫自空堂悲稿木，春来湖柳渐漪如。颇近皮陆。书仿安吴，有论草书六绝句云：形全未必遽神全，踵息千秋一鼻传。悟入高深窥典午，故应垂拱是蹄筌。 包云转换心如旋，活笔全凭活指窥。欲向诸城乞三昧，滚龙风急堕豪时。 莫矜泉注与山安，气足原从简静探。尺幅要伸千里势，好争东北扼西南。 坎止流行坎贵多，匆匆休被后人诃。黄河九曲归消纳，莫使空兴百尺波。 破壁龙腾马脱羁，苦心丝发入单微。须知无厚非能事，有厚仍从无闲归。 无闲何人号入神，刘家篆额未全能。只应黄犬东门客，扼我昆源最上乘。

伯熙表兄既没，国子监南学肄业生之官京朝者，呈称前祭酒盛某于光绪十年到任，十五年因病奏请开缺，计在任六年之久。其教士以通经致用为本，根柢程朱，而益之以许郑贾孔之学。俾学者精研义理，以为躬行实践之资。又仿宋儒安定胡氏分经义治事之法，俾学者各治一经、一史，及天文、舆地、兵事、农政等门，日有课程。编为札记，详加披阅，辨其得失，孜孜训迪，终日无倦。一时肄业生皆争自磨励，勉为有体有用之学。其有不守学规，及疏旷功课门径歧出者，则随时惩戒斥逐，立法严整，为从前所未有。本学笔帖式，向无官课，暇日辄与讲明清文译理，为他日当官莅事之资。又创立文字课，区分等第给奖，以资鼓励。因材施教，士论翕然。本学书籍不敷讲授，捐办募

雪桥诗话余集卷第八

五六三

子分颁恩赏总裁等九人、总纂及各官等七十七人如意、文绮、杂佩、笔墨、砚、笺有差，咸跪领，

退。次日，恭诣乾清门谢恩，行三跪九叩礼如仪。

圣制经筵毕文渊阁赐宴，以四库全书第一部告成，庋阁内用幸翰林院，例得近体四律，首章即

曡去岁诗韵 壬寅

长律昨春示程督，昨年经筵，四库全书第一部未竣，故有"咨尔校雠总群辈，可宜淹过浃旬期"之句，以示程督。兹第一部书已于昨冬告蒇，而第二三四部全书亦俱缮就万册以上，此后照钞，较易成书矣。迅成膏晷竟前移。书多二酉本难究，岁始浃旬原弗迟。库四群欣瞻有蒇，奉三我自凛无私。繁于永乐醇于典，按明永乐大典一万一千九十五册，凡五年书成。今四库全书每部三万六千册，又荟要每部一万二千册，自癸巳年起至今壬寅，将及十年间，荟要两部及全书第一部共六万册均已蒇事，装潢贮阁，较之永乐大典数多五倍。又，按涌幢小品载，编辑供事者凡二千一百六十余人。今纂修誊录等不过千人，而五年期满，即予甄叙录用，是以人皆踊跃，事半功倍。又大典于经史皆依韵编次，割裂凌舛，漫无统纪，有乖柱下藏书之义。兹四库全书悉依经史子集为部次，体例尤较醇整云。嘉矣儒臣善副期。

百年礼乐合兴哉，礼乐原从经史来。溯此津源渊已得， 四库全书共钞录四部，今第一部已得者弆文渊阁，

其第二三四部则分庋盛京之文溯阁、避暑山庄之文津阁、圆明园之文源阁。述兹言行德犹该。共殷刘向校书志，宁数相如献赋材。诸子虽曾豫董事， 皇六子、皇八子、皇十一子并命充总裁阅四库全书。近复命诸皇子暨师傅等选录明臣奏义。祗当二宋速宾陪。用宋祁延客修唐书事，是日赐宴，即令诸皇子侑诸臣酒并颁赏。

丙申高阁秩干歌，今喜书成邺架罗。宋辑明修彼有为， 去声 宋太宗践位后， 恐世人讥其惭德， 因集文士修太平广记、太平御览、文苑英华三大书，欲以疲其力而箝其口。明永乐亦以得位不正，集文人为大典，以弭草野私议。今所辑四库全书，惟在搜辑遗佚，以广流传，为万世艺林津逮，实非彼用意所可比也。重熙累洽此无他。较其三万犹富矣，即此十年讵久么。鼓瑟吹笙筐将是，二月初二日春仲经筵礼毕，即于是日赐四库全书馆总裁、总纂、总校、分校、提调各官等宴，并徧赏总裁九人、总纂各官等七十七人如意、杂珮、文绮、笔墨、砚笺等物，其誊录等不得与宴者，令颁赐宴席果品食物。至办理全书之总纂纪昀，先是已屡迁至内阁学士，陆锡熊屡迁至光录寺卿，陆费墀屡迁至少詹事。兹并将孙士毅擢为太常寺少卿，韦谦恒陞授赞善，曹锡宝、王太岳均陞授国子监司业，其编修吴省兰

国朝宫史续编卷之四十三 三三七



国朝宫史续编 八二

-`国子监贡、监生及各官学教习， 免坐监一月。

一、各直省儒学， 无论府州县卫， 俱于本年以正贡作恩贡， 次贡作岁贡。

一、每府州县卫，各举孝廉方正，暂赐以六品顶带荣身，以备诏用，务期采访真确，毋

得滥举。

一、历代帝王陵寝，孔子阙里，及五狱四渎等祀，应遣官致祭者，照旧例举行。

　　一、官吏兵民人等有犯除谋反叛逆，子孙谋杀祖父母、父母，内乱，妻妾杀夫，奴婢杀家长，杀一家非死罪三人，采生折割人，谋杀故杀真正人命，蛊毒魇魅，毒药杀人，强盗妖言十恶等真正死罪不赦外，军机获罪、隐匿逃人亦不赦外，其余自嘉庆元年正月初一日以前，已发觉、未发觉、已结、未结者，咸赦除之。有以赦前事告讦者，以其罪罪之。

一、各省军流人犯，查明到配三年实在安静守法，及年逾七十者，释放回籍。

一、各旗籍、内务府并五旗包衣人等，凡侵贪挪移，一切赔罚应追银两，实系本人家産尽绝

者，查明准予豁免；其分赔代赔、以及牵连着赔者，一概豁免。

一、凡官员因公赔罚等项，而其子孙又代祖父着赔者，查明宽免。一、旗营官兵，有因出征及被灾借支俸饷者，免其扣还。

一、满汉兵丁曾经効力行间，因被伤年老闲住者，除例得优卹外，查明酌加恩赉。一、各直省有同堂五世及亲见七代者，除例赏匾额外，查明各加恩赏。

 植楠、植桂皆师事其从兄植桐。植桐字东厢，道光十五年举人。家贫，幼丧父，手艺瓜谷奉母甘旨。晚年筑别墅著书其中，尤邃于四子书。老而丧子，遗命以遗产作义地祭田，旧宅作家祠，别墅作学塾。著有四书管见录二十卷。

同里又有吕式梿者，字荔峰。同治二年进士，授翰林院编修。学尚躬行，不为章句，学性纯粹，淡于荣利。通籍后，以父老，乞养归。朝夕侍膝下，饮食皆亲调，欠伸抑搔，声揣色会，未尝顷刻离。父殁，哀毁几灭性，庐墓侧三年，终丧不去。兄性

严厉，式梿怡怡奉之唯谨。兄弟年逾八旬亲若婴孩，乡人多化之。著有遂初斋诗文集。

郑杲

郑杲，字东父，其先直隶迁安人。父鸣冈，以举人知山东即墨县，有惠政，到官数月，卒，贫不能归，因家于即墨。吏民怀其德，争馈薪水，赖以养母。母李，以贤明称，教子仲兄束成进士，早卒。

杲笃志勤学，誓继父兄志。光绪五年，应山东乡试，中试第一名举人。明年成进士，授主事分刑部。上书言天下事，请尚书潘祖荫代奏，以言切直，寝之。寻补江西司主事。宗室盛昱，为国子监祭酒，好士，假宅居之，有池榭竹石之胜，杲读书其中十余年，足不蹑朝贵门，惟日与峄县王宝

大清畿辅先哲传第十五

师儒传六

钟晼

钟晼，字励暇，先世自浙迁京师，为宛平人。年十三读庾信哀江南赋，一过成诵。十八补县学生，蜚声库序间，与吏部王澍、编修徐葆光为忘年交。师事桐城方苞，殚心经学，治三礼尤勤。雍正六年成进士，当得知县，以亲老不就选，省其亲于兄曙宿迁官所。苞为文赠之曰：君子之学，始于慎独，而终于独立不惧。晼佩之终身，致其功于人所不见之地。每晨起，正衣冠危坐，无寒暑皆然。

乾隆三年，诏修三礼，以鄂尔泰、张廷玉、方苞荐充纂修官，晼主周官。苞谓

曰：朱子言周公运用天理烂熟之书，非子莫能罄其蕴，以是属子矣。书成，闻父病即驰归，不待奏，以故不得列上考。先是，河南孙用果、河间王之锐与晼同荐国子监助教，有以进士在馆，补外留改中书者，或劝用其例，晼不可，曰：奉诏修书，而乞外补，又谬为去者，以邀其留，非正也。及还京，用果当次

人成童志大学，吾去成童一年耳，曾小学之未通乎！自是刻励以逮古圣贤为志书中庸齐明盛服语于卧榻侧，虽夜坐必整衣端容，无佚志惰节。康熙三十六年，李光地视学河间，召与语，大叹赏曰：南士无此学质也。选贡使从游，光地抚直隶，携入幕府。七年尽闻光地性命、河洛、算数、音韵之学。而其为学，则以躬行实践为主，不藉以立名声。及光地为大学士，招之锐暨景州魏廷珍、交河王兰生至其第。际内廷东书房新立，广集文学才技士。光地偕三人迎天子热河，之锐知将荐己，独力

辞，光地心重之，不复强。已而，廷珍应试列一甲，兰生以天子赐进士，俱入翰林.，之锐恬然无动于中。当是时，光地负盛名，践高位，以道德文章网罗英俊。天下聪明才辩之士，云集响应，翘首企足，攀援之以取美仕者，纷纶不可胜数。而之锐独澹然自守，日与江阴杨名时，孜孜以研经求志为务。光地语人曰：从吾游者不啻数千人，然而潜心学问，不求闻达者，南杨、北王二人而已。后客询王府中，王敬礼之，以纂修周易折中，劳叙广东阳春知县。以直道拂长官意，受任数月，改教职归。雍正六年，河间荐饥，之锐馁困，走依所亲于河南确山。适有旨召诣京师，河南巡抚遽执之送刑部。至则固无罪也。一讯释之。之锐语人曰：当被逮时，吾内省无咎，然犹食不下咽，于此见吾之学养有未充也，其言不欺志如此。除万全县教愉。乾隆四年，大学士赵泰安疏荐其学行，擢国子监助教，在职十二年，自祭酒以次，所以敬礼之者皆有加，诸生侍坐者不屏自肃。十四年，诏举经学士，梅珏成、何国宗并疏举之。十七年，天子询耆学在国子监者，祭酒举三人对，之锐与焉，召见病不能行，谢归，卒于家，年七十九。

一变。有某公闻其名，欲致之门下，却以诗。高安朱轼勘河，来沧访于书舍，叩所学，大异之，延誉于朝。漳浦蔡新以其名上闻，召见，授山东知县，署青州同知，督修城工，以清能著。雍正八年大水，赈灾民不假手吏胥，全活无算。补高苑知县，疏河筑堤，以绝水患。建普济、育婴两堂，劝民谨盖藏，戒奢靡，修社仓，雕敝日起，民以兴讼为耻，囹圄一空；值上元夜游，人相携入其中作游观地。调乐安，治以严吏，民皆守法，无敢欺。大吏问居官之方，曰：存诚主敬，生平所学止此。时有以蜚语诬方焘者，布政使黄叔琳笑曰：方焘诚敬君子，必不出此。察之果无验。以老致仕归，士民遮道攀留，有携壶酒追送百里外者。家居讲学于李之峰之即山房，以著述为乐。学者称定斋先生，卒年六十九。

同里张延绪，字雪耳，又字铉耳，号安斋。性高洁，不慕荣利。父文炳，官广东

布政司参议，早卒。延绪事母尽色养。年十龄，母教以诗，多警句。考授国子监典簿，不赴选。杜门著书，究心性命之学。六十年，有别墅在城南沧水之曲，与李之㟆 建书舍五十楹，延左方焘讲学其中，立教条八则，声闻畿辅间。年七十五卒。诗独运性灵，天机横出，论者谓为诗中仙骨。画师米、倪，书法宕逸，得其遗笔者，若拱璧焉。著有自怡草静居集、安斋学古诗、避闲草庐渚新诗初集、二集。

之㟆，字锐巅，雍正元年进士，官潞安府同知。诗高畅流逸，间为刻削之词，尖颖动人。著有秦役草、旋晋草、即山房集。

 也。丁承重忧，归。康熙二年散馆，授内秘书院检讨，八年升国子监祭酒。丁母忧，服除，历侍讲、侍读、侍讲学士、侍读学士，与修太宗、世祖两朝实录。年甫四十，遽告归，归三十年乃卒。为侍读时，有朱山人挟左道出入禁中，公卿多执弟子礼。本植独廷叱之，山人旋以事伏法。在大学，有行千金求补八旗教习者，叱却之。要人以书请，亦不发视。博士羊琦老而迂，满祭酒欲去之，本植持不可而止。既告归，琦由吏部郎出为井陉佥事，迂道谒本植，本植不见也。门下士房廷祯，官长芦盐运使，要本植一至官廨，亦谢不往。于成龙为巡抚，使使通问不报。兵部侍郎王维珍过安平求见本植，不可得，其高致如此。为学以静为主，尝曰：声色货利，能于静中求其源而绝之，而持之以敬，为学其庶几乎。晚年喜曹月川、胡敬斋之书，谓其淡而有深致。笃守朱子，然闻子弟讥斥阳明，辄呵止之。既卒，张伯行、孙勷并为之传，杨名时为墓志，冉觐祖为墓表，盖佩之者深矣。著有读书札记，三子玠、璠、珊并知名，珊另有传。

玠，字尔锡，生六月失母，事父及继母孝谨。康熙二十年举人，官山东昌乐知

县，代民输逋赋，至毁家以济。寻罢归，年五十四卒。玢少时尝为知县陈宗石作瑞麦赋，才思藻丽，其序有云：祥至而不居，德博而不有，良有司之心也；上有异政而下弗克纪述，言之不文，此亦邦人士之陋也。意致婉妙。玠既承禀家学，及与同县崔甲默、武■会试京师，益从名儒大师讲论；又从陆陇其游，学益邃密。老而归，尤以倡道自任，尝为送安平学博黄仲香归东安序，其文曰：昔曹月川先生为霍州学正，霍为李白云先生旧里。先是，白云先生倡道晋阳，学者景坿，河汾之绪复振。及月川先生

圣夫人客氏弟光先，以时焰倾结士大夫，欲延奇逢座上，不可得。介所知馈名马；以贫无刍茭辞。再致养马需，又以病不胜骑乘辞。其待小人不恶而严，而小人亦相与爱敬之，不之害也。崇祯三年，御史黄宗昌荐奇逢与善继可大用，征诣京师。八年，礼科给事中王正志举奇逢，诏书到门者再，皆不赴，朝野重之，称曰征君。九年，清兵逼容城，帅乡里子弟完城以御。时邻邑俱陷，独容城屹然若金汤。巡抚都御史张其平、恤刑员外郎胡向化上其事于朝，命加级擢用。南京兵部尚书范景文聘之赞军务，俱辞不就。十一年，率子弟门人隐易州五公山，结茅双峰上。族党依之者数百家。奇逢饬武备、辑人心为守御计。暇则与其徒讲礼兴学，弦歌之声相闻。远迩化之如家人骨肉。盗贼睥睨不敢犯其境。取田子春避地徐无山扫地而盟之义，作扫盟余话。壬午以后，凡三迁其地，寓鹿善继江村者六年，再徙新安，迁祁州。穷年旅食，不问家人产，一囊贮米屡罄，怡如也。

清初，国子监祭酒薛所蕴、兵部侍郎刘余佑、顺天巡按御史柳寅东、陈棐交章荐征，俱以病辞。有司敦促急，或谓恐得罪，奇逢曰：荐者以贤视我，我不敢自贤而自处于不贤，何罪之有？及圈田令下，奇逢田皆在圈中。谓子弟曰：故人茅元仪二十年前劝我徙，曰此地非子有也，乃今果然。吾闻中州地广，苏门山下，宋邵康节，元姚枢、许衡高栖讲学旧处也，吾将往焉。留其长子守庐墓，乘柴车南徙。副使马光裕遇诸途，问乘车者为谁？以孙征君对。下马拜曰：先生何往？奇逢曰失家，将之苏门居焉。光裕曰：吾有别业在辉县，去苏门十余里夏峰村，愿奉先生。奇逢固辞。曰：长者绝我乎？何拒之深也。遂举宅一区、田十余顷以畀。

轩语、书目答问二书，发明宗旨，示以读书之法。成都士子，向有攻讦、冒籍、枪替诸弊，往往纠党持械相斗杀。之洞皆亲为讯断，士论翕然。松潘有回人武生兰某，勇健多党，恣志横行，设策禽之，系于狱。于是，成都武试亦懔懔守法，无敢多事者。因疏陈整顿试场积弊八策。

光绪五年，晋国子监司业。吏部主事吴可读奏请预定大统之归，太后敕廷臣妥

议。之洞疏曰：穆宗毅皇帝立嗣，继嗣即是继统，此出于两宫皇太后之意，合乎天下臣民之心，而为皇上所深愿，乃可读于所不必虑者而过虑，于所当虑者而未及深虑。穆宗继嗣之语，屡奉懿旨，人君子孙凡言继嗣者，即指缵承大统而言。继统、继嗣本无区别，其分为两事，乃明代张璁、桂萼谬说。高宗钦定仪礼义疏，已辞而辟之，矧今懿旨申命再三。设有迷妄小人，舞文翻案，廷臣皆得执简而争，不必虑者一也。所举宋太宗背太祖，明景帝背英宗，然德昭非太宗子，见深非景帝子也。若皇上以皇子嗣，穆宗名为先朝之继体，实则今日之麟振，有何嫌疑？有何吝惜？以皇上之仁孝，受两宫皇太后之殊恩，起自宗支，付之神器，必不忍负皇太后，必不忍负穆宗，不必虑者二也。赵普、黄𤣾之辈，诚难保其必无，然明世宗紊大统而慝私亲，以兴献已没也，使其尚在，必能以礼自处，少加裁制。今醇亲王天性最厚，忠直恪恭，他日如有妄进异言者，必能出一语以为之救正，不必虑者三也。至请明降懿旨，将来大统仍归穆宗嗣子，意则无以易矣，辞则未尽善也。缘前奉懿旨，皇帝生有皇子，即承继穆宗为嗣。参以该主事之说，是一生而已定为后之义，即一生而已定大宝之归，将类建储，有违家法，所谓未及虑者一也。前代谗构夺嫡，流弊已多，今被以绍统之高名，重以承继

 广东布政使。粤中风俗侈靡，度支常不给。崇基以厘金为入款大宗，严定比较，裁陋规，增员设薪水，以养其廉。其近江沙田，水落成膏腴，豪家据为利薮，税不输官。乃立清丈法，升科至数十万，库以不匮。任三年，特命巡抚广西。抵任未一月，病卒。妾李氏绝粒以殉。

李鸿藻

李鸿藻，字寄云，号兰孙，高阳人。道光二十四年举人。咸丰二年进士，改翰林院庶吉士。三年，授编修。四年，充功臣馆纂修。以分录贞观政要，赏文绮荷囊。五年，命在上书房行走，充山西乡试副考官。七年，丁本生父忧。服阕，仍入上书房，提督河南学政。十年，上命大臣择保儒臣堪膺授读之任者，大学士彭蕴章以鸿藻应，命来京。十一年，特诏充大阿哥师傅。穆宗登极，两宫太后命鸿藻及前大学士祁寯藻、大学士翁心存、工部尚书倭仁，均在弘德殿授读。于是，有治平宝鉴之辑。上喜默思，鸿藻每进书辄教之朗诵。二月，充日讲起居注官。京察名列前，擢侍讲，转侍读，寻授国子监祭酒。二年十月，鸿藻以穆宗释服，会同祁寯藻、倭仁上疏，略曰：皇上冲龄御极，智慧渐开，当此释服之初，举行吉礼，圣心之敬，肆于此分，风会之转移于此始。玩好之渐可虑也，游观之渐可虑也，兴作之渐可虑也。嗜好之端一开，不惟有以分诵读之心，而海内之仰窥意旨者，且将从风而靡。安危治乱之机，其端甚微，而所关至巨，可无慎乎？伏愿皇上恪遵慈训，时

于需水灌田吋自筑石子坝，北接沙滩。滩东开小渠一，引水入渠，其西三十三洞尽行疏浚，无庸拆去石坝。洹河之水自可一分灌田，三分济运。俱下部议行。充经筵讲官，被议镌级。

五年，授大理寺卿，迁内阁学士，寻迁工部侍郎。八年，命偕侍郎牛钮督修北运

河。奏言：河西务城北老崖旧堤，及耍儿渡旧河口鱼鳞坝，俱大溜顶冲，宜保护坚固，方资捍御。请先拨银二万两，发通永道办料兴工，庶不贻误。上是其言。又奏：减水引河坝门前加宽四十丈，则引河亦须加宽，旧引河南岸废堤必须拆去，始能畅顺。但工作持久，应先于新引河中间，沿旧废堤开深槽，直达塌河淀，并浚河口及旧河内淤浅，水流自畅。再查塌河淀下口，有陈家沟旧河一，东堤头旧河一，贾家沽新河一。三河宽不及三十丈，拟于贾家沽新河傍再开泄水河一，宽三十丈，方足畅流归海。又奏：三里浅应建挑水坝一，坚筑鸡嘴坝，其堤湾回溜处，修排桩一路。又筐儿港坝门急溜汕刷，应建挑水小板坝一，大板坝一，顺水排桩一路。又孤云寺系大溜顶湾，排桩损坏，应修补。西岸华家口系旧河上口，原有拦河坝一，顶冲汕刷，仅存靠堤，陡岸壁立，旧河地势洼，应修苇工。张家庄老庄刷去，仅存月堤，应建挑水板坝一，后接排桩。火烧屯旧有挑桩应修补。又上年水漫堤顶二十处，应加倍修筑。诏如议速行。九年，兼河东总河。初，国宗奏请戴村增筑石坝。至是，田文镜疏称：石坝害民碍运道。部议革职。乾隆二年，命充算书馆总裁。四年，充国子监算学总管。六年，充律吕总裁。书成，授副都御史。十三年，迁工部侍郎。二十二年，授礼部尚书。坐事罢职，旋赏给编修，历迁至礼部侍郎。致仕，卒。

 躬以践其行，四语尽为学之要。壁间列白鹿洞规、克己铭、养观说。尤好易，绘河洛先后天图，日夜观玩。独处则正襟危坐，默识其理。或子孙门弟子在侧，则披图指示，反复不厌。著有四书朱传纲目、周礼瀹义、廉平堂文集等编。卒年八十有四，学者称碧峰先生。子四人。

自洁，康熙五十二年进士，授翰林院编修，先后主讲大梁、瀛洲两书院，著有周礼质疑、阴符经注、汉书集粹、定性斋诗文集。

李旭升 子周望

李旭升，字东生，号晴崖，蔚州人。康熙二十一年进士，授中书，历工、户二科给事中。屡疏陈时政。擢太仆寺少卿，典湖广壬午乡试，称得人。历迁户、工二部左右侍郎。严出入，谨度支，勾稽详核，胥吏莫敢上下其手。时商人积逋累累，疏请以九一带征，限年完补。公私便之。四十九年，闽饥，出督海船运米二十万石振之。

归，调刑部左侍郎，转吏部。公廉严正，苞苴不行，十二年如一日。雍正中，累疏乞休。赐御书衡平耆硕四字额，加尚书衔，予告归。七年卒，赐祭葬。子周望。

周望，字渭湄，一字南屏，康熙二十九年举于乡。三十六年成进士，选庶吉士，授检讨。五十一年，充会试同考官。又明年，迁国子监司业，再迁侍讲，督学湖广，以维风化、正文体为己任。诏命廷臣甄别各省学臣，周望为天下第一，擢国子监祭酒。仿古太学三德六行教士之法，严考

 疏闻，上嘉奖之。

六年，迁国子监司业。七年，迁翰林院侍读，管理巡察山西事务。疏请严禁州县赴省私谒，免旷职守。请州县额设民壮，精习技艺，讲武备。皆从之。寻为巡抚石麟所劾，落职。十年，授鸿胪寺少卿，入直南书房。十一年，迁光禄寺少卿。十二年，迁鸿胪寺卿，擢内阁学士，兼礼部侍郎衔。十三年，充皇清文颖馆副总裁，迁礼部右侍郎，调刑部左侍郎，兼管礼部。高宗御极，宗万以内阁学士捧册宝赞大礼，年才三十，朝士荣之。

国初，每科进士除选庶吉士外，分派各部以主事学习行走，三年期满，以部属、

知县分别录用。乾隆元年，宗万疏言：各部主事共四十八缺，每科分布不下四五十人，若期满不即题补，固无以为勤敏者劝。然不分优劣，概以主事题授，不但冒滥名器，且候补、候选、应升、行取各员无缺可补。若将不谙部务之员，概以知县选用，则民社重寄，又非庸材所可滥膺。请嗣后学习期满人员，令堂官出具考语，分为三等引见。一等补主事，二等即用知县，三等补国子监助教、监丞，及司经局正字等缺。又前因礼部事简，停止分派额外主事，请仍照旧例，与五部一体签派。下部议行。十月，为保举河员诖误，罢职。寻命在御书处办事。四年，命在武英殿行走。七年，补侍讲学士，充武英殿总裁，迁右通政。八年，擢通政使，扈从兴京。上纂修秘殿珠林，张照、梁诗正荐宗万入懋勤殿，时召见讲论书籍，皆称旨。

九年，迁都察院左副都御史。疏言：直隶居民无山泽之利，家鲜盖藏，一遇灾

荒，往往就食邻

张士甄

张士甄，字绣紫，号铁冶，通州人。顺治六年进士，选庶吉士，授编修，累迁赞善。纂修顺治大训及通鉴全书，同事服其淹博，多就裁焉。寻迁谕德。时世祖常进词臣，试满汉文义，士甄辄居前。十四年，迁国子监祭酒，葺辟雍，饬条教，集六馆诸生月程而季课之。上幸太学，眷注益笃。明年，迁庶子，分校礼闱。十六年，迁侍讲学士，主武会试。圣祖御极，擢国史院学士。奏对皆称旨，赐貂裘宠之。康熙五年，丁母忧，服阕，补内阁学士。十一年，驾幸蓟州，士甄扈从，马疲，赐御马更之。寻升礼部侍郎，丁父艰。十六年，补前官。甫两月，改吏部侍郎。疏雍滞，谨黜陟，澄叙流品，一时有冰清衡平之颂。是年，诏举博学鸿辞，士甄所举皆名士有重望者。壬戌，赐宴乾清宫，上首倡柏梁体诗，士甄以次属和，蒙赉文绮四、厩马一。继命祭恒、霍诸岳，值山右裁兵无所归，哗于路。士甄语巡抚善部署之，民用不扰。又以河东盐课积逋为商累，抚臣疏请，下廷议。士甄剀切指陈，竟豁免，商困以苏。二十三年，晋刑部尚书。奏谳称平恕。乙丑，主会试，榜发，呈前列十卷，温旨褒答之，前未有也。二十六年，转礼部尚书，订太皇太后升遐礼。调吏部，以冢宰为六卿长，不狥己，不苟司，一持以正大，而临事必熟复者再。每启奏，敷陈明晰，如列眉指掌，本末该彻。上以此益重之。三十一年，以老病致政。杜门课子，里中若不知有张太宰者。上东幸过州城，

大清畿辅先哲传第二

名臣传二

王熙 弟燕

王熙，字子雍，一字胥庭，号慕斋，崇简子。生而颖异，五六岁即能诵孝经、学庸、论语。父崇简为讲解大义，有疑即问，辄惊人。十五为诸生。顺治三年，举京兆试。明年，成进士，选授国史院庶吉士，习满书。六年，授检讨，分校壬辰会试。十年，试满书拔前列。世祖召见弘文院，命以满语奏对，大加褒赏，随升国子监司业，赐满文洪武宝训、三国志二书。寻转左春坊左中允，充顺治大训纂修官。甲午，命译书经，升司经局洗马，召入南苑，译劝善书及大学衍义。一日，上猝至直幄，阅所译书，喜，谕阁臣称善久之，遂令长直南苑。十一年，随猎，赐乘御马。是科馆选庶吉士，特命熙引见南苑，升右春坊右谕德，充孝经衍义纂修官。十三年，初设日讲官，以熙同学士麻勒吉、胡兆龙等充之。御试满书，复第一，赐御服貂裘。是秋，升左春坊左庶子。上幸景山臻禄阁，召日讲官五人进讲。熙讲书尧典称旨，命每日进讲侍坐，驾出即随行，不必请旨。十四年，

大清畿辅先哲传第一

名臣传一

王崇简

王崇简，字敬哉，宛平人。父爱明，万历进士，官陕西布政使，以清节著。初任潞安府推官，人称曰：王青天但饮潞安水耳。无子，以兄爵仲子为后，即崇简也。

崇简早孤 ，嗣母张督之成立。善属文，少为诸生有声。国子监司业张鼐、提学左

光斗，素名知人，见其文辄叹曰：此公辅器也。年二十六，举于乡，负海内重望，为清流所推，登崇祯十六年进士。甲申三月，京师破，值生母焦丧，给假治葬在外，遂避难奔金陵，转徙吴越间；清朝定鼎，始间道归里。

世祖广求文学耆宿，以充馆选。顺天学政曹溶首荐之，补选庶常，擢秘书院检

讨，历侍读学士，迁詹事府少詹事，以疾请告。顺治十二年，刑部右侍郎戴明说荐其才可大用，特旨起补原官，兼宏文院侍讲学士，寻迁国史院学士。时子熙亦官宏文院学士，上以父子不可同列，因擢崇简为礼部侍

 东北边防的安定。在戚继光的力邀下，郭遇卿抛弃举业，北上蓟门，入幕戚将军府。

隆庆六年，在兵部右侍郎前福建巡抚汪道昆和福建提学徐中行的力荐下，郭造卿入贡北京国子监，成为太学生。游学京城，使他开阔了眼界，增长了学识，结交了黎民表、欧子耕等当世名士，并得到国子祭酒王锡爵称赏。然而，郭氏虽有声太学，却始终困于一第。万历元年（一五七

三）、四年两次秋闱，他均未能中举。年逾不惑的郭造卿，已不复有年青时'行藏丈夫抱，谁当用舍轴。世事付杯酒，吾道宁碌碌'的豪气〔一〕，不得不考虑另谋出路。

明代的国子监生，凡科举不第者，出路多为两途，或通过考选入中

书、六部等国家机构为属员，或以才能入幕达官。当时亦有人邀请郭造卿参加中书科的考试，但是缮写誊录的中书属员生涯，不符合他的意趣。他辞谢不往，并由此得到王锡爵'生不辱吾国士知'的赞赏〔二〕。至于入幕，郭造卿亦有自己的考虑。他的抉择不在幕主权势的高下，而是希望其人能真正激赏自己的才学，从而得以施展抱负。当时，力邀造卿入幕的有两位，

〔一〕 郭造卿《秋试后登乌石》，《海岳山房存稿》诗集卷一。

〔二〕 郭应宠《先考海岳府君行状》，载郭造卿《海岳山房存稿》附录。

 也。其志在上下今古，贯穿百氏，穷搜人间未有之书，罗之胸中，以勒成一家言'〔一〕。嘉靖末年，叶梦熊任福清知县，闻知造卿之名，即开馆萧寺，延聘他完成《玉融古史》。郭氏作《与邑侯龙潭叶公论邑志书》二千余言，详细探讨以往县志的得失，说明自己的纂修设想。他还为福清县作《忠烈祠略》，考订南宋末年抗元义士刘同祖等人的事迹。隆庆年间，叶梦熊叔父叶春及任惠安知县，得知郭氏史才，亦邀请他修订《惠安政书》。《临汀志》是曾任汀州知府的徐中行推荐郭造卿编修的，因其'世娴闽中故实'，且又'史才当海内大方'。此时郭氏已入太学，他充分利用国子监的丰富藏书，及与当世名士交游的便利，从事史料的搜集整理。'公交车既富载籍，又从学士先生游，旁紬金匮石室，而搜缉有绪矣'〔二〕。郭造卿随徐中行到豫章后，一面协助徐氏处理文书公务，一面继续编修。万历六年，志书告成，造卿将前往汀州校订梓行。徐中行为作《临汀志序》送行。不料是年十月，徐中行因处理宗侯讼事瘁卒，郭造卿不得不留在豫章为徐经理丧事，然后再前往汀州，完成《临汀志》的校梓工作。万历七年夏，郭造卿又应汀州所属上杭知县杨

 万春邀请，作《上杭县志》七卷。

〔一〕叶向高《海岳山房存稿叙》，载郭造卿《海岳山房存稿》卷首。

〔二〕徐中行《临汀志序》，载郭造卿《海岳山房存稿》附录。

从闽浙江赣到京师塞外的壮阔游历，入读北京国子监，与当世名士的广泛交往，开拓了郭造卿的眼界，也增广了他的学识。《临汀府志》等多部地方志的编修，则锻炼了他的史学才能。所有这些，为其后《燕史》编修奠定了坚实的基础。

二、 入幕蓟镇编纂《燕史》

郭造卿随徐中行南下江西后，戚继光并没有放弃约请他修史的愿望。

他从蓟镇寄诗徐中行，以'寄言莫负名山兴，览古重来吊蓟丘'的诗句

〔一〕，邀请郭氏它日重游蓟州。因此，造卿在《临汀志》《上杭志》诸事完毕后，万历八年（一五八○）即北上蓟门，入幕戚府，开始修史。

《戚继光年谱》记载："万历八年庚辰，家严五十三岁。春三月，筑

莲心馆，聘山人郭造卿修《燕志》。"莲心馆修筑在蓟州镇北部的汉儿庄，地处龙井关与潘家口之间长城的南面。此地是戚氏所部车前营的驻地，距蓟镇都督府所在的三营屯路程不远。

〔一〕戚继光《延郭建初修燕史逃从师于江右寄徐夫子方伯订其重游》，载郭造卿《海岳山房存稿》附录。

 昔圣贤的楷模，与生倶来的史学兴趣和素养，多部地方志编修的经验，使他很自然地从史学中寻找慰藉。进入北京国子监后，与当世名士广泛的交往，使郭造卿注意到，作为辽、金、元、明四朝都城的北京，竟然没有一部象样的地方通史，这使他萌生了编修皇都志作为自己名山事业的强烈愿望。

叶梦熊《永平府志序》转引郭氏言云：

唐五代后史，非考事不目，故外史多失职，皇都尤为阙典。昔都关、洛，其史

汉、唐，其词典雅。今承辽、金、元史，不中乎文士，然其事在都下，何可以草昧遗之哉！生则三复之不忍置焉。将代都人士执役，奈何以夺史氏权！惟具胜国，达启宇，藏之燕山为副耳〔一〕。

郭造卿晚年在《柬叶化甫先生》中说的更为直截：'仆愤大明二百

载，莫为神都志者，乃编燕事，以为外史。'〔二〕郭氏认为，唐五代以后地方志多不完备，尤其是有关明朝都城北京的记载更是阙典。中国历史上兴盛的汉、唐诸朝，其纪传体史书都非常典雅，而辽、



之杭州府学，今存。然当时所刻春秋，仅左氏传，礼记仅大学、中庸学记、经解、儒行五篇，又无周礼、仪礼、孝经、尔雅，非其全也。

蒋衡后改名振生，江苏金坛恩贡生。乾隆五年，以所书十三经进，赐以国子监学正衔，其经册贮懋勤殿。今以之上石，视唐石经所列衔，有书石官、书石学生，体例殊为不伦，特命大学士、懋勤殿翰林校勘。

学堂，读易、书、诗三经，所为易简而天下之理得，二典三谟为王道始，正变风雅，不知无以言。

及长而涉猎三礼，觉与三经为有间， 去声 谓枕葄麟经，慎正统偏安之必公， 春秋大一统，尊王黜霸，出于

易书诗。 天命人心之公。予读之有年，

心契圣人笔削之旨，纂定通鉴辑览一书，祛后代操笔之自私，示万世守统之宜慎，分注系年，皆取春秋之义，差自谓读书有得耳。

刻诸石，列诸辟雍，应时举事，以继往圣、开来世，为承学士之标准，岂非厚幸也欤？蒋衡一生苦学之勤，亦因是酬矣。若夫历代注疏，入主出奴，纷如聚讼，既冗且繁。衡祇书诸经正文，余概从删，是也。或以为不观注疏，何以解经？予则以为，以注疏解经，不若以经解经之为愈也。学者潜心会理，因文见道，以六经参互之，必有以探其源而晰其奥者，是在勤与明而已。且予重刻木版之十三经注疏，颁布世间者不少也。举辟雍，以五十年；勒石经，又越六载，凡所以待其时而逢其会。八十老人复得成斯大功者，何莫非赖昊天之鸿贶乎？昔着知过论，以为其不可已者，仍酌行之，斯之谓矣。盖凡物有其成，必有其坏。所谓石鼓石经者，皆是也。然向不云乎？经者，常也，道也。天不变，道亦不变。依圣人之门墙，示万世之楷则，孰谓沧桑幻化，能移我夫子不朽之道也哉？是为序。

　　嘉庆八年六月二十五日，奉谕旨：彭元瑞奏：太学石经现在所刊碑文，与圣祖仁皇帝御纂四经、康熙字典及高宗纯皇帝钦定三礼、校定武英殿十三经，间有异同，请详加察覈等语。石经为同

国朝宫史续编卷之九十五 九二七

官国子监助教，同治庚午卒。其时祖母在堂，卧病八年。丹桂服侍，昼夜不离左右，饮食便溺必躬亲之。祖母以病时怒骂，惟愉色承受，至敬无违。祖母时有不怿，或歌曲，或道古，务博一笑，如是者始终无间。乡党称之，公举孝廉方正。祖母殁，哀毁尽礼。嗣官定陶知县，厘剔税弊，倬有政声。采访

周庆延，字雨亭。年未冠失怙，寄柩居庸山下。时家贫母寡，仰事未足，服贾四十余年，始访得祖墓，先灵乃妥。乡党称孝焉。采访聂国英，字六臣。由太学选授山西大同府丰镇理刑厅。俄而不欲为官，告归养母。母早寡多病，国英饮食寝息不离侧，四十余年如一日，年逾六旬居母丧，哭泣之哀犹孺子焉。张经，永宁旗人也。与弟绍、绎皆业农。父建禄，好善乐施，垂老而鳏。经兄弟三人迭侍其侧，不离左右，乡人称雍睦焉。

胡镛，字听泉，永宁人，常州太守先达之子也。幼承庭训，倜傥有大志，由举人知善化县事，卓有政声，荐擢辰阮永靖兵备道。光绪十四年告归。首以延永两处城垣年久坍塌，建议捐修。躬先倡率，劳怨不辞，阅七寒暑始告竣。庚子之变，官民藉以保障，乡人颂德焉。

李秉全，字葆生，永宁人。幼失怙，友爱兄弟，事母尤谨。以誊録遵例，官枣强教谕，迎母至任。后兄秉忠、弟秉直相继卒，决意告归终养，母不允。自是，益极意承欢弗违，

延庆州乡土志要略八三一

之实不屈被杀，赠国子监学録。同上

周贵，字荣吾，永宁卫人。康熙十五年，任台协副将，旧例军中买谷、办料及油、薪、茶〔八六〕、炭，无不取资民间，贵悉除去。申饬军令，官兵强横，悉置之法。在台三载，捍卫封疆，海.远遁，民赖以安。《乾隆志》

阎正陛，永宁人。雍正元年恩贡，与弟纳陛皆失怙，事继母能得欢心，兄弟友爱无间言。乾隆间，学使刘扁其门曰「士林楷模」。

李登云，永宁卫武生。兄连云，郡庠生。兄弟友爱，父遗产千金，恣兄所用，至囊橐竭，而登云甘受饥寒，略无间言，乡评贤之。

王之瑶，永宁人。少孤家贫，事孀母备极孝养，顺意承颜，略无懈色，抚幼弟备尽友爱，士人称之。

解元吉，贡生。父管，以明经司顺义县铎，尚义好施，为乡人所推许。元吉天性孝友。父解组家居，寝疾十有八年，元吉侍膳进药，昼夜弗违。迨父殁归窆后，间日必往，拜如事生礼，拜毕泣而返，如是者三年。事孀母赵氏犹事父，色养承欢愈谨，人咸称孝焉。以上见《乾隆志》

延庆州乡土志要略八二七

光绪延庆州志延庆州乡土志要略七八八

　为设火甲，一户被盗，一甲偿之。」

［三］白草窊：即白草洼。

［四］皇太妃岭：即今位于北京市门头沟区斋堂镇北二十八里处的黄草梁。「黄草梁古道」是从河北省怀来通往斋堂川的一条重要通道，历代王朝在此设关建隘，名为「天津关」(又名天井关)。据说：唐末，一部分库莫奚人在首领去诸带领下，来到妫州（今延庆、怀来一带）居住。他的王妃选择了黄草梁（故称皇妃子梁、皇太妃岭或天津岭）为居住地，种植庄稼，并利用地质大断层地形，修通了一条东北——西南走向的西奚古道，成为明代内长城上的一处重要关隘。

［五］郭登庸：山阴人，明正德九年（1514）进士，初授监察御史，后任湖广提学副使、大同巡抚。嘉靖十八年（1539）任都御史、宣府巡抚，后任陕西巡抚，着有《百修图》。

［六］据《嘉靖隆庆志》，独山夜月、海陀飞雨为「永宁八景」。妫川积雪、远塞飞鸿为「妫川八景」；《岔道观猎》既不属「永宁八景」，也不属「妫川八景」下文所载「八景诗」均为「妫川八景诗」。

［七］胡焘：永宁人，咸丰元年举人。历任国子监丞、陕西宁陕厅同知、华州知州。

［八］吴毓福：生卒年、事迹不详。

［九］按，金代亦有一孟浩，字皓然，泺州（今山东）人，辽末登进士第，金世宗时，官至尚书右丞兼太子少傅。延庆学者宋国熹认为诗中之孟浩然是金代之孟浩。

在州城南。

明建北极庙碑

在永宁本庙。正统七年，少监谷春创建立石。又有成化八年，弘治元年、五年、十四年、十五年，节次重修碑记。

明敕建显化禅林碑

在永宁城。资徳大夫、正德上卿、礼部尚书、国子监祭酒胡潆撰文，巡抚大同宣府右副都御史五羊罗亨信书，正统十年五月立石。

明重修州儒学碑

一在州城文庙。礼部侍郎叶盛撰，成化四年立石。

延庆州志卷十六五三

屡荐未售。晚岁选授安平训导，未履任而殁。

李廷辅，号左襄，祖籍山右定襄县。家素寒微，读书善记诵。游泮后，执经王鸣六先生，下帷攻苦，学力大进。嘉庆辛酉，选拔入成均。旋举贤书，肄业国子监，大为张翰山侍郎所赏识。戊辰，捷南宫，选广西永福知县。亲老改就教职，授奉天府学。履任后，修葺庙庑，整饬礼器。春秋二仲祭祀，仪文俎豆，秩然可观。时与诸生谈经讲艺，渐摩日久，文教为之蔚兴。以疾卒于官。廷辅乡居时，凡有义举，无不极力赞成。如文庙、义仓，尤尽心筹划，人至今称道弗忘。

吕全，号艺林，贡生，永宁人。性孝友，读书善悟〔二一〕。幼从王鸣六先生游，经义疑难，一见即解。善书画，通算法。年十八食廪饩。嗣由誊録选广平县训导，以忧去。服阕，司训满城，升补顺天府学。同官某，年老且病，一切事宜，全独综理之。在任六载，士林悦服。老致仕归，里中有缙山书院，多方经理，不辞劳瘁。年八十六而终。

程泽，字雨田，居庸关人。乡里以孝友称。道光己酉，拔萃入成均。越二载，登贤书，官国子助教。每月试诸生时，谆谆以主敬穷理、笃志力行相期勉，遂多成立者，大司成器重之。泽敦品励学，留心经济，论事具有卓识。乃未展其志，年仅五旬而终，舆论惜之。以上采访

延庆州志卷八五九三

光绪延庆州志延庆州乡土志要略五八八

国朝

贾士璋，延庆州人。顺治初，以贡生授宜君知县。流贼王永强攻陷宜君，士璋死之。赠按察司佥事〔一一〕。《大清一统志》城破，贼入县署索印，贾与子辅林不屈，同时缢死。后数年，有邑人来牧延庆，嘉父子之忠，请于大宪。上其事，以县令职荫孙自立。康熙五年，铨奉天令。《乾隆志》〔一二〕

李之实，延庆州人。顺治初，以贡生为江南雎宁训导。贼海时行倡乱，攻陷雎宁。之实不屈被杀，赠国子监学録。同上

文学

明王惠，字泽民，缙山人。时初置县，人文未着〔一三〕，惠首倡多士，以举业淬励，不安旧习。中乡科，为诸后进祭酒焉。《永宁县志》苏明，字视远。性刚直，疾恶甚严，好善尤笃。四十余始登进士，为山东黄县尹。

光绪延庆州志延庆州乡土志要略五六二

续表十

咸丰元年辛亥 咸丰二年壬子 咸丰三年癸丑 咸丰四年甲寅 咸丰五年乙卯 咸丰六年丙辰 咸丰八年戊午 咸丰九年己未

胡焘永宁人，任国子监丞，陕西宁陕厅同知，华州知州。程泽居庸关人，国子监助教，有传。

马里乾任国子监助教。

张耀先副榜。王榘曾张居敬恩贡。姚大用乡学，恩贡。吴士恕乡学。李汝雯张煦 杨照乡学，恩贡。董生芝乡学。郭璋恩贡。聂元烺 鲁志孔吴士忠乡学。王正德申长庚 杨培梧

咸丰三年癸丑

（十九岁） 五十四年己酉（公元一七八九年），正月，丁先公忧，撰次行状，丐无锡嵇文恭公铭墓石，韩城王文端公书丹，富阳董文恭公篆盖。三月，与傅察太夫人合葬于长营。是年，受业于湖南进士、后官陕西布政使唐陶山先生仲冕，先生寻以忧归，又受业于湖南进士罗先生廷彦。

（二十岁） 五十五年庚戌（公元一七九〇年），侯先生复馆于家。三月，长子奎照生。是年，先公《乐贤堂诗集》刊成。

（二十一岁） 五十六年辛亥（公元一七九一年），受业于江苏孝廉李静庵先生深源。二月，次子奎耀生。

（二十二岁） 五十七年壬子（公元一七九二年），李静庵先生仍馆于家。七月，録科。八月，应顺天乡试。九月，揭晓中式，第五十五名举人。房师为户部主事、后官江南河库道浙江谈韬华先生祖绶，座师为吏部尚书、后官大学士山东刘文清公墉，刑部侍郎江苏王兰泉先生昶，国子监祭酒、后官吏部尚书满洲瑚和庵先生图礼。十月，覆试于干清宫。十二

恩福堂年谱三三九

八人。若乾隆年间庄番禺有恭，仅参知耳。

69乾隆年间，史文靖任两江总督，陈文恭任两广总督，先文庄公任顺天学政，因考试八旗生童，请回避，不许。朱文正祖籍萧山，任浙江学政，亦自请回避，不许。而覃溪先生及近日白小山，主顺天乡试，皆破格简任也。

70国子监祭酒奉使外出，向不请署。嘉庆元年，胡西庚先生以祭酒乞假，继之者为陈伯恭先生。嗣陈视学湖北，无摄篆者。至丁巳冬，胡销假回京，以次年圣驾临雍，祭酒当进讲，乃命胡署祭酒。是年，胡以未经补缺之官，典山东乡试卽留学政后，刘金门先生以太常卿署。刘于庚申典湖北乡试，陈梅垞先生又以少司农署，直至伯恭先生辛酉缘事，乃简放吴谷人先生。计五年中至是始有实任。后李芝龄以祭酒视学浙江，乃以学士对调。道光壬午，何仙槎以祭酒典山东乡试，未请署，旋视学山东。其时有起服候补之祭酒张四香在京，当事无知丁巳年事者，乃以彭春农对调，自后则试差亦请署矣。

恩福堂笔记卷上四三

恩福堂笔记 诗钞 年谱三六

以志新韶集庆。道光三年腊月，上御此笔书‘福’字以赐和，实出非常恩遇，既装成，敬识于末，复恭纪以诗。

44高庙重排《石鼓文》，用幸翰林院例，亲定首章、末章，余命彭文勤公足成之，于圣制序中载明。故胡西庚尚书《后石鼓赋》有‘余字补戈，更进马卿而视草’一联，盖指此也。

45《乾隆御定石经》其原本为江南布衣蒋衡一手书，于圣驾南巡时呈进者，贮之懋勤殿有年矣。岁辛亥，上命以之校刻石经，初派总裁，以吏部尚书金简司剞劂，以彭文勤公司考正。文勤又面奏，以石经为本朝巨典，金简不由科目出身，臣学尤弇陋，两人列衔恐不足垂信万世，请增派总裁官。乃益以和珅、王文端、刘文清、董文恭，然圣意犹责成文勤一人也。是年五月，上幸避暑山庄，将启銮，谕文勤曰：‘汝不随员，可竭长夏力，将《天禄琳琅》所藏宋椠各经本，与监本、坊本校勘异同，于石经内改从宋本。’此文勤所以有《考文提要》之作进呈。后上亲挥宸翰于卷首，并钤以御宝，已奉命刊行矣。逮石经蒇事，惟文勤一人加宫保衔，在事者俱未议叙。和珅乃集翰林之能文者数人，成《提要举正》一书，大意以‘乡僻士子难责以概从宋本’为辞，上亦允所请。和珅必欲将《提要》销毁，上顾而笑曰：‘此时不刊行，留为将来经生聚讼之端，亦无不可。’和珅乃取旨将《举正》缮写三本，一存懋勤殿，一存翰林院，一存国子监，而《提要》竟不刊行，并石经内

58庆典臣工进册…………………………………………………………………………………（四〇）

59康熙年问日进讲章……………………………………………………………………………（四〇）

60赓和诗折诗片为人窃换………………………………………………………………………（四一）

61椒屏岁祝………………………………………………………………………………………（四一）

62佛背光…………………………………………………………………………………………（四一）

63南书房蒙赐超出诸臣…………………………………………………………………………（四一）

64赏穿緑皮押缝靴…………………………………………………………………………………（四二）

65内廷行走与懋勤殿行走出入门不同…………………………………………………………（四二）

66赐庆桂诗………………………………………………………………………………………（四二）

67满洲编检出身而大拜…………………………………………………………………………（四二）

68国朝状元官至大学士…………………………………………………………………………（四二）

69自请回避不许…………………………………………………………………………………（四三）

70国子监祭酒奉使外出向不请署………………………………………………………………（四三）

卷下

71父子孙曾五翰林………………………………………………………………………………（四四）

恩福堂笔记目録七

光绪延庆州志延庆州乡土志要略三〇八

崇圣祠：大成殿北，明伦堂东正位肇圣王木金父公。名木，字金父，宋人。孔父嘉子，孔子五世祖，位正中，南向。裕圣王祁父公。或作睪夷父，或作皐夷父。或云名皐，字祁父，宋人。木金父子，

孔子高祖，位在肇圣王之左，南向。诒圣王防叔公。鲁防邑大夫，后世因号防叔，祁父子。孔子曾祖，位在肇圣王右，南向。昌圣王伯夏公。防叔子，孔子祖。位在祁公左，南向。启圣王叔梁公。名纥，字叔梁，伯夏子，孔子父，鲁邹邑大夫。位在防叔右，南向。

《元史》：至顺元年，加封圣父叔梁公为启圣王，创殿大成殿西崇祀。《明史》：嘉靖十年，诏国子监并天下学校各建启圣公祠，题启圣公、孔子神位，以颜、曾、思、孟父配，先儒程珦、朱松、蔡元定从祀。春秋祭祀与文庙同日。笾豆牲帛视四配，配位视十哲，从祀视两庑。万历二十三年，以宋周敦颐父辅成从祀。

以上正位，明嘉靖九年于大成殿后立启圣祠，祀叔梁公。国朝雍正元年，诏封孔子

先儒汤子。名斌，字孔伯，号潜庵，河南雎州人。按：明天启七年丁卯十月二十日巳时生，国朝康熙二十六年丁卯，年六十一岁，十月十一日卯时卒。道光三年从祀。

以上先贤位，宋以前，从祀者皆称封爵，明嘉靖九年改称先贤某子。周、张、程、邵五子，嘉靖时称先儒，崇祯十五年改称先贤。位在七十子之下，汉居诸儒之上，今俱称先贤，不称子。

以上先儒位，明嘉靖以前，从祀者皆称封爵，嘉靖九年改称先儒某子，今称先儒不称子。

《国子监志》：先师神位木主，高二尺五寸五分，广六寸五分，厚一寸，朱地金书。小座高四寸五分，厚五分；大座高一尺四寸五分。配位木主，高一尺七寸，广四寸五分，赤地金书。小座高三寸五分，大座高一尺五分。哲位木主，高一尺四寸，广三寸五分，厚五分，赤地金书。小座高二寸五分，大座高一尺。两庑贤儒神位木主，高一尺三寸六分，广三寸五分，厚六分，赤地黑书。小座高二寸，大座高七寸五分。

延庆州志卷四三〇七

光绪延庆州志延庆州乡土志要略二八六

历代谥号考：

周敬王四十二年，鲁哀公诔孔子曰尼父。汉平帝元始元年，追谥孔子曰褒成宣尼公。东汉和帝永元四年，封孔子为褒尊侯。北魏孝文帝太和十六年，改谥孔子为文圣尼父。后周静帝大象二年，封孔子为邹国公。隋文帝赠孔子为先师尼父。唐太宗贞观二年，尊孔子为先圣；十一年，尊孔子为宣父。高宗显庆二年，复尊孔子为先圣。乾封元年，追赠孔子为太师。天授元年，封孔子为隆道公。玄宗开元十七年，追谥孔子为文宣王，南向坐。先时，庙庭以周公南面，而夫子坐西牖下。贞观中，别祀周公，而夫子位未改。至是，二京国子监、天下州县祀位皆南面。宋真宗大中祥符元年，加谥孔子为元圣文宣王，五年，改封为至圣文宣王。元武宗大德十一年，诏加封孔子为大成至圣文宣王。明太祖洪武初，封爵仍旧。世宗嘉靖九年，诏改称至圣先师孔子。是年，天下文庙去塑像易以木主。

东配复圣颜子。西向。按：颜子，鲁人。周敬王七年戊子，即鲁昭公二十九年冬十一月十一日生，敬王三十八年，即鲁哀公十三年秋八月二十三日，年三十二岁卒。汉永平

光绪延庆州志延庆州乡土志要略二

黑白风景照片和一幅延庆地图而已。上述这些志书，为延庆留下了大量的历史资料。其

中，《成化隆庆志》《顺治延庆州志》和《万历延庆州志》三部旧志今已不存，《万历永宁

县志》［一］仅存残本，《康熙延庆州志》为康熙十六年（1677）翻刻并补充《顺治延庆州

志》的重版本，原本亦已不存。

总而言之，自明代以来，延庆地方官绅曾不断修志，大约每隔七八十年就有一次修志活动。延庆保留至今的第一部方志《嘉靖隆庆志》，乃嘉靖年间知州王尚友聘请乡绅苏乾在《成化隆庆志》基础上编纂而成；而科学价值最高的一部志书，是清同治十年（1871）初创、光绪五年（1879）续修、光绪七年（1881）刊刻出版，由延庆知州何道增

聘请河北名儒张惇德主撰的《光绪延庆州志》。

张惇德（1834—1888），又名豫垲，字濂石，号重斋，栾城县城内东街人。清咸丰

十一年（1861）拔贡生，入国子监，候补直隶州州判。同治十年（1871），时任北洋大

臣、直隶总督的李鸿章邀请张惇德襄纂《畿辅通志》。此外，他还受聘为一些州县主纂了

地方志。如《唐县志》十三卷、《保定府志》八十卷。张惇德将一生心血用于地方志的纂

修，他一生纂修了十余部志乘，在清末直隶省堪称纂修方志第一人。

误差，人众中缺一人，上亦不觉也。】至天明祭毕，应差人皆去，斋宫门已由礼部执事人封锁。去已久，志公始觉，于是大声亟呼，坛地既辽阔，又无人役，幸门外有志之车马来接，询问，始知斋宫门内尚闭一人。现差役到礼部请钥匙开锁，始将此公放出，不然几乎饿死天坛中，亦能为之请恤典乎！【志公为余远戚，曾闻其家人言之甚详。】

故事：引见官员，例由吏部带领，应着蓝袍天青褂，挂朝珠，每逢朔望，及五日、十日，着补褂。遇夏季，穿亮纱，或伏日，穿葛纱期，亦照例着蓝实地纱袍，以亮、葛二纱皆不足蔽体也。朝珠不准用有节者【即每个珠颗以绿圈界之。】。若有花翎、蓝翎人员，其翎管只准用白玉，其翡翠或带皮子玉者，皆以违例论。至召见，大致服色略同。惟长袍不一例，蓝者、深驼色、浅酱色者，皆可着，亦配忠孝带【俗称荷包手巾带。】。

当年文武衙门，每日按班入朝值日，文署八日为一周，武署十日为一周。文衙门：一吏部、翰林院，二户部、通政使司、詹事府，三礼部、钦天监、宗人府，四兵部、太常寺、太仆寺，五刑部、都察院、大理寺，六工部、鸿胪寺，七理藩部、銮舆卫、光禄寺，八内务府、国子监。原有内阁值日，道光朝罢之。此文官衙门次序也。武职衙门，则由镶黄旗为首【皆统满洲、蒙古、汉军三者而言。】，次正黄旗，三正白旗，四正红旗，五镶白旗，六镶红旗，七正蓝旗，八镶蓝旗，九侍卫处，十八旗两翼。【此为护军、中前锋、左右翼及八旗之统领，所称十堂者也。】以上各值日衙门，有事则奏折，无事则递无事片，各长官皆须预备召见，而召见者不恒有。遇有紧急公事，虽非值日，亦可加班奏事，此例至宣

笔香太守之公子，人呼为沈聋子，字太侔，名宗畸。【其兄弟甚多，名皆从田字旁，己丑乡试曾中式两三人，故不能辨别，与伯明兄同年举人。】少年时不羁，以居近花界，夜辄出游，终夜不归。其父患之，尝锁于别室，为便扃户读书作文。太侔贿其管钥者，纵之出游如故。久亦无法拘禁，直至笔香放扬州知府出京，始从之去，其后终未成进士，光宣之际，投身报界，不知所终。

治格，字鹤清。初入同文馆，习德文。世居东城总捕胡同。其先人系文举人，官国子监助教，盖读书家子弟也。曾随某公使出使德国，屡办交涉，深资得力，保至道员。后肃王善耆喜其精干，办警察时，曾一度署理外城警察厅丞。当光绪三十一年，派五大臣出洋考察政治，适东车站炸弹案，其沿途地方官保护，不只厅丞之责，其他首领大官甚多，诿于大众，本无不可，治君毅然以身当之，谪官而去，亦强项人也。平日尝对客言：“我是讲理不讲情者。”入民国，复起为警察总监，复改蒙藏院副总裁、内务部次长、陈列所所长，盖为朱启钤、赵秉钧诸公所赏识者。

当庚子联军入城时，东南城划归德国辖境，其政令甚虐。治君习德文，屡出与交涉，所保全者极多，故东单一带住户皆感其义。

丁巳，张绍轩复辟之役，治君时为护军都护副使。以传薪殿为办公处。张久恶其人，令其迁去，二人交涉，致将治之军帽打落、军服撕毁以辱之。或传拔刀将斩之，讹传也。

习英美文出洋最先者，为张在初【德彝】；习法文出洋最先者，为联春卿【芳】，其随使节皆在同治中。二公同文馆之先进也。后张仕至都统，联仕至外部侍郎，皆诚笃君子人，韬光养晦，从不以通洋务自

科丁未翰林，有名伍肇龄者，四川人，举进士时年才弱冠。时华阳卓相【秉恬】当国，以四川有清一代无状元，欲以大魁予之。其书与张文达【之万】相似，及揭晓，方知误，遂以伍入翰林，散馆以后告归，掌书院者几六十年，故在俞公之后。故曲园终未跻第一翰林。

前清南书房翰林供奉，无定员，亦无品级限制。如以编修保入南书房者，虽官至一品，此差亦照旧入值。或出学政差，归来亦仍旧行走。然最多时不过七八人，无逾十人者。惟光绪庚子后，有一度至多，有徐郙、陆润庠、陆宝忠、张百熙、徐琪、张亨嘉、朱益藩、吴士鉴、陈伯陶、郑沅、袁励准，计十一人。徐颂阁资最深，自初入值，至是几四十年，而人最懒，常不入值。陆凤石调之云：“阁部监斋，处处不到【徐时以礼部尚书、协办大学士，兼管国子监事务。书房曰南斋。】；酒色财气，种种俱全。”盖讥其既惰而好货也。徐花农最能连络内监，故事事得法，观其由詹事府庶子【五品。】，超升内阁学士【从二品。】，即知其活动手腕也。张燮钧，古板人也。在南书房中每为同事揶揄，又常受内监闲气，常愤同事中钻营之辈，目之曰“斋匪”，盖指徐与吴士鉴、某鼎甲也。此二字甚新奇，南书房清要之地，而竟以“匪”字加之，怪哉！徐曾为广东学政，据粤东人云，场规甚严，并无贿卖秀才之事。此缺是学政第一阔差，故忌之者造谰言也。某鼎甲亦得江西学政。张氏以为皆得诸内监之力，不尽然也。

庆惠堂在东单观音寺胡同，冷饭庄也。平日绝无过问者。每逢春秋二试，举子多聚居于东单牌楼一带，值此时，该肆顿形兴盛。其时米饭每碗价三文钱，各试子因其饭价廉，遂群怀盒子菜一包，

汉军都统。锡祉授国子监司业。六月，九孙女招格生，奎照出。七月奎照奉旨着在军机大臣上学习行走。赏还挂甲屯旧园，改名‘承晖’，因移居焉。十月，六孙女字前两湖总督嵩孚第四子候补笔帖式昆载为室。十二月，奎耀授詹事府右庶子。是年，刻《恩福堂笔记》二卷、《制义》一卷。

（六十八岁） 十八年戊戌（公元一八三八年）四月，奎照管理咸安宫官学乐部，充武英

殿总裁，七月，充崇文门副监督，八月，授礼部尚书，管理太常寺鸿胪寺事务。锡章回避，

签掣光禄寺行走。十一月，奎照充崇文门正监督。是年刻《何义门先生小集》。

（六十九岁） 十九年己亥（公元一八三九年），正月二十日，奎照奉旨着无庸在军机大

臣上行走。缴还园居，予移居于家。二月，大考翰詹，奎耀改官员外郎，签掣刑部。五月，

锡淳考中翻译笔帖式，在内务府月官处行走。

右 先公自为《年谱》，终于己亥之冬。盖自是年夏时抱小恙，已倦笔札也。庚子春

渐得加餐，客至清谈无间。

恩福堂年谱四一三

恩福堂笔记 诗钞 年谱四一〇

奏不奏例比拟大辟，奉旨改为发往黑龙江充当苦差，命二子随行，并革锡祉卽补员外郎。

选定自癸丑至是年七月古今体诗为《恩福堂诗钞十二卷》。

（五十九岁） 九年己丑（公元一八二九年）二月，到齐齐哈尔，寓于木城北门外。四

月，以萨克达夫人柩尚在殡，命锡祉等卜日塟于长营。锡祉聘户部郎中恒文女。十月，寄书冢

妇，为之授室。是年，作《卜魁城赋》，更号曰‘脀叟’。

（六十岁） 十年庚寅（公元一八三〇年），九月，长曾孙女萱格生，锡祉出，旋殇。

（六十一岁） 十一年辛卯（公元一八三一年），三月十四日，赐环。二十七日，携奎

照、奎耀起程，五月初八日，到京，在圆明园道旁稽首，老病疲癃，二子扶掖以谢。入城寓毛

家湾养疴。二十一日，奎照赏翰林院编修，奎耀赏候补六部笔帖式。次日，锡祉赏六部笔帖式。

六月二十日，奎照授国子监司业。七月，命奎照偕散秩大臣侯裕宽， 致祭青海扎萨克郡王沙克

都尔。为奎耀聘额驸武勋王扬古利之五世女孙为继室。九月，乡试揭晓，锡祉中式第一百六

十五名举人。十月，移居十刹海侧李广桥新宅。十二月，奎照差竣回京。是月，次曾孙女

石渠余纪一三六

等官。详官制。酌汰无用兵丁，凡衙门已裁及钱粮不多者，俱归并户部管理。时惟礼、工二部，仆三寺，及国子监太常、光禄、太原管钱粮仍旧。十年议裁折钱粮以充国用。于是裁登莱、宣府两巡抚；裁驻防官兵多支米石，停罢不急工程，减制造库内监三百人；裁督抚家人口粮，各衙门书役工食；裁州县供应上司银两，酌收在京铺税，折解各省备办颜料、药材之京师所有者。又逾年，撤各省芦课监督司饷部员。十四年饬户、工两部岁终会计，勿使入不敷出，命户部侍郎王宏祚重订赋役全书，谕之曰：“钱粮则例，悉照明万历年闲。其天启、崇祯时加增，尽行蠲免。地丁开原额若干，除荒若干，次开实征，又次开起运存留细目。至九厘银旧书未载，今增之。宗禄银昔存留者，今为起运。漕白二粮运丁行月胖袄盔甲，折色南粮，本折官员经费裁宂。有昔未解，今宜增；昔太宂，今宜裁者，俱细加酌核，汇成一编，为一代之良法。”终世祖之世，岁支常浮于入。康熙二年给事中吴国龙疏言：“直省解京各项钱粮，自顺治元年归并户部，七年复令各部、寺分管，纷繁滋弊，请将一应杂项，俱称地丁。钱粮作十分考成，除扣拨兵饷，余通解户部。每省造具简明赋役册，送查。至各部、寺应用钱粮，于户部支给题销。于是收解之制定于一。十七年定各省擅动钱粮处分，惟用兵刻不可缓之时，一面具题，一面动用。军需浮冒，照贪官论。二十三年以督抚侵欺库帑，命廷臣详议条例以闻。先是，户、工二部咨取钱粮二三十万两者，止以咨

石渠余纪一三四

王公百官俸银九十三万八千七百两，兵饷无闰之年五百三万三千四十五两，各有奇，约钱一百余万千。此系应领之数，每年约实领俸饷共四百余万两。

其盛京、热河围场、东陵、泰陵各官兵俸饷一百三十至一百六十余万两不等。较会典多。

外藩王公俸银十二万八千三百两有奇。

内阁等处饭银万八千三百两有奇。

吏部、礼部养廉银万五千两有奇。

京官公费饭食钱十一万千有奇。

八沟、塔子沟收税官路费千六十二两。

内务府工部太常寺光禄寺理藩院备用银五十六万两。

内务府备用钱五千千。兵部馆所钱粮四千百八十两。

刑部朝审银六十两。

国子监膏火银六十两。

钦天监时宪书银四百九十八两有奇。遇闰加十八两有奇。

宝泉、宝源局料银十万七千六百七十一两有奇。遇闰加五千八百余两。

石渠余纪卷二

闽县王庆云敬述

纪荫子

荫子之制，虞书所谓赏延于世，盘庚所谓世选尔劳是也。后世恩泽寖广，如南郊、圣节，致仕、遗表，秩满两任，皆得任子，则又不免于滥。我朝之制，凡荫生必入国子监肄业，期满考试授官。学而后入政，立法最善。其制有恩荫，有难荫，有特荫。国初恩荫，止及三品以上官。顺治十八年恩旨：“文职京四品、外三品，武职京、外二品以上，并荫一子，入监读书。三年期满，候铨。”康熙六年定一品官荫生以五品缺用，余以其级为差。五十二年圣祖六旬万寿，令宗室亦得荫子。雍正元年从詹事钱以垲言，始得改用武职。五年以荫生年俱幼穉，暂给三品荫。令勤勉学习，成材之日奏闻。乾隆三十四年更定公侯伯视一品予荫，子视三品，男视四品。盖养其材所以保全阀阅之旧勋。严其制尤以爱惜朝廷之恩泽也。难荫之制，旗常所尤重。康熙三年定汉人难荫生，三品以上授知州，余以其次授知县佐贰。十三年定武职难荫，游击以上授守备，余授卫、千总。至雍

石渠余纪卷二 纪荫子五一

葇、钱中谐、袁佑、汪琬、沈珩、米汉雯、黄与坚、李铠、沈筠、周庆曾、方象瑛、钱金甫、曹禾授；检讨二十七人，倪灿、李因笃、秦松龄、周清原、陈维崧、徐嘉炎、冯勖、汪楫、朱彝尊、邱象随、潘耒、徐釚、尤侗、范必英、崔如岳、张鸿烈、李澄中、庞垲、毛奇龄、吴任臣、陈鸿绩、曹宜溥、毛升芳、黎骞、高咏、龙燮、严绳孙，而杜越、傅山、王方谷，以老，赐中书放归。雍正十一年再举是科。乾隆元年以御史吴元安言，增首场以经解、史论，次场诗、赋、论。考试一等，授编修五人，刘纶、潘安礼、诸锦、于振、杭世骏；二等授检讨五人，陈兆仑、刘藻、夏之蓉、周长发、程恂；庶吉士五人，杨度汪、沈廷芳、汪士锽、陈士璠、齐召南。次年补试，万松龄、张汉授检讨，朱荃、洪世泽庶吉士。此词科之略也。世宗登极，恩诏采古贤良方正与孝廉之称，

五十五岁

特举孝廉方正，赐六品章服，以备召用。寻引见，用为知州、以上者。知县官。后列圣嗣基，并沿为恩例，兴廉举孝，旷世一行，盖其慎也。经学之举，始乾隆元年。尚书杨名时疏荐进士庄亨阳，举人潘永年、蔡德峻、秦蕙田、吴拔，贡生官献瑶，监生夏宗澜七人，诏以为国子监官。十四年诏曰：“崇尚经术，有关世道人心。若故侍郎蔡闻之，宗人府府丞任启运，研穷经术；近侍郎沈德潜学有本源。今海内升平，研穷本业，宗仰儒先者，当不乏人，奈何令终老牗下而词苑少经术也。大学士、九卿、督抚其公举潜心经

石渠余纪卷一 纪制科特举四三