增曾家庄路北有关帝庙。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕曾家庄关帝庙钟一，有供入勅赐通惠寺同结良因开山第一代住持本智等字，明嘉靖年间造，殆后人移置兹庙者。

　　增小泥洼有九华庵、养老堂。皇庄有药王庙，石道东北关帝庙二，石道西南关帝庙一。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕九华庵铁炉一，明正德九年造。后为养老堂，乃募缘养老疾者。皇庄距南海淀二里许，盖沿明代俗称也。药王庙系旧址，本朝乾隆三十七年重修。石道东北旧有隆福庵，今门内奉关帝像。磬一，有海甸皇庄隆福庵住持宝华山比丘通伦诚献等字。后殿钟一，有锦衣千户高普名室赵氏妙得正德十三年造等字。其旁旧有茶棚，今亦奉关帝，土人称双关帝庙。石道西南庙内有已断石额，刻关帝庙三字，旁字云辛巳六月吉日立，年号已漫灭。钟一，有锦衣卫指挥张明信官张鸾等字，正德七年造。炉一，万历三十四年造。磬一，有西直门外皇庄关帝庙邱世明造等字。

　　增南海淀有永通寺、清梵寺、天仙庙、真武庙、白衣观音庵、三圣庵。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕永通寺明碑二：一勅赐永通寺名额碑；一重修碑大学士徐阶撰，俱明嘉靖年间立。清梵寺前殿恭悬圣祖御书清梵寺三字额。大悲坛恭悬世宗御书额曰慈天

广佑。乾隆二年，皇上颁赐藏经全部。天仙庙明碑一，翰林院编修济南沈渊撰，隆庆六年立。真武庙旧为三官庙，本朝重加修葺。白衣观音庵，钟一，明万历甲寅年造，本朝重修碑一，康熙六十一年立。三圣庵，炉一，有正德五年勅赐灵佑宫供奉等字，殆后人移置兹寺者。本朝重修碑一，雍正十一年立。

　　增南海淀之东有正蓝旗护军营房。（旗册）

　　〔臣等谨按〕正蓝旗护军营房制度详见官署门。

　　增南海淀之东二里许有保福寺，东柳村有长寿寺、观音庵。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕保福寺铁钟一，明万历三十九年造。寺后塔一，石刻云钦依内经厂提督僧录司左善世兼大兴隆寺仍兼大圣寿寺开山鼐公禅师灵塔。又谕祭僧文鼐碑一，正德十一年立。长寿寺，铁磬一，有勅赐瑞光寺供奉等字，殆后人移置兹寺者。观音庵，铁钟一，有观音庵住持宁惠惠善嘉靖三十九年造等字。

　　增陈府村有内务府包衣三旗营房。（旗册）

　　〔臣等谨按〕内务府包衣三旗营房详见官署门。

　　增陈府村有紫竹林、碧霞宫、太平庵。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕紫竹林、碧霞宫皆羽士居之。碧霞宫，铁磬一，有嗣教弟子郭庆元万历

缘山行，为天宝山过街塔盘道矣。夹道之南为静宜园，其北为碧云寺。

　　增天宝山有茶棚庵、山神庙、七圣庙。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕茶棚庵、山神庙皆本朝雍正七年建。七圣庙本朝重修碑一，任邑林杲撰，乾隆十年立。庙右为过街塔，塔踞山巅，下为城关，以通行旅。关上建平台，中为塔，方基约高三尺许，中层圆上锐下，四面佛像各一尊，上层圆下锐上，以白玉石为顶。塔左有关帝祠，右有药王祠。

　　增静宜园南楼门外有八旗印房。（旗册）

　　〔臣等谨按〕八旗印房四隅皆有碉楼一座，乾隆十四年建。合之东四旗、西四旗各营碉楼，共计六十有七。东四旗详见前卷，西四旗详见后条。

　　增白衣观音庵在八旗印房之西。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕白衣观音庵本朝乾隆十四年建立。

　　原狼儿涧在香山东四里许。（四溟山人集）

　　〔臣等谨按〕白衣观音庵南有洼地，土人指为狼儿涧旧迹。

　　（原谢榛狼儿涧歌 狼儿涧东扶杖行，石工斧凿无停声。太古栖身祇巢穴，轩皇之后多有营。渐伤元气非今日，三代相因栋宇成。石工死，石工生，天地不老青山平。四溟山人集）

　　增静宜园西四旗健锐云梯营房之制：正黄旗在永安村西，碉楼九座；正红旗在梵香寺

年四月立石，寺外阁祠大悲观音菩萨。据此，则大悲阁元时尚存也。今无可考。

　　原辽太祖援石晋，自潞州回入幽州，幸大悲阁，指白衣观音像曰：我梦神人令送石郎为中国帝。即此也。因移木叶山建兴王寺，春秋告赛，尊为家神。（辽史）

　　原金大安二年十一月，大悲阁幡竿下石隙中火出，高二三尺，人近之即灭，凡十余日，自是都城连夜燔爇二三十处。三月，大悲阁灾，延烧万余家，火五日不绝。（金史五行志）

　　原元至正十八年，京师大疫，宦者保布哈于大悲寺修水陆大会三昼夜，凡居民病者予之药，不能丧者给之棺。翰林学士承旨张翥为文颂其事，曰善惠之碑。（元史）

　　原张甫者，本金元帅，封高阳公。金亡河北，甫据雄、霸。元将里斋努屡欲灭甫以取雄、霸，骁将鄂啰呼者归甫，甫纳之。其后鄂啰呼遁去，且窃甫千里马以献里斋努，里斋努喜，待遇益厚。尝会饮燕京之大悲阁，鄂啰呼醉里斋努而推使投阁，几毙焉。鄂啰呼乃佯醉下楼，复乘所献马以归甫，追者莫及，人始服甫之用间焉。（宋史） 按：里斋努旧作俚砦奴，今对音译改。鄂啰呼，蒙古语进也，旧作窝罗虎。今俱译改。

　　原果啰洛纳延大悲阁诗 阁道连天起，丹青饰井干。如何千手眼，共著一衣冠？金榜交龙狭，雕甍吻兽攒。凭高天万里，白苎不胜寒。（金台集）

　　原唐处士富麟翁从县令芮通源游兰居寺，通源给以绿牝鞍。（幽燕纪异）

　　〔臣等谨按〕兰居寺系唐刹，久废。

　　原开泰寺，魏王耶律汉宁造。（王文正上辽事）

　　〔臣等谨按〕开泰寺始建于辽，金元以来屡加修治，见元一统志，至明遂废，天顺时志已不载。

　　原开泰八年十二月，幸开泰寺宴饮。（辽史游幸表）

　　原重熙二十三年冬十月，以开泰寺铸银佛像，曲赦在京囚。（辽史本纪）

（资治通鉴）二月丁巳朔，契丹主服通天冠、绛纱袍，登正殿，设乐悬仪卫于庭下，制称大辽。（契 丹国志）会同十一年，二月朔，帝冠通天冠、绛纱袍，执大圭，视朝。华人皆法服，北人仍胡服， 立于文武班，百官朝贺。（欧阳修五代史）大同元年，三月丙戌朔，德光服靴袍，御崇元殿，百官 入阁。德光大悦，顾其左右曰：「汉家仪物其盛如此，我得于此殿坐，岂非真天子耶！」

捷书昨夜过龙堆，阃外银牌火速催。赢得六宫齐一笑，石家新妇表函来。

（张舜民使北记)银牌形如方响，刻番书宜速二字。使者执牌，驰马日行数百里，所至如国主亲 到，需索更易，无敢违者。（王易燕北录）银牌三道，上番书朕字，用金镀钑成。见在内侍右承宣 朱璘处收掌，用黑漆匣盛。每日于戎主前呈封一遍。或有紧急事宜，用此牌，带在项上，走马于 南北大王处抽发兵马，余事即不用之。（契丹国志）晋皇太后降表，称晋室皇太后新妇李氏妾言。

天锡神州降圣皇，怀中黑兔早呈祥。祭山仪毕回龙驭，礼佛先来菩萨堂。

（辽史?地理志）降圣州，本大部落东楼之地。太祖春月行帐多驻此。应天皇后梦神人金冠素服， 执兵仗，貌甚丰美，异兽十二随之。中有黑兔跃入后怀，因而有娠，遂生太宗。又（礼志)祭山仪：皇帝服金文金冠、白绫袍、绛带，悬鱼，三山绛垂，饰犀玉刀错，络缝乌靴。（又）太祖幸幽 州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。于拜山仪过树之后，增诣菩萨堂仪一节。（秦再思洛中纪异)契丹主德光尝昼寝，梦一神人花冠美姿容，辎軿甚盛，自天而下。衣白衣，佩金 带，执金骨朵，有异兽十二随其后。内一黑色兔，入德光怀而失之。神人语德光曰：「石郎使人唤

俗称彰义门大街。义或讹仪。彰义，金之正西门也，详城池。井十一。韦?庵，井一。老君庙，井一。迤东直宣武门街，有市曰菜市口，刑人之所。井一。菜市汛在焉。少西曰柴炭市，曰炭市，曰草市，曰粮食店。西城正指挥署、步军统领所属南营游击署俱在南，详衙署。北有增寿寺。西至斜街口，有广恩寺，元之大悲阁也。又西为广德寺，俱详寺观。有洪洞、西晋、河东、贵西、扬州诸会馆。南小胡同曰南马道，曰双马市，曰铲子胡同，曰南胳膊园。北小胡同曰北马道，曰连连房，曰铃珰胡同，曰王子坟。明宗人茔地在其后。井二。曰嘴吧胡同，井一。曰靴子胡同。曰北胳膊园，井一。曰口袋胡同，曰石虎胡同，曰增寿寺西夹道，井一。曰夹道居，曰活树林，曰芝麻店，井一。《藤阴杂记》：王楼村式丹慈仁寺东扬州会馆移居诗：大地邻虚总一尘，冷宫随处可容身。栽花树栅闲中事，爱酒怜诗我辈人。桑下定惟三宿恋，槐阴也作两家春。却思旧雨东西路，千万还应更买邻。扬馆今在菜市口，离慈仁几二里。刘大山岩赠楼村移居诗：碧山堂里老尚书，二十年前此卜庐。案：扬州馆旧为江甘仪馆，徐乾学碧山堂，见北城。馆盖其旧宅也。《万历沈志》：增寿寺在宣北坊，有敕建碑。《藤阴杂记》：西城饭厂设增寿寺，钱饮光澄之到京寓寺诗：一路风尘满鬓华，解鞍便宿老僧家。房留官坐监施饭，店与人开带卖茶。庭树午余时系马，钟楼日落乱栖鸦。五更不睡骡车过，铎响铃声枕畔哗。知康熙初年舍饭即在此寺。《宸垣识略》：忏园在增福寺夹道，贵抚王燕别业，今尚存。毛奇龄有游王大中丞园林诗。案：燕为国初大学士王熙之弟。万光泰游忏园诗：小巷大街东，园居近佛宫。残蝉斜照后，独鸟乱烟中。树老藤全白，篱荒枣半红。曲池无寸水，弹入雍门桐。近更鞠为茂草矣。《析津志》：圣恩寺即大悲阁，阁祠大悲观音菩萨。寺后有方石，甃八角塔。穷汉市在大悲阁东南巷内，蒸饼市在大悲阁后，披云楼在大悲哥东南，胭粉市在披云楼南。金台集：大悲阁傍，虞世南所书。辽史：太祖援石晋，自潞州回入幽州，幸大悲阁，指白衣观音像曰：我梦神人令送石郎为中国帝。即此也。因移木叶山建兴王寺，春秋告赛，尊为家神。金史五行志：大安二年十一月，大悲阁幡竿下石隙中火出，高二三尺，近之即灭，凡十余日，自是都城连夜燔爇二三十处。三月，阁灾，延烧万余家，火五日不绝。《春明梦余录》：披云

即玉虚宫。考《析津志》，玉虚宫在析津府都总管署西。元李蔉《玉虚宫词》有"金水河边莲欲花"之语，则地当在今德胜门内，与玉虚观无涉也。《元一统志》言，观中有梁忠烈王宗弼祠，今遗址不可问矣。"

[十六] 《顺天府志》："圣恩寺古刹也，在斜街口。寺即大悲阁，在旧城之中，建自有唐，辽开泰重修。圣宗遇雨，飞驾临此，改寺圣恩，而阁隶焉。今在外城西，唐之镇城内地也。"又按：《元一统志》：悯忠、圣安等寺在旧城。而此寺亦曰旧城，则今之圣恩寺，当即唐时故址无疑，惟无碑碣可考耳。《析津志》："圣恩寺即大悲阁，阁祀大悲观音菩萨。寺后有方石甃八角塔。穷汉市在大悲阁东南巷内，蒸饼市在大悲阁后。披云楼在大悲阁东南，臙粉市在披云楼南。"《金台集》："大悲阁榜虞世南所书。"《辽史》："太祖援石晋，自潞州迴入幽州，幸大悲阁，指白衣观音像曰："我梦神人令送石郎为中国帝，即此也"。因移木叶山建兴王寺，春秋告祭，尊为家神"。《金史·五行志》："大安二年十一月，大悲阁幡竿下石隙中火出，高二三尺，人近之即灭，凡十余日。自是都城连夜燔■二三十处。[三年]三月[大悲]阁灾，⑨延烧万余家，火五日不绝。"《春明梦余录》："披云楼题额，是金章宗手书，上有远树影，虽风雨晦冥皆见。"《顺天府志》："大悲阁在金元时最为名刹。宋张甫尝使窝罗虎给，元将俚砦奴饮于此，推使投阁几毙。又元至正间，京师大疫，宦官朴不花对此设醮，事各具本传。《日下旧闻考》尚称为圣恩寺，近复改作广恩，门额书道光十一年重修，或即其时改名也。寺已颓敝。旧碑无一存者。阁与塔皆久废。披云楼据志言当在今右安门内，旧蹟无可徵也。"《顺天时报丛谈》："下斜街南口外有圣恩寺，寺为辽开泰年修，有大悲阁，并有方石甃八角塔。今寺门犹存，而阁与塔均无觅处。"

九日游元明宫南大吉

城东三四里，郁有元明宫。九日经行近，千门窈窕通。瑶轩含紫雾，琳殿桂丹虹。侧想当时意，经营亦太工。《瑞泉集》

大悲阁〔八〇〕一阁之榜，虞世南书。辽太祖援石晋回，幸大悲阁，指白衣观音像曰：‘我梦神人令送石郎为中国帝，卽此也。’因尊为家神。见《辽史》。葛逻禄乃贤

阁道连天起，丹青饰井干。如何千手眼，共着一衣冠？〔八一〕金榜交龙狭，〔八二〕琱甍吻猷攒。凭高天万里，白苎不胜寒。

圣安寺〔八三〕在广宁门内白纸坊，有金世宗、章宗二影像。前 人

兰若城幽处，联镳八月来。宝华幢盖合，衮晃画图开。断碣苍苔暗，空庭落叶堆。饥鸢

卷四八六七