分、裴当下曹二地三十三亩、福田寺下正旺地七十一亩三分、寿安寺下常在地二顷二十五亩、永思寺下元在地一顷三十亩、嘉禧寺下了存地二顷四十二亩、保明寺下□僧地三顷七十六亩、永济寺下明顺地三顷五十亩、法海寺下了空地一顷、太监王敬下李福等二顷、张琚下太山地一顷二十亩、魏朴下魏良臣地七顷九十九亩、高奉下蔡保八顷零三亩、吴安下冯定等共五顷九十四亩、中补村张仲现等共七顷八十二亩五分、庞家庄下崔拣等共五顷四亩二分、囤垡村下王宣等共五顷五十七亩五分、张各庄下苗仲明等共一顷五十亩、□堂村下杨大江等共九十三亩三分、贺北店下王宗如等共一顷六十八亩、黑垡村下王宗仁等共一十九顷八十三亩、柳杯村下郭仲举等共五十二亩、南杴榆下夏仲官等共五顷三亩八分、真武庙下宁守巡等共一十八顷。

　　驸马崔元地，共贰顷柒拾伍亩，每亩征银叁分，共银捌两贰钱伍分。本县征解：崔成地八十亩、尚朝春地三十六亩、王结地三十亩、王世荣、王昆地五十二亩，张仓三亩、田仓七十四亩。

　　泾简王地，共柒顷陆拾叁亩捌分，每亩征银叁分，共银贰拾贰两玖钱壹分肆厘。本爵自征：陈大地共五顷二十七亩三分、兰福海地四十三亩八分、赵宣地共一顷五亩、李官地三十七亩七分、谢臣地五十亩。

　　英国公张溶地，共壹拾叁顷，每亩征银叁分，共银叁拾玖两。本爵自征系张锦地一段。

　　安乡伯张铎地，壹拾叁顷壹拾伍亩，每亩征银叁分，共银叁拾玖两肆钱伍分。本爵自征：张思敬等地三顷一十一亩、张进忠等地六顷一十七亩、张守忠、张栾地三顷八十七亩。

　　武进伯朱承勋地，壹顷叁拾捌亩，每亩征银叁分，共银肆两壹钱肆分。本爵自征系侯大顺地一段。

　　泰宁侯陈良弼地，共壹顷叁拾亩，每亩征银叁分，共银叁两玖钱。本爵自征系吕钦地一段。

　　驸马邬景和地，共壹拾壹顷贰拾亩，每亩征银叁分，共银叁拾叁两陆钱。本爵自征：田大纪地共二顷二十三亩、田清地共二顷三十四亩、李平地共三顷九亩、李均地共七十二亩、张铎地共二顷八十二亩。

钦定日下旧闻考卷一百三

郊垧（西十三）

　　增静宜园之西万安山有法海寺、法华寺。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕法海、法华二寺前后互相连属，相传为宏教寺遗址，本朝顺治十七年修建，改今名。前为法海寺，门上有小塔，门内为关帝殿。约半里许为法华寺，门内弥勒佛殿前恭悬皇上御书额曰德水香林。联曰：法雨霏空标七净；慧珠照海启三明。大悲殿前御书额曰筏通彼岸。联曰：山色溪声真实义；天光云影去来身。后殿恭悬圣祖御书额曰法门通慧，皇上御书额曰十地圆通。联曰：华海灵源分一滴；金轮妙谛演三乘。寺右精舍五楹，额曰悟色香空。联曰：妙谛远空华海藏；勤修长护福田根。皆皇上御书。殿内本朝碑二：一为顺治十七年奉旨示禁碑；一恭勒世祖御书敬佛二字，乃赐僧慧枢者，碑阴镌历代佛祖图。门内本朝碑一，大学士卫周祚撰，康熙五年立。寺后西南为龙王堂，有泉流通僧院。

曰承恩。其地崇冈后峙，高塔前耸，长河抱其阳，平畴衍其周。论堪舆者以为风气攸结，览形胜者以为景物所会。而溷于氓居，践于樵苏，閟而不发者久矣。爰伐材于林，凿石于山，佣夫于农隙，选工于善事，众手交作，布地除壤，高庳称位，三阅炎燠，甫以告成。予兹虽退老邱壑，未能扶衰力惫，携筇蹑屐，一往观焉。兹山少所经历，游不啻数十，至翠微之胜亦知之熟矣，故为之记。兹寺经始于正德五年庚午之春，落成于八年癸酉之秋，额名实上所赐，且命僧宗永为僧录司左觉义，兼本寺住持。）

　　增承恩寺南有法海寺。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕法海寺明碑三：一吏部尚书泰和王直撰；一礼部尚书胡濙撰，皆正统八年立。一为重修记，礼部右侍郎广阳刘机撰，正德十年立。佛幢二。左幢刻佛顶尊胜陀罗尼咒序，略云：明金台大夫李福善洎众信官等同发诚心，于正统四年夹钟闰月下弦良日，鸠资创建法海禅寺，命工镌立佛顶尊胜陀罗尼幢一座，上载尊胜真言，塔一座，正统四年立。右幢刻佛号及三宝施食文序，略云：三宝弟子大夫李福善洎众信官等同发诚心命工镌立三宝施食幢一座，正统六年立。

　　（增刘机重修法海禅寺记略 都城之西，余四十里，有山名翠微，左冈右泉，曲回旁峙，云烟飞动，如护如翼，山之阳土脉丰腴，草木丛茂。正统己未间，创梵宇于上，英庙锡名法海。今经六十九寒暑矣。榱桷攲倾，门径萧索，斋鱼不闻，经函尘合。时朝廷方遍访名刹，凡古井圮桥危堤垫路，发内帑修治。自弘治甲子至正德丙寅，始克告成。西有古寺，名水峪龙泉者，上漏下湿，不胜寂寥，余工及之，亦皆焕然。）

　　增法海寺西南有慈云庵、慈祥庵，高井村北有翠云庵、净德寺。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕慈云庵钟一，明成化十一年造。慈祥庵系明刹，本朝重修。碑一，邱致中撰，顺治九年立。翠云庵磬一，明万历十三年造。净德寺明碑二：一朝列大夫三

天宝山有茶棚庵、山神庙，皆雍正年建。七圣庙系明旧刹，本朝重修。

狼儿磵在香山东四里许。

明谢榛狼儿磵歌：狼儿磵东扶杖行，石工斧凿无停声。太古栖身祇巢穴，轩皇之后多有营。渐伤元气非今日，三代相因栋宇成。石工死，石工生，天地不老青山平。

实胜寺卽表忠寺改建，亦称鲍家寺，在演武厅西北，有御制碑。

鲍家寺卽延寿庵，在香山下，明嘉靖中建。寺有古松十株，阴覆石墀，浓翠可爱。其前田畴弥亘数里。上有大珰鲍忠墓。

寺两掖石楼屹立，青槐百株，交蔽修衢。殿植果松四株，枝叶婆娑，覆阴无隙地。

查嗣瑮鲍家寺诗：百株槐翳翳，九株松飕飕。晴疑满山雨，夏入三分秋。

蔡湘鲍家寺白松诗：岩下石门苔藓重，早春已发花茸茸。晚风吹堕一黄鹤，栖在月明何处松？

○滕公寺卽静妙庵，在香山之麓。石垣周遭，若一县郭。其中飞楼相望，清渠激户，杂花满楹。

香山南为门头村，村后为万安山，卽静宜园之西。

法海寺、法华寺在万安山，二寺前后互相连属，相传为弘教寺遗址。本朝顺治十七年修建，改今名，有御书联额。

长元按：法海寺在宛平县西四十里，旧名龙泉寺，明正统中建。传为弘教寺遗址者，岂明改弘教为龙泉欤？

二十四日设场贸易，闻之内使云，此三日例令内中贱役辇粪秽出宫弃之，以故各门均[俱]启。⑤因之陈列器物，借以博易焉。"案：内市之制，亦见明徐克《暖姝由笔》。《[日下]旧闻考》云，无考。以《野获编》所言核之，御马监今为马神庙，西海子即太液池，其地犹约略可稽也。按：和嘉公主赐第及傅文忠祠今尚在，但祠已倾圮。马神庙今为北京大学。

[二] 《芜史》："新房之北则司礼监，南则御马监也。[新房]东西一街，⑥南北一连、二连、三连、（四连），连之[十字]路口各有井。"⑦《顺天府志》："高房胡同，当即新房遗址。《芜史》言十字路口各有井，今东西高房胡同之间有二眼井、三眼井，当即一连、二连、三连、（四连）之地。"

[三] 《顺天府志》："嵩祝寺，章嘉胡图克图所居。东有法渊寺，西有智珠寺。又东为三厂遗址，明置番经厂、汉经厂、道经厂于此。寺东廊下有铜钟一，铸番经厂字。西廊下有铜云板一，铸汉经厂字。《芜史》："番经厂念习西方梵呗经，凡有佛事，本厂内官易番僧帽，衣红袍，黄领，黄护腰，一日或三昼夜。汉经厂念习释家诸品经，僧伽帽，袈裟，缁色衣，与僧人同，惟不剃发耳。佛事毕，仍易内臣服色。明陈悰《天启宫词注》，番经厂内官遇万寿、元旦等节，于英华殿作佛事，卒事之日，一人扮韦驮，抱杵北面立，[余]披璎珞，鸣锣鼓，吹海螺诸乐器，赞唱经呪。至夜，五方设佛会，立五色伞，数十人鱼贯行其间。有所谓九连环者，其行逾疾，至九连环变则体迅若飞鸟，观者目眩矣。天启辛酉后，奉旨以宫人为之。"寺之大殿及后楼，其联额为高宗御书。法渊寺有铜鼎一，高六尺有咫，有张居正《番经厂记》。"《大清会典事例》："嘉庆十一年，上谕：现在章嘉呼图克图之呼毕勒罕转世，着仍赏给香山法海寺、五台山普乐院等寺居住，所

矣。其余前后老柏数十株，两廊客房数十间，大殿在西，禅堂在东，禅堂后大楼上下十间，俱贮铜佛，东西厢房各三。大殿后为卧佛殿，法身约丈许，然惟一尊，无二佛也。与通志亦异。最后为藏经楼，楼上下十间。寺北为观音阁，阁在山半。山后为隆角寺。其西南五里为香山寺，行宫在焉。香山寺之旁为弘光寺。据僧云，此去法海寺，亦止五六里。

潭柘寺

臣按寺在宛平县潭柘山，晋曰嘉福，唐曰龙泉，亦曰岫云，金、元间名万寿，明末仍今名。志传本青龙潭，自华严开山，龙避而潭平，遂为寺。或曰山树多柘，或曰赭山四合，潭光相映也，故名。谚云：先有潭柘，后有幽州。此寺之最古者。今查寺殿宇共三百一十余间，僧三百余众。康熙三十一年敕重建，赐名岫云禅寺。坊为圣祖仁皇帝御题，南向曰翠嶂丹泉，北向曰香林净土。山门中、东、西三，入门升殿，前弥勒，后韦驮，旁列金刚四，圣祖赐榜曰天王殿。左右钟鼓楼二，大殿则释迦也。圣祖赐榜曰清净庄严，我皇上赐榜曰福海珠轮。联曰：鹫岭云开，空界自呈清净色；龙潭月皓，圆光常现妙明心。左殿伽蓝，右为祖师。东西配楼各五，其三圣殿则上御榜曰具大愿力。毗卢阁者亦圣祖赐额也，而上御书则为圆灵宗镜。阁东西翼以楼。上御书圆通殿榜曰心空彼我。殿东为舍利塔，塔东为地藏殿，上赐榜曰性因净果。毗卢阁西为药师殿，其供本朝龙藏者，古观音殿也，赐榜曰莲界慈航。殿内列元顺帝及后像，驸马、公主附焉。砖有妙严公主拜经屟印。殿东为文

（8）塑像绘画

装塑与画，古时并重。盖塑为立体，画为平面，其揆一也。旧说杨惠之与吴道子同师长张僧繇学画，道子学成，惠之耻与齐名，转而学塑，皆为第一，足见塑在当时之价值。京师旧谈，像设之奇，古者曰刘銮塑。或曰銮别是一人，著名于正奉之先。或曰刘銮即刘元，銮与元音相近而误。后说为是。朝阳门外东岳庙诸像，白云观长春真人像，姚斌关帝庙像、传皆其手塑。《天咫偶闻》云：“姚斌关帝庙在药王庙东，相传始于隋代，盖无可考。”其像塑威严生动，絶非后代工人所能梦见。帝君正坐左顾，怒形于色视斌，斌袒禔赤足，系发于柱，勇悍不屈之色可掬。七将皆仰视帝旨，而意属于斌。马在右而左顾，若长鸣仰诉者。马身装饰甚奇古，尾亦有饰。合一殿人物如古画一幅，不似神像，或其初竟从古名人卷轴中来。而其塑手之高，恐非刘供奉不能办也。虞集《刘正奉塑记略》云：“至正七年，建护国仁王寺，诏求天下奇工造梵天佛像，得黄冠刘正奉，名元，字秉元，宝坻人。先事青州杞道，録传其艺。及被召，又从阿尼各国公学西天梵相，遂为絶艺。两都名刹，有塑土笵金搏换为佛者，一出正奉之手。尝敕正奉：非有旨不许擅为人造神像。梵佛多秘不得观，所见上都三皇庙尤占粹，造意得三圣人之微。大都长春宫都提点冯道颐，始作东岳庙于宫之东。正奉亲造仁圣帝像、炳灵公像、司命君像及佐侍诸神，正殿仁圣帝两侍女、两内侍、四丞相、两介士，其西炳灵公两侍女、两侍臣，其东司命君两道士、两仙官、两武士、两将军。初欲造侍臣像，适阅秘书图画，见魏徵像，矍然曰：‘得之矣，若此莫称为相臣。’遽走庙中为之，即日成。”《辍耕録》云：“所谓搏换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土髹帛，俨然其像。昔人尝为之，至正奉尤好抟丸，又曰脱活，京师语如此。”

旧都以塑捏泥人为业者众。大自寺院丈馀佛像，小至泥娃昆虫，罔不塑。独光绪年间有本地人王姓最著，人呼为泥人王。泥人王之技能，以塑传真，且为袖里捏，如与某人相对谈，手捏泥团藏袖内，谈笑自若，不令人知，少顷，而对谈人之小像自其袖里出，毫发毕肖，咸为骇异。此又塑技之神，无能及者。

又，壁画为平面画之一种。造始甚古，自汉以后，胡元以前，壁画之盛，实凌卷轴，其制作多系当时名家手笔。惜陵谷变迁，此奇伟富丽之壁画，每随建筑物夷为荒烟。蔓草中偶发见，如敦煌兴化寺等，一二残壁，已足使举世好古家欣赏若狂。故都壁画，无甚古者。西山磨石口法海寺大殿建于正统己未，至正德十年重修大殿，四周墙壁遍绘佛像，精妙无匹，断为明代之物，惜年久尘封，无人护惜耳。（图四十六四十七）左安门外弘善寺静观堂西壁，有康熙初禹之鼎画《双鹤图》，东壁有陈奕禧书徐渭《画鹤赋》，时称二妙。今寺毁，仅存残碣数块。夕照寺后殿两壁，陈寿山绘五松，王平囿写《五松赋》，乾隆乙未年作。《天咫偶闻》云：“夕照寺为东南城寺院之最整洁者，殿壁画松及《高松赋》，今皆无恙。人传松为陈松絶笔，信然。即左壁王安国之书，壁高丈馀，而行款端若引绳，亦不易也。按，寿山名松，天长人。五松纵横二丈有奇，松本围径尺。平圃跋称：‘笔墨阴森，一堂风雨，使游人见之，心自清凉。’非过誉也。”（图四十八）

绘画一道，自清朝亦仿前朝制度，有画院之设。康、乾诸帝皆喜文艺，画学人才一时称盛。乾隆时有邹一桂、董邦达、钱载、蒋溥、钱维城、张若霭、董诰常奉敕作画。又有由四方罗致，充画院供奉者，如唐岱、张宗苍、徐扬、余省、周鲲、丁观、黄应谌、金建标、郎世宁、方淙等。郎为意大利人，于康熙五十四年来中国，参中西画法，舍短取长，擅画花鸟走兽，更长画马，在中国画学上开一生面。后启祥宫设如意馆，馆饰数楹，凡绘工文史及雕琢玉器、裱褙帖轴之匠皆在焉。乾隆帝每亲幸院中，看绘士作画，有用笔草率者，辄手教之。独爱张宗苍画。张学于黄鼎，黄鼎学于王原祁，为娄东正传。一时风气所趋，类皆浑厚丰腴，絶少秀逸出尘之品。益以如意馆画工与百匠为伍，雅流裹足，自乾隆以迄咸同治际，北方画家实甚寥落。风气之盛，偏在江南，盖文人畸士，偶事笔墨，辄能自写胸臆，不似内庭奉职，每受环

境之支配，而强制其性灵也。清末民国，画风一放，居京师以画名者：姜筠，字颍生，怀宁人。林纾，字秦南，闽县人。林以文学名世，旁及绘画，韵格清远，然均不脱四王窠血。陈衡恪，字师曾，义宁人，粗笔重墨，奔放畅快，与吴昌硕同风，后学争相仿效。金城，字巩伯，归安人，山水人物花鸟无不工，尤善临摹古人。民国八年，创立中国画学研究会，广罗古画名迹，潜心研讨。北方画风丕变，而取法稍广，不似从前之窘索矣。

图四十六　法海寺画壁之一

图四十七　法海寺画壁之二

（9）杂艺

笔墨

北平人文荟萃，笔墨之业极盛，有南、北二帮之分。湖州之李玉田、贺莲青，徽州之胡开文，湖南之酆正泰、虞云和皆为南帮。而本地则以水笔著名，生花斋、老文通二家最著。一德阁特制之桐烟、松烟、油烟各种亮光墨汁，尤为善书者所称道。《香祖笔记》：“元时张进中字子正，都城耆老，善制笔。管用坚竹，毫用鼬鼠，精鋭宜书。吴兴赵子昂、淇上王仲谋、上党宋齐彦皆与之善。尚方时有所需，非进中制不用也。每自持笔以入，必蒙赐酒。今京都未闻以善笔名者矣。”光绪《顺天府志》：“今京师以湖州李玉田所制最著名，十馀年来，凡翰林考差、庶常散馆、贡士殿试，必用李制兔颖笔。其馀则通行水笔，仍用鼬尾毫制之，名曰狼毫。”则知水笔即张进中之遗制也。

墨盒

墨盒儿之应用，据《顺天府志》及《骨董琐记》所载，大约始于嘉道之际。《骨董琐记》云：“阮文达道光丙午重赴鹿鸣，以旗匾银制黑盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内。光绪初叶，尚存其家。”京师厂肆专业墨盒者，推万礼斋为最先，刻字则始于陈寅生。秀才科举时代，举子入场，便于取携，遂无用砚者。北平墨盒之制，有白铜、紫铜、黄铜三种，白铜制者最佳。其特异之点在盒口之适度开合随意，无紧松不灵之病，且边角浑成，不露焊痕，为各地所不能及者。至于表面之雅观与否，则视书画集雕刻之工何如。此物外销颇多，现厂肆墨盒庄于墨盒之外，附制各种文具，如镇纸、笔架之属，亦极精致。