乾隆二十三年御制赋得玉壶冰 玉壶愔愔嘉夜长，华镫兰焰冰为光。箕风毕雨此清暇，泼墨摛毫复静忙。申申缓箭渴乌水，铜瓶芳递梅花蕊。轻裘温室不知寒，无易由言吾过矣。

乾隆三十四年御制赋得玉壶冰 精庐玉壶似，内外映空澄。岂必买其酒，用司空图诗品意。真如在以冰。琼葩纷缬瓣，瑶岫迥添层。漫虑余寒峭，蜃窗正可凭。

〔臣等谨按〕玉壶冰御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，余不备录。

月华门之西相对者为遵义门，门西向南者为养心门，中为养心殿。国朝宫史

〔臣等谨按〕养心殿为皇上宵旰寝兴之所，凡办理庶政召对引见，视乾清宫。殿内恭悬世宗宪皇帝御书额曰中正仁和。宝座屏上皇上御书联曰：保泰常钦若；调元益懋哉。东暖阁内御书圣祖仁皇帝圣训曰：天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。政令之设，必当远虑深谋以防后悔，周详筹度，计及久长，不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。孝者百行之原，不孝之人断不可用。义者万事之本，不义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者虽君臣父子不能保也。又御书世宗宪皇帝圣训曰：敬天法祖，勤政亲贤。爱民择吏，除暴安良。勿过宽柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体。诚心友

爱，休戚相关。时闻正言，日行正事。勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。自然和气致祥，绵宗社万年之庆。东暖阁下联曰：忧其所可恃；惧其所可矜。后室门上额曰寄所托。联曰：汲古得修绠；守道无异营。又联曰：书圃礼园无斁好；瓯香研净有余清。东室为寝宫，西室额曰随安室。联曰：无不可过去之事；有自然相知之人。西南室曰明窗。西暖阁内恭悬世宗宪皇帝御书额曰勤政亲贤。联曰：惟以一人治天下；岂为天下奉一人？

御制养心殿铭 人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。其闲其培，皆所为养。操存舍亡，毋须臾放。有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。动匪憧憧，静匪寂寂。矧其为君，更宜乾惕。一念之善，百禩蒙庥。一念之恶，万姓贻忧。养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。朶殿崇崇，顾名思义。作此铭辞，永训后世。

御制养心殿四箴有序 我皇考圣训曰：敬天法祖，勤政亲贤，事止四端，义该万理。自古帝王莫不守此以治，违此以乱。予小子践阼以来，平旦庄诵，惟日孜孜。畏与年长，会随时触。爰集经书成句，衍义缀辞，各得十六韵。入目警心，既因自励，亦以昭示来兹。皇矣上帝，诗鉴观四方。诗昭假于下，诗赫赫明明。诗惟圣时宪，书承天而时行。

正大光明殿东为勤政亲贤正殿五楹。圆明园册

〔臣等谨按〕勤政殿额曰勤政亲贤，四十景之一也。后楹额曰为君难，皆世宗御书。

联曰：至治凛惟艰，修和九叙；大猷怀用乂，董正六官。后楹联曰：懋勤特喜书无

逸；揽胜还思赋有卷。皆皇上御书。宝座屏风上，御书无逸一篇。后楹东壁陈御制

创业守成难易说，臣梁诗正敬书，西壁陈御制为君难跋，臣于敏中敬书。

御制创业守成难易说 唐太宗与廷臣较创业守成孰难，时房乔、魏征各以所见对。太宗皆见其难。独岑文本则曰：创拨乱之业其功既难，守已成之基其道不易。踵其论者率无轩轾于其间。盖以难即不易，不易即难也。而予则以为不然。夫难与不易岂可同日而语哉？今有二人焉，甲则饥，乙则不饱。不饱者纵不果腹，堪迟待焉；而饥者一再不食将馁而僵矣。以是喻难与不易，其轻重不可立见耶！或曰：难亦不易也，不易亦难也。今必强为低昂，是视死与不生为二也，其可乎？予曰：是正所以为二也。盖不生者虽不得生，而其实尚未至死，其死者又安可复生乎？以是喻难与不易，其轻重不又可立见耶？难与不易之说明，则岑文本所云拨乱难守成不易之说，予又以为不然。盖创业固难矣，然以守成较之，但可谓之不易，而守成则实难耳。何则？创业之主捄焚拯溺，危然后安，其难可谓至矣。然于制度纪纲时有未暇，留俟后人，未为不可。守成者遗大投艰，

后克艰厥后。艰者难也，承于帝舜者，舜实承于帝尧也。惟帝其难之，则益深切着明言之矣。无轻民事惟难，伊尹之申诰也。先知稼墙之艰难，周公之作训也。五十八篇之中其于天命民碞之可畏，暑雨祁寒之宜思，诲之谆谆，三致意焉。甄古今之得失，综政典之治乱，无知难而不兴之世，亦无不知难而不亡之朝。然而知难非空言，知其难而已。其必勅命谨几，明德修身，以立其本。惩忿窒欲，亲贤远佞，以正其施。凛凛焉惴惴焉，以谨对越而培永图。予故曰大哉王言，示大清亿万斯年家法大训也。或曰：为君难为臣不易，孔子之言也。今独举其一，岂股肱交儆之义哉？予曰：向不云乎？难与不易轻重悬殊，不可同日而语。则为臣之不易，吾将俟为臣者自言其不易可耳，未若为君之难也。且也当其不易者恒多，语有之，众擎易举，则不易者亦将成易，而当其难者一人而已。呜呼，岂不甚难？

乾隆九年御制勤政亲贤诗 正大光明之东为勤政殿，日于此披省章奏，召对臣工，亭午始退。座后屏风书无逸以自勖，又东为保合太和，秀石名葩，庭轩明敞，观阁相交，林径四达。庭训昭云日，钦承切式刑。勅几宵岂暇，吁俊刻靡宁。一念征蒙圣，群言辨渭泾。乾乾终始志，无逸近书屏。

乾隆二十四年御制赋得为君难六韵 圆明园勤政殿后楹，奎题高揭，盖我皇考取鲁论为

君难语御书箴座者也。由一言兴道之几，见千圣传心之要，于以对扬榘训，默契清衷，视子玉铭系有恒，蕴古篇呈大宝，瞠乎后矣。其奚足云？爰凭乙夜书绅，敬借五言缀简。宣尼着明训，曾未试躬行。身体惟皇考，手书示后生。绝胜铭几杖，讵止见墙羹？辞约义该富，思艰图易亨。勅几所无逸，保泰凛持盈。三字垂家法，万年奉永清。

〔臣等谨按〕勤政亲贤、为君难御制诗，恭载首见之篇，余不备录。

勤政亲贤之东为飞云轩，东有阁为静鉴，其北为怀清芬，又北为秀木佳荫，转后为生秋庭。静鉴阁东为芳碧丛，后为保合太和，正殿三楹。后为富春楼，楼东为竹林清响。圆明园册

〔臣等谨按〕飞云轩、怀清芬、秀木佳荫、生秋庭诸额皆御书。保合太和殿壁恭悬御

书圣训四箴，箴已载养心殿卷内，不备录。其西暖阁亦有勤政亲贤额。西暖阁内额

曰丛云，曰养性，北曰随安室。富春楼下额曰坐拥琳琅，曰蔚然深秀，曰无倦斋，

曰清风明月。楼与竹林清响额皆御书。

正大光明后有湖，亦称前湖。湖正北为圆明园殿五楹，后为奉三无私殿七楹，又后为九州清宴殿七楹。东为天地一家春，西为乐安和，又西为清晖阁，阁前为露香斋，左为茹古堂，为松云楼，右为涵德书屋。圆明园册

〔臣等谨按〕九州岛清宴额，世宗御书，四十景之一也。前第一层殿恭悬圣祖御书圆明

园额，联曰：每对青山绿水会心处，一丘一壑总自天恩浩荡；常从霁月光风悦目

时，一草一木莫非帝德高深。世宗藩邸时书。联曰：恤小民之依，所其无逸；稽古

人之德，彰厥有常。皇上御书。第二层为奉三无私殿，内恭悬皇上御书圣祖仁皇帝

圣训曰：天下之治乱休咎，皆系人主之一身一心。政令之设必当远虑深谋，以防后

悔，周详筹度，计及久长。不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以

广益，合众志以成城。始为无偏无党之道。孝者百行之原，不孝之人断不可用。义

者万事之本，非义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不

能保也。世宗宪皇帝圣训曰：敬天法祖，勤政亲贤，爱民择吏，除暴安良，勿过宽

柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体，诚心友爱，休戚相关。时闻正言，日行正

事，弗为小人所诱，弗为邪说所惑。圣祖所贻之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保，

自然和气致祥，绵宗社万年之庆。额曰清虚静泰。联曰：涧泉无操琴，泠然善也；

风竹有声画，顾而乐之。宝座联曰：所无逸而居，动静适征仁智；体有常以治，照

临并叶清宁。皇上御书。九州岛清宴殿后额曰蔚然深秀。联曰：红篆炉烟看气直；绿

苞庭竹爱心虚。与乐安和、清晖阁诸额皆御书。清晖阁北壁悬圆明园全图，乾隆二

　　乾隆七年十一月二十二日，奉上谕：朕近检阅宫中陈编，得明朝宫史一书，凡五卷。作者曰芦城赤隐，不着其名氏。盖胜国晚季中涓所为，词虽浅俚，而所纪皆宫庭事实，使后有所考。刍荛之言，圣人择焉者，此类是也。论者率谓：明亡，不亡于流贼，而亡于宦官，似矣。而朕不谓然。宦官之祸，汉唐来已然。顾其使宦官得志擅权、肆毒海内者，伊谁之咎也？明代皇城以内，外人不得入；紫禁城以内，朝官不得入。奏事者至午门而止，中外阻绝，判若天人。人君所与处者，若辈耳。凡 监役、监军，要地、要务，非若辈弗任也，非若辈之言弗信也。导谀纵逸，愈溺愈深。中叶以后，群臣有数十年不得望见顔色者，而鬼蜮之计得行。遂使是非由其爱憎，刑威恣其燔炙，兵事任其操纵，利权归其掌握。倒持太阿，授之以柄，其失皆由于不与士大夫相接耳。我朝列圣家法，事事超越往古，而内庭法制尤为严密。世祖章皇帝御极之初，即立铁牌于内务府，永禁内监不得干预朝政。迄今百有余年，从无一人能窃弄威福者，固由于法制之整肃，而实由于君德之清明。略举数端，愿我子孙守之弗替。我列祖勤政亲贤，乾纲独揽。朕恪承丕

圣谕 一

墨摛毫复静忙。申申缓箭渴乌水，铜瓶芳递梅花蕊。轻裘温室不知寒，无易由言吾过矣。

月华门之西相对者为遵义门。门西向南者为养心门，中为养心殿，皇上宵旰寝兴之所也。凡办理庶政，召对引见，一如乾清宫。殿内世宗宪皇帝御笔匾曰："中正仁和"。宝座屏上御笔联曰："保泰常钦若，调元益懋哉。"东暖阁内御书圣训曰："天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。周详筹度，计及久长。不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。孝者，百行之原，不孝之人断不可用。义者，万事之本，不义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。"皇考世宗宪皇帝圣训曰："敬天法祖，勤政亲贤，爱民择吏，除暴安良。勿过宽柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体。诚心友爱，休戚相关。时闻正言，日行正事。勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保，自然和气致祥，绵宗社万年之庆。"閤下联曰："忧其所可恃，惧其所可矜。"后室门上匾曰："寄所托"，联曰："汲古得修绠，守道无异营。"又曰："书圃礼园无斁好，瓯香研净有余清。"东室为寝宫，西室匾曰："随安室"，联曰："无不可过去之事，有自然相知之人。"东南

卷之十三宫殿三

二四九

国朝宫史 二五〇

室匾曰："明窗"。

　　御制明窗诗癸亥 冬日诚衰日，三余乐岁余。晏温浮碧网，迟丽度朱疏。把卷忘言处，含毫得句初。太康古有戒，俯仰惜居诸。

　　御制明窗诗丙寅 徙倚明窗下，温暾朱鸟光。寄闲忘景急，致远觉时长。装火檀喷鼎，扶盆橘染湘。玩辞届来复，安静养微阳。

　　御制明窗诗戊辰 冬日故可爱，况在明窗间。网轩静微风，蛎牖散嫩暄。岁功验玉烛，时序窥铜浑。三余于焉适，万几聊以闲。陡忆蜀西军，遐心数往还。

西暖阁世宗宪皇帝御笔匾曰："勤政亲贤"，又联曰："惟以一人治天下，岂为天下奉

一人。"

　　御制养心殿铭 人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。其闲其培，皆所为养。操存舍亡，毋须臾放。有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。动匪憧憧，静匪寂寂。矧其为君，更宜干惕。一念之善，百禩蒙庥。一念之恶，万姓贻忧。养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。朶殿崇崇，顾名思义。作此铭辞，永训后世。

御制养心殿四箴 我皇考圣训曰："敬天，法祖，勤政，亲贤。"事止四端，义该万

圆明园后记，俱勒石。

园内为门十八：南曰大宫门，曰左右门，曰东西夹道门，曰东西如意门，曰福园门，曰西南门，曰水闸门，曰藻园门；东曰东楼门，曰铁门，曰明春门，曰随墙门，曰蘂珠宫门；西曰随墙门；西北曰北楼门。为闸三：西南为一空进水闸，东北为五空出水闸，为一空出水闸。大宫门前辇道东西皆有湖，是为前湖。二宫门为出入贤良门，内为

正大光明殿，后为寿山殿，东为洞明堂。正大光明东为

勤政亲贤殿，东为飞云轩、静鉴阁，其北为怀清芬，又北为秀木佳荫，后为生秋庭。静鉴阁东为芳碧丛，为保合太和正殿，后为富春楼，东为竹林清响。殿后有湖，亦称前湖。正北为圆明园殿， 后为奉三无私殿，又后为

九州岛清晏殿，东为天地一家春，西为乐安和。又西为清晖阁，阁前为露香斋，左为茹古堂，为松云楼，右为涵德书屋。

徐本甘霖普降，特召大学士、内廷翰林圆明园泛舟恭纪：甘霖昨喜徧郊畿，诏许新晴览翠微。万井膏腴方被泽，一园草木已含晖。波随棹影初生縠，凉沁荷香暗袭衣。幸奉良游瞻圣藻，畴咨念念切民依。

彭启丰甘霖普降，赐圆明园泛舟恭纪：上林风景画图工，倒影楼台万象中。秀簇方壶瞻眺远， 恩深太液泳游同。凉飔拂处榆槐緑，绮浪翻时菡萏红。仰覩宸章亲洒翰，作舟还重济川功。



国朝宫史续编 四六四

　　皇上恭集圣制句， 御书联曰：" 惟是乾惕意， 无非欢喜缘。" 阁上恭奉龛位。恭载典礼宫规门。东向， 皇上御书匾曰："如在其上"，联曰："寝门对越音容在，秘殿瞻依僾忾深。"阁下南向高宗纯皇帝御笔联曰："忧其所可恃，惧其所可矜。"皇上御书联曰："日夜雨露得其养，仁义礼智根于心。"阁下西向，皇上御书尚书无逸篇。阁西南，高宗纯皇帝御笔匾曰："明窗"，联曰："暇当绨几身聊憩，景入纱窗意与存。"并圣制明窗诗：

明窗讵曰尚高闲，辟达重华志仰攀。越若临民慎恭己，克知图易在思艰。

　　阁后室，高宗纯皇帝御笔匾曰："寄所托"。东室为寝宫。西室，高宗纯皇帝御笔匾曰："随安室"，联曰："无不可过去之事，有自然相知之人。"西暖阁恭悬世宗宪皇帝御笔匾曰："勤政亲贤"，联曰："惟以一人治天下，岂为天下奉一人。"

高宗纯皇帝御笔拟鲍明远诗

　　一心奚所托，为君止于仁。二典传家法，敬天及勤民。三无凛然奉，大公何私亲。四序协时月，熙绩在抚辰。五事惟敬用，其要以备身。六府赖修治，其施均养人。七情时省察，惧为私欲沦。八珍有弗甘，念彼饥饿伦。九歌扬政要，郑卫漫亟陈。十联书屏扆，式听师保谆。

高宗纯皇帝御笔敬赋中正仁和诗

　　奎画殿楹悬，因文道以诠。养心奚外此，示后永无愆。律己旰宵慎，临民政化宣。守中惟不倚，居正要非偏。仁则物皆育，和斯情毕联。分虽各具义，合是一承乾。清宴宁堪恃，崇高益巩



天淡云闲今古情，新图即景益分明。爽澄兰沼波吹细，风度松林籁泛轻。白帝精神昨夜入，虚

堂飒沓此时生。四家六法何须论，领略堂前妙趣呈。

　　东暖阁内恭悬高宗纯皇帝御书圣祖仁皇帝圣训曰："天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。周详筹度，计及久长。不可为近名邀利之举，不可用一已偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。孝者百行之原，不孝之人断不可用。义者万事之本，不义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。"世宗宪皇帝圣训曰："敬天法祖，勤政亲贤。爱民择吏，除暴安良。勿过宽柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体。诚心友爱，休戚相关。时闻正言，日行正事。勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。自然和气致祥，绵宗社万年之庆。"皇上御书高宗纯皇帝圣训曰："朕自临御以来，惠爱黎元，加恩海宇，凡普免天下钱粮四次，普免漕粮二次。此外偶遇水旱偏灾，随时蠲免赈恤者，又不一而足。此皆由国家承平日久，生齿益繁，人君代天养民，允宜渥沛恩膏，俾闾阎共臻乐利，方为子惠元元之道。我子孙缵膺大统，亦当以朕之心为心，爱养斯民，推恩行庆。若能频施旷典，视朕有加，实我大清国亿万年无疆之庥。"

门上东向，恭悬高宗纯皇帝御笔新正养心殿诗：

竹苞松茂广深沉，宵旰恒兹惕照临。中正仁和铭在目，士农工贾厪于心。钧陶恰喜三阳泰，职

殖还希六宇愔。安逸不图所为养，书屏日日当师箴。

国朝宫史续编卷之五十七 四六三



非至愚泥古者不为也。为今之计，补偏救弊之不暇，实无一劳永逸之法也。即近代之崇祯着布袍，其时羣颂为美德，何救于亡国乎？若晋武之焚雉头裘，唐明皇之销银器，胥为暂博美名，其后更穷奢极欲。而齐建武之欲毁酒铛，直令萧颖胄讥其曲宴之奢，益为可笑可鄙。故吾之所为节俭者，亦如吾君子小人论中所云，不可不明，不可不慎，而又不可显其迹而已耳。

御制节俭论

　　俭，美德也。古昔帝王莫不崇俭则治。然俭贵乎有节，而节用又以爱人为本，非所谓聚敛掊克也。夫治国者理财为要，足食足兵，非用财乎？是当用而不应节也。宫室服御，备物而已，若逞巧盈侈，耗国正用，是所当节也。而又必以勤政亲贤之念主于中，得其当止之道，无过不及矣。治天下者，先言节俭。创业之君，茅茨土阶，不期俭而自俭。守成之主，安富尊荣，易至于骄奢，而怠心生，敬念懈，政不纲矣。洪惟龙兴东海，甲奋十三，混一海宇，敬瞻盛京故宫，不斵不雕，葛灯土壁，万世景仰。钦惟帝政，裁汰冗费，于养民之实惠不惜帑金，普免天下钱粮，于用兵之赏劝又数千万，内外臣民，涵泳圣德。而躬行节俭，法先启后，垂念深远。圣人执中建极，无所偏倚，以节俭为政本，以祖宗之心为心，斯可以开万年之鸿规，用溥渥泽于无涯也夫。

　　　臣 等谨案：右论一篇，为皇上在潜邸时恭承御试之作，深有鉴于宫室服御宜惩巧而戒奢，发明创业守成之美德。盖先之以克勤克俭，本之以惟精惟一，蚤契上圣心传，洵足以绍成规而探政要矣。

国朝宫史续编卷之七十一 六五三

之东为满文碑亭，西为汉文碑亭。今之矗立者即石碑，但石刻剥落不堪，几成石柱矣。★【按《圆明园图咏·鸿慈永祜·小引》中称，奉皇祖皇考神位，似无世祖章皇帝神位，盖即祀两代也。】

紫柏山房，在鸿慈永祜后垣西北，前宇为横云堂。山房东岩洞中为石帆室，东南丰乐轩，北为霁华楼，迤东为景晖楼。横云堂池上为澄素楼，西北为引溪亭，今皆无存。但见山石石道犹能攀援沟通，清溪环绕，徘徊其间，尚可想见当日胜迹，今已耕为田矣。

万方安和，俗称卍字亭，在杏花春馆西北，建宇池中，形如卍字。万方安和，南面正室额也。盖水心架构，形似卍字，回廊面面，各标胜概，曲折向背，辄复不同也。今已倾塌，犹可见其基，皆改为民居矣。

【以上皆陈君文波所记。此公既亲履园中，又征诸陆纯元老人所述，当无不实，因附抄于后，以资印证。】

余尝闻故老云：当年园居，凡有殿廷考试，皆在正大光明殿。每朝听政，及召见臣工，在勤政亲贤。上元令节看烟火，在山高水长楼上。端阳节看龙舟竞渡，在福海。中秋赏月，在平湖秋月。晏居时，道光朝在镂月开云。咸丰朝或言移居九州岛清晏。演戏向在同乐园，有时夜宴，临时改在镂月开云。见近人杨云史诗《檀青引》中。【此盖传外学演戏，非南府伶官也。】

道光时，京城所称四大徽班，曰三庆，曰四喜，曰春台，曰和春。此四班实不起于道光朝。盖三庆最早，乾隆八旬万寿，自安徽来京，徽人多彼时所谓新腔，因以前多汉调也。四喜班起于嘉庆朝，专工昆曲，其中旦脚最好。直至光绪时，此班为私房荟萃地，规矩太不严肃，每演至中场，台上私

建筑。虽无北宋艮岳之广大，而精妙则过之。周围计十六里【每面约四里馀。】，近人有谓三十里者，盖合长春、万春二园计算之。予家旧藏有园图二厚册，四十景，皆水墨画，颇潦草，似画稿形。然皆活页，拆下以方向对准，人居中看之，即是全园之景；折之即书叶，图后御题诸诗，亦写本，不甚工。惜失于庚子年，为英人某攫去。当年大同书局石印本未出时，此为最珍秘之本，盖道光朝先祖静涛公管理圆明园事务所时所得。兹略就四十景追记之如左：

园之门凡十八：正南曰大宫门，曰左右门，曰东西夹道门，曰东西如意门，曰福园门，曰西南门，曰水闸门，曰藻园门。东曰东楼门，曰铁门，曰明春门，曰随墙门，曰蕊珠宫门。西曰随墙门。西北曰北楼门。为闸三：西南为一孔进水闸，东北为五孔出水闸，又一孔出水闸。大宫门前辇道东西皆有湖水，是为扇子河【此当时俗呼。】。二宫门曰出入贤良门，内为正大光明殿【园中四十景之一。】。后为寿山殿，东为洞明堂【当是正大、勤政两殿之间者。】，东为勤政亲贤殿【四十景之二。】。东为飞云轩、静鉴阁，北为怀清芬，又北为秀木佳荫，后为生秋庭。静鉴阁东为芳碧丛，为保合太和正殿，三楹。后为富春楼，东为竹林清响殿。殿后有湖，称前湖。正北曰圆明园殿，五楹，后为奉天无私殿，七楹，又后为九州岛清晏殿【四十景之三。】，九楹。东为天地一家春，西为乐安和，又西为清晖阁，阁前为露香斋，左为茹古堂，为松云楼，右为涵德书屋。镂月开云【四十景之四。】在富春楼之后，即纪恩堂【嘉庆朝更名，至道光朝改名慎德堂。】，原名牡丹台，北为御兰芬。镂月开云后有池一区。池西北为天然图画楼【四十景之五。】，北为朗吟阁，又北为竹薖楼，东为五福堂，五楹。迤北为竹深荷静，东南为静知春事佳，又东

古，左个在青阳。是额悬于卍字东南方，为向阳正室。

乐安和　圆明园九州清晏殿之西为乐安和。高宗纯皇帝御制诗序曰：颜寝殿之额曰乐安和，意虽一贯，义亦各具。乐诗首句云：乐亦六情一，因而额寝斋。安诗首句云：向只随所遇，今惟安在斯。和诗首句云：和者宽仁施，是诚得众缘。

乐在人和　圆明园安佑宫后垣西北为紫碧山房，正宇檐额曰乐在人和。长春园淡怀堂额同，其联曰：敷政协民心，为惬箕风毕雨；澄怀观物理，妙参智水仁山。

保合太和　此殿在勤政亲贤殿之东北，殿后有湖，正北为圆明园殿。

耕田凿井乐民和　西苑同豫轩东室联曰：鱼跃鸢飞参物理；耕田凿井乐民和。同豫轩后为鉴古堂，鉴古堂后为香远室。联曰：鸢飞鱼跃天机锦；秋月春风大块章。

暖溜暄波　暖溜暄波为避暑山庄三十六景之一。

羲之换鹅　高宗纯皇帝己丑朝考题，得庭字，句云：两帖误为一，因之相径庭。徒观如聚讼，谁解到忘形。太白诗堪证，伯斯论可听。白云援鼠笔，昙有村亭。赠以外景册，笼由道德经。鹅虽失一再，书实获英灵。同是老君著，都归道士扃。临池纵愿学，未足语仪型。

黄庭换鹅　高宗纯皇帝题沈周花下睡鹅图云：分明道德经相换，太白诗中误庭经。

曲院风荷　地为圆明园四十景之一，坐石临流东南。高宗纯皇帝诗引：西湖曲院为宋时酒务地，荷花最多，是有曲院风荷之名。

九州清晏　圆明园奉三无私殿后曰九州清晏，为四十景之一。额为世宗宪皇帝御书，又额曰蔚然深秀。联曰：红篆炉烟看气直；绿苞庭竹爱心虚。高宗纯皇帝御书。

天心水面　长春园思永斋西稍南河外为得全阁，额曰天心水面。

传心殿　文华殿之东为传心殿，内祀皇师伏羲、神农、轩辕氏，帝师陶唐、有虞氏，王师夏禹、商汤、周文王，皆南向；先圣周公东位西向；先师孔子西位东向。每岁经筵，先遣官祭告。乾隆六年，亲诣行礼。

昭仁殿　高宗纯皇帝诗序：乾清宫之东簃为昭仁殿，皇祖在御时日夕寝兴之温室也。朕勿敢居焉。乃贮天禄琳琅宋元镌本于内，时一徘徊，曷胜今昔之思！诗云：芸帷木榻想贻宁，圣日常昭丽柍桭。六十一年滋惕息，百千万世永昭仁。好书敢谓承先志，新德惟期澡我身。檐向周庐列书室正对上书房。，每闻占毕达枫宸。

西苑勤政殿　西苑门临池面北正门曰德昌门，门内为勤政殿，后为仁曜门，南为翔鸾阁。由阁而南为涵元门，门内正中南向为涵元殿。高宗纯皇帝额曰天心月胁。东室额曰含经味道。涵元殿之东为藻韵楼，西为绮思楼，正北相对为香扆殿。

养心殿　养心门中为养心殿，皇上宵旰寝兴之所。凡办理庶政，召对引见，视乾清宫。东暖阁内高宗纯皇帝御书圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝圣训，西暖阁恭悬世宗宪皇帝御书额曰勤政亲贤。高宗纯皇帝养心殿铭曰：人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。其闲其培，皆所为养。操存舍亡，

毋须臾放。有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。动非憧憧，静非寂寂。矧其为君，更宜乾惕。一念之善，百祀蒙休。一念之恶，万姓贻忧。养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。朵殿崇崇，顾名思义。作此铭词，永训后世。又有养心殿四箴·序云：我皇考圣训曰敬天、法祖、勤政、亲贤，事止四端，义该万理。予小子践祚以来，平旦庄诵，惟日孜孜，畏与年长，会随时触，爰集经书成句，衍义缀辞，各得十六韵。又有咏养心殿古干梅、碧桃诸诗。

正大光明殿　殿为圆明园四十景之一。东壁悬高宗纯皇帝御书无逸篇，西壁悬豳风图。高宗纯皇帝诗曰：胜地纳灵囿，遗规继畅春。当年成不日，奕代永居辰。义府庭罗璧，恩波水泻银。草青思示俭，山静体依仁。只可方衢室，何须道玉津。经营惩峻宇，出入引贤臣出入贤良门扁额，皇考御笔也。，洞达心常豁，清凉境绝尘。每移云馆跸，未费地官缗。生意萦芳树，天机跃锦鳞。肯堂弥廑念，俯仰惕心频。

勤政亲贤殿　殿为圆明园四十景之一。后楹额曰为君难，并勤政亲贤额。世宗宪皇帝书联曰：至治懔维艰，修和九叙；大猷怀用乂，董正六官。又曰：懋勤特喜书无逸；揽胜还思赋有卷。皆高宗纯皇帝御书。宝座屏风上御书无逸一篇。保合太和之西暖阁亦勤政亲贤殿额。

奉先殿　顺治十四年，世祖章皇帝以太庙时享，孝思未申，命稽往制，建立奉先殿，凡朔望荐新、岁时展礼及册封诸大典，先期告祭，俱内务府掌仪司领其事。