不容以小智窥之矣。虽然，神依人而壹者也。向使颠连无告，祈哀于迫切之际，而不因有以全之，则将死徙无遗，又何以得今日斋明盛服以承祭祀如此其严乎？郑君大庸欲志之于不朽者，岂徒以揭其报贶之虔，殆著其民前日之感而劝其民后日之无或怠也。予前掌教于郡，悉其颠末，故次第其事而书之。同上）

　　增东岳庙在北关玉女祠右。（同上）

　　补涿州北关东岳庙，规制敞丽，万历二年，慈圣宣文皇太后勅修，有张居正碑。（留素堂集）

　　（增张居正东岳庙碑记 泰山为群岳长，古之帝王莫不秩祀之。记所称出云为风雨，民所取财用者也。是其威灵显著，功德广大，不惟惠及于一方而已。且位在东方，职司善恶，冥运阴骘，可以左右人主赏罚之柄。肸蠁征应，由来远矣。涿州之北隅有东岳庙，成化戊戌，纯皇帝命官鼎建，拓地增宇，迄今九十余祀矣。庙貌圮敝，神将弗享。今上嗣登大宝，祗奉圣母慈圣皇太后慈命，特出帑金于胡良、巨马二河各建一桥，以利济往来之众。又以庙近于桥，为涿人所依，遂并神庙一新之。命司礼监太监冯保督理，内官监太监刘济董工。财不取于赋调，役不假于官师，人心竞劝，再阅月而告成。中为显应之殿，翼以司命炳灵，左右又各为配殿一，以祀岳神，东为慈光广翊宫以祀东岳仙妃。凡殿寝门闼亭观廊庑，规制藻饰，视旧有加，而冕服帷帐幡幢供器以安神灵者罔不毕具。落成之日，涿人奔走欣跃，瞻眵动色，远来祈佑者咸祓除斋栗，无敢弗钦。神灵奠安，景贶昭答，济济翼若。青都临于近辅，盘石移于京邑，信群望之会宗，方舆之胜境也。夫大造之运归于无眹，显于有赫。后土所载，无不有人，则无不有神司之。君人者为民则设官以治，治之有弗能移者，则藉神道以默相其间。自生民以来，未有废此者也。今圣主用大道为治，天下向风，文德四洽，远人来归，若无事于神者，乃犹以怀柔之典有举不废，倘亦神道设教之意欤！今灵惟德馨，仰笃慈佑，以保翊圣躬，福庇下民，俾淳风沕穆，亿千万年。则御灾捍患，允符祀典，不为黩矣。工竣，谨奉命记其颠末，勒声诗以告成事。辞曰：东方曰仁，万物资始。神惟岱宗，实主张是。有赫威灵，周流六虚。涿鹿之原，惟神所居。琳宫峨峨，肇禋自古。弗涓弗除，神不安处。惟皇御极，怀柔百神。祗奉慈命，用图厥新。既建虹桥，遂作神宇。拓其堂基，施及廊庑。真仪崇设，灵官景从。珪币醪醴，式蒇国容。惟神聪明，保兹皇祚。握图膺箓，如山之固。敷锡下民，时雨时旸。无有作慝，敢干天常。泰山岩岩，京邑翼翼。勅辞丽碑，垂祀万亿。涿州志）

　　增佑济龙神祠在涿州永济桥东南。（大清一统志）

　　〔臣等谨按〕佑济龙神祠，乾隆二十六年奉旨重修，祠内恭勒御制碑文，恭载卷内。

　　增御制重修涿州佑济龙神祠碑文 庚辰春，命大吏重修涿州永济桥。桥东南故有龙神