增王士祯慈仁寺双松歌 我昔登泰山，举手攀秦松。东南云海几千里，夜悬日气开鸿蒙。山人出山已三载，复见金元双树在。玃髯石骨青铜姿，古貌荒唐阅人代。长夏苍苍秋气深，风来绝磵蛟龙吟。仙人五粒不可见，但有元鹤来往飞。阴森蚴蟉诘屈宛相向，千曲盘挐气初放。一任支离拔地生，那须夭矫排云上。我来高枕石坛边，耳畔往往闻惊泉。白日沉沉不到地，飒然雷雨生空天。烟色欲暝钟复起，雄谈岸帻波涛驶。千秋万岁知者谁，闽海奇人许夫子。渔洋诗集

增宋琬慈仁寺看海棠诗 并马来看锦树林，殿门春尽昼阴阴。雨余休沐逢花落，病起登临见客心。隔叶流莺娇欲歇，上方哀磬晚逾沉。当年金谷追游地，松柏丘陵自古今。安雅堂集

增谭元礼窑变观音赞 何以悟世，惟音可观。滞彼形器，见身无端。陶人为陶，水火土佐。烟销窑开，有观音坐。是观音来，匪窑也变。世化若烟，空借色现。有冠岌如，有衣褶如。有目湿如，厥情汲如。像法住世，世惊以奇。我作平想，香凝风吹。帝京景物略

原槐楼在报国寺左，武清侯李公别业，置三层阁于上，层级升之，碧梯赤栏，隐见苍霞碧露间，望之胜于登焉。燕都游览志

〔臣等谨按〕槐楼今无考。

原广德寺在宣北坊慈仁寺之左。英宗实录载，太监王勤为僧德观请白金千两，修造广德寺，疑即此也。殿阶东有匡山释宗林碑文，称寺系古刹，正德间重修，嘉靖六年太监金允等塑香花菩萨于殿中，今钟鼓楼皆圮矣。析津日记

〔臣等谨按〕广德寺在广宁门大街之北。钟鼓楼久圮，释宗林碑亦无考。

原增寿寺在宣北坊，有勅建碑。明顺天府志

〔臣等谨按〕增寿寺在广宁门大街之北，明勅建碑今无考。本朝乾隆二十一年发帑重

考按：今报国寺西北隅有寺无额，土人呼为小报国寺。辽幢无考。

施闰章慈仁寺松诗：直欲凌风去，翻从拂地看。摧残经百折，偃仰郁千盘。老阅山河变，阴兼日月寒。支离尔何意，不厌卧长安。

尤侗清明日登毘卢阁诗：满城土雨踏青难，梵阁岧嶤一倚阑。北阙云开燕市近，西山日落汉陵寒。苍松骨老龙鳞动，緑柳腰低燕语残。斗酒双柑休惜醉，春风不易到长安。

高珩九日独登报国寺阁诗：野色横今古，西风满帝州。山寒云外出，水远日边流。万象秋皆静，浮生倦亦休。长松幽意惬，少为夕阳留。

〇槐楼在报国寺左，武清侯李伟别业，今无考。

广德寺在宣北坊慈仁寺之左，殿阶东有匡山释宗材碑文，称寺系古刹，明正德间重修，嘉靖六年，太监金允等塑香花菩萨于殿中。今钟鼓楼皆圮矣。

善果寺在宣武门外西南二里白纸坊，旧名唐安寺，创于南梁，明天顺间复建，有修撰严安理、太常卿张天瑞、礼部尚书周洪谟、光禄少卿李绅四碑。本朝顺治十七年，世祖章皇帝临幸其地。有康熙十一年大学士冯溥碑。

考按：善果寺在广宁门大街北巷内。

冯溥九日登善果寺毘卢阁诗：宝阁崚嶒俯帝京，芙蓉西望削初成。龙窥方丈三更雨，天假重阳一日晴。入眼黄花矜晚节，举头鸿雁惜归程。茱萸剩有仙人佩，池草何缘寄远情。

俗称彰义门大街。义或讹仪。彰义，金之正西门也，详城池。井十一。韦?庵，井一。老君庙，井一。迤东直宣武门街，有市曰菜市口，刑人之所。井一。菜市汛在焉。少西曰柴炭市，曰炭市，曰草市，曰粮食店。西城正指挥署、步军统领所属南营游击署俱在南，详衙署。北有增寿寺。西至斜街口，有广恩寺，元之大悲阁也。又西为广德寺，俱详寺观。有洪洞、西晋、河东、贵西、扬州诸会馆。南小胡同曰南马道，曰双马市，曰铲子胡同，曰南胳膊园。北小胡同曰北马道，曰连连房，曰铃珰胡同，曰王子坟。明宗人茔地在其后。井二。曰嘴吧胡同，井一。曰靴子胡同。曰北胳膊园，井一。曰口袋胡同，曰石虎胡同，曰增寿寺西夹道，井一。曰夹道居，曰活树林，曰芝麻店，井一。《藤阴杂记》：王楼村式丹慈仁寺东扬州会馆移居诗：大地邻虚总一尘，冷宫随处可容身。栽花树栅闲中事，爱酒怜诗我辈人。桑下定惟三宿恋，槐阴也作两家春。却思旧雨东西路，千万还应更买邻。扬馆今在菜市口，离慈仁几二里。刘大山岩赠楼村移居诗：碧山堂里老尚书，二十年前此卜庐。案：扬州馆旧为江甘仪馆，徐乾学碧山堂，见北城。馆盖其旧宅也。《万历沈志》：增寿寺在宣北坊，有敕建碑。《藤阴杂记》：西城饭厂设增寿寺，钱饮光澄之到京寓寺诗：一路风尘满鬓华，解鞍便宿老僧家。房留官坐监施饭，店与人开带卖茶。庭树午余时系马，钟楼日落乱栖鸦。五更不睡骡车过，铎响铃声枕畔哗。知康熙初年舍饭即在此寺。《宸垣识略》：忏园在增福寺夹道，贵抚王燕别业，今尚存。毛奇龄有游王大中丞园林诗。案：燕为国初大学士王熙之弟。万光泰游忏园诗：小巷大街东，园居近佛宫。残蝉斜照后，独鸟乱烟中。树老藤全白，篱荒枣半红。曲池无寸水，弹入雍门桐。近更鞠为茂草矣。《析津志》：圣恩寺即大悲阁，阁祠大悲观音菩萨。寺后有方石，甃八角塔。穷汉市在大悲阁东南巷内，蒸饼市在大悲阁后，披云楼在大悲哥东南，胭粉市在披云楼南。金台集：大悲阁傍，虞世南所书。辽史：太祖援石晋，自潞州回入幽州，幸大悲阁，指白衣观音像曰：我梦神人令送石郎为中国帝。即此也。因移木叶山建兴王寺，春秋告赛，尊为家神。金史五行志：大安二年十一月，大悲阁幡竿下石隙中火出，高二三尺，近之即灭，凡十余日，自是都城连夜燔爇二三十处。三月，阁灾，延烧万余家，火五日不绝。《春明梦余录》：披云

举行春秋二祭。荃孙与祭毕，即与诸友徘徊松下，清风谡谡，洒人襟袖。孙枝若此，愈令人慨想当年矣。又旧有毘卢阁，三十六级，阁外通廊，环行一周，俯视西山，若在襟袖。今亦圮。阁内祀有观音，盖窑变也。明神宗时，李太后崇礼大士，欲得一磁相奉之。举念间，景德镇窑中诸器化一庄严法像，绿衣披体，宴坐支颐，两膝低昂，左偃右植，手轮梵字，篆法宛然。献之阙下，命供于寺。今瓷观音奉于正殿之后，北向，龛座周镌高宗《御制窑变观音像记》。又有海棠院。海棠干数围，亦元时物，今已废为染衣之所。其殿庭之右，恭立《御制重修报国寺诗碑》，对立者为明成化御制碑。每月朔望及二十五日，旧有市。其寺左有槐楼，久废。又左为广德寺，太监王勤为僧德观请白金千两修造。阶东有《匡山释宗林碑》。又寺西北隅有小报国寺，寺中有辽乾统三年石幢，今无考。"《排闷录》："寺建于报国寺之东南，都人至今目为报国寺，然实非报国旧址。"归有光《赠大慈仁寺左方丈住持宇上人序》曰："大慈仁寺在京城宣武门外西，寺盖孝肃皇后以其弟为僧，故为太后时建此寺。宣[宪]宗皇帝两制碑记，⑤顺奉母后之志也。余舍于寺左方丈，见其长老，云祖师名吉祥，姓周氏，为儿时好出遊，尝出不复归家，家亦不知其所在。太后自未入宫，师已与其家不相闻，久之去，祝发于大觉寺。然常游行市中，夜即来报国寺伽蓝殿中宿。太后意亦若忘之。忽夜梦伽蓝神来言，后弟今在某所。英宗亦同时梦，梦觉相与言皆同。即日遣诸小黄门以梦中所见神言求之。至则见师卧伽蓝殿中，遂拥以行。小黄门白入见，帝后皆喜，后问所以出游及为僧时，为泣下，因曰：何如今日为皇亲耶？吉祥不愿也，复还寺。后不能强，厚赐之。英宗宴驾，太子即位，后为太后，出内藏物建大慈仁寺。报国寺故小刹也。今为大寺，其西伽蓝殿犹存云。孝宗时，太后为太皇太后，为立护勅碑，碑所载庄田无虑数百顷，师以左善世示灭，帝遣官致祭。师时所招僧至数百人，

44．明代宦官建寺之多　　藏园 龙顾山人 莼衷

有明中叶以后，宦官权势尤盛，貂珰窃弄威福，广集金赀，多以建造寺宇。如刘瑾建玄明宫，钱宁建石经山祠，张雄建大慧寺，张铁建寿昌寺，于经建碧云寺，张忠建隆恩宫，所费不可胜计。本欲求福，然皆被诛夷窜逐，其详亦见杨石斋奏疏。疏中未及列举者，如慈慧寺为司设监私廨，兴隆寺为酒醋局太监所建，华严寺为织染局太监所建，马神庙为御马监旧祠，万寿兴隆寺为兵仗局私廨，双节寺为惜薪司公立，药王庙为魏忠贤建，成寿寺为内监夏时建，法华寺为太监刘通、刘顺舍宅建，隆福寺为太监兴安请旨建，智化寺为太监王振建，永丰禅林为太监阮通奉敕建，承恩寺为太监冯保奉敕建，翊教寺为司礼太监焦忠修建、黄锦重修，崇元观为太监曹化淳建，正觉寺为太监韩谅舍宅建，慈善寺为太监高勋建，拈花寺明为千佛寺，为太监冯保承旨建，仁寿寺亦同法藏寺为太监裴善修建，崇真观为司礼太监张政舍宅建，广德寺为太监王勤请帑修建，崇效寺为太监袁福等修建，习故事者犹一一能指而述之；而翠微、旸台诸寺，金碧辉侈，土木相望，类出中涓，殆难殚举。所云正觉寺，在东四牌楼八条胡同，有正统十年敕建碑；别有一寺与同名，在宝禅寺街，为明弘治间司礼太监黄高所建，亦有弘治十四年敕建碑，