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北岳庙
所属分类: 人文景观
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北岳庙,汉称北岳祠,唐称北岳安天王庙,宋称北岳安天元圣帝庙,元称北岳安天大贞元圣帝庙,到明时去掉历代所加封号,改称为北岳庙,坐落在河北省保定市曲阳县城西部恒州镇北岳路2号,始建于南北朝时期北魏景明、正始年间(500—512年),清顺治十七年(1660年)以前,北岳庙一直是历代封建帝王祭祀北岳恒山之神的场所,总占地面积为173982平方米。 
北岳庙建筑格局呈坐北朝南的“田”字形,采用的是以中轴线为主,两厢对称的传统建筑形式。  庙内主体建筑德宁之殿在中轴线北端,往南依次建有飞石殿、三山门、凌霄门、御香亭、朝岳门、牌坊、石桥等。北岳庙是一座内涵丰厚的文化艺术殿堂,集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术于一身。 北岳庙碑刻对研究所处时代的政治、经济、文化以及书法艺术的演变,提供了珍贵的实物资料。 
1982年2月23日,北岳庙被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。   2011年1月10日,北岳庙景区被国家旅游局旅游景区质量等级评定委员会批准为国家AAAA级旅游景区。
书名:燕史 下册 页码:316

 十年〔一〕,五月,杨师厚与刘守奇将汴滑、徐兖、魏博、邢洺兵十万,大掠赵境。师厚自柏乡入,攻土门,趣赵州,守奇自贝州入,趣冀州,所过焚掠。庚戌,师厚至镇州,营南门外,燔其关城。壬子,自九门退军下博,守奇引兵与会,拔下博。存审、建瑭戍赵州,兵少,赵王告急于德威,遣骑将李绍衡会德明拒梁军。师厚、守奇自弓高度御河而东,逼沧州。八月,乙亥,镕会晋王于天长镇。十二月,庚午,晋王平燕,俘其父子。欲自云、代归,镕及处直请由中山、真定趣井陉,从之。甲申,至定州。丙戌,谒北岳庙,至行唐,镕迎谒于路。

十一年,正月,戊戌朔,镕诣晋王行帐,上寿置酒。请见燕王父子

〔二〕,脱械〔三〕,引就席同坐〔四〕,镕答拜,赠衣服、鞍马、酒馔。己

亥,从晋王猎行唐西,送境上而别。丙辰,晋献燕俘于太庙,又械仁恭,祭先王墓而斩之。或说镕曰:"大王所称尚书令,乃梁官也,既与梁为讐,不当称其官。且自太宗践阼已来,无敢当其名者。今晋王为盟主

〔五〕,勋

  〔一〕按:「十年」,底本作「干化三年」,今据《燕史·镇记五》,于唐末不称后梁年号,今从上下文,改作唐哀帝天祐「十年」。

〔二〕「请」上,底本衍「己亥」二字,今据《通鉴》卷二六九删。

〔三〕「脱」,底本脱,今据《通鉴》卷二六九补。

〔四〕「引」,底本作「饮」,今据《通鉴》卷二六九改。

〔五〕「主」,底本脱,今据福建本、北大本、《通鉴》卷二六九补。

从天坛祈年殿看北岳庙御香亭的特殊建制

在中国古代的文化中,天地是生成一切万物的基础,是至高无上的。自古对天地认识的敬畏到对天地祭祀的制度形成是中国文化的根源,是中国古代朴素辩证思想的基础。天的组成是日、月、星辰,有二十八星宿分别定标天的四方;地的构成就是山河大地,五岳四渎是其代表。远古的华夏先民生活以中原为中心,标定五岳:东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山和中岳嵩山,其中北岳是代表着北方,在太行山。舜帝遍游天下,于冀州上曲阳遥祭北岳,名之曰:"恒山",是为历代祭祀北岳之始。河北省曲阳县北岳庙是历代祭祀北岳的神庙,自汉代建制鲜有断祀。清初弘治年十七改祀山西浑源县,曲阳北岳庙随废祀。现庙中碑刻甚多,记述历代对北岳神的祭祀。