河延福寺、顺州龙云寺、遵化般若寺等寺院里住持佛日普明净慧大师孤峰讲主学吉祥众和尚每根底为头执把的圣旨与了也。这的每寺院里房舍，使臣休安下者。铺马祗应休着者，税粮商税休纳者。但属寺家的水土、园林、碾磨、店铺、解典库、浴堂、人口、头匹，不拣甚么，不拣是谁，休倚气力夺要者。这佛日普明净慧大师孤峰讲主学吉祥为头和尚每，依着在先老讲主体例里行者。别了的和尚每有呵，遣赶出寺者。更这学吉祥等和尚每，倚有圣旨么道，无体例勾当休做者，若做呵，他每不怕那。圣旨。至正十四年七月十四日，上都有时分写来。"又京城外西十里白纸坊弘教寺元碑一，碑云："皇帝敕谕。长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨。中书省枢密院官人每根底、御史台徽政院宣政院官人每根底、军官每根底、军人每根底、城子里达鲁北赤官人每根底、往来使臣每根底、各枝儿头目每根底、百姓每根底宣谕的圣旨。成吉思皇帝、月古台皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝、规律皇帝圣旨里，和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发休当，告天祝寿者么道有来。如今可依着在先圣旨体例里，不拣甚么差发休当，告天祝寿者么道。安普与上位福祝寿者么道。属大都路南城开远坊里有的廉福奴左丞的花园买要了。那田地里起盖弘教普安寺么道执把的圣旨与了也。这的每寺院里房舍里，使臣每休安下者。铺马支应休拿者，地税商税休与者。但属寺家的起盖来的寺院，修补来的旧寺院，布施与来的，买要来的，并田地、水土、人口、头匹、园林、碾、店、铺席、解典库、浴堂、山场、河泊、竹苇、船只，不拣甚么，他每的休扯拽夺要者。更和尚每做好事时分，说法时分，不拣是谁，休使气力者。这的者每倚有圣旨么道，没体例勾当休做者，呵，他每不怕那甚么。虎儿年十一月二十八日，大都有时分写来。"二碑体制词旨不甚相远，盖虏旨大率如此云。

元朝公移，元都大兴府，则今宛、大，乃其赤县，相去仅二百余年，而公移故牒，已无多存者。谚云：十年沧桑。讵足长息！尝过宛平西山栖隐寺，得一断碑，刻有宛平旧牒，令、丞、簿、尉俱称行，想元时或以他官行县事，抑胡人迁徙不常，夏则北徙，故各官多称行。如我朝前此北都未定，尚称行在，各衙门皆有行字，及今行仆寺、行都司，疑此例也。碑云：今月二十六日，奉大兴府指挥，奉尚书工部符文，今月初八日，承都省批，大理寺断，上工部呈，大兴府申，宛平县李仁莹等每仰山寺僧法诠争山林事来断。李仁莹等告仰山寺僧法诠占固山林，依制，其僧法诠不合占固，外据李仁莹等到官虚供不实之罪，合下本处契勘，照依制法决遣施行，然如此。缘本僧有天会年间书示施状，及正隆二年告到山林为主榜文显验为系已久为例之事，兼是省批、寺驳，补勘事理，诚恐所拟未当，乞都省详酌施行外，检法董伯璋等所见，除相同外，据委官打量到四至内山林，合准抚定

　　原三河县多旷土宜耕屯，有唐会庄为昔时垦植之址。（屯政考）

　　补三河县有延福寺。（元崇国寺碑阴）

　　补普安禅师至温于三河作莲宫寺。（道园学古录）

　　增舍利塔在县西门外，金正隆元年显武将军孟胜建。相传藏佛牙舍利子于内，高十三级。（三河县志）

　　原金中都转运使刘枢墓在县西五十里。（同上）

　　（原刘枢，字居中，通州三河人，天眷二年进士。张浩营建燕京宫室，选枢分治工役，官至中都路转运使，大定四年卒于官。金史本传）

　　原后唐长兴三年，赵德钧为节度使，于幽州东北百余里城三河县，以通蓟州运路，辽人来争，德钧击却之。九月朔，城三河毕，边人赖之。（通鉴）

　　增后唐李存勖拔燕，以赵德钧镇幽州为节度使，乃城三河而戍之。（五代史）

请，罢侑享，移祀大兴隆寺，俄寺灾，移此。今一像一主，主题“推忠报国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公姚广孝”。像精峭，满月面，目炯炯，露顶，袈裟趺坐，有题偈，署独庵老人自题。独庵，少师号也。少师，释名道衍，字斯道，吴之相城里人，葬房山县东北四十里，地名圣冈塔，成祖御制神道碑。盖少师生不冠而髡，不受赐第而寺处，葬不墓而塔，故享不侑庙而亦寺矣。

附碑：〇长生天气力里，大福荫护助里皇帝圣旨。军官每根底，军人每根底，管城子达鲁花赤官人每根底，往来使臣每根底，宣谕的圣旨。成吉思皇帝，窝阔台皇帝，薛禅皇帝，完泽笃皇帝，曲律皇帝，普颜笃皇帝，格坚皇帝，忽都笃皇帝，亦怜真班皇帝圣旨里，和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者说来。如今依在先圣旨体例，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者么道。大都里有的南北两崇国寺、天寿寺、香河隆安寺、三河延福寺、顺州龙云寺、遵化般若寺等寺院里住持佛日普明净慧大师孤峰讲主学吉祥众和尚每根底为头执把的圣旨与了也。这的每寺院里房舍，使臣休安下者。铺马只应休着者。税粮商税休纳者。但属寺家的水土、园林、碾磨、店铺、解典库、浴堂、人、口头匹，不拣甚么，不拣是谁，休倚气力夺要者。这佛日普明净慧大师孤峰讲主学吉祥为头和尚每，依着在先老讲主体例里行者。别了的和尚每有呵，遣赴出寺者。更这学吉祥等和尚每，倚有圣旨么道，无体例勾当休做者，若做呵，他每不怕那。圣旨。至正十四年七月十四日，上都有时分写来。

41．崇国寺元代白话圣旨碑　　莼衷

京师护国寺，相传为元丞相托克托故宅，旧有托克托夫妇像侍立于千佛殿，一幞头朱衣，一凤冠朱衣。寺旧名崇国，创于元僧定演。定演俗姓王，三河人，幼入大崇国寺，师事隆安和尚；元世祖时，赐号崇教大师；至元二十四年，别赐大都地以建兹寺，故崇国有南北寺。南寺旧迹不可考，此其北寺也。《帝京景物略》载其白话《圣旨碑》，颇可笑，其文曰：“长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨。军官每根底、军人每根底、管城子达鲁花赤官人每根底、往来使臣每根底，宣谕的圣旨，成吉思皇帝、窝阔台皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝、曲律皇帝、普颜笃皇帝、格坚皇帝、忽都笃皇帝、亦怜真班皇帝圣旨里，和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者说来。如今依在先圣旨体例，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者么道。大都里有的南北两崇国寺、天寿寺，香河隆安寺，三河延福寺，顺州龙云寺，遵化般若寺等寺院里住持佛日普明净慧大

41．崇国寺元代白话圣旨碑　　莼衷

京师护国寺，相传为元丞相托克托故宅，旧有托克托夫妇像侍立于千佛殿，一幞头朱衣，一凤冠朱衣。寺旧名崇国，创于元僧定演。定演俗姓王，三河人，幼入大崇国寺，师事隆安和尚；元世祖时，赐号崇教大师；至元二十四年，别赐大都地以建兹寺，故崇国有南北寺。南寺旧迹不可考，此其北寺也。《帝京景物略》载其白话《圣旨碑》，颇可笑，其文曰：“长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨。军官每根底、军人每根底、管城子达鲁花赤官人每根底、往来使臣每根底，宣谕的圣旨，成吉思皇帝、窝阔台皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝、曲律皇帝、普颜笃皇帝、格坚皇帝、忽都笃皇帝、亦怜真班皇帝圣旨里，和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者说来。如今依在先圣旨体例，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者么道。大都里有的南北两崇国寺、天寿寺，香河隆安寺，三河延福寺，顺州龙云寺，遵化般若寺等寺院里住持佛日普明净慧大