寺，在栗园庄，正统年间黄太监建，正德五年韦太监等重修。参政王沦记。感恩寺，在新店村，景泰年造，今废。永安寺，在何家村，宣德十年太监但住建，正统九年敕赐今名。太常卿程南云记。以上离城约四十里。大慧寺，在畏吾村，正德八年太监张惟建，赐护持敕谕。十年，学士李东阳撰真武殿铭。万寿戒坛寺，在小园村，辽清宁中建，名大慧聚寺。本朝宣德九年太监阮简等重建，正统五年敕赐今名。崇兴寺，在新城村，至正年建，今废。开元寺，在白家滩，旧传唐开元年建。本朝弘治六年太监罗秀重修。中宪大夫李纶记。崇兴寺，在新城村，正德年造。崇化寺，在城子村，元至正中建，名清水禅寺。本朝宣德年太监吴亮重修，正统二年敕赐今名。礼部尚书杨溥记。以上离城五十里。灵光寺，在黄村，正统年敕建。华藏寺，在高店村，浑河水冲废。大觉寺，在北安河，宣德年出内帑金重建，敕赐今名。正统十一年重修，有御制碑二道。广熙寺、隆恩寺、秀峰寺，俱在军庄。西峰寺，在李家峪，唐名会聚，元时改为玉泉。正统元年太监陶镕等重建，敕赐今名，有记。景泰四年赐护持敕谕，检讨严素记。隆庆六年又敕赐碑，鸿胪寺卿王之垣撰。广慧寺，在狮山下，永乐丁酉朝鲜僧懒赞来朝，筑精舍。成化戊子太监张轩等重建，易名为寺，吏部员外张骏记。正德元年太监王念等重修，大学士刘忠记。万佛寺，在冯村，旧名万佛堂，宣德壬子僧人辩重建，正统戊午敕赐今名，万历壬子重修，十八年钦赐藏经，有敕谕。净德寺，在童子山，成化戊子太监李棠建，奏请敕赐今名。祭酒吴节记。成化十一年敕谕护持。福昌寺，在童子山，系古泉庵旧址。正统乙丑僧无心募太监阮安等重建，敕赐今名。成化三年钦赐护持敕谕，僧道深记。宝峰寺，在冯村，天顺二年太监梁英建，正德十一年太监郑怀等重修，学士刘忠记。常觉寺，在冯村，正统十三年僧悟静修道于此。太监柴昇为闻于上，敕赐今名。嘉靖四年太监黄英等重修。宝林寺，在冯村，古刹废址。正统三年太监王直等重建，明年，敕赐今名。礼部尚书胡濙记。吉胜寺，在曹各庄，至元十三年僧圆从重建。林泉野老从伦记。净明寺，在岳家坡，天顺二年建，有敕谕。宝觉寺，在店子村，址本观音古刹。正统二年太监杨瑛重建，敕赐今名。镇南桑古鲁记。华严寺，在匣儿窑。洪智寺，在东务。以上离城六十里。

　　圆照寺，在马鞍山，古刹。成化七年太监覃祥重修，十一年敕赐今名。吏部尚书彭时记。胜泉禅寺，在孟家胡同，系辽元故刹。本朝弘治末年，耆民刘政等重建。正德十一年、嘉靖十七年重修。沙门法瑁记。弘恩寺，在京西乡，系废刹。弘治十三年太监戴蒙重建，敕赐今名。有敕谕一道，户部尚书李东阳记。十七年钦降御香，有记，太常寺卿张元祯撰。潭柘寺，在平园村，金大定十三年建。旧名龙泉寺，一曰嘉福寺。正统年太监王振重修，礼部尚书胡濙记。弘治十年太监戴义请于朝，赐金重建寺，有蛇异。大学士谢迁记。洪恩寺，在小新房，正德二年重修。以上离城约七十里。

　　原孔水洞时有白龙出，辄化为鱼。开元间旱，每遣使投玉璧。金太和中，忽桃花流出，瓣如当五钱。（帝京景物略）

　　（原顿锐诗 石窦水拖练，灵源地绝尘。浪传飞白鼠，无处隐赪鳞。入夏桃花尽，经春荇叶新。轻舠不可入，岂有避秦人？鸥汀集）

　　原云幪山直上皆石壁，下有水涌出，为孔水洞，俗名水帘洞。旧有龙泉寺，唐大历中建。今四壁刻划佛像，更万佛堂，丑恶甚矣。（北游纪方）

　　原孔水洞在房山东北，今讹为云水洞。（方舆纪要）

　　〔朱彝尊原按〕云水洞在上方山。孔水别是一洞，孔水讹为云水也。

　　增留台尖山在房山县西二里，有泉石之胜。（大清一统志）

　　原龙城峪下有伏龙穴，有汤泉。（名胜志）

　　增房山下有圣水泉，山西南有伏龙穴，一名龙城峪。（大清一统志）

　　原唐房山汤记，张嘉贞撰，开元十五年四月立。（舆地碑目）

　　〔臣等谨按〕唐张嘉贞房山汤碑今无考。

　　原大石𡹬在县西南四十里黄龙山下，前产青白石，后产白玉石，小者数丈，大至数十丈，宫殿营建多采于此。石𡹬下有塘，突出一泉，其水甚清，流灌稻田，米色如玉，人呼玉塘米。（房山县志）

殿后历级而登，有大琉璃宝殿。殿二层，题[榜]曰华严清界。[今额犹存]，旁注回文。殿内琉璃砖均刻佛像，与善因殿同。殿四面回廊六十七楹，四隅各有楼相接，世所称万佛堂者是。殿后有石刻佛像，八角形，并注回文[有回教字]"。②

[三] 《三海见闻志》："西天梵境之西，有琉璃墙，即世所称九龙碑[壁]是也。守者云，墙建于明，近恒拍影片以售游人。墙北为真谛门，门内为大圆镜智宝殿。殿后有亭曰宝网云亭，亭北及左右屋宇四十三楹，皆贮西藏经板之所。九龙碑[壁]北有门，榜曰乐静园。内有连理树一株，较崇雅殿者为高，或云园门即真如[谛]门旧址也。

校勘记：

① 此注文据《金鳌退食笔记》（北京古籍出版社一九八〇年版）卷下"大西天经厂"条校勘。

② 此注文据《三海见闻志》卷三第三章"北海"校勘。

大西天经厂之西，循池行数十步，为澂观亭。亭之后有殿曰寄清净心，又曰浴兰轩。轩后（有太湖石，极秀削）为快雪堂。堂五楹，即高宗常阅王右军所书《快雪时晴法帖》处也。堂建于群石中，多刻御题诗句，两廊均置石刻法帖，护以阑干。[一]

注：

[一] 《三海见闻志》："浴兰轩今为蔡松坡图书馆阅书室。快雪堂今改为蔡公祠，祠正中供蔡公松坡锷神位，旁祀蔡公共事诸人，中设玻璃龛，藏蔡公手札各件，以垂纪念"。

雪桥诗话四〇四

官江宁教授，着有律吕古义、史记三书释疑、淮南天文训补注、溉亭述古录、鹤原诗草。■青着有三家诗义证、大戴礼注补，嘉庆甲子，金坚斋、钱同人，及其甥徐鲁坛为之募刻。淀沦尝为■青作陶春馆印谱歌云：六书久芜小学废，真行草隶徒纷纷。相斯史籀不可作，金剪玉箸谁穷论。莽新变制及文字，秦章汉印如丝棼。阳冰转注得天授，指斥叔重苦未醇。楚金兄弟揜群雅，别裁伪体真龂龂。宣和天子盛文物，敦卣鬲甗彝舟尊。款识亦足征蚪篆，流传不辨伪与真。惜哉搜罗富章印，着谱垂世初无闻。宋元诸人逞姸媚，王颜姜晁同等伦。天水王孙最后出，妙处独遡周兼秦。同时好手有吾衍，垂金屈玉何纷纶。风流未沫及明代，绝艺独数三桥文。归苏朱王各树帜，檀园一老世共尊。本朝名家不可数，鹤田云美双嶙峋。其余程沈并徐许，各各造诣咸空群。年来好事颇中绝，金石着录无其人。知君嗜好与俗异，鸥波海岳不足云。明窗净几森罗列，铜斑玉血光璘璘。建饶之瓷青田石，砗磲琥珀双乌银。其钮稿瓦及亭索，辟邪师子悉综甄。周官玺节汉斗检，大篆小篆形模分。千年土花蚀不尽，波磔钩画微带皴。字奇形古猝未辨，以指划肚空吟呻。印以朱砂纸用茧，不令过眼同烟云。传之奕世永宝惜，明诚永叔同千春。鹤溪所居堂曰逸野，旁辟一室，悬蓑笠以见志，尝自作蓑笠轩图。

上方山多黄精，士人常制以饷客；亦多杏，四方争售之。摘星陀为上方最高处，石梯千仞，必攀铁锁而上。云水洞深三里许，必然炬以行，有一百八景，各肖人物。徐文长有游云水洞记。一斗泉相传为华严所穿，有寺，依绝壁，僧即于悬岩下供佛。孔水洞上有寺，名万佛堂，石壁刻佛像，皆寸

古洞深莫测，雷电闻有蛟龙起。洞口虫书奇莫辨，又闻曾栖鬼谷子。海田岸谷知几迁，房山苍苍只如此。雪中之游勿勿嗤，明发驻车又城市。吴郡卢襄题，县丞任璋命工勒石。

此石置于万佛堂檐下，似是嵌壁已落下者。考之《钦定万年书》，顺治二年乙酉闰六月、康熙四十四年乙酉闰四月、乾隆三十年乙酉闰二月，俱不应有雪。按《资治通鉴纲目三编》，明万历十三年乙酉，未言闰月。石星碑文言万历丁亥乃十五年，去乙酉仅二年。又嘉靖四年乙酉，闰十二月朔，日食。总之，此石为明刻无疑，且在万历丁亥重修以前。其言曾栖鬼谷子者，即指左转而上之王禅洞也。

其山𡹣断石颇多，且有飞白二诗，皆残剥不能成句，故舍之而不录。

钱之体曰肉，钱之穿曰好，钱之外曰轮，轮之辕曰郭。

须弥座形似须弥之山，两端修而中约，俗呼为犀牛座，无义可取。

门之上枢曰寿山，下枢曰福海。门之着环处恐其木之或不坚也，以片铁迎之，名为面贴，俗呼面铁。铜者曰铜面铁，不通。

阖页，言其可开阖而似册页也。凡窗门阖扇处俱施之，今俗书为荷叶。

雨点钉子，言其不方不圆，自然成形，如雨之落地成点也。今俗呼鱼眼钉子。

【缺一字】知其为世外仙境也。奈历时既久，兵燹之馀，不无荒圮。有善士冯君讳进科者，京都人也，发重修之愿，慨然捐资百馀金以为善缘领袖，一时闻风向慕者各矢善念，共勷厥事，遂于戊戌岁仲春兴工，孟夏告成。其佛像庄严，金碧灿烂，视昔为尤胜焉。予受命兹土，公馀得一游览，因谬为数语以记其事，凡以使后之游斯地者知重修之功不减于创始云。大清顺治岁在己亥孟夏吉日，知房山县事云中【缺一字】配坤撰。

明石刻一方

万佛堂随喜兼游孔水洞。【时人言有仙舟，冬见桃花流出，故云联结。】万佛堂空景甚幽，两山环翠即丹邱。洞门不锁云常住，涧道无尘水自流。浪说仙舟时出没，却来人世度沉浮。不知何处桃源胜，蚤向西风点渡头。万历己未孟夏八日邑尉槜李宗希诚勒石以识一时之胜，倘诸君子赐览，望为俯原。

无年代石刻一方

乙酉闰月，雪后游房山龙泉寺，观水帘洞。晨兴北走三十里，小舆格磔石齿齿。昨来房山五日雪，万碛千峰玉争倚。樵苏未出狐兔潜，斫路行行我伊始。闭门耻学袁氏卧，蹑冰已补王生履。沙蹊诘屈窅忽通，石梁凌兢仄且陊。鸳鸯惊飞属玉避，颇惟前驱载弧矢。招提寂历唐时寺，大历残碑尚能纪。山椒离立见浮图，山下洑流出孔水【水名】。水帘

世恒以异端斥焉。而自昔名儒大贤，往往笃好，彪炳载籍，不可胜纪，何也？余固未能悉曙其说，乃闻五时所陈小始其浅者也。然臻其浅之说，则因果历然。行虑起不敢不慎，切于书，称惠迪从逆之训也。臻其始之说，则我执自空，媾接万变，明觉不昧，同夫易称寂感之妙也。嗟乎！伥伥妄作，由迷果于因，征迷之源，则源于我。是非之征，我之未涉，愚者皦然。及其既涉，智者颠冥，是故我厚而六用昧，我空而万德备。能空我者，立人之道其庶几乎！臻于小始，其效如是，况进于终，进于圆，进于最上一乘乎？使户进于是，尚有利于国哉！子诏谓有助吾儒，不诬也，奚独祝釐！司礼公洁廉慈爱，我所几空，殆有符于大雄氏之行；而东岗张公辈，类能宜其懿度，为内外倡，盖即寿宫诸役蒙德诸费从省，培国家无疆之祚，而今诸曹得籍乎以报成功，知者谓有所自于佛乘云。然则兹举也，讵直为观美哉！铭曰：乃有林林，沉沦昏衢。能仁极之，五行是敷。慈室斯崇，惠门斯辟。鸾音冀安，龙步生色，鸟谈般若。有臻此域，畴非觉者。昌我生道，永我圣龄。俯仰寂光，何云杳冥？

本朝顺治间重修寺院碑文

重修万佛堂记。房邑之北一十里许有孔水洞，其流涓涓【缺一字】不息，其源深【缺一字】不可测。考邑志，【缺一字】永和中有人秉火浮舟探之，隐隐闻作乐声，惧而返。冬月忽见桃花浮出水面，

旧有桥，长数十丈，桥畔倚一铁杆，长数十尺，盖镇压之物。俗谓之王彦章所遗铁篙，谬也。”云云。此龙泉峪即孔水洞也，刘侗未尝见此。

又《日下旧闻》载：“房山东北悬崖间有石窦如门，中有积水，人往往闻丝竹音。好事者秉烛乘篺而入，惟见石燕飞翔，游鳞瀺灂，行五六日无所抵，恐炬尽而出。金泰和中有桃花流出，其瓣径二寸，俗呼为孔水洞。”又曰：“房山孔水洞，阔二丈许，深不可测。尝有人秉火浮舟探之，隐隐闻作乐声，惧而返。金泰和中忽见桃花流出。”

云蒙山直上皆石壁，下有水涌出，为孔水洞，俗名水帘洞。旧有龙泉寺，唐大历中建。今四壁刻划佛像，更万佛堂，丑恶甚矣云。语见《北游纪方》。按：房山古迹甚多，如朝阳洞、背阴洞等俱属附会耳。闻可也，脱一目见，未有不发笑者。只一孔水洞尚为真迹，又被万佛堂所污。自万佛堂左转而上至山巅有泉焉，土人筑为井，其水常溢，远观之，瀑布一条有如白练，亦奇观也。之井之傍下，半山之坳有石窦，可容人入，土人因窦构屋塑像，以道士守之，名曰王禅洞。屋檐下侍立一像，长二尺许，本朝冠服，红缨暖帽，蓝袍青褂，白面微须，令人不解何神。询之土人，则曰“王敖老爷”。闻之不觉大笑，几乎坠崖。

辛卯之冬余谒墓事竣，携阿笔政厚斋游于大房山孔水洞，见其石刻鳞立，字多不可辨