起开平，都燕。明太祖起凤阳，都吴。成祖曰：吾起燕，都燕耳。宜迁三。天下之祸，莫烈于卤（虏），吾令子孙自当之，庶几四海豪杰，辐辏都下，足与卤（虏）角。宜迁四。成祖密计，或不出此四者。彼书生之见，岂足以达英雄之略哉！虽然，狂卤（虏）隔一边垣，正统己巳之变，嘉靖庚戌之突，可鉴也。漕河仅一衣带水，元人海运之制，脱脱水田之议，当讲也。果兵足以制卤

（虏），食足以自固，则太行、易水之间，即国家亿万禩无疆之宅也，又何必问秦、洛之强弱哉！李时勉北京赋：惟皇明之受天命也，我太祖皇帝首仗义师，以平暴乱。豪杰景从，声振江汉，削除僭窃，拯民涂炭，定鼎金陵，抚绥万邦，乃睠兹土，实雄朔方。仿成周之卜洛，欲并建而未遑。逮我圣上，继明重光，握乾御极，一遵旧章，仁声洋溢乎遐迩，恩泽汪濊于八荒。既致治于太平，遵皇衢以省方。仰先志之未遂，度弘规以作京，羌经营之伊始，徧夷夏其懽腾。曰惟北都，在冀之域，右挟太行，左据碣石，背叠险兮重关，面平原兮广泽。宗恒岳其巍巍，镇毉闾而奕奕，冠九州之形胜，实为天府之国。是以轩辕邑之以分州，唐尧阶之以为帝，扩神化以宜民，大勋德之光被，郁王气之所锺，于今兹而有待也。于是仰瞻析木，俯测地灵，龟筮兆吉，天人叶应。神祇献珍，而山石自出；河岳效灵，而神木自行。民子来兮相续，期不日而功成。尔乃悬水树臬，识景表营。方位既正，高下既平。群力毕举，百工并兴。建不拔之丕址，拓万雉之金城。引天泉于西阜，环汤池而镜清。九衢百廛之通达，连甍邃宇之纵横。顾壮丽其若此，非燕逸而娱情，盖所以强干而弱枝，居重以御轻。展皇仪而朝诸侯，遵先轨而播风声者也。若乃四郊砥平，王道正直，视万国之环拱，适居中而建极。其南，则万流宗海，平林蔽

卷之一 九

彼限玉关而界铜柱，嘻其隘矣。子徒知易涿长波之滉漾其前，居庸迭翠之嵯峨其后。界河潮汐之喷薄其左，西山晴雪之映带其右。以为都之观止是矣。而不知朱垠乌浒，孰非丽正之所包罗？旸谷东鳀，孰非崇仁之所联络？月窟雪山，孰非和义之所纲维？烛龙冰天，孰非安贞健德之所囊括也？言既毕，元光子如醉而醒，如聩而聪。如酰鸡之发蒙，如河伯之出于渚涯，循海而东。喜而歌曰：于赫圣皇，幅员既长。跨禹敷土，越周职方。作京维新，万民所望。如辐聚毂，如桷会杗。其土芒芒，其山苍苍。来格来享，予不知其疆。中书生倚而和之曰：维干统天，维地势坤。维皇元广宇，维至道尊。受有以谦，尚朴斯淳。有礼伊维，有义伊藩。三辰焞焞，百川沄沄。其混合四大，永以固存。北京志

〔臣等谨按〕元李洧孙大都赋，朱彝尊惜其未见。今从永乐大典中录出增载，可以证元都之方位制度矣。

补梁本之为鲁王贺建北京表 两京肇建，创万年盘石之基；九译来王，恢一统太平之治。天人协赞，宇宙腾欢。陛下道冠古今，德同尧舜。如天地之大，万物涵覆载之中；如日月之明，八方囿照临之内。于是定鼎在兴王之地，建都效卜洛之规。瞻恒岳而控西山，跻居庸而挟滦蓟。壮九重于南面，运启文明；峙双阙于中天，高连营室。百工和乐而趋事，庶民悦豫以子来。庆云见五色于瑶阶，瑞日焕重轮于帝座。吉蠲元旦而登五位，式负黼扆以朝百官。道里均平，山川巩固。于此继天出治，发政施仁。礼乐明备而三阶砥平，垂拱无为而四方来贺。此所以承天意之所属，而致宗社于永安也。臣叨守亲藩，躬逢盛事。纶音诞布，允为洛诰定命之书；鸿业告成，载咏镐京复古之雅。坦庵集

原李时勉北京赋 惟皇明之受天命也，我太祖皇帝首仗义师，以平暴乱。豪杰景从，声振江汉。削除僭窃，拯民涂炭。定鼎金陵，抚绥万邦。乃睠兹土，实惟朔方。仿成周之卜洛，欲并建而未遑。逮我圣上，继明重光。握干御极，一遵旧章。仁声洋溢乎遐迩，恩泽汪濊于八荒。既致治于太平，遵皇衢以省方。仰先志之未遂，度宏规以作京。羌经营之伊始，徧夷夏其欢腾。曰惟北都，在冀之域。右挟太行，左据碣石。背迭险兮重关，面平原兮广泽。宗恒岳其巍巍，镇医闾而奕奕。冠九州之形势，实为天府之国。是以轩辕邑之以分州，唐尧阶之以为帝。扩神化以宜民，大勋德之光被。郁王气之所钟，于今兹而有待也。于是仰瞻析木，俯测地灵。龟筮兆吉，天人叶应。神祗献珍而山石自出，河岳效顺而神木自行。民子来兮相续，期不日而功成。尔乃悬水树臬，识景表营。方位既正，高下既平。群力毕举，百工并兴。建不拔之丕址，拓万雉之金城。引天泉于西阜，环汤池而镜清。九衢百廛之通达，连甍邃宇之纵横。顾壮丽其若此，非燕逸而娱情。盖所以强干而弱枝，居重以御轻。展皇仪而朝诸侯，遵先规而布仁政者也。若乃四郊砥平，王道正直。视万国之环拱，适居中而建极。其南则万流宗海，平林蔽天。揽邯郸巨鹿之广衍，移平

臣将律例馆旧所纂修未毕者，遴简西曹，殚心搜辑稿本进呈。朕以是书民命攸关，一句一字，必亲加省览。每与诸臣辨论商榷，折中裁定，或析异以归同，或删繁而就约，务期求造律之意，轻重有权，尽谳狱之情，宽严得体。三年八月，编校告竣，刊布内外，永爲遵守。易曰："先王以明罚勅法。"汉郑昌言："律令一定，愚民知所避，奸吏无所施。"是书也，岂惟百尔有位，宜精思熟习，悉其聪明，以察小大之比。凡士之注名吏部，将膺民社之责者，讲明有素，则临民治事，不假于幕客胥吏，而判决有余。若自通都大邑至僻壤穷乡，所在州县，仿周礼布宪读法之制，时爲解说，令父老子弟递相告戒，知畏法而重自爱。如此则听断明于上，牒讼息于下，风俗可正，礼让可兴。于以体皇考好生之德，而追虞廷从欲之治不难矣。朕实厚望焉。

　　皇上御制序 象刑有典，肇见虞书。其用之之道，则曰钦，曰恤，曰明，曰允。一篇之中，三致意焉。武王诰康叔以用其义刑义杀；而吕刑则曰："士制百姓于刑之中，以教祗德。"古先哲王所爲设法饬刑，布之象魏，县之门闾，自朝廷达于邦国，共知遵守者，惟是适于义，协于中，弼成教化，以洽其好生之德。非徒示之禁令，使知所畏惧而已。我列祖受天明命，抚绥万邦，颁行大清律例，仁育义正，各得其宜。圣祖仁皇帝至仁如天，化成久道，德洋恩溥，涵浃羣生。宪皇考世宗皇帝际重熙累洽之运，振起而作

卷之二十六书籍五 五四九

闲以朱栅。祀诚嘉毅勇公、谥果烈明瑞，配都统、谥昭节扎拉丰阿，护军统领观音保，总兵李全、王玉廷。三十四年，以总兵德福入祀。每岁春秋仲月诹吉致祭。又贤良祠在地安门外白马关帝庙旁，南向，缭以周垣。大门、二门各三间，左右门各一。正殿三间，东西庑各三间。东庑南燎炉一。后屋五间，两庑及燎炉如前。左右门各一，东为治牲所，西为安牲房。二门外左右御碑亭各一。东正殿正门均覆琉璃瓦，余均筒瓦。门楹丹艧，梁栋五采。雍正八年勅建。谕曰：国家效忠宣力之臣，勋绩懋著，必膺崇报之典，令其世飨烝尝。雍正二年，朕已敕建昭忠祠，自开国以来，致命立功尽忠报国之俦，皆得春秋妥侑，世世血食。顾念古者大烝之祭，凡法施于民、以劳定国者，皆得并列祀典，永受明禋，则我朝名臣良弼，其经邦佐治，黼黻升平者，皆祭法所必登，朕欲为之建立祠宇久矣。即如怡（贤）亲王⑩之精白一心，忠诚体国，勋在社稷，泽被生民，其功德隆盛，又岂一切效忠宣力者之所可比伦乎？洪维太祖太宗创业垂统，厥有一德佐命之良，世祖抚绥万邦，实多奋庸熙载之彦，迨我圣祖临御六十余年间，良臣硕辅，后先相望。据朕所深知者，举其一二，如大学士公图海，公赖塔，大学士张英，尚书顾八代、马尔汉、赵申乔，河道总督靳辅、齐苏勒，总督杨宗仁，巡抚陈瑸等，持躬正直，奉职公忠，或垂节钺之勋，或励冰霜之节，俯仰无愧，为朝野所共钦，终始无欺，无瑕疵之可指。此等靖共尔位，不愧古大臣之风者，正不乏人。既树羽仪于一世，宜隆俎豆于千秋。（中略）著于京城内选择吉地，特建庙宇，命名贤良祠，春秋以时展祀。其应入祠之人，著大学士会同该部查明本朝满、汉文武大臣，才德著闻完名全节者，详慎开列，具奏请旨。将来续[继]起之臣，⑾亦并得沾被恩光，永为盛典。"又有世宗宪皇帝御制碑文。《宸垣识略》："一等忠达公第，在地安门外西城根。一等恭诚侯第，在地安门外西北。"《顺天府志》