原卧佛寺亦以泉胜，层岩夹道，木石散置，可游可坐。两殿各卧一佛，长可丈余，其一渗金甚精。寺内娑罗树二株，子如橡栗，可疗心疾。门西有石盘，方广数丈，高亦称是。上创观音堂，周以栏楯。石盘下有小窦出泉，淙淙琤琤，下击石底，听之泠然。寺多牡丹，盖中官所植，取以上供者。（长安客话）

　　原卧佛寺今上曾驻跸，有重修御制碑。（燕都游览志）

　　（原娑罗不芘凡草，不止恶禽。酉阳杂俎）

　　（原娑罗花苞大如拳，叶似枇杷叶，凡二十余叶，相沓捧，苞类桐花，一簇三十余朵，经月方谢。茅亭客话）

　　（原娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开。吴船录）

　　（原娑罗外国之交让木也，叶似柟，皮如玉兰，色葱白，最洁，鸟不栖，虫不生，子能下气。通雅）

　　（原五台山僧侈言娑罗树灵异，至画图镂版，然如巴陵、淮阴、安西、伊洛、临安、白下、峨嵋山，在处有之。闻广州南海神庙四本特高。今京师卧佛寺二株亦有干霄之势。顾或著或不著，草木亦有幸不幸也。渌水亭杂识）

　　原英宗即位，是年九月建寿安山寺，给钞千万贯。十月，命拜珠督造寿安山寺。（元史英宗纪 按：拜珠，蒙古语存也，旧作拜住。今译改。）

　　原至治元年春，诏建大刹于京西寿安山，索约勒哈达默色与御史观音保、成珪、李谦亨上章极谏，以为东作方始，而兴大役，以耗财病民，非所以祈福也。且岁在辛酉，不宜兴筑。帝杀索约勒哈达默色与观音保，杖珪、谦亨，窜诸遐裔。（元史本传 按：索约勒，蒙古语教化之化也。哈达，刚也。

睫巢集有三器歌，陈石闾尝为和章。一曰粤鼓，广州波罗江上，南海神庙有铜鼓二。大者面五尺，脐隐起。高州林霭得之峒户，以献节度使郑絪，絪寘诸庙。小者杀大者五之一，从浔州滩涌出者。每岁二月上壬，土人击之以乐神，民有疾祷于庙，亦击之。三川、百粤亦皆有鼓。相传鼓初成时悬于庭，宰牲置酒，子女繁会，出金银钗叩之，纳诸主者，目曰都老。有仇怨相攻，则鸣鼓集众。蜀鼓直牛千，苗民得之，雄视一方，蛮俗如此。而制铜为鼓，则莫知其所由来。考之南齐书，广汉什邡人段祥以錞于献始兴王鉴，高三尺六寸六分，围三尺四寸。圆如筩，色黑如漆，甚薄。上有铜马，以绳系马去地尺余，灌之以水，又以器盛水于下，以芒当心，跪注錞于，以手振芒，则其声如雷。今鼓制与錞于等而来自粤，盖蛮仿錞于而为之。或以为伏波平交、诸葛渡泸皆制鼓，是殆不然。伏波毁鼓为马，非铸鼓也。一曰书言府弩，涿鹿之市得铜弩，长四寸强，高四寸，弱阔二寸，重一斤，有奇色，黝碧而泽。考之宣和图谱，弩为延光三年书言府作，汉安帝即位之十九年也。书言府者，盖汉之武库，随府有之，如盾省是也。一曰十二辰鉴，得自唐邑，径八寸，背环十二乳，间以十二辰篆，于子午上叠青马二，正书；再重，又环八乳旁，直卯有人具冠服，执笏象；再重，具周天度。藏箧数十年，无事磨治，纤垢不入。考宣和图谱云：圜者规天，方者法地。六出所以象诸物，八方所以定其位。左右上下则有四灵，错综经纬则有五星。具一日之数则载以十二辰。具一岁之数则载以十二月。今鉴与谱合，盖亦汉物也。铁君累世显贵，而冲然远到，清寒若贫士。慎靖郡王尝为写盘阴高适、破窗风雨二图。其博物精鉴，读此三序亦略可见矣。生平壮游，得佳境十八，

雪桥诗话三集卷第五 二〇五

雪桥诗话余集

二九六

輶轩录，并题诗一绝。乾隆癸卯，陈无轩于瑞安学舍为写付剞劂。桐乡金鄂岩题词云：文瑞楼空黯夕阴，当年万卷供闲吟。青邱诗格清江派，自是中闺得力深。文瑞楼为其尊人仑圃寺丞注书处，仑圃刊青邱、清江诸集，安人女红之暇，辄能成诵。鄂岩其从子也。

乾隆甲午，铁冶亭尚书观政吏部。其尊人淳斋公卒于泰宁镇署。淳斋公节省历年马干银两，除为兵丁制皮衣御冬及修整本营军装外，尚余存五千余金，将备咸请以为营葬费。尚书曰：先人镇泰宁五年，丝粟无所取，吾何敢于身后违先人意。力却之，并取印甘结存案焉。其易州寓中句云：故老相逢无近语，旧游重到似前生。戊申以讲学膺广庭相国荐，高宗命题考试五排一首。逾三日，诏试满洲内班出身翰林于军机堂，以外班特旨与焉，钦定第一。不四十日擢礼侍。己酉典试，如汪文端、那文毅、刘金门、钱裴山、阮文达，多拥节旄升槐鼎。壬子江南榜，得史望之、潘文恭、吴棣华会、状四元，乙卯大考侍郎以下至编检各官，诗题为：黄花晚节香。诗中用白衣送酒事，名列第七。高宗笑问：尔素必喜酒，何以赋诗不忘酒字？因奏以素性不饮。归而为诗自嘲曰：试罢归来日未央，墨池犹带御炉香。都缘习用糟丘语，博得君恩笑酒狂。一时传为佳话。任喀什噶尔参赞时有回民风土记略及卡浪圭毕石、徕宁果木等记。自谓一身三为学士，兄弟同为学士，以学士兼参赞大臣总理回疆，书之年谱以志幸。官铨曹最久，调户部郎中及补少詹，均仍兼吏部行走。镌级后再迁农曹，升吏部郎中，掌考功司印。嗣补翰林讲学，仍兼部务。长山袁清悫由阁读调掌选曹，嗣以太仆寺卿命兼文选司事，皆与后来官制不同。南海神庙遣祭题名：乾隆元年，詹事府少詹兼吏部文选清吏司郎中行走福什宝。