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岱庙
所属分类: 人文景观
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岱庙位于山东省泰安市泰山南麓,俗称“东岳庙”。始建于汉代,是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑,体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致,建筑体制略有简化。
岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建。岱庙南北长405.7米,东西宽236.7米,呈长方形,总面积96000平方米 ,其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。
岱庙的主体建筑是天贶殿,为东岳大帝的神宫。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙,并称中国四大古建筑群。 
岱庙是道教主流全真派圣地  ,第三批全国重点文物保护单位 。
书名:日下旧闻考(五) 页码:93

  出云雨,功用广大正同。爰即其地建东岳庙,凡殿宇若干楹,规制崇丽,以乾隆二十有一年工竣。有司以立碑请,稽古制,四望无庙祀。然周官小宗伯所职,四望有兆,典祀掌外祀之兆,皆有域,又山虞祭山林则为主。曰兆,曰域,曰主,皆欲神有所凭依,而致其昭格也。近代既有象设,则立庙以祀,尤洋洋显赫,其致精诚以交于神明不益著欤!夫七十二君封禅之说荒邈无稽,而金泥玉检,登封岱宗,汉唐令辟尚不免侈为盛仪,动色矜耀,谓合于经所云因名山以升中于天。夫名山所在多有,均为造化灵粹所钟,英爽若接。东岳之为泰岱,人皆知之。而不知山岳之灵,不崇朝而雨天下,其精神布濩,固无不之。譬夫山下出泉,随地喷涌,导之即达,固不可谓水专在是,则东岳之祀于兹山也固宜。是为记。

  乾隆二十三年御制仁育宫颂言叠旧作岱庙诗韵(有序)玉泉山西择爽垲地建东岳天齐庙,而名之曰仁育宫。天齐之称见于史记,东岳岱宗则虞帝之所柴望也。今祠宇遍天下,明灵扬诩,理大物博,岂非以仁育万汇,不崇朝而雨天下?语曰:泰山不让土壤,固无往而弗格也。既为碑记以落庙成,兹经过展礼,辄依旧作岱庙韵以成颂言。出震尊为五岳宗,配藜布濩岂拘封?一拳即是扶桑石,五鬣宁殊汉代松?瑞气氤氲笼玉殿,苍灵肃穆仰金容。云行雨施崇朝遍,常愿休征佑九农。巡狩宁当岁屡行?崇祠择近致斋精。

书名:雪桥诗话 页码:407

四章而退,好事者至写朔雪图以传之。

雍正癸丑,交河王侍郎兰生,督学雍凉,乌程沈虹舟大令祖惠,在其幕中,周历全秦,为西征赋,两年乃脱稿,赅洽闳深,上揜骑省。其自注云:潼关城堞,皆依万仞之山,在深峡中,万峰屹蔽,早闻河声如■。守潼关者,禁沟最为要地。古设十二连城于禁沟之西,由南郊以抵山麓,每三里一城,联络呼应,疾若风雨。巢、闯俱从禁坑陷关。华岳东峰下,仙掌形,自华阴县望之,五指分明。东峰左襟下为玉女峰。西岳庙在华山右,壮丽如岱庙,北宋时有汉碑三,其延熹八年碑,前明尚存,今仅见旧拓本。若六朝以来石刻,不计其数。有古树,抚之有古香,俗称青牛老树。方志云:老子出关时手植。殿壁画岳神出游,凤辇法驾,羽盖霓旌之属。华陀、王猛二墓,纪信庙,俱在华阴。柳子镇西为郭汾阳故第。希夷桥,先生坠驴处。子美溪,杜谪华州司功,题为小曲江者。温泉在骊山下,属临潼,旁有华清宫遗址,浴之疗百疾。朝元阁遗址,在骊山顶。荆原即三原,因县似荆山,故名。咸阳郊外皆汉、唐诸陵,文、武、成、康墓在郊西终南山,亘千里。班固墓在武功县西三十里。马援墓在扶风县西十里。岐山县西十里有凤鸣冈。太白山在郿县。凤翔府城东北有东坡喜雨亭,城外有凤女台遗址。穆公墓、三良墓在今试院旁。唐奉天今干州,古翰坊陆宣公草诏所。梁山州城西北五里,始皇建织锦城,其上望见李斯车骑,即此,干陵在焉。上有述圣碑,武后御制。杸栩今同官县。彭衙今白水县。金锁关,四面奇岩插天,中通一线,稀少人迹。中部城外二里,黄帝桥陵在焉。陵极高,有碑刻黄帝葬衣冠处。陵前为汉武帝仙台,享殿前柏,可数十抱,前

雪桥诗话卷第八三八九

书名:雪桥诗话续集 页码:349

齿出箖箊。 百里驰油幰,人云早得霖。瓜时官■考,菜色岁占祲。甚欲论诗眼,因之授律心。娥江空一苇,访古更碑阴。康古序丰玉诗,谓其于宋人中酷爱山谷、半山二家。视时俗拾何、李唾余,以诡附盛唐者,则心焉薄之。其诗叶韵而不为韵叶,使事而不为事使云。

文子司空校士金陵,赏上元涂逢豫文,欲偕之吴淞阅试卷,以母老辞,荐严冬友以自代。司空作三绝句怀之,有锦样六朝随水去,夕阳愁杀庾兰成之句。丁丑,举优贡,己卯,中京兆试,有怿堂诗钞。百子山云:练影随人到碧柯,飞泉倚石点晴莎。青山自古无尘涴,莫遣山樵辱薜萝。怀宁阮大铖自署百子山樵。秦淮曲云:灯船歌吹酒船迟,腰鼓声间唱柘枝。石上暗潮呜咽语,无人解拜侍中祠。皆有深婉之致。律句如:沈忧初似草,残梦欲迷仙。亦工造语。乾隆乙亥,文子司空登岱赋诗,勒石殿壁。严冬友有祗谒岱庙谨和元韵并效其体之作,末云:嗟余八翼惭■■,兹何意向天门翀。挈才自愧成牛螉,含辞欲吐道弗充。回胪惊见贞石砻,重若球贝陈三雍。披吟未已泪落胸,公如天柱颓中峰。元神陟降应在穹,帝晨左右鸣珩璁。曷归乎来牖我衷,阊阖东望云瞳昽。感知怀旧之念至深。冬友登览诸作,鸿朗壮伉,独擅胜场。其书宋张芸叟撰游归雄墓志后云:唐室重辟召,从事多豪英。温造佐河阳,崔翰居汴京。昌黎及樊川,所在尤著名。下讫赵宋初,沿此尚作程。卓哉游夫子,夙秉河岳灵。弱冠从横渠,章句非作营。农桑学校外,尤熟刑与兵。初膺范公荐,范忠宣。继乃吕赵并。吕大防、赵■。中间韩蔡刘,韩绛、韩琦、蔡挺、刘绾。一一称国桢。机宜掌文字,战守司权衡。周知七曜历,洞彻三军情。岸帻古战场,精神贯长庚。一上分疆录,四塞期永贞。再上安边策,三孽几消萌。西夏、吐番、鬼章。奈彼秉

雪桥诗话续集卷第五三三九

书名:恩福堂笔记·诗钞·年谱 页码:370

恩福堂笔记 诗钞 年谱三六〇

石峥嵘,天风泠然,有下临无地之势。拾级缓登,入门约二里许,卽碧霞元君庙,峯顶

为玉皇庙,东则东岳庙、日观峯,西则青帝宫、元君后宫、文庙,一一拜谒,遂宿于元

君庙之东。偏石上题识,颇多大观,为唐开元磨崖碑古迹,为秦时无字碑,题名于磨崖

碑之左,纪胜游也。十三日夜,风未定,阴气甚寒。黎明造峯顶浴日养云阁时,忽霁得

观日出,虽不如雨后之清明,然亦壮观矣。下山至岱庙,归驿次。十四日,住羊祜店。

祜讹为佑,土音读佑如肉,遂改为羊流店,又作杨柳。十七日,抵红花埠,仍是郯城

境,过此则入江南境。二十一日,至王家营渡河,地名毛家觜,距王营三里许,水势少

缓,随至张家马头,寓于青江浦观音寺巷。二十二日,往河口、减坝、高堰等处查看,

并派司员分赴徐、扬密访物价。

︹五月〕初九日,交审丹阳县民李陈联控勒折浮收一案。十四日,与蒋公具折奏

曰:‘ 臣等于四月初一日自京起程,经过沿河地方,卽将物料价值留心访问。四月二十一

日抵清江浦,随派员外郎多麟、代主事朱渌前往徐属之丰、萧、铜、沛、邳、雎、桃、

宿各等厅,主事锦明、陈启文前往扬属之山、安、扬、河并常、镇属之江防扬粮各等

厅,不令其假手河员,分投采访。据该司员等查得各项价值内,惟铁器、煤炭等物价值

尚不甚昂,砖石、灰汁、土方等项尚可量为节省,其秸料、柴料、麻斤、草柳等项,均

泰安岱庙天贶殿建筑装饰艺术研究

岱庙位于泰山南麓,是道教中“东岳大帝”的府邸,为全国东岳庙的祖庙,又是历代帝王封禅祭天的场所。作为岱庙主殿天贶殿,被称为“中国古代三大宫殿”之一,是中国宫殿建筑的典型代表。其大殿上的建筑彩画与壁画艺术是泰山古建筑装饰艺术的重要组成部分,所以研究天贶殿建筑装饰艺术对研究泰山古建筑艺术具有参考作用。论文通过查阅有关岱庙建筑彩画、壁画、宗教的书籍,结合中国古建筑相关方面的资料,初步研究大殿历史和装饰艺术特色。作者多次前往岱庙天贶殿考察、测量、拍照,收集了一批有关岱庙天贶殿建筑和装饰实地资料。在此基础上,运用比较法、分析法等研究方法,将筛选的资料与实地调查材料结合,对岱庙天贶殿建筑装饰艺术进行了系统阐述和分析。首先,论文对天贶殿发展、建筑形制以及影响建筑装饰的因素等进行了分析;其次,重点对天贶殿的建筑彩画艺术、壁画艺术等的特点进行解读;再次,通过太和殿、大成殿、天贶殿建筑外檐彩画的对比,分析各自彩画装饰之间异同点。天贶殿装饰艺术不仅是泰山建筑装饰艺术中的典范,也是中国古代宫殿建筑装饰的优秀代表,通过天贶殿的装饰艺术的研究,可以更深入去认识泰山宗教文化、建筑文化的独特特点。同时天贶殿装饰艺术的研...