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嘉峪关
所属分类: 人文景观
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嘉峪关,号称“天下第一雄关”,   位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狭窄的山谷中部,城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁,北连黑山悬壁长城,南接天下第一墩,是明长城最西端的关口,历史上曾被称为河西咽喉,因地势险要,建筑雄伟,有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞,中国长城三大奇观之一(东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关)。 
嘉峪关始建于明洪武五年(1372年),由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城组成,全长约60千米。长城城台、墩台、堡城星罗棋布,由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势,形成五里一燧,十里一墩,三十里一堡,百里一城的防御体系。
嘉峪关是世界文化遗产,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位,全国爱国主义教育示范基地。主要景点有嘉峪关关城、悬壁长城、长城第一墩、魏晋墓群、黑山石刻、木兰城、“七·一”冰川、滑翔基地等。
书名:北京牛街志书——《冈志》 页码:58

西以上重修年月日,系载于大殿瑶伊尔拉卜① 后墙上抄下。

宗 教 志②

  伊斯兰教,又名天方教,或称清真教,西人则称穆罕默德教,因由回纥传入东土,故称回回教。阿拉伯人称宗教则,曰"迪尼",即忠告之意。唐高宗永徽二年,"哈里发"相续人之点,即替位也。第三位海里凡鄂斯曼遭使通好,或谓入唐之始。至唐朝天宝元年,平"安史之乱"③引回纥之兵驻长安,并建清真寺于城内广济街,据《西来宗谱》云"原回教之来也,据考回教史,实始于唐太宗贞观二年④。太宗命石堂赉表到西域,请西域人士赴中原布教。圣人选派苏哈拜⑤三名,曰该思、曰吴爱思、曰宛嘎思同赴中原。至嘉峪关,该思、吴爱思因不服水土,先后病故,惟宛嘎思同石堂回朝复命。太宗大悦,留在中国传习经典布教。"前记载,唐请回兵平安禄山之役,与此次宛嘎思入中原,是又早二十余年⑥,明朝何乔远著《闽志》时云:被选入中华西域人,系四位首长⑦。据王鋐书《清真寺碑记》所言,系在隋开皇年间传入中国,似有错误。宛嘎思墓在广州,至今犹存在。阅《天方[正]学》卷七,有旺各师大人墓志,即宛嘎思墓。据墓志云,宛嘎思系西方至圣之母舅,归真后,颇著灵异。文长不具录。广州人俗呼曰"香坟"。

① 瑶伊尔拉卜的"瑶"是窑殿的"窑"字之误。"伊尔拉卜"是阿语译音,译音不够准确,应为"米哈拉卜",指清真寺阿訇领拜的窑殿正面墙上的拱形墙饰,多刻写"古兰经"文。可汉译为璧龛。

② 这一节文字系刘仲泉先生增补撰写。

③ 此处笔者撰写有误。安史之乱始于天宝十四年(755年),平于代宗广德元年(763年),历时7载,不是平于天宝元年。

④ 《西来宗谱》-书,据陈垣教授《回回教入中国史略》谓《西来宗谱》多附会之间,不足为信。对回教传人中国始自唐贞观二年的问题,陈教授指出:"亦由误算年数,非有意作伪可比。"并说明应为唐永徽二年。

⑤ 苏哈拜:阿语,门徒、弟子之意。

⑥ 早20余年是误算。

⑦ 《闽志》卷七所载穆罕默德四大门徒均来中华传教,此说为附会之词。四大哈里发阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里,都没有来过中国。

书名:春明梦余录(中) 页码:349

之要辖;其联属徐、扬而执其中,则淮安为之要辖。临为梁、冀、青、兖之会;扬为江、淮、汴、海之交; 徐为梁、冀、青、兖、江、淮、汴、海之限。

金陵十卫,陈列江北,浦子口五卫、和阳、龙虎、应天、横海、武德直当龙江下关,处东西之

中;江淮卫设江浦县,沈阳右卫设和州,以防上游;英武卫设红心驿,飞雄(熊)卫设池河驿,广武卫设朱龙桥,凤阳、滁州之中,以防北冲。仪真之东,镇江之北,有扬州重镇,不为虑也。

甘州,古张掖郡;肃州,古酒泉郡,极西北重镇,北倚合黎山;山丹界甘肃之中。焉支山,在山丹东南五十里,祁连山,在酒泉、张掖南,连亘一带。古匈奴失此地,尝曰:亡我祁连,使我六畜不蕃;亡我焉支,使我妇女无姿。本朝设行都司于甘州,以肃州为都司门庭。肃州城西六十里为嘉峪关,乃羌胡要涂。关外即沙州卫,古三危山在焉。有覊縻六镇。古炖煌地,土番所居, 西北有镇夷所, 尤孤危。其地虽险, 溥于盐利, 外所垂涎。

紫荆、倒马大关在北,龙泉、故关小,在南。龙泉把总,成化二年设,原系倒马提调。故关参将,嘉靖二十二年设,则并制龙泉,而龙泉不属倒马。盖往年敌犯紫荆、倒马,故龙泉为急;后每犯山西,则故关为重,故设故关参将住札真定,当二关之中。若警在五台、繁峙,赴龙泉; 警在太原、榆次, 赴故关。又西可援广昌, 南可趋顺德诸路。

宁武处三关之中,当内外之要冲,为东西之援应,实阳方、温岭、神池、义井之门户,外接八角堡, 内维岢岚。一守备、一千户居之。自偏头徂雁门似落莫。

卷之四十三 八五五

书名:春明梦余录(中) 页码:351

延绥边西抵三山、饶阳界,与固原相接。榆林镇成,而延绥警备缓。

议处宣府者,补长峪城、镇远城之募军,益浮图峪、插箭岭之防守,留茂山卫京操以益紫荆,筑李信屯界堡,以固两镇。

大同地势平衍无据,且增套警,而腹里间道,直冲京辅。其镇西卫,朔州诸路四冲,保德、岢

岚、河曲,及太原、平阳甚易,议者欲于三岔路口、八柳树堡严戍之。若三关紧要,己巳之变,征调七千余。又河南、山西岁运挂筹,屯粮逋负,给马疲毙。昔许襄毅裁占役,禁掊克,恤调遣,有益边务。

甘肃镇,自兰州起至嘉峪关几二千里,一线绵延,岁縻边费,止欲绝隔羌、胡、戎,以息其争。其谓断匈奴右臂,非说之尽,乃是宇宙一体之心,而今无知之者。

四川天下绝险,龙川(州)、松蕃(潘)镇其北,播州诸夷列其南,天全、黎州当其西,瞿塘守其东,江山四塞,关峡孤开,可守一当百。吐蕃西控乌思藏等处,风俗朴鲁,慈教大行,法令严饬,行人所安,非若北达(鞑)乌合之众,残侵无纪。况以重险临之,为力又易。南邻芒部、东川、乌蒙、乌撒诸蛮、獠,要皆腹里几上肉。行都司六卫,截制民夷,可以安业。而西之雅、威、茂、灌,南之崇、庆、泸、嘉、马、叙,北之叠溪、绵、汉、彭、石,重重遶护,深藏三窟。所虑奸宄内作,地饶贮实,不能施速定之术。国初从阶、文、阴平道入成都,取明升,盖以计破之,苟非瞿塘东守之坚,事未易成也。

川之形势,北有剑门,不足恃,而虑在松蕃(潘)。松蕃(潘)以孤城介生蕃之域,乃待食于龙

卷之四十三 八五七

书名:大清畿辅先哲传 下册 页码:131

 之贤、不肖为去取,善则调护之,贪残庸劣者即罢斥。调肃州,司嘉峪关。治兵严整,取武弁之有技勇者以备不虞。境多盗,严法治之,数月后,余贼皆远遁,有夜不闭户之风。其地少雨,导南山雪水溉田。诸村堡动以争水成巨案,正训划定疆理,以治镇番者治之,户安其利。总督松筠、固原提督杨遇春皆奇其才,以熟谙边务荐之廷。道光元年,授云南普洱知府,兼护迤南兵备道。正己率属,平反两大案,蛮夷安戢。四年,染疾,卒,年五十二。

正谊,字矩行,嘉庆三年举人。官献县教谕,治赈有劳,以卓异荐。道光八年,教匪孙荣谋起事,正谊侦知,密告郡守擒之,民赖以安。十四年,卒,年七十四。

魏煜 李际春

魏煜,字宝斋,蔚州人,魏象枢六世孙也。少补诸生,以行义为乡里推重。嘉庆五年,诏求贤良后裔,有司以煜名达,赐举人,由教习选授知县。道光初,历署四川乐山、威远。十一年,补冕宁。时教匪潜煽,煜所至,有捕获功。会倮夷扰边,当事檄督粮运,从镇兵讨贼。游击某前驱被围,煜选壮丁三百,夜燃炬为疑师扰之,贼解散,旋就抚。十三年,夷复叛,焚掠富林营,火光烛数十里,建昌大震。杨遇春提兵至,议痛剿,特檄煜专主饷。贼巢万山中,深溪沟、牛木落尤险绝,辄弃骑,橐糗粮,皮袋贮水,人肩负以济。贼平,论功以州同用,调汶川知县。年余,以治最,擢

书名:大清畿辅先哲传 中册 页码:415

坐,或与二三野老弹棋饮酒,陶然终日,未尝见其有忧戚容者。阿林保都转长芦时,重其名,数造庐,不得见。一日,屏驺从,徒步访之,遂与定交。天津宰李符清赠之以诗,推为沽上第一流人,谓其诗四十字可作铨一生小传也。卒年八十,贫无以殓。有遗之金者,其子树曰:吾父平生不受人怜,我顾于身后败之耶?卒鬻宅以葬。树字荫亭,能书,有父风。

沈铨,字季掌,号青来,天津人。善绘事,山水师沈周,花卉宗恽寿平。生平慕黄

山之胜,尝裹粮往游,凡山中怪石古松、奇花异草,咸图绘之以归。其摹印法,能自名一家。有养素轩印谱二卷。邵玉清、高喆谓其品高学博,故气味浑雅,非沾沾于点画形似也。家居奉母至孝,淡于名利,以诗文自娱。善弹琴,藏有六琴十砚,因以名其斋。著有《黄山纪游》一卷,《溧阳日记》一卷,《六琴十砚斋读画记》八卷,

《青来阁诗文集》。

金玉冈 熊佳

金玉冈,字西昆,晚年改名舟,又改名介,因自号芥舟。其先浙江会稽人,留寓津

门,遂家焉。幼有至性,举田产尽畀诸弟,事父母,以孝闻。好读书博览,不求仕进。工诗善书画,有郑虔三绝之目。当道重其学,争聘之,不就。壮岁出游四方,闻佳山水,必至其地,穷幽蹑险,足迹遍天下。尝航海至尉陵岛观日出,东越鸭绿江,探长白山,两出嘉峪关,穷冰山雪岭、青海无人之境。

书名:雪桥诗话 页码:171

相关棋已散,秋风才到鬓先知。钱田间以投赠先君子诗初白尊人名遗,字逸远。见示感而次韵云:诗贪记忆关心读,话到苍凉掣泪听。无锡褚廷棻元旦云:百年又复添今日,一事何曾及古人。吕大风太守磻宿竹林寺因怀纯久夜不成寐云:一去陶潜门有柳,近来周朴寺为家。怡仙方伯佛喜寄内云:已迟婚嫁欢情少,为历饥寒絮语多。边塞之作,如鲁斋光禄文明夜宿拜达里城外云:天攲平野星垣阔,风匝层霄月晕黄。拙庵老人明泰塞上诗云:门外青磷低叫鬼,道边白骨久生苔。僖承之明经出塞云:山殿老狐秋拜月,战场新鬼夜呼人。山林之作,如金廷襄云景句云:为辞逋客迟开径,恐碍归云矮筑墙。石东村永宁句云:无多生计初开圃,有限知交半在山。汪杜林应铨句云:客屡款门删剩语,僮初移竹问栽方。罗泰介昌句云:野泉凿壁安新瓮,古木穿墙晒旧衣。皆清切不袭陈因,自成馨逸。图理琛,字瑶圃,阿颜觉罗氏。初任内阁侍读,缘事罢官。康熙五十一年,给原衔,出使土尔扈特。初土尔扈特汗阿玉奇从子阿喇布珠尔,尝假道准噶尔赴西藏,谒达赖喇嘛。已而准噶尔台吉策旺阿喇布坦,与阿玉奇构怨,阿喇布珠尔不得归,请内属,诏封贝子,赐牧嘉峪关外党色尔腾。嗣阿玉奇遣使萨穆坦入贡,圣祖悯阿喇布珠尔,欲遣归,汗欲悉所部要领。至是命瑶圃偕侍读学士殷扎纳、郎中纳颜,宣谕敕旨,颁赐恩赏,由喀尔喀假道俄罗斯。五月,自京启行。七月,达俄罗斯境,驻楚库柏兴,以假道故,俟其国察旱汗信。五十二年正月,信至始行。由乌的柏兴,越柏海尔湖而北,抵厄尔库城。其驻托波尔之噶噶林,遣属博尔科泥来迎。噶噶林者,彼国所称总管也。言噶噶林令迎天使,由水路行,而昂噶拉河冰未泮,请驻俟之。五月,由昂噶拉河乘舟,抵伊聂谢柏

雪桥诗话卷第四 一五三

书名:雪桥诗话 页码:187

使人题额曰第一江山。慕华馆距城十里,国王出城,至此行迎敕礼。朝鲜称三尺马为朱蒙,所乘果下种,驰骤一随步从,弓剑最小,武事下矣。皆见东游集自注。

文勤两使准噶尔,罢兵定界。一在雍正十二年,一在乾隆三年。其准噶尔歌云:缅惟有元主中夏,版图日拓朝外夷。西塞四种厄鲁特,驼马牛羊分牧之。种类之中准噶尔,善于牧马日蕃滋。部落酋长课勤最,屡降丹书晋太师。元祚寝衰帝北狩,一传再传不自持。额参强盛收蒙古,土木之变是所为。元帝子孙号推戴,剪伐厥后威更施。嗟彼喀尔喀,实乃有元之本支。叛虏不臣肆侵扰,涣散奔走何惨凄。圣祖纳降诛有罪,噶尔丹灭无孑遗。兄子策旺遁西域,苟安于世饰诈欺。子济父恶惟恃远,跳梁小丑亦太迷。我武维扬歼逆寇,年来胆落望风靡。将士鼓勇思奋击,直捣其巢及此时。帝曰普天之下皆赤子,虽在殊俗忍视歧。按兵不动俟悔悟,予以自新一介驰。好生之德洽苍昊,蠢尔悦服中心移。表上谢过遣贡使,臣得遭逢千载奇。天时人事详审度,臣敢拜手以献升平诗。额参太师者,噶尔丹策凌之先祖。明正统之蒙尘,乃额参收蒙古以后事,蒙古纪载甚详。明史曰乜先,盖汉译番言额参之误。策旺阿拉布坦者,噶尔丹之侄,噶尔丹娶其母而杀其弟,故遁走西域,收败亡之余,卒取回地以成国。噶尔丹策凌者,策旺阿拉布坦之子,巢穴在伊犁,塔尔奇岭乃其门户。乌鲁木齐者,番语种稻之所,因以名城。乌鲁木齐以番音切之,则得轮字,汉之轮台也。出嘉峪关,过哈密阔石图岭、阳关塔尔奇岭,而至伊犁。由伊犁回京,再过阳关、乌鲁木齐、亦力把力,进嘉

峪关,皆有诗。阔石图者,番语碑也。岭上有唐侯君集领兵十四万西征之碑,而字已剥落,不成文

雪桥诗话卷第四一六九

书名:雪桥诗话 页码:380

雪桥诗话三六二

策零敦多卜据有其地。卫藏为历辈达赖喇嘛、班禅额尔德尼驻锡之地,西北诸蒙古外藩,素敬信黄教,圣祖遂派兵,安藏五路,出师抚绥。土伯特人民击败策零敦多卜,送新封之达赖喇嘛进藏。雍正间,策旺阿拉布坦死,子噶尔丹策凌立,好乱,屡犯边。世宗两路进剿:额驸策凌击贼于额尔德尼招,为北路;张广泗破贼于布隆吉大坂,为西路。甲寅,噶尔丹策凌乞和罢兵,传其子策妄多尔济那木札尔,暴虐失众心,其孽子喇嘛达尔札篡弑焉。达瓦齐复因阿睦尔撒纳之计,夺其位。达瓦齐者,巴图鲁浑台吉第七子,布木之曾孙,为策妄疏属。后又与阿睦尔撒纳隙,以兵三万蹙之。额尔齐斯酗虐尤甚。台吉车楞伍巴什等,暨阿睦尔撒纳等,先后率所部数万人来归。乾隆十九年夏,驻避暑山庄受降。来岁二月,以班第为定北将军,永常为定西将军,西北并进,以其来者副之。五月,至伊犁,达瓦齐以百骑窜于呼尔璊,回酋霍集斯伯克承檄,缚献军门,并获青海叛人罗卜藏丹津,及逋酋巴朗孟可等,槛送

京师。伊犁既定,阿睦尔撒纳觊得为总台吉。高宗谓此人不可使独据准噶尔,因分封四卫拉特为四汗,遂萌叛志,流言胁众袭我伊犁,扇阿巴噶斯哈丹等,扰我台站,克什木敦多卜曼集等蜂起为应。大兵深入,阿逆窜入哈萨克境,阿布赉欲禽以献,为所觉,只身夜遁,奔俄罗斯。戊寅,俄罗斯告边吏,阿睦尔撒纳以发痘死,驿致其尸。初,四卫拉特部内,有绰罗斯、辉特、和硕特、都尔伯特四族,各领其众。达瓦齐既执归京师,于四部各封一汗。后噶尔藏多尔济被杀,绰罗斯族殄灭。无几,辉特汗巴雅尔,亦以叛逆诛殛。和硕汗沙克都尔满津,心怀携贰,雅尔哈善歼之于巴里坤。三部俱反复叛乱,自贻颠覆。惟都尔伯特一部,始终恭顺,列年班,其部落得安游牧。石鲁特之不靖者,兆惠由博罗布尔噶苏,富德由赛里木,两翼合围,狝薙无遗类。军行所过,东部哈萨克阿布赉,西部哈萨克霍集百尔根,及左右布鲁特,闻风景附,准部悉平。回部大小和卓木,久为准噶尔所拘系,大军既定,伊犁以兵送大和卓木归叶尔羌,令小和卓木居伊犁,抚回众。回部之始,肇自天方,亦曰天堂,又曰默克,或以为即唐之回鹘,元之大食。其部落处天山之南,自辟展讫叶尔羌,东西延袤三十余里。阿睦尔撒纳之复叛也,大小卓和木助逆。戊寅,大兵克库车,存沙雅尔,定阿克苏,略乌什,收和阗。己卯,破叶尔羌、喀什噶尔,拔达克山,汗素尔坦沙献霍集占首级,以全部纳款。诸回部悉既内属,命阿文成率兵往理屯政。惠远、迪化诸城,并令开垦。其道里分四路出嘉峪关,自东而西,安西州、玉门、炖煌为安西南路;北自哈密抵镇西府,暨准噶尔部,乌鲁木齐东境,及迪化州,为安西北路;库尔喀尔乌苏、塔尔巴哈台,及伊犁东西为天山北路;辟展、喀喇沙尔、库车、沙雅尔、赛里木、拜城、阿克苏、乌什、喀什噶尔、叶尔羌、和阗为天山南路。围二万余里。乙亥,平准部既,命何国宗等,按其山川道里,测量晷度,载入舆图。岁时节气,列时宪书。己卯,回部悉隶版籍。复遣明安图等前往,上占辰朔,下列职方。高宗于辛亥夏作回疆三十韵纪事。渔村诗,如春草次存斋韵云:东风作意草芊绵,绿遍郊原又一年。游兴任寻浇酒地,客愁多在卖饧天。曾盘塞北千群马,尚忆湖南万里船。何处销魂最惆怅,蘼芜山下夕阳边。亦颇饶情韵。朱竹君尝记其未通籍时,常过江宁,居族人某质库,在上河屋前。主者某,娶妾而死,人嫁其妾,鬼时出为祟。渔村方下帷酣卧,夜半,四壁灯影昏然,有物从户后出。睡适小觉,逼床若人立然,少旋以手启帷,若撼动状,即不

书名:雪桥诗话 页码:426

雪桥诗话四〇八

江、敦煌之种为美。瓜州大瓜如斛,御瓜也。然唐书地理志:沙州、瓜州等皆不贡瓜。或以其生脃难致,故不入常贡耳。敦煌瓜亦有二种。皮薄而软者,出哈密、回城等处,大者如枕,瓜熟时,到口即消融无滓。其贡御者,乃系未熟时生摘,至熟则不能经久,且不能历远道耳。一种皮厚而脃者,嘉峪关以内,至甘、凉一带皆有之,大者如斛,食时须削去其皮,其美亦不减哈密等处所出。地理志注所云狐入瓜中首尾不出者,盖指此种耳。唐书地理志:北庭大都护府贡阿魏。今巴里坤、乌鲁木齐一带皆有,土人亦呼为押不卢,价亦昂。雪蛆则天山在在皆有之。

吴悊甫蔚光,号兼山,为昭文故相介弟,少与黄仲则、高东井、杨才叔、汪剑潭齐名。庚子登第,选庶常,改礼部主事。以病假归,爱郭西湖田幽旷,自署湖田外史,有湖田词隐横卷。又有湖田书屋图,姚稽传题云:中田有精舍,挟策青林间。起见海东月,流光湖上山。时闻渔者唱,或值耦耕间。非得忘机侣,翛然自掩关。昔君辞省阁,余亦卧江滨。山渌垂湖岸,宜容澹荡人。藏书多足老,资物少无贫。更欲刺舟往,相从忘主宾。有素修堂集、小湖田乐府。诗如:贳来绿酒堪为国,画出青山可当家。意度亦极超越。女士席佩兰题其词集云:秋灯愿擘红蚕茧,亲绣曹娥八字评。退间二十余年,有翛然遗世之思,莳花艺竹,瀹茗涤砚,不藉手于僮仆。好佳山水,杖履优游,以图书琴鼎自随。至亭榭洁净,手自播拂。尝购王冕梅花长卷,以梅花一卷名其读书小楼。嘉庆八年卒,年六十一。

马秋药太常序未谷诗集,谓:未谷为诗,懒不收拾,大半多酒后唱和之作。方其酣适之时,乘壶在

书名:雪桥诗话续集 页码:375

吁可怕。异域浪奔驰,低颜自悲吒。无家遂无归,十试还十罢。何时具饘粥,努力亲犁杷。微志竟莫偿,奄然随物化。可怜遗挂在,位置杂亭榭。抱膝独听泉,萧洒风叶下,生前那有此,尺纸聊染砑。空余鲍家诗,唱出秋坟罅。八绣名黼廷,与王大椿八千同为常熟诸生。两人工为诗,八绣语皆独造,务为卓诡。而八千绮艳婉缛,书画亦并入妙品,仗气振奇,多从缁衲黄冠往还,屡试于有司,卒不遇。八绣好远游,依人入蜀,行峻峡中,百丈忽断,舟从怒涛巉石间倒流而下,几不测。居三载,流浪慕归,一发于诗。归而贫益甚,则跳身游京师,渡河舟覆,伏船背行十数里,遇救得生。既抵京,从人两入木兰,一至吉林。八绣不习骑,而吉林地多塔儿头者,盖泥淖中水草交结,当鞭马疾过,迟则陷,八绣几陷复出,其危困如此。而久不归,八千深恨之,贻书诘责,谓其违性而徇俗,非全身养寿命之道。八绣未能用,乙亥九月,客死京师。后二年,八千以母病奉汤药,积劳郁,得疾而死。八绣长于八千二年,两人年皆止四十一。八千,乌目山人王翚曾孙也。

嘉峪关四千里而遥,乌鲁木齐,即古轮台地也。乾隆乙酉,国丹中以兰州郡丞,外补迪化,兼摄宁边,有轮台八景诗。一曰圣山雷雨,迪化城东北百五十里博克达山,为西极镇山。蒙古言博克达者,圣也。五峰高出万山,四时积雪。山半两海,一碧无尘,有树堕叶,鸟堕翎,自然漉去。下分溪涧,引以灌田。行人过,必祭堆石其侧,有不洁,不能至也。必有雷雨阻之。二曰虎峰水树。城北三里许红山嘴,蒙古名巴拉哈达。巴拉,虎也;哈达,山石也。以其石似虎踞状,故名。乃博克达之支山,石色红碧相映,其下树木阴翳,河流浟湙。三曰七岭锁云。迪化城东二百里,蒙古名多伦

雪桥诗话续集卷第六三六五

书名:雪桥诗话余集 页码:284

雪桥诗话余集 二六八

家家湅茧熟丝天。南园重发蒙蒙叶,不比稀疏谷雨前。自注云:山东有槲蚕、椿蚕、椒蚕,茧名亦因之。见所著秋鹤诗钞。陈白云蚕桑杂记云:吴都赋:乡贡八蚕之绵。八蚕者,八出之蚕也。春蚕一年一出,夏蚕一年再出,再出者夏蚕之种先出于春,嗣复生种,又出于夏也。秋蚕五出者,春夏递出,至九月而五也。春蚕丝柔而韧,夏蚕丝急,秋蚕丝杂。柔者经,急者纬,杂丝为线、为弦。湖郡鲜饲秋蚕,盖仅见也。此八蚕之异,古注无及之者。

秀水庄胥园方伯肇奎为沈椒园甥,官迤西道,以李昭信获罪牵连,谪戍在塞外凡十年。古玉关即今玉门县,古阳关即今安西州,皆在嘉峪关外。出安西州即戈壁,过星星峡,夹道多乱石,过此即哈密所辖。五代时之葫芦碛,即今哈密。长流水离哈密回城百四十里,有水草禽树。哈密至吐鲁番十三站。自梧桐窝至十三间房,多怪风。自吐鲁番西行百六十里,皆戈壁。至三个泉,水甚甘美。著有塞外纪实。伊显亭将军惜其才,奏给主事衔,补伊犁丞。庚戌召还,屡膺殊擢,开藩岭南。途次有感云:一生多病太离奇,手挽强弓今始衰。深入瘴蛮通象使,疾驰宛马觐龙墀。版图雄拓真超史,辙迹周还遍纪诗。猛一回头成一瞬,半销帆影半鞭丝。芝阶舍人,其仲子也。顾少卿序胥园诗钞,谓其塞外诸篇为尤奇。伊犁纪事二十首效竹枝体云:新辟龙沙版宇收,今皇威德古无俦。我曾穷极天南路,又到西方最尽头。 土膏肥沃雪泉香,尽有瓜蔬独少姜。惟姜携来,率干枯不可种。最是早秋霜打后,菜根甘美胜吾乡。 新疆形势地居巅,量度曾经初辟年。高过京师八百里,去天尺五古碑传。 戈壁滩头已驻兵,城中无水欲迁城。试传军令齐开井,掘处皆泉万斛清。 伊犁江上泮冰初,

书名:大清畿辅先哲传 上册 页码:276

宝昌、曹克忠、李云麟、陈国瑞等,或见任,或退闲,或处废籍,如酌量宣召来京,令其详议筹策,分驻京、通、津、沽及东三省,以备不虞。山有猛虎,自可建威消萌。故急修武备,则谋定。臣非敢迂论高谈,以大局为孤注,惟深观事变,日益艰难,西洋挠我榷政,东洋思启封疆,今俄人又故挑衅端,若更忍之、让之,从此各国相逼而来,至于忍无可忍,让无可让,又将奈何!无论我之御俄本有胜理,即或疆场之役,利钝无常,臣料俄人虽五战不能越嘉峪关,虽三胜不能薄宁古塔,终不至掣动全局。旷日持久,顿兵乏食,其势自穷,何畏之有?然则及今一决,乃中国强弱之机,尤人才消长之会,此时猛将谋臣,足可一战。若再阅数年,左宗棠虽在而已衰,李鸿章未衰而将老,精锐渐尽,欲战不能。俄人则已城于东,屯于西,行栈于北,纵横窟穴于口内外,通卫藏,胁朝鲜。不以今日捍之于藩篱,而待他日斗之于庭户,悔何及乎?要之武备者,改议宜修,不改议亦宜修。伊犁者,改议宜缓,不改议亦宜缓。崇厚者,改议宜诛,不改议亦宜诛。此中外群臣之公言,非臣一人之私言也。辅谋在疆臣,作气在百寮,据理力辩在总理衙门,而决计独断,始终坚持则在我皇太后、皇上。事关宗社大计,坐视不能,缄默不敢,仰恳将臣此疏一并发交廷臣会议,不胜忧愤迫切之至。于是,上褫崇厚职,交部治罪,以侍郎曾纪泽为使俄大臣。

之洞疏言,驭俄之策,宜先备后讲。备之法三:曰练兵,曰筹饷,曰用人。讲之法三:曰责以义,折以约,怵以势。总而论之,备为主,讲为辅,操纵为变化。我苟无备,则俄人知我虚实,肆其恫喝,虽有辩士,将不得言,言亦不信也。因疏陈海防十一事,请急修战备,筹地筹人,以为保

书名:大清畿辅先哲传 上册 页码:273

盟,一任俄人贸易,概免纳税,华商日困犹末也;以积弱苦贫之蒙古,徒供俄人盘剥,以新疆巨万之军饷,徒为俄人委输。且张家口等处,内地开设行栈,以后逐渐推广,设启戎心,万里之内首尾衔接。不可许者三。中国藩屏,全在内外蒙古,沙漠万里,天所以限。俄人即欲犯边,迤北一面总费周折。若蒙古台站供其役使,彼更将捐重利以啖蒙人。一旦有事,音信易通,粮运无阻,势必煽我藩属为彼先导。不可许者四。条约所载,俄人准过卡伦三十有六,延袤太广。无事而商往,则讥不胜讥,有事而兵来,则御不胜御。不可许者五。各国商贾,从无明言许带军器之例,今无故声明人带一枪,其意何居?假如千百为群,闯然径入,是兵是商,谁能辨之?不可许者六。俄人商税,种种取巧,如各国希冀均沾,洋关税课必至岁绌数百万。不可许者七。同治三年,新疆已经议定之界,又欲内侵,断我南通八城之路。新疆形势,北路荒凉,南城富庶,争硗瘠,弃膏腴,务虚名,受实祸。不可许者八。伊犁、塔尔巴哈台、科布多、乌里雅苏台、喀什喀尔、乌鲁木齐、古城、吐鲁番、哈密、嘉峪关等处,准设领事官,是西域全疆尽归控制。有洋官则有洋商,有洋商则有洋兵,初则夺我事权,既则反客为主,驯至彼有官而我无官,彼有兵而我无兵。且各国通例,惟沿边沿海准设外邦领事,若乌里雅苏台、科布多、乌鲁木齐、古城、哈密、吐鲁番、嘉峪关,乃我境内,今自俄人作俑,设各国援例,将十八省腹地遍布洋官。不可许者九。名还伊犁,而三面山岭内,卡伦以外,盘踞如故,据高临下,险要失矣。割霍尔果斯河以西,格得满岛以北,屯垦无区,畜牧无所,地利尽矣。金顶寺久为俄人市廛,既与约定俄人产业不更交还,是伊犁一线东来之道,必穿俄巢,

书名:大清畿辅先哲传 上册 页码:272

万岁后传梁王之语。梁王非有应嗣之分者也。宋高宗以太宗之后,乃闵太祖子孙零落,而以太祖七世孙孝宗为嗣。孝宗非有承统之约者也。皇上圣明,远在二君之上。窃谓今日者,惟在责成毓庆宫侍学诸臣,尽心辅导,培养天性,开陈至道,皇上孝悌之心油然而自生,尊尊亲亲之等秩然而不紊,任贤去佞,内修外攘,则所以仰体两宫,上慰穆宗者,固不仅在继嗣承统一端而已也。即以此一端而论,其沃心正本之方,亦在彼而不在此。伏惟皇太后与皇上名分已定,恩谊日笃。皇太后视皇上所生皇子,无论承继穆宗与否,同为己孙。皇上视所生皇子,无论承继穆宗与否,同为己子。君臣一德,共济艰难,此宗社之福,而臣民之愿也。臣恭绎懿旨中即是此意,妥议具奏二语文义,是者,是其将来大统宜归嗣子之意。议者,议夫继嗣继统并行不悖之方。臣工应命陈言,岂敢以依违两可之游词,贻庙堂他日之筹虑乎。五月,以四川东乡重案,疏请诛知县孙定扬,以恤民生。七月,以星变地震,疏请修省以弭灾变。八月,升詹事府左春坊左中允。

九月,晋司经局洗马。十二月,俄人议归我伊犁,使俄大臣崇厚擅订新约十八

条,众论大哗。上命廷臣集议,之洞疏曰:新约十八条,其最谬妄者,如陆路通商由嘉峪关、西安、汉中直达汉口,秦、陇要害,荆、楚上游,尽为所据。马头所在,支蔓日盛,消息皆通,边圉虽防,堂奥已失。不可许者一。东三省国家根本。伯都讷吉林精华,若许其乘船至此,即与东三省全境任其游行无异。陪京密迩,肩背单寒,是于绥芬河之西,无故自蹙地二千里。且内河行舟,乃各国积年所力求而不得者,一许俄人,效尤踵至。不可许者二。朝廷不争税课,当恤商民,若回、准两部、蒙古各

书名:国朝宫史续编(下) 页码:532



国朝宫史续编 一〇一四

独石口至布伊尔库抡图一幅 纸本,纵九尺五寸,横五尺五寸。

独石口至固尔班赛堪克噜伦图一分 纸本,凡二幅,每幅纵六尺五寸,横一丈一尺五分。

独石口至固尔班赛堪鄂兰索伦鄂尔多斯图一分 纸本,凡二幅,每幅纵六尺,横一丈一尺七寸。

克噜伦图拉鄂尔坤色楞额图一幅 纸本,纵四尺七寸,横一丈二尺。

吹毕拉伊克鄂兰巴汗鄂兰诺岷戈壁哈密至嘉峪关图一幅 纸本,纵七尺五寸,横九尺。

嘉峪关外伊犁回部三藏等处图一幅 纸本,纵二尺九寸,横三尺六寸。

嘉峪关至回部拔达克山城天方西海戎地图一卷 绢本,纵一尺九寸,横九丈五尺。

嘉峪关至安集延等处图一轴 纸本,纵四尺二寸,横六尺五寸。

嘉峪关至叶尔羗喀什噶尔等处道里图一幅 纸本,纵四尺二寸,横七尺八寸。

噶斯哈密伊犁回部等处图三幅 纸本,纵四尺二寸,横九尺。○又纸本,纵二尺八寸,横五尺。○又纸本,纵二尺四寸,横四尺五寸。

哈密至乌鲁木齐道里图一幅 纸本,纵二尺三寸,横六尺一寸。

乌里雅苏台乌鲁木齐图一幅 纸本,纵二尺五寸,横五尺。

阿尔台额尔得尼昭伊犁等处图二幅 纸本,纵三尺二寸,横五尺,二幅同。

阿尔台分界图二幅 纸本,纵三尺三寸,横四尺。○又纸本,纵二尺,横一尺。

阿尔台交界图一幅 布本,纵四尺四寸,横六尺。

阿尔台伊犁等处图二幅 纸本,纵四尺八寸,横七尺六寸。○又纸本,纵二尺八寸,横四尺四寸。

书名:石渠余记 页码:237

桂二州,既非苗疆,又无妨碍,应听开采,抽税于鼓铸有裨。九年总督那苏图以粤东鼓铸难缓,见有矿厂可开,兼为抚养贫民之计,宜酌量试采。砂旺卽开,砂弱卽止。至金、银二矿,民多竞趋,恐转碍鼓铸,应照旧封闭。十六年湖南巡抚杨锡绂奏:黑铅矿内银、铅并产。康熙、雍正闲银气旺盛,是以经商开挖,报抽银税。后经封闭。乾隆七年复开,出银无几,改为砂课。今银气复旺,应复银税,另立科条。二十六年甘肃开骚狐泉磺矿。自后滇之通海、弥勒,黔之清平,广西融县,先后报开铅厂。五十一年总督福康安奏:开甘肃沙州金砂。嘉庆四年广东于黎地试采石碌铜斤。总督吉庆以地滨海洋,且额已短缺,奏准停止。圣训。

纪硝磺

雍正十年经略鄂尔泰奏:武备军威,火器最重,火药宜精。惟是拣材置料,硝易而磺难,硝贱而磺贵。外省采买,价费浩繁。肃州地处极边,磺一斤直银一二钱,艰于接济。查嘉峪关外金佛寺堡所属汛地,自南山隘口抵朱鲁郭迤西,有磺山周环四五十里,并无番夷住牧。若开采煎熬,工费不过五分,而出产甚多,用之不竭。得旨开采,固为

石渠余纪卷五 纪矿政 纪硝磺二二九

浅谈长城历史文化对于嘉峪关城市精神塑造的影响

随着两千多年前修筑河西汉塞的一声号子和六百多年前营建河西明长城的一声令下,河西走廊凭借其独特的地理环境和悠久的对外交往,孕育出了内涵丰富、时空跨度达二千年之久的长城文化。长城文化的产生,对整个河西走廊及其周边地区的人文环境、风土人情及生活习俗的形成都产生了深远的影响,尤其是它对"万里长城—嘉峪关"所在的嘉峪关市城市精神的塑造更是产生了直接的影响。长城文化对于嘉峪关城市精神塑造的影响主要表现为爱国主义精神、艰苦奋斗精神、开拓创新精神、开放包容精神和敢为人先精神。随着现代军事技术的飞速发展,以长城攻战为代表的冷兵器时代已经成为过去,但是根植于长城文化的嘉峪关精神却凸显了极高的时代价值。 

嘉峪关关城关帝庙油饰彩画保护维修纪实

嘉峪关关城内的关帝庙是嘉峪关关城景区的重要组成部分,它与嘉峪关关城的修建几乎同步而建,后经搬迁、维修、拆除等破坏严重。现在的关帝庙是根据史料记载在原址基础上复原修建的,为了能够更好地保护和展示,对其进行保护维修。文章为关帝庙的油饰彩画保护维修纪实。 

古代军事防御设施中的关公崇拜——以嘉峪关关城关帝庙为例

在中国五千年的历史长河中,关羽作为一位特殊的历史人物,受到了人民的推崇,形成了关公崇拜,进而在各地修建关帝庙,嘉峪关关城的关帝庙也由之产生,不但成为当地百姓祭祀的重要场所,而且也成为边疆战士的精神支柱,对维护朝廷的安全起了至关重要的作用。