举行春秋二祭。荃孙与祭毕，即与诸友徘徊松下，清风谡谡，洒人襟袖。孙枝若此，愈令人慨想当年矣。又旧有毘卢阁，三十六级，阁外通廊，环行一周，俯视西山，若在襟袖。今亦圮。阁内祀有观音，盖窑变也。明神宗时，李太后崇礼大士，欲得一磁相奉之。举念间，景德镇窑中诸器化一庄严法像，绿衣披体，宴坐支颐，两膝低昂，左偃右植，手轮梵字，篆法宛然。献之阙下，命供于寺。今瓷观音奉于正殿之后，北向，龛座周镌高宗《御制窑变观音像记》。又有海棠院。海棠干数围，亦元时物，今已废为染衣之所。其殿庭之右，恭立《御制重修报国寺诗碑》，对立者为明成化御制碑。每月朔望及二十五日，旧有市。其寺左有槐楼，久废。又左为广德寺，太监王勤为僧德观请白金千两修造。阶东有《匡山释宗林碑》。又寺西北隅有小报国寺，寺中有辽乾统三年石幢，今无考。"《排闷录》："寺建于报国寺之东南，都人至今目为报国寺，然实非报国旧址。"归有光《赠大慈仁寺左方丈住持宇上人序》曰："大慈仁寺在京城宣武门外西，寺盖孝肃皇后以其弟为僧，故为太后时建此寺。宣[宪]宗皇帝两制碑记，⑤顺奉母后之志也。余舍于寺左方丈，见其长老，云祖师名吉祥，姓周氏，为儿时好出遊，尝出不复归家，家亦不知其所在。太后自未入宫，师已与其家不相闻，久之去，祝发于大觉寺。然常游行市中，夜即来报国寺伽蓝殿中宿。太后意亦若忘之。忽夜梦伽蓝神来言，后弟今在某所。英宗亦同时梦，梦觉相与言皆同。即日遣诸小黄门以梦中所见神言求之。至则见师卧伽蓝殿中，遂拥以行。小黄门白入见，帝后皆喜，后问所以出游及为僧时，为泣下，因曰：何如今日为皇亲耶？吉祥不愿也，复还寺。后不能强，厚赐之。英宗宴驾，太子即位，后为太后，出内藏物建大慈仁寺。报国寺故小刹也。今为大寺，其西伽蓝殿犹存云。孝宗时，太后为太皇太后，为立护勅碑，碑所载庄田无虑数百顷，师以左善世示灭，帝遣官致祭。师时所招僧至数百人，

蝶衣乱舞轻风下，莺语流连夕照时。况有虬松堪徙倚，红霞青籁晚参差。”

毗卢阁诗多名作，独查查浦绝句：“十三松下小回旋，杰阁毗卢尺五天。笑指卢沟桥上影，人随车马蚁衔连。”高念东亦寓慈仁寺，有诗云：“缁尘不到梵王家，铃语天风静若哗。客久能诗龙树偈，僧贫解饷虎丘茶。名山遥忆心先往，帝里重来鬓已华。栖鸽禅房原自好，一枝休羡上林鸦。”又季秋登阁诗：“野色横今古，西风满帝州。山寒云外出，水远日边流。万象秋皆静，浮生倦亦休。长松幽意惬，少为夕阳留。”

明宪宗建慈仁寺，为母后祝釐，颁名画百二十轴，皆天堂地狱变相。大毗卢阁高三十六级，长廊四周，城市郊原，历历可睹，仰瞻宫阙，如傍云霄，俯眺西山，俨入襟袖。殿前双松，当时已称数百年物，东一株高四丈馀，偃盖三层，涛声满天；西一株仅二丈馀，低枝横荫数亩，鳞皴爪攫，以数十红架承之。阮亭作双松歌。又言其下可置数十席，出总圣门为海棠院，皆僧寮也。海棠干数围，亦元时物。阁后有窑变观音，高尺许，宝冠绿帔，相极慈悲。寺前后凡七层，今毗卢阁改为平殿三间，双松竟轝入木厂，海棠院今废为染衣之所。惟窑变观音尚存，仰荷睿藻题咏，珠龛宝座，装饰精严，游人瞻玩，辄不能去。乾隆己丑秋，同人往游，予亦有句云：“联镳出访慈仁寺，一带荒畦种野蔬。髯叟久经悲火化，金仙闻已罢楼居。珠龛白定瞻慈相，翠竹黄花绕佛庐。怪底绛裙曳环佩，海棠月冷听经鱼。”茶馀客话北墅绪言：都门报国寺毗卢阁内，祀有观音，盖窑变也。明神宗时，李太后崇礼大士，欲得一磁相奉之。举念间，景德镇窑中诸器，化一庄严法像，绿衣披体，晏坐支颐，两膝