《养吉斋丛录》系清代吴振棫编纂的史料笔记，全书三十六卷（丛录二十六卷、余录十卷），成书于同治年间。内容以事类编次，详载清代典章制度，涵盖八旗源流、内阁六部运作、科举武备、宫廷仪轨、苑囿建筑等掌故。书中保存了圈地数据、满汉官缺比例等未见于《清史稿》的原始记载，并收录嘉庆帝寿典、养心殿开笔典礼等特定事件细节 。现存版本以光绪刻本为底本，1983年北京古籍出版社校点刊行 。
《延庆州志》是由清代延庆知州李钟俾主持编纂的地方志，成书于乾隆七年（1742年）。该志详细记载了明代至清初延庆地区的行政沿革、地理考据与灾害事件，其中对永宁卫设置时间的辨析、夷舆县故城方位考证及康熙五十九年地震记录等内容具有重要史料价值。志书编纂历时十余年完成，经现代学者系统整理后成为研究延庆历史地理的核心文献。
本书以光绪七年(1881)刻本《光绪延庆州志》为底本，对延庆的历史地理、官制沿革、名山大川、村落田产、诗文碑刻等领域做了记载。（来源：联编数据 摘要字段）
《光绪延庆州志》，十二卷，首一卷、末一卷，共十四卷。屠秉懿、何道增修，张惇德纂。《光绪延庆州志》初创于同治十年（1871），光绪五年（1879）续修、光绪七年（1881）《光绪延庆州志》由河北栾城张惇德编纂完成。张惇徳号称“清末直隶省纂修方志第一人”，他对该书的刊刻出版功不可没。这部州志，是帝制时代延庆方志中卷数、字数最多的一部，也是延庆现存古籍文献学术价值较高的一部地方志书。全书体例较完备，编排合理，对旧志讹误多所纠正。以表格形式来反映延庆事务是《光绪延庆州志》这本书的一大特色，如沿革表、职官表、选举表、田赋表、村镇表等，在沿革表下又分朝代、统部、州郡、州境；在村镇表下又列村名、四至、八到、街道、户口、田赋、井泉、山川、庙宇；在田赋表下先分朝代，再分纪年、实在地、夏地、秋地、谷草，各类分别记载。层次清楚，一目了然，既清楚又简洁，故有“网罗旧闻，搜讨载籍，订讹辨疑，补阙增新”之说。《光绪延庆州志》在延庆诸志中是较好的一部，为延庆人了解乡情或研究延庆历史提供了翔实的史料。 （来源：延庆志书的里程碑——点校本《光绪延庆州志延庆州乡土志要略》出版发行 郭东亮）
《延庆州乡土志要略》，佚名撰。光绪末年，全国各府州县厅，根据《奏定学堂章程》，应京师编书局之咨请而编纂的地方志。有的学者指出乡土志具有教科书和地方志两重特性，它既是一种体例特殊的地方志，又是处于转型期的教学课本。《延庆州乡土志要略》是北京十六区唯一留存的清末地方教材，是按光绪三十一年（1905）学部颁《乡土志例目》标准写成的；尽管体例简略，但其独到之处和史料价值不可低估。第一，《延庆州乡土志要略》补充了光绪七年（1881）至三十三年（1907）年间延庆地区的历史，特别是保存了义和团运动时期延庆人民反抗外来侵略的珍贵史料。第二，概述详细记述了晚清最后几位知州在任期间大力植树的功绩，为当代延庆区的生态文明建设提供了比较详实的文献资料。第三，该书将延庆州分为中区、东区、西区和南区四个区域，按古跡、寺庙、坊表、学堂等类别分别记述，并附各区村庄，今人可以从中了解晚清时期延庆地区的人文历史和风土人情。第四，该书记述了清末延庆地区工商业的发展变化。可以说，《延庆州乡土志要略》是《光绪延庆州志》的姊妹篇，加之其篇幅短小，不易单独刊印，故而将这两部地方志书合并出版。 （来源：延庆志书的里程碑——点校本《光绪延庆州志延庆州乡土志要略》出版发行 郭东亮）
本书包括《恩福堂笔记》、《恩福堂诗钞》、《恩福堂年谱》三种,是清代大学士英和一生作官的见闻，包括对北京的名胜古迹，风土人情，对外旗人的生活、家世等的记载。（来源：联编数据 摘要字段）
《恩福堂笔记》该笔记分上下二卷 ， 包括一百四十六则记事。 现采其有裨于史志或掌故者录之。（来源：《恩福堂笔记诗钞年谱》之史料考订 刘高）
《恩福堂诗钞》诗别集。十卷,附外集一卷。清英和撰。此编所收为作者自幼至谪戍黑龙江以前所作。除第一卷是作者从学诗至登进士第期间(1780—1792)所作外,其他各卷皆为官时所作,如法式善所说为“一官一集”,包括《蛾术集》、《瀛洲集》、《容台集》、《民部集》、《西馆集》、《水部集》、《赓扬集》等。可想见其诗作数量之多,而此《诗钞》结集于清宣宗道光十一年辛卯(1831),录诗至道光八年戊子,前后达五十年,仅收古、今体诗四百九十二首,可见其芟汰之多。编讫后又恐以诗贾祸未即刊刻。(高宗曾训戒满族亲贵大臣不得以作诗为事)。所附外集则收录其寄怀与悼念亡妻之作。此编前有作者自序、法式善序及戴衢亨之题词,初刊于道光(1821—1850)末年,作者逝世后不久。1991年,北京古籍出版社将《诗钞》与《卜魁集》、《恩福堂笔记》、《恩福堂年谱》汇为一编,排印出版。（来源：中国诗学大辞典， 1999-12）
《恩福堂年谱》一卷。清英和(1771—1839)自述。英和姓索绰络氏,字树琴,号煦斋,别号粤溪生,满洲正白旗人。乾隆五十八年 (1793年)进士,历任编修、侍读、步兵统领、工部、户部尚书、军机大臣、内务府大臣等官,以营孝穆皇后陵寝地宫浸水被革职。著有《恩福堂诗集》、《恩福堂笔记》等。此谱自记至道光十九年(1839年)冬止,以下数月由其子奎照补记。谱以记仕历为主,涉及天理教起义及改行海运事,可参证。此谱有道光年间家刊本。（来源：四库大辞典·上， 1996-01）
清吴士鉴等撰。吴士鉴,字公詧,号絅斋。浙江钱塘人光绪十八年(1883)翰林。其所作宫词84首,原题钱塘九钟主人撰。是书还收有《魏息园清宫词》101首(魏程搏撰)、《前清宫词》100首(作者待考)、《长安宫词》100首(胡延撰)、《汴京宫词》100首(颜缉祜撰)、《金銮顼记》137首、补遗6首(高树撰)、《方家园杂咏纪事》20首(王小航撰)、《清宫词》30首(杨芃棫撰)、《颐和园杂咏》10首(周大烈撰)、《圆明园诗》(王闿运撰)、《颐和园词》(王国维撰)、《颐和园词》(张怀奇撰)、《颐和园词》等3种(邓鎔撰)、《宫井词》(王景禧撰)。这些诗词,有的综述有清一代宫史,有的吟咏清末史事,其中有的作品采自官书或私家史书,有的则为作者亲身见闻。因此是书虽多词藻华丽、情致缠绵的记录宫闱生活之作,但也不乏反映清代官场内幕、典章制度和北京物产风土人情以及义和团运动的篇章。书中有关圆明园、颐和园的诗词,均非宫词体,但保存了不少朝野秘闻。如王国维写颐和园的长词,就很详细的记载了慈禧太后在那里的生活以及有关肃顺、李鸿章、袁世凯等人的事迹,很有参考研究价值。是书诗词后多附有有关资料,为了解作品涵义和历史事实提供了帮助。该书是1986年由北京古籍出社搜集各种版刻汇集成书,并点校排印出版发行。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）
诗话著作。近人杨钟羲撰。杨钟羲,字子勤,一字圣遗,辽宁辽阳人。清时属官翰林院,辛亥革命后避居上海,以著述自遣,先后成《雪桥诗话》,凡四集四十卷。各集自为起迄,随编随刊。馀集最晚出,编定于1922年秋,刊行于1925年。全书以采事录诗为旨,“其人足纪而无诗,其诗足纪而无事,概未之及”(《自跋》)。采辑碑传、墓志、序跋等他人著述,间有裁略。笔涉于有清三百年间之帝王宗室、名臣硕儒、畸人逸士,所谈每能隐然于国政兴衰相关,故有“俨具史裁,不当以诗话目之”之评(陈宝琛序)。如三藩作乱、西域边事、疏浚河渠之水利事业、修四库全书等,皆籍诗作诗事而有所反映。评骘诗人甚平正,“推重国初之朱(彝尊)、王(士禛)、叶(燮)、沈(德潜),悉取正声,而不甚扬袁(枚)、蒋(士铨)、赵(翼)之流波,郢说歧涂,扫除净尽”(缪荃孙序)。此外,学术伦理、版本目录等,书中亦时有涉及。全书以采事之富胜。有《求恕斋丛书》本。（来源：中国诗学大辞典， 1999-12）
本书以几万首清代人的诗句为线索，讲述了与诗句有关的清代故事、逸闻轶事和写诗的背景。（来源：联编数据 摘要字段）
诗话著作。近人杨钟羲撰。杨钟羲,字子勤,一字圣遗,辽宁辽阳人。清时属官翰林院,辛亥革命后避居上海,以著述自遣,先后成《雪桥诗话》,凡四集四十卷。各集自为起迄,随编随刊。馀集最晚出,编定于1922年秋,刊行于1925年。全书以采事录诗为旨,“其人足纪而无诗,其诗足纪而无事,概未之及”(《自跋》)。采辑碑传、墓志、序跋等他人著述,间有裁略。笔涉于有清三百年间之帝王宗室、名臣硕儒、畸人逸士,所谈每能隐然于国政兴衰相关,故有“俨具史裁,不当以诗话目之”之评(陈宝琛序)。如三藩作乱、西域边事、疏浚河渠之水利事业、修四库全书等,皆籍诗作诗事而有所反映。评骘诗人甚平正,“推重国初之朱(彝尊)、王(士禛)、叶(燮)、沈(德潜),悉取正声,而不甚扬袁(枚)、蒋(士铨)、赵(翼)之流波,郢说歧涂,扫除净尽”(缪荃孙序)。此外,学术伦理、版本目录等,书中亦时有涉及。全书以采事之富胜。有《求恕斋丛书》本。（来源：中国诗学大辞典， 1999-12）
本书是作者1919年春写成的三集十二卷。选录了清代的许多诗篇，汇集了不少诗客才人学者清流等各类文化人的一些虽是片片段段的而许多是罕为人所悉的隽语卓见旧闻轶事，对诗家的渊源流派以及学人论诗的不同美学观点也有所论列，同时也是一部贯串有清一代的涉及许多方面而汇集了丰富材料的掌故书，还结合所选之诗，述及各地一些名胜古迹，兼及物产风俗等。（来源：联编数据 摘要字段）
