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号谧斋，山东胶县人，是精通元史、著成《新元史》的大史学家柯绍忞老先生的公子。他也精于史学与金石学，著有《后汉书校注》《鲁学斋金石记》等。他为《谈荟》写了六题，其中也有关于元史的研究心得。
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后妃图像》百十二轴，又《宁寿鉴古》十八册、《皇华一览》四册、《发逆歼灭实录》四十八册。古籍失去者，宋板《后汉书》《六一居士大全集》、宋方宾《皇宋会编》、宋皇伦《客书精义》、宋郑景炎《周礼开方图说》、宋张昭远《后唐列传
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经》、《淮南》之《地形》以察邹子之书，虚妄之言也。”然考邹衍之说，实出纬书，固有所本，二家殆未之见也。《后汉书·张衡传》，衡作《思玄赋》云：“愁蔚蔚以慕远兮，越卬州而愉敖。”卬州名不见于经，惟纬书有之，故注引《河图》
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以辨论官材属之，其质成之法，独归重大司徒、大司马、大司空，则因汉法以此为三公故也。夷考汉制，亦殊不然。《前汉书·百官公卿表》：“汉初，因秦制，设太尉，文帝时并罢太尉，属丞相。”其大司马之名，
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南蕃”也。且元常即长社县人，因以本县之亭为封，于事理尤合。汉时乡亭之名，恒有与县名复犯而非其所属者。如《后汉书》黄琬封阳泉乡侯，而《蜀志》又有阳泉侯刘豹。《张宗传》载鲁阳有阳泉乡，琬所封也。《郡国志》庐江有阳泉县，则
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柳毡毡”，柳恽诗“窗间眉语度”。手不能语，而太白诗“闲将手语弹鸣筝”。目不能语，而《国语》“道路以目”。《汉书·李陵传》“未得私语，辄目视陵”，师古注：“以目相视而感动之，即今人之眼语也。”按，五官中眉最无用，而历来
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>今人函札有以“脱帽”代“顿首”者，其语不典。按古人以免冠为礼，初非寻常拜手之比，更未有言“脱帽”者。如《汉书·张释之传》：“太子与梁王共车入朝，不下
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青琐门。《汉官仪》：“给事黄门之职，日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。”是其证也。而当日豪贵之家，亦复效之。《后汉书·梁冀传》：“冀大起第舍，窗牖皆有绮疏青琐。”又《
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“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。”直以为外朝矣。按“青琐”即连琐，亦犹《吴都赋》之“毕罕琐结”。师古注《汉书》云：“青琐者，刻为连琐，文而青涂之。”《韵会》：“凡物刻镂罥结交加为连琐文者，皆曰琐。”陈基诗云：“新曲
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王居明堂礼》：“仲秋磔攘。”《尔雅》：“祭风磔。”孙炎曰：“披磔其牲以散风也。”按“磔牲”亦谓之“辜”。《汉书·地理志》：“左冯翊云阳有越巫〓祠三所。”孟康曰：“‘〓’音‘辜’。”吴越邻国，习俗大抵相同，此礼当其所重

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