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徐世昌(1855—1939)近代诗人。字菊人,号东海、弢人,别号水竹村人。直隶天津(今天津市)人。早年任河南怀宁书吏时即与袁世凯成莫逆之交。光绪十二年(1886)中进士。其后历任翰林院编修、国史馆协修、国子监司业、商部右丞、兵部侍郎、会办练兵大臣、民政部尚书、东三省总督、奉天巡抚、邮传部尚书、督办津浦铁路大臣、协办大学士、军机大臣、体仁阁大学士。入民国被袁世凯任为国务卿,尊为“嵩山四友”之一。溥仪复辟,任弼德院院长,以太傅、大学士辅政。段祺瑞执政时期,一度任北洋政府总统。 徐世昌终生从政,以胸有城府的大官僚、政客著称。然亦终生不废吟哦,多所著述。早年曾在北京参加龙喜诗社。晚年退居天津,亦曾组织晚晴簃选诗社,主持《晚晴簃诗汇》的编选刊印。其诗主要表现了一个大官僚、政客退居田园与书斋时的闲适情怀。如《题砚》:“几净窗明尘不起,试研乌玉写《黄庭》。”《初春遣兴》:“芹根?得炊香饭,布靴青鞋一逸民。”《幽居》:“病起灌园同野叟,不知身外有浮名。”《闲乐用文与可韵》:“消闲一卷书,日坐退耕堂。”《废宅行》:“英雄退步亦神仙,门外年年春草肥。”《闲卧》:“闲卧空堂晓日红,略无尘事到胸中。”其他如《长安岁暮吟》、《野田行》、《田家苦》、《悯旱》、《促织曲》、《山农词》和《种菜》等,对贫富悬殊的社会现实也有所感慨。柯劭忞以为其早期诗作“华而不靡,质而不臞,有开元大历之风格”。庚子事变时期的诗“慨然有救焚拯溺之志”。光绪末年至宣统初年,位居要津,“其诗亦雄奇恣肆,不施绳墨而自合于规程”。1912年之后,“徜徉于山阻水澨之间,作为诗歌,自适其意,有陆务观之才思而无其窠臼”(《退耕堂集序》)。又以为其部分诗“优游而闲肆,简淡而清远,抒写性情,旷然无身世之累,一若布衣韦带之士”(《水竹村人集序》)。著有《水竹村人集》、《退耕堂集》、《竹窗楹语》、《藤墅俪言》、《归云楼题画诗》、《弢斋述学》、《清儒学案》、《大清畿辅先哲传》、《将吏法言》、《欧战后之中国》、《历代吏治举要》、《天津徐氏家谱》等。(来源:中国文学大辞典·第七卷, 1991-10)
李家瑞(1895—1975)当代民间文艺学家、民俗学家。原名辑五。白族。云南大理剑川人。10岁入私塾读书,15岁就读剑川小学,20岁入大理市二中读书,后考入昆明成德中学、昆明二部师范、南京东南大学读书。因不满意功课,转入北京大学预科、国文系,受业于著名学者刘复,受到民间文艺学、民俗学、历史学等多方修养。1928年在北京大学毕业后,经刘复介绍进入前中央研究院历史语言研究所任助理员。1937年抗日战争爆发,携眷返回云南。1940年因患神经衰弱症,离所休养。1941年病愈,先后在大理、丽江、鹤庆等地中学任教。1951年以后,曾任云南省博物馆副馆长兼研究员、云南省历史学会理事、云南省人大代表、省政协委员等职,并为中国民间文艺研究会与作协云南分会会员。李家瑞在民间文学研究的主要成就是在民间说唱方面。1931年,他协助刘复编写《中国俗曲总目稿》,并独立撰述了《北平俗曲略》一书,书中将北曲俗曲分为论书、戏剧、杂曲、杂耍和徒歌五属六十二类,一一作了考证和叙述,并在《序目》中对北平俗曲的来源、材料、分类、特点、唱者、班子、演唱作了细致介绍。此外,他还有《说弹词》、《由说书变成戏剧的痕迹》、《打花鼓》、《乾隆以来北京儿歌嬗变举例》等论文。1937年又在刘复先生指导下编写成四十多万字的《北平风俗类征》(上下)。(来源:中国文学大辞典·第五卷, 1991-10)