边裕（生卒年不详），吴县（今江苏苏州）人。字道夫。北宋官员。 年少为泰州司录显才名。元祐（1086—1094）中以江宁府司录监湖州酒税，奉知州张珣命赈荒颇力。历任睦州团练推官、润州观察推官，知江都县。迁开封新城左厢公事，监大观东库，除管勾南京留司御史台公事。

　赵汸(1319～1369年)，字子常，蓝渡乡龙源人。元末明初著名学者。晚年隐迹东山，人称东山先生。 　　赵汸自幼颖敏，一生专攻学问，不慕荣利，潜心致志整理古籍。他遍访名儒，登门求教。曾远赴江西，聆听当时名儒黄楚望的教诲，学业更有造诣。友人相约赴京谋官，他辞以母老。后在故乡东山，设馆教书。至正十六年(1356年)本县建商山书院，与朱升同受聘为山长。次年，朱元璋来徽州，几次登门访贤，召他出山，均托病推辞。安居茅舍，专事著述。 　　明洪武二年(1369年)，赵汸应召到南京纂修《元史》，仅用半年时间，完成《元史》初稿159卷。脱稿后奏请还乡。是年冬病逝，终年50岁。 　　他毕生致力学术研究，学识渊博，尤精研春秋之学，著有《春秋集传》、《左氏补注》、《师说》、《周易文诠》、《四库珍本》和《东山存稿》等。

赵允升（983-1035），本名赵元中，字吉先，东京开封（今河南省开封市）人。宋朝宗室大臣，宋太宗赵炅之孙，魏恭宪王赵元佐长子。 早年养于太后的明德宫，太后亲抚视之。起家右监门卫将军，迁澶州观察使，封延安郡公，历任武宁军、安德军、建雄军、安国军节度使。 幼养宫中，明德皇后抚视之。及魏王疾，方出外第。至道三年四月，赐名允中，授右监门卫将军。咸平三年十一月，改今名。四迁右羽林军。天禧二年，进蔡州园练使。 仁宗即位，进齐州防御使。天圣三年五月，进澶州观察使，封延安郡公。八年九月，进武宁军节度观察留后。十年五月，进安德军节度使。明道元年十二月，改建雄军。二年十二月，改安国军。景祐元年正月卒，赠太尉，谥曰懿恭。英宗即位，赠太师。

宋徽宗赵佶（1082年11月2日-1135年6月4日） [6] ，号宣和主人，宋朝第八位皇帝（1100年2月23日-1126年1月18日在位），书画家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。 [1] 哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。 宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，政治形势一落千丈。过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”， [1] 并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，宋江起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣极高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。 [2] 他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术型皇帝。 靖康元年（1126年），金军兵临城下，受李纲之言，禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁。 [3] 南宋绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。

赵世英，北宋宗室，太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤四世孙，燕懿王赵德昭之曾孙。赵世英(1028～1063)，祖清源郡公赵惟和 [1] ，宣城郡公赵从审长子，累迁至右监门卫将军，嘉祐八年卒，赠右武卫大将军、金州观察使。娶张氏、继室钱氏，子七人，五未名卒,三子令驵赠金州观察使、追封安康侯,四子令缵赠高密侯。

贾纬（?—952年），真定获鹿（今河北获鹿）人也。后晋官员，曾任中书舍人、给事中。贾氏自唐司空魏国公耽，世贯沧州南皮，子孙稍稍徙真定。贾纬勤于撰述，常以史才自负，锐于编述。后参与编修《旧唐书》。贾纬长于记注，应用文笔，未能过人，而议论刚强，同僚不平之，因目之为“贾铁嘴”。北宋宋祁为其撰写墓志铭《景文集·贾令君墓志铭》。

贾宪，北宋人，约于1050年左右完成《黄帝九章算经细草》，原书佚失，但其主要内容被杨辉（约13世纪中）著作所抄录，因此传世。杨辉《详解九章算法》（1261）载有“开方作法本源”图，注明“贾宪用此术”。这就是著名的“贾宪三角”，或称“杨辉三角”。《详解九章算法》同时录有贾宪进行高次幂开方的“增乘开方法”。

谢良佐（1050年—1103年），字显道，人称上蔡先生或谢上蔡，今河南省上蔡县人，北宋学者。 谢良佐于北宋元丰元年（公元1078年）拜程颐为师。 北宋元丰八年（公元1085年），谢良佐进士及第，中进士后，曾任河南渑池、湖北应城知县。 北宋建中靖国元年（公元1101年），谢良佐被人推荐，受到宋徽宗的召见，被派往书局任职，后又斥为管库，监管京西竹场。他认为宋徽宗的年号“建中”与唐德宗的年号相同，很是“不佳”，还说皇帝“不免播迁”，因此得罪了徽宗皇帝，被关进监狱，废为平民。谢良佐晚年信佛，尝言：“吾常习忘以养生”。 [3] 北宋崇宁二年（公元1103年），谢良佐逝世，谥号“文肃”，清时从祀孔庙。著有《论语说》。 [3] 师从程颢、程颐，与游酢、吕大临、杨时号称程门四先生。 [2] 谢良佐创立了上蔡学派，是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖，在程朱理学的发展史上起到桥梁作用 [3] 。 谢良佐的学说以仁、天理为主体，讲究修身养性，且掺杂禅学思想。“其论仁以‘觉’，以‘生意’，论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以求是，皆其所独得以发明师说者也”（《宋元学案·上蔡学案》）。以“生意”解释仁，活者为仁，死者为不仁。人身体麻痹不知痛谓不仁，桃杏之核可种而生者称仁。仁体现万物的生意。“格物穷理”，必须从认识“天理”才能获得。所谓“天理”，是“自然底道理”，无丝毫杜撰。谢良佐的“格物穷理”论，上承二程思想，下启朱熹“穷理”学说，又开陆九渊“人皆有是心，心皆具是理。心即理也”的先河。 [4] 著有《论语说》，其核心思想被门人曾恬、胡安国所录《上蔡先生语录》，经朱熹编辑为三卷（《上蔡语录》）。

裴济 [1] ，字仲溥，绛州闻喜人。唐相裴耀卿八世孙，后徙家河中。济少事晋邸，同辈有忮悍者，济屡纠其过失，被谮，出补太康镇将。未几，谮济者坐法。太宗知济可任，会即位，补殿直，为天威军兵马监押。及平太原，征幽蓟，济迎谒陪扈，令监军易州，契丹攻城不能下。以劳，迁西头供奉官。 太平兴国末，江表盗起，命为巡检，迁崇仪副使。召还，迁崇仪使。监戍兵于威虏军，涂次镇州，夜有贼骑扣城门，大呼曰：“官军至矣。”州将然之，促守吏开关，济遽止之曰：“此必妄也。”及旦，果有敌兵遁去。太宗嘉之，迁西上阁门使、定州都监，就加行营钤辖，寻知定州。契丹三万骑来攻，济逆击于徐河，斩数千级，获牛马、铠仗甚众。

袁燮（1144年－1224年），字和叔，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。南宋哲学家。 祖父袁毂。生于宋高宗绍兴十四年，早年入读太学，淳熙年间进士及第，调任江阴尉。迁太学正，当时党禁兴起，因非议去职。后来历仕司封郎官，迁国子监祭酒。后为礼部侍郎，与权相史弥远争和议，被罢官回乡。 袁燮博学，学者称其为“絜斋先生”。（絜斋jié zhāi，洁净斋戒。《文选·宋玉·登徒子好色赋》：“寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声。”刘良注：“言见春发万物之荣，乃絜斋戒以待惠和之音。”《汉书·张禹传》：“择日絜斋露蓍，正衣冠立筮。”《后汉书·明帝纪》：“长吏各絜斋祷请，冀蒙嘉澍。”）与沈焕、舒璘、杨简并称为“明州淳熙四先生”，为当时浙东四明学派的代表人物之一，曾主讲于城南书院，袁燮讲学，必启发诸生“反躬切己，忠信笃实”，“其教多以明心为言，盖有见于当时学者陷溺功利，沈锢词章，积重难返之势，必以提醒为要”。晚年起用，出知温州，进直学士，宋宁宗嘉定十七年卒，享年八十一岁[1]。奉祠以卒，谥正献。真德秀为他写行状[2]。 著作有《絜斋集》二十四卷、《絜斋后集》十三卷、《絜斋家塾书钞》、《絜斋毛诗经筵讲义》。后人袁士杰辑有《袁正献公遗文钞》。