李密（582年～619年1月20日），字玄邃，一字法主，京兆郡长安县（今陕西省西安市）人，祖籍辽东郡襄平县（今辽宁省辽阳市），隋末唐初割据群雄之一。西魏名将李弼的曾孙。 以父荫为左亲侍。好读书，尤喜兵法，与杨玄感友善。大业九年（613年），参与杨玄感起兵反隋，兵败被捕，于押送途中逃脱，隐匿民间。十二年，投瓦岗翟让军，联合附近各小股义军，破金堤关，于荥阳大海寺设伏，击杀隋将张须陀。颇受翟让信任，自统军，号蒲山公营。次年，克兴洛仓，散粮济贫，百姓纷纷来投。众至数十万，占领河南大部郡县。被翟让推为主，据洛口（今河南省巩义市），称魏公，年号永平。发布檄文，声讨炀帝十大罪状。又攻占回洛、黎阳仓，围困洛阳，败隋将王世充。据守黎阳仓，起用降官降将。后设计杀翟让，部众离心。 皇泰元年（618），降东都越王杨侗，封魏国公。时宇文化及率众自江都北上，受命拒之。复与王世充决战，兵败入关降唐，封邢国公。不久，反唐出走被杀。在《先秦汉魏晋南北朝诗》中存诗一首。

李天祥[宋]善画马，有天马图。《广川画跋》

李嗣真（？~696年），字承胄，邢州柏人（今河北省隆尧县）人。唐朝时期大臣、书画家。 进士及第，候补许州司功参军。博学晓音律，兼善阴阳推算之术，迁弘文馆学士、司礼丞，参与《五礼》仪注，授中散大夫、常山县子，出任潞州刺史。永昌年间，拜右御史中丞，为酷吏来俊臣所陷，流放于岭南。 万岁通天元年，征还，卒于桂阳，谥号为昭。为人多才多艺，对诗词、书画理论造诣颇深。著有《诗品》《书品》《画品》《书后品》各一卷。

朱升（1299-1370年），字允升，安徽休宁（今休宁县陈霞乡回溪村）人，元末明初的军事家、文学家，明代开国谋臣，官至翰林学士。元末（1367年）被乡举荐为池州学正。弃官避隐石门，学者称枫林先生。 [1] 洪武二年(1369年)，七十一岁的朱升以年迈和"祭扫祖茔"为由告老还乡，辞官隐居。朱元璋感念他的功绩，意欲重封，但朱升执意退隐。朱升退隐时并未回老家休宁，也没有去原隐居地安徽歙县石门，而是携带着夫人涉江沂淮地方，抵东海转至西溪胥宇，并在南龙港建了房屋。

张琦（1764—1833），清代文学家、医学家。初名翊，又名与权，字翰风、玉可，号宛邻、默成居士。阳湖（今常州市区）人。张惠言胞弟，张曜孙父。与胞兄合辑《词选》2卷，开创“常州词派”。嘉庆十八年（1813）方中举人，以誊录议叙知县。之后近十年，奔走于河北、京师一带。道光三年（1823）历任山东邹平、章丘知县。五年起任馆陶知县，直至去世。为官清廉。善医术，民有病者设局自诊之。著有《宛邻诗文集》4卷、《战国策释地》2卷、《宛邻杂著》1卷、《兵家杂著》2卷、《立山词》1卷等。医学著作有《素问释义》10卷等。另辑有《宛邻书屋丛书》12种。故居遗址位于今常州市区同济桥南侧。

张炳，晋代书法家。《庚肩吾书品》评论其“书品在下之中”。

张延赏（726年－787年），字宝符，蒲州猗氏（今山西省临猗县）人。唐朝宰相，中书令张嘉贞之子。出身河东张氏，以门荫入仕，起家太子左司御率府兵曹参军。历任监察御史、殿中侍御史、关内节度从事、太原少尹、给事中、御史中丞、中书舍人，迁河南尹，转三镇（淮南、荆南、西川）节度使，在西川任职时致力于恢复蜀地的经济建设。泾原兵变时，大力支持朝廷，颇有功勋，唐德宗李适召其回朝，本欲拜相，在名将李晟的干涉下只加授左仆射的虚衔。贞元三年（787年），张延赏与李晟和解，张延赏加授同平章事，正式拜相，暗中唆使唐德宗罢免李晟的兵权。张延赏任职时倡导减轻财政负担，积极推行裁减官员，结果引起朝野强烈不满，不久，张延赏病逝，终年61岁，德宗下诏废朝三日，追赠张延赏为太保，谥号成肃。

康泰（？—1718）甘肃张掖人，清朝将领。初入伍，累擢至游击。

崔经（1506～1578），字邦济，号石溪，其祖先为颖上人，后移居陕西佳县通镇西山村。明嘉靖年间，鞑靼大兵入塞，诸将畏敌自保，崔经却领孤军与敌激战六昼夜，身受数创，粮草断绝，仍坚持战斗。恰遇天降大雨，敌兵退去。此后，奉命守八角城，匈奴兵畏惧崔经威名不敢进犯。嘉靖三十六年（1557），升任辽东都阃（京城外军事负责人）。时辽东大饥，崔建议赈济，救活平民甚多。三十八年（1559），升为通州（今通县）游击将军，以功封昭勇将军。三十九年（1506）以病告归。万历六年（1578）六月十日卒于榆林，时年73岁。同年九月归葬崔家峁村庙见梁。20世纪80年代墓被盗，所幸墓志铭完好。崔氏家族在西山村为其建武师庙，并将墓志铭嵌于庙廊

崔瑗（77—142），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家、文学家、学者。书法方面尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。撰有《草书势》，文见《晋书·卷三十六·卫恒传》。崔瑗的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。文学方面，《后汉书》本传（卷五十二）记载他撰写的各种文体五十七篇，亡佚颇多，严可均辑录《全后汉文》中的作品已不足一卷（见卷四十五），今存者以收入《文选》卷五十六的《座右铭》最为有名。治学方面，曾与著名学者王符、窦章、马融、张衡等问学或交游，精通天文、历法、京房易学，后来又从东郡发干县狱吏学习礼学，可谓“专心好学，虽颠沛必于是。”崔瑗父亲崔骃、儿子崔寔 、侄子崔烈都是著名的学者，《后汉书·崔骃传》称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。”可惜存世之作不多，以致各种文学史著作很少论及，近年出版的《剑桥中国文学史》用较大篇幅介绍了崔氏家族的文学成就，值得注意。