黄富民（1795年-1867年），字小田，自号萍叟。原籍安徽当涂，先世八代居住芜湖。

黄仪，字家端，黄楫公次子，福建莆田山牌村黄仁弟，教授勋公孙，潭州知府丰公曾孙。宋甯宗嘉定乙亥年三月廿一日生，元初儒生，铜海教谕，其时中原分为蒙古、色目、汉人、南人四等。儒生在参预国家治理方面失去了宋金时那种优越的地位，加上元政府在赋税方面优遇儒户的规定不得落实，使儒生的社会地位和实际利宅益受到很大损害，有“一官二吏、九儒十丐”之谑语。此时黄仪以民族大义为重，为培养国家栋梁之材，于元季之乱由莆阳驿前街府西巷避居铜海深井黄教谕宅。

顾嗣立（1665—1722）清代学者。字侠君，号闾丘，江苏长洲（今常熟）人。康熙五十一年进士，曾预修《佩文韵府》，授知县，以疾归，喜藏书，尤耽吟咏，性豪于饮，有酒帝之称。博学有才名，喜藏书，尤工诗，著有《秀野集》、《闾丘集》。

韦庄（约公元836年－公元910年），字端己 [1] 。京兆郡杜陵县（今陕西西安）人， [2] 晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。 [3] 韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房。早年屡试不第，后因黄巢起义作《秦妇吟》。乾宁元年（公元894年），再试时进士及第，出任校书郎。乾宁四年（公元897年），以判官职随谏议大夫李询入蜀宣谕，归朝后升任左补阙。天复元年（公元901年），入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天祐四年（公元907年），朱全忠灭唐建梁，韦庄劝王建称帝，任左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度。次年升任宰相。武成三年（910年）八月逝世，享年七十五岁，官终吏部侍郎兼平章事，谥“文靖”。 [4] 韦庄工诗，其律诗圆稳整赡、音调浏亮，绝句情致深婉、包蕴丰厚； [5] 其词善用白描手法，词风清丽。与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑《浣花词》。 [6] 另有《菩萨蛮》五首为宋词奠基之作。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

靳让，字益庵，河南尉氏人，清朝官吏。康熙十八年进士，授浙江宣平知县。

阎立本（601年—673年），雍州万年（今陕西省西安市临潼区）人。唐朝时期宰相、画家，隋朝殿内少监阎毗之子。 [1-4] 隋朝时，阎立本门荫入仕，累迁朝散大夫、将作少监。唐武德年间，担任秦王（李世民）府库直。贞观年间，历任主爵郎中、刑部郎中，迁将作少监。绘制“昭陵六骏”和“凌烟阁”功臣图，监修翠微宫。显庆元年（656年），出任将作大匠，迁工部尚书。总章元年（668年），检校右丞相，册封博陵县男。当时姜恪凭借战功擢任左丞相，时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。举荐名臣狄仁杰，累迁中书令。咸亨四年（673年11月14日），去世，追赠司空。 [5] 阎立本擅长工艺，富于巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长。兄长阎立德擅长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表作品《步辇图》《历代帝王像》等。

清]字玉园，福建长汀人。好读书，善诗、画，诗学唐寅，画仿米芾，而鄙形似，尝谓吾学当自成一家。

锡珍，字锡卿，额勒德特氏，蒙古镶黄旗人，清朝大臣，两江总督壁昌子。

钱升 (明)字元履。海盐人。 万历举人。尝采古代廉吏及隐逸事迹，辑为《壶天玉露》一书。

释道宣（596-667），俗姓钱，字法遍，原籍吴兴长城（今浙江长兴）人，一作丹徒人，自称吴兴人（《释迦方志》），生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。道宣研究戒律，盛名远播西域。大师一生精持戒律，依佛制筑戒坛为人授戒，撰述疏钞解释戒律，大演毗尼，后世尊为中国的律宗初祖。一生中大多数时间居终南山，故世称“南山律祖”，而中国的律宗也被称为“南山律宗”。他以《四分律》为基础，参考其他各部律典，综合各家之所长，会通大乘和小乘，形成自己独到的见解。道宣律师开创中国南山律宗，集律宗之大成，世称“南山律师”。道宣一生钻研《四分律》，于各地讲说无数，著作等身，为当时各宗派学者所必读，其中除“南山五大部”为后世治律指南外，为区分佛、道，著有《古今佛道论衡》、《广弘明集》及其他经录、史传、资料集等著作，共二百二十馀卷，皆为研究佛教史之珍贵文献。道宣并于净业寺首创戒坛，标示轨范，成为后世建筑戒坛的法式，使律学成为中国佛教文化的一部份，在佛教史上大放异彩。中国的出家戒律仍以《四分律》为圭臬。