各衙门、考试等经费，长达四、五万字，详细地记载了勒索物品的名称、数量、需款数，巨细不遗，如祭祀太庙得用那么多的食品、货物(一二二-一三〇页)，如内府喂猫用肉七百二十斤(一一七页)如上昭陵墓一次用女轿夫一千六百名(男轿夫除外〕，吃的，用的，花销的，连篇累牍，真是没完没了！奢侈繁汰，无以复加！这些货物、银两，都要宛平(有时包括大兴)人民来担负，这是多么沉重的敲骨吸髓的压榨啊！

这本书从第六卷到第十三卷，也无一不是记述封建统治者的勒索掠夺，要钱派差。'地亩'、'人丁'、'繇赋'、'力役'、'黄垡仓'、'宫庄'、'马政'、 '奶口'、 '税契'、 '铺行'等等都详细记述了各种各样勒索剥削的名目、方式等等。哪个人租多少地，哪个人交多少税，哪个人当什么差，都记得清清楚楚。所以，很明显，它是明代万历年间宛平县办差的记录，剥削的账本。这种官文书，这种详细的剥削账，以书籍形式公开出版，还是很少见的。

从这里，我们可以看到明代万历年间很多社会经济的问题，首先，土地日益兼并集中了。'地亩'章内有这样的话：

"嘉、隆前，地亩无可考。嘉靖末年，官民田地共三千四百二十七顷......万历二十年，征粮地二仟八百六十顷......乃嘉、隆至今，曾几何时，宛地遽少额百余顷......。"（四五-六五页）

由嘉靖末年到万历二十年，仅仅二十多年，仅仅宛平一地，田亩额数就少了六百余顷，正是由于皇室贵戚的赐田占地，土地大量兼并，使得农民耕地面积日益减少。在宛平县内，这种土地大量

　　百五十张，价一钱五分；栾纸五十张，价四分；毛边黄纸二十张，价一钱四分；白刃锅铁一斤八两，价七分五厘；连七纸五张，价五分，行银办送。

　　圜丘冬至祭，共银壹拾柒两肆分伍厘。苇把五十束，每束重五十斤，脚价使用银三钱；烧香木炭二百斤，每百斤价六钱；灯油十五两，价四分五厘；木炭一百斤，价八钱，俱行银内办送。

一宗庙

　　太庙每月荐新各品物，除大兴县分办一半外，正月分，共该银贰两贰钱。荠菜四斤，价一两二钱；生菜二斤，价五钱；韭菜二斤，价五钱。二月分，共该银玖钱玖分玖厘伍毫。苔菜二斤八两，价五钱；芹菜一斤八两，价四钱九分九厘五毫。三月分，共该银叁钱。鲤鱼一十二斤八两，价三钱。四月分，共该银贰两陆钱柒分伍毫。彘猪一口，价一两二钱；雉鸡三只，价三钱；樱桃二斤八两，价一钱二分五厘；黄瓜八十根，价八钱；杏子五斤，价二钱五分；外本县京西二图屯、三图、四图、八图里长办送樱桃五斤、杏子十斤，无价。五月分，共该银贰两壹钱叁分。嫩鸡十一只，价七钱七分；茄子七十五个，价三钱；李子五斤，价二钱；桃子五斤，价二钱；夏至李子五斤，价二钱；外又本县京西乡二图屯、三图、四图、八图里长办送李子十斤、桃子五斤、夏至李子十斤、沙果十斤，俱无价。又来禽四斤，价一钱二分；红豆五升，价一钱；沙糖一十二两，价二钱四分。六月分，共该银叁两。西瓜十五个，价一两五钱；冬瓜十五个，价一两五钱。七月分，共该银叁两。鲜菱七斤八两，价七钱五分；芡实七斤八两，价七钱五分；梨十斤，价五钱；鲜枣十斤，价五钱；葡萄十斤，价五钱。八月分，共该银壹两贰钱伍分。鳜鱼七斤八两，价三钱七分五厘；芋苗十斤，价八钱七分五厘；外本县香山六图、七图、十一图、十二图里长办送粳米三斗、藕四十枝，无价。九月分，共该银玖钱肆分伍毫。鳊鱼七斤八两，价四钱五毫；红豆一斗五升，价三钱；沙糖十二两，价二钱四分；外本县京西二图屯、三图、四图、八图里长办送栗子二十斤，无价。十月分，共该银贰两陆钱壹分伍厘。山药十斤，价五钱；蜂蜜十二两，价二钱四分；活兔二只，价七钱五分；活兔三只，税契银一两一钱二分五厘。十一月分，共该银壹拾壹两玖钱玖分伍厘。鹿一只、雁二只，价九两六钱；红豆五升、沙糖十二两，价六钱四分；除大兴县分出一半外，宛平县该五两一钱二分。活獐二只、活雁三只，共价六两八钱七分

　　五厘，税银内支。十二月分，共该银贰两柒钱。鲫鱼七斤八两，价七钱五分；白鱼七斤八两，价六钱；菠菜五斤，价七钱五分；芥菜二斤八两，价六钱。每月帮贴使费各银六钱。以上荐新，本县动支税银捌两、行银叁拾叁两伍厘，先期召商领办，赴太常寺，转进内府供荐。

　　太庙每年正祭合用品物，除大兴县分辨一半外，本县该办：正月分，共银壹拾肆两贰分玖厘伍毫。胡桃四十八斤，价八钱六分四厘；红枣七十五斤十二两，价七钱五分七厘；栗子八十九斤一两，价一两六钱三厘；荔枝三十斤，价一两五钱；圆眼三十斤，价一两五钱；菱米十二斤八两，价二钱五分；榛仁十一斤十二两；价一两六分；蜂蜜二斤八两，价八分；香油三十三斤，价九钱九分；沙糖一十八斤，价七钱二分；红豆三斗三升，价二钱六分四厘；白盐十斤四两，价七分一厘；土碱五斤四两，价五分二厘五毫；细茶八两，价五分；顶花三朵，价九分；盐砖二斤四两，价二分二厘；大笋十一两五钱，价三分五厘；花椒十两，价三分；茴香十两，价三分；莳萝二两，价八厘；栀子五两，价二分；醢鱼十三斤八两，价二钱二分九厘；鰝鱼十三尾半，价九分四厘五毫；木炭五十二斤，价二钱八厘；金墨六锭，价一钱八分；银朱六两，价二钱四分；本笔六枝，价六分；大笔五枝，价五分；小笔十枝，价五分；本纸一百七十二张，价一两三分二厘；呈文纸二百二十张，价四钱八分四厘；碗红纸四张半，价一钱三分五厘；黄咨纸一百二十五张，价一钱二分五厘；包本呈文纸一百张，价三钱五分；白咨纸一百二十五张，价一钱二分五厘；连七纸六百张，价四钱二分；表黄本纸十七张半，价一钱五厘；青夹纸七张，价二分一厘；金钱纸一百张，价六分；黄榜纸一张半，价二分二厘，白榜纸三张，价四分二厘。

　　二月分，共该银壹拾柒两伍钱玖分玖厘。胡桃四十二斤，价七钱五分六厘；栗子一百三十七斤十一两，价二两四钱七分九厘；红枣一百一十三斤十一两，价一两一钱三分八厘；荔枝二十七斤，价一两三钱五分；圆眼二十七斤，价一两三钱五分；榛仁二十五斤九两，价二两三钱；菱米二十八斤五两，价五钱六分六厘；香油三十八斤，价一两一钱四分；沙糖一十二斤，价四钱八分；蜂蜜一两，价二厘；红豆一斗六升五合，价一钱三分二厘；土碱三斤八两，价三分五厘；白盐一十七斤二两，价一钱二分；盐砖四斤二两，价四分一厘；大笋一斤四两，价六分二厘；花椒一斤三两五钱，价六分；茴香一斤三两五钱，价六分；莳萝九两七钱五分，价三分九厘；栀子二两，价八厘；木耳五两，价四分七厘；细茶六两，价三分七厘；醢鱼二十四斤八两，价四钱一分五厘；鰝鱼二十四尾半，价一钱七分一厘；木炭六十斤，价二钱四分；金墨六锭，价一钱八分；银朱六两，价二钱四分；本笔六枝，价六分；大笔五枝，价五分；小笔十枝，价五分；本纸一百七十五张，价一两五分；呈文纸二百张，价

　　五分；本笔六枝，价六分；小笔十枝，价五分；本纸二百七十五张，价一两六钱五分；呈文纸二百七十五张，价六钱五厘；表黄纸三十三张，价一钱九分八厘；碗红纸六张，价一钱八分；黄榜纸四张半，价六分七厘五毫；白榜纸五张半，价七分七厘；青夹纸七张，价二分一厘；金钱纸一百五十张，价九分；白咨纸一百七十五张，价一钱七分五厘；黄咨纸一百七十五张，价一钱七分五厘；连七纸六百张，价四钱二分；包本大呈文纸一百张，价三钱五分。以上正祭，每年除大兴县外，本县共约银叁百玖拾柒两叁钱叁分肆厘，俱行银内支，商人同该吏办送。遇闰月增。太庙每年孟春时享，苇把五十四束，每束重二十五斤，除动支外县类解铺收苇把，照数转进外，先年议定帮贴脚价使费每束银一钱五分，共银八两一钱，行银内支，该吏领赴神宫监交纳。太庙每年孟秋时享，苇把并帮贴价脚银同前。

　　历代帝皇庙春祭，共该银叁两叁钱。苇把二十束，每束每二十五斤，脚价使用银一钱五分；烧香木炭五十斤，价三钱，行银办送。

　　文庙祭祀，除大兴县分管春祭外，宛平应管秋祭，先期轮委佐领一员，支行银，买办。先师座下八笾：菱一，鹿脯一，以牛肉代之，四分；榛一，芡一，四分；栗一，枣一，四分；盐一，藁鱼一，三分；八豆：薤菹一，醯醢一，四分；菁菹一，鹿醢一，以牛肉代之，四分；芹菹一，兔醢一，四分；笋沮一，鱼醢一，四分；黍稷一簠，一分；稻粱一簋，一分；羊一只，重三十斤，五钱四分；豕一口，重八十斤，一两六钱；帛一端，三钱；烛四枝，六分。东西配、东西哲、东西庑六处各六笾：栗一，枣一，四分；菱一，芡一，四分；盐一，藁鱼一，三分；六豆：菁菹一，芹菹一，二分；薤菹一，醯醢一，四分；笋菹一，鱼醯一，四分；羊一只，重二十斤，三钱，二分；烛一对，二分；豕一口，重六十斤，一两二钱；帛二端，四钱。启圣祠，六笾：栗一，枣一，四分；盐一，藁鱼一，三分；菱一，芡一，四分；六豆：菁菹一，芹菹一，二分；薤菹一，醯醢一，四分；笋菹一，鱼醢一，四

举行，候内庭有喜，始如数集养，平时惟量取一二以备传宣可也。然而其事关掖庭也。有可改派者，如祭祀苇把，既系外州县派解寄收，两县代进，第省其守候之苦足矣，而今乃每进五十斤，必代应脚价使费三钱，岁积凡若干。如不可省，胡不求之原解苇把之州县耶？有可查处者，如太庙荐新诸品价办，示民力之普存也。而宛平京西等四图，岁办樱桃、沙果、桃、杏、李、栗，香山等四图岁办粳米、鲜藕，所贡无儿，而杂费不赀，既不以是免其正差，又不议给以价，而月果等价善者，顾令众商至抗争趋之，飨亲初意，恐不如是。诚就中剂量，如正祭纸张等价，量为节缩，移为前项，里下岁办之价，而悉归之商，令其轻重相兼，此果何难于商，而顾利商以病吾民耶？有可查省者，如勘合车辆，专有会同馆支应，而每年内府取用，动及两县，且一举必数十辆。其中袍服等项，固关实用，而强半多折乾以去，上焉以无凭查考而填给之，下焉以举上明文而应付之。即有重冒，莫可究诘。孰与并归会同馆，令莫可隐射之为便耶？有可协派者，如乡试，畿内公事也，而胡不派之八府？会、殿武举，天下公事也，而胡不派之各省？试令来朝官员，各查应试人数多寡约若干，量于存留银内带解部府，协办盛举，彼分之取数既不多，而积之两县不释负耶？诸如此类，难以枚举。大都两县之疲，辟则贫家生之者寡，为之者舒，而苟不于其食用焉谨之，即助之珠宝绮縠什百千万，终为无当之管，欲其满也，得乎？此闻之故老，其梗概如此。若必求为石画，则两县之岁入若干，岁出若干，班班具在，因其出之多，而增其入可也；因其入之少，而裁其出亦可也。此外，宫府不时之需，岁于何项预积若干，储之两县，而待其支可也。预议坐定何所，而临事取给焉，亦可

八个，狮子糖二个，五老糖五座，大锭胜十个，猪肉一肘，羊肉一肘，大鹅一只，大鱼一尾，四头糖五盘，馓枝五盘，糖■（饣+齐）五盘，麻花五盘，荔枝、圆眼、核桃、红枣、胶枣共五盘，点心五盘，大馒头八个，盆花一盆，食卓高顶花一座，二头糖八个，锭胜十个，鸡一只，鱼一尾，猪肉一块，羊肉一块，牛肉一块，糖果山五座，糖■（饣+齐）五碟，麻花五碟，树果五碟，馓枝五碟，点心五碟，称果五碟，油果五碟，五牲五碟，碟食五碟，熟案五碟，小菜五碟，金汤、玉饭、树根花五碟，树羔五碗，海相生五碗，面瓜五碗，狮象五碗，面果五碗，厨子工食猪羊袱子二个，五老亭五座，宝妆花三十朵，插花六十枝，以上共银壹拾陆两柒钱叁分，税银办。祭文：维弘治某年，岁次某甲子、某月某甲子朔越某日、某甲子，顺天府宛平县知县某，钦奉朝命，致祭于赠奉天靖难推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国追封崇安侯、谥庄节谭公曰：惟公勇冠三军，身轻百战，倾心靖难，效节捐生。禄弗享于升平，爵永传于胤嗣，属宸衷之轸念，崇秩祀以加恩。爰值仲秋，式陈荐事，谅忠魂之不泯，歆报礼于无穷。主祭官春大兴，秋宛平，行三献如常仪，祠额赐名壮节。弘治十四年，大学士洛阳刘健记云：弘治十三年三月，太傅兼太子太保新宁伯谭佑上言，臣曾祖都指挥渊，洪武末，从太宗文皇帝靖难战死夹河，当是时，随从之臣若都指挥张玉东昌，王、真淝河亦先后以战死，文皇帝既正宸极，录其劳节，特追封臣曾祖渊崇安侯，谥壮节；王容国公，谥忠显；真金乡侯、谥忠壮。是三臣者死事同，追封之典又同。洪熙改元，仁宗皇帝嗣位，乃独加封玉河间王；真宁国公；俱进谥忠武，配享文皇帝庙庭。玉后因乡民之请，又得立祠坟所，春秋祭祀，而臣曾祖渊不一与焉。臣祐成化中，误蒙宪宗皇帝擢京营提督军马，驱策驽钝，逾二十年，追惟先节，日夜倦倦而不能自已。谨昧死以闻。上下其言礼部，议谓加封、进谥、配享，先朝殊典以定，非今日所敢议。坟所之祠宜从其请，但不可为例。上可之，特赐额曰壮节。命有司致祭与玉等，恩至渥也。祐既得命，乃属臣健记之。健惟祭法，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，此古礼之行，于今所当遵者。谭侯之从靖难也，不但死事而已。健尝闻之：其北克怀来等处，南下雄县、真定以及沧州、东昌，前无勍敌，劳亦懋焉。夫为臣而劳与节之兼懋，祠而祀之，在礼固无不宜。然非今天子圣明克笃前烈，岂能恤劳悯节行之若是其至乎？而佑也以勋贤之裔，受总戎之托，当兹盛举，所以感恩图报，宜何如哉！吾窃意其殚心毕力，勉建殊勋，以象贤济美于今日，盖有不可缓者矣。故谨并及之，以为劝焉。

　　敕祭姚少师：洪熙元年，以荣国恭靖公赠少师姚广孝，有靖难功，命从祀于太庙。嘉靖九年，从中允道南请，谓广孝髡徒，不宜与庙祀，移护国寺祀之。寺在皇城西北隅，岁春秋二仲，先十日，太常寺题，遣本寺堂上官行礼。万历十四

隧，荆榛独辟起髙邱。伤心无计绵禋祀，拜罢重添土一抔。

　之官前一日沙河即事 佥事耿继先孝伯长白

朝宗桥拥巩华城，御宿经过此地名。易代仅存黄屋制，到宫新见绛驺迎。漫劳道上夸童叟，且喜边邮寝甲兵。咫尺天威颜不远，几回清梦绕神京。

　居庸关候圣驾，奉侍皇太后幸赤城汤泉恭纪 耿继先

羽林射猎及春融，诏幸温泉扈六龙。树隐旌旗摇帐殿，日移云锦似墉宫。何劳鞭石神人力，不数开山蜀道工。招隐有人思献赋，今朝若个荐扬雄。

　天寿山 耿继先

十三陵寝北山巅，碧瓦丹墙尽眼前。辇路石人斜向日，殿庭金柱冷含烟。新松尚沐樵苏禁，内侍犹邀月奉钱。自是先皇恩泽渥，龙章还许贲重泉。

　春日过天寿诸陵纪事 吴都梁

昔年车驾访遗弓，闻道先皇此驻骢。书版尚劳前太史，筑墙仍遗大司空。邀将絮酒诸陵上，洗出碑铭宿草中。彤管恨非州近路，秪凭诗赋续臣工。

　题狄梁公祠 吴都梁

衰老庚桑尚彼都，大唐功业未荒芜。庐陵毕竟因朝后，太庙从来不祔姑。褒姒莫迁周室

任五槐，结发充捕营军，猿臂善射，以骁勇授把总，升河南王路店守备。

李三友，膂力骁勇，武艺绝伦，尤精拳扑之艺。初从顺承郡王从征□逆（按：据《冈上志》，漏字为"吴"字。吴逆即吴三桂），后入天津营伍，授房山县把总，转千总，后以射勇升畅春园守备1。圣庙2善其艺，命教生徒百余人。年七十余，轻健不异少年。

汇张五，虎头猿臂，精于骑射，初充营军，以救火擒贼积功，授千总转江西守备。

马隆伯，博极群书，研精理学，精武略，善骑射，有文武才。初为营弁，屡升湖北都司，所著有《正教语录》。

薛宗隽，笔画端楷，兼精隶篆，通推步星历之学。补授钦天监夏官正，食五品俸，给事养心殿。

薛宗伟，隽之弟。精历学，善画方圆，充天文生。

沈元佐，身长貌伟，声音雄亮，能谈吐，有胆略。家素余饶，入赀授广西全州转知府，升云南驿盐副使，署按察篆。因与云督高其倬有郄，参革查抄，后赏还。

沈元鼎，元佐弟。美姿貌，善筹画。入赀授磁州知州。十年3，豫抚杨宗义论革，后捐复，补湖广随州。

①畅春园守备：畅春园是位于海淀的清朝皇家园林，皇帝经常不上朝而在这里办理朝政。畅春园守备是指驻守在这里得以接近皇帝的军队的武官。

②圣庙：皇帝死后要在太庙立室奉祀，特立名号称庙号。康熙死后的庙号为"圣祖仁皇帝"，所以称"圣庙"。

③十年：指康熙十年（1671年）。

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力。《行状》叙述孙承泽著述的背景与状况说：" 明史未有成书， 久或失实， 纂述《春明梦余录》、《（ 畿辅、四朝） 人物志》、《山书》、《（ 天府） 广记》、《元、明典故编年考》、《典制纪略》、《寰宇志略》、《山居小笺》、《研山斋集考》等书。" 此外， 尚有《烈皇勤政记》、《思陵典礼记》等。其中以《春明梦余录》一书最为突出。朱彜尊《天府广记序》云：" 北海孙退谷先生博学鸿览， 多识轶事， 初著《春明梦余录》，

历载先代典制景物， 刊行传世， 几使洛阳纸贵。复有《天府广记》， 搜采广罗， 文献彰著， 洵为艺林

之大乘， 考核家藉此以为据信也。...... 余修辑《日下旧闻》，...... 引用成书千有余种，...... 皆不若退

谷...... 致之尽而罗之广也。"

孙承泽在他的《庚子销夏记小序》里说：" 庚子（ 顺治十七年， 一六六〇年） 四月之朔， 重订所著

《梦余录》"， 因此，《春明梦余录》一书很有可能就是在这一年或稍后定稿的。《天府广记》自署" 都门八十老人孙承泽著"， 则当康熙十年辛亥， 则又过了十年左右。《广记》一书已于一九六二年整理、校订、标点后在北京出版社出版。

粗略对照《春明梦余录》与《天府广记》两书目录，大同小异，稍稍浏览一下内容，也都差不太

多，似乎并无多大差别。但是，稍加比较，就会发现两书在编排上、内容上、性质上有着明显的差异。

　　从形式上看，成书于后的《天府广记》编排次序有了调整，项目有所删简，卷数作了压缩归并。宫阙八卷仅保留宫殿一卷，略述梗概，正殿、殿门、文华殿、文华傍室、武英殿、仁智殿、文渊阁、皇史宬等具体项目及有关典制记述，除朝仪、中宫朝仪、冠服之制、宫官之制、内侍之制、宫禁移入礼部外，其余全部删简；坛庙九卷，合并为四卷，未叙太庙、社稷坛；内阁、六部等官署四

前言 三

春明梦余录 四

卷十七 二四一

太庙寝殿神主 祧殿神主 宗庙荐新品物 寝庙器用 脱舄 裸灌 西垣笔记

卷十八 二六一

奉先殿帝后忌辰祭期 每月供献 西垣笔记

景神殿

玉芝宫崇先殿

卷十九 二七一

社稷坛 先蚕坛 高禖台 西海神祠

卷二十 二八三

帝王庙

卷二十一 二八七

文庙庙主 褒崇 庙制 释奠 从祀

卷二十二 三一五

三皇庙

春明梦余录 四〇

山、燕山，中有瑶玙。府曰幽都，军号卢龙，开泰元年落军额。

宋王曾奉使录略曰：自雄州白沟驿渡河，四十里至新城县，右督亢亭之地。又七十里至涿州，北渡涿水、范水、刘李河，六十里至良乡县。渡卢沟河，六十里至幽州，号燕京。子城就罗郭西南为之。正南曰启夏门，内有元和殿、洪武殿。东门曰宣和，城中坊门皆有楼。有悯忠寺，本唐太宗为征辽阵亡将士所造；又有开泰寺，魏王耶律汉宁造，皆邀朝士游观。城南门外有于越王廨，为宴集之所。门外永平馆，旧名碣石馆，请和后易之。南即桑乾河。

按辽之正殿曰洪武，元之正殿曰大明，是后之国号、年号已见于此，谁谓非定数也。

金宫城 史载海陵炀王遣左右丞相张浩、张通古、左丞蔡松年调诸路夫匠筑燕京宫室。皇城周九里三十步，自天津桥之北曰宣阳门。中门绘龙，两偏绘凤，用金钉钉之。中门唯车驾出入乃开，两偏分双只日开一门。过门有两楼：曰文，曰武。文之转东曰来宁馆，武之转西曰会同馆。正北曰千步廊，东西对焉。廊之半各有偏门，向东曰太庙，向西曰尚书省。至通天门，后改名应天楼，高八丈，朱门五，饰以金封（钉）。东西相去一里余，又各设一门，左曰左掖，右曰右掖。内城之正东曰宣华，正西曰玉华，北曰拱辰。及殿凡九重，殿凡三十有六，楼阁倍之。正中位曰皇帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六位，乃妃嫔居之。西出玉华门，曰同乐园，若瑶池、蓬

苑右门。钦安殿后曰顺贞门，此外，则玄武门矣。

皇极门之东曰会极门。门东曰文华殿，中悬神宗御书学二帝三王治天下大法十大字。有精一堂、恭默室、九五斋。殿之后曰玉食馆，西北曰省愆居。殿之西曰崇本门。殿之后曰刻漏房，铜壶验时之所。殿东向后开门者曰圣济殿，御用药饵之所。再则徽音门，亦曰麟趾门，其内则慈庆宫，又奉宸宫、勗勤宫、承华宫、昭俭宫。麟趾门之东曰关雎左门，西曰关雎右门。再西曰元辉殿。再北朝南者曰宝善门。迤东曰慈庆宫后门。门之外曰奉先殿，即内太庙也。街东则隆祀门，其内则外东裕库也。又东北并列二门：曰履顺、蹈和，则一号殿仁寿宫之门内有哕鸾宫、喈凤宫，宫妃养老之处。自宝善门亦可通玄武门，其中之门则莲花门也。皇极门之西曰归极门，门西曰武英殿。殿西曰大庖，曰尚膳监。东北曰思善门，曰仁智殿。西南曰御酒房，又北曰慈宁门。嘉靖十五年，以仁寿宫故址并撤大善殿建慈宁宫。过慈宁宫，皆内侍直房。再北过长庚桥则玄武门矣。

紫禁内城之外，北安门东曰黄瓦东门街，南曰尚衣监街，北曰司设监。再东酒醋面局，曰内织染局，曰皮房、纸房，曰针工局，曰巾帽局，曰火药局。再东稍南曰供用库，曰番经厂，曰汉经厂，曰司苑局，曰钟鼓司。再南曰新房，曰都知监，曰司礼监，曰御

卷之六 四九

附载宫殿额名考

[大 内]

中 路

大明门扁 长安左门 无扁

长安右门 无扁 承天之门牌

庙街门牌 社街门牌

太庙牌 社稷坛 无扁

端门牌 神厨门牌

社左门牌 阙左门牌

阙右门牌 午门牌

左掖门扁 右掖门扁

左顺门更会极门牌 右顺门更归极门牌

奉天门更皇极门牌 东角门更弘政门牌

西角门更宣治门牌 文楼更文昭阁扁

武楼更武成阁扁 奉天殿更皇极殿牌

卷之六 五三

春明梦余录 九四

四人，正七品，女史四人，掌执文书。

二十九年，授六尚局官，勅曰：朕观帝王为治，必自齐家始，未有家不齐而能治国、平天下者。周之内宰，以阴礼教六宫、九嫔以妇职之法，教九御各有职司，非细故也。朕起布衣，陟尊位，而于内治之道不敢忽焉，是以内设六尚，以职六宫，斯列圣相维之道也。近年精选民间淑德入宫者数人，使兼六尚事，人各克勤，事多周备，今特命某为某官，尔尚克遵前规，慎守乃职，毋怠毋忽。其外有家者，女子服劳既多，或五载、六载，归其父母，从其婚嫁。人受命年高者，许归，以终天命。愿留者，听其宫闱。及见受职者，家与禄，视外品官等。

内官监承运等库局附

内官监 通掌内史名籍，总督各职，凡差遣及缺员具名奏请。设令一人，正六品，丞二人，从六品，典簿一人，正九品。所掌文籍，以通书算小内使为之。神宫监掌太庙祭器及祭祀洒扫，设令一人，正七品，丞一人，从七品，奉御一人，正八品。尚宝监掌御宝、图书，凡用御宝则奏请，然后付尚宝司官用之，毕则捧入，设令一人，正七品，丞一人，从七品。尚衣监掌御用冠冕、衣服、靴履，设令一人，正七品，丞一人，从七品，奉御四人，正八品。尚膳监掌御膳，设令一人，正七品，丞一人，从七品。司

春明梦余录 一九八

毕告，而独不告地祇。武王克商，柴上帝，望山川，而独畧地祇。昊天有成命之诗，郊祀天地，终篇言天，而不及地。以是知祀上帝而地祇在焉。彼时羣臣方议合祀之非，上以问辅臣。章惇曰：北郊止可谓之社。君子当不以人废言。夫国之大事，莫过于郊，明太祖以开天之圣，改分祀而为合祀，此千古卓见，故行之百五十余年，风雨调顺，民物康阜。至嘉靖一改，而明遂衰。建议者，夏言也，卒死于法，抑太祖之灵弗歆乎？至于太祖事天之诚，仪文纯备，千古仅见，备录之，以为百世法焉。

慎配享

洪武元年十一月初三日，冬至，祀南郊。上先诣太庙，告曰：历代有天下者，未尝不以祖配天，兹臣独不敢者，以臣功业犹有未就，政治或有缺失，惧有责焉，况去年上天垂戒，早暮兢惕，恐无以承上帝好生之德，故不敢辄奉以配。惟祖神与天通，恐上帝有问，愿以此言敷奏帝前，善恶无隐，惟上帝鉴之。候南郊竣事，臣当率百司恭诣殿庭，告成大礼，以共享上帝之锡福。越二年，平庆阳，羣臣复请，乃奉仁祖配。

告 祭

礼部崔亮奏，按礼运曰：礼行于郊，则百神受职。沈括援唐制云：有事上帝，则百神皆预遣祭告，惟太庙则皇帝亲行祭告。今拟圜丘、方丘大祀前期，上亲告太庙，仍遣使预告百神。如祀

春明梦余录 二〇〇

如是， 而后可。

脱 舄

学士乐韶凤奏曰：礼侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶，就屦跪而举之屏于侧。注：屦贱空，则不敢陈于尊者之侧，长者在堂，则脱于阶下，在室，则上堂而不着入室也。汉魏以后，朝祭则跣袜。惟萧何剑履上殿。宋南郊，皇帝至南阶，脱舄升坛，入庙，脱舄升殿。宋开宝通礼：太庙馈食并禘祫，皇帝至东阶下，解劒脱舄，今议于郊祀庙享前期一日，有司以席藉地，设御幕于坛东南门外，及设执事官之次门外西侧。祭日，大驾临坛，入幕次，脱舄，升坛，执事导驾赞礼、读祝，并分献陪祭官皆脱舄外次，升供事，协律郎、乐舞生跣袜就位。毕，降坛纳舄。从之。

戒 饰

上诏中书言：祀礼肇于圣王，诸周旋上下、进趋献酬之节，慇懃至矣。朕亲循行，其无乃失之渎而过饰乎。过饰，是不诚也。孔子有云，禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。且人不诚者众，暂诚者有之，永诚者鲜已。今措礼设仪而过饰，能有终乎。朕周旋神所十有一年，未见其当。于是更仪殊式，合祀天地神祇。饬中书下翰林院，令儒臣纪焉。

春明梦余录 二〇四

辛巳年正月初五日上辛，复举行。有旨：祈谷除不散斋，不出宿于郊，斋宫不朝，亥时正三刻止升一灯外，其恭视、坛位、笾豆、牲只如圜丘。仪行奏祭着改于正月初一日，乐章奏舞，命太常寺勤督乐舞生预为演习。十五年壬午正月上辛，即在朔日辛未，礼部以朝贺不便，疏请改十一日辛巳为中辛。得旨：改中辛日行礼。

崇祯壬午，上亲行祈谷礼记：壬午正月初五日，上常服诣太庙，以亲诣南郊视牲，预告于太祖及列祖神御前，仍钦遣礼部左侍郎王锡衮、右侍郎蒋德璟、詹事黄景昉充上香导引官。初六日，遣勋臣等恭代视牲。初七日，上御皇极殿，太常寺奏祭祀初八日为始，致斋三日。初八日质明，上常服乘舆，诣太庙门西降舆，至庙门幄次内，具祭服，诣太庙告请太祖配神，行礼毕，出至幄次，易皮弁服，回御皇极殿。太常寺、光禄寺官奏省牲。初九日，大雪，上亲享太庙。礼毕，臣璟即偕王、黄二公冒雪出南郊，宿太常别院。是日午后，太常官捧苍玉、帛匣、香盒同神舆亭，进于皇极殿内，司礼监官捧帛同安设于御案之北。初十日质明，上御皇极殿。太常卿捧祝版从中左门进，安于御案上，上亲填御名讫，太常卿捧安于舆中。司礼监官进玉帛，上亲装于各匣内安讫。太常寺官以次奉安舆中。太常卿随捧香盒于香亭右，跪，上三上香，行一拜三叩头礼，毕，转于东西向立。锦衣卫官旗入，擡舆亭，从中门出。太常卿随诣大享殿神库奉安。上遂诣太庙，以亲诣南郊行祈谷礼预告于太祖及列祖神御前。行礼毕，还宫。是日早，璟偕王、黄二公及太常少卿高倬具吉服，冒雪至大享殿、皇乾殿演礼，即在北天门内候驾。至未时，锦衣卫官备法驾、设板舆于皇极门下正中，上常服，御皇极门。太常卿奏请圣驾

诣南郊行祈谷礼于大享殿。上陞舆，掌卫官跪奏起舆，从午门、端门、承天门、大明门、正阳门诣南郊坛内西天门至神路迤西，臣璟偕王、黄二公及高少卿面驾，序立，行叩头礼毕，分两旁候。上降舆，臣璟等导上从大享南门左门入，太常卿党崇雅跪迎，同导上至丹陛。太常卿导上至大享殿左门入，恭视神位。臣璟等先诣东陛前，候上视神位毕，太常卿导上从东陛下，臣璟等同导上至神库视笾豆，至神厨视牲。太常卿逐一奏毕，复同臣璟等导上仍从大享南门出，迤西陞舆，至斋宫。陪祀各官免朝参。是日，雪势特猛，导引往还，可数千武，而神库门路甚深滑，上亦徐行俯体，诸臣便步趋也。至一更时，臣璟等三人具祭服，诣皇乾殿行一拜三叩头礼。王公上香请神，璟与黄公导引，太常官以次捧昊天上帝正位、高皇帝配位神版诣大享殿奉安。讫，臣等三人即趋至大次候驾。亥时，一灯起，万灯齐明，灿如列星。上常服，乘舆，冒大雪从斋宫东门出，至神路之西降舆，导驾官导上至大次。德璟三人及太常卿复命，上秉圭曰：朕知道了。少顷，具祭服出，导驾官导从大享南门左门入，行祈谷礼，用十二拜如大祀仪。祭毕，上出至大次，易常服，不回斋宫，即从西天门还至太庙，参谒如前。仪毕，还宫。礼部侍郎蒋德璟谨纪。

按月令：孟春，天子以元日祈谷于上帝。注：谓以上辛郊祭天。春秋传曰：启蛰而郊，郊而后

耕，郊特牲曰：郊用辛。注：凡为人君，当斋戒自新。卢植、蔡邕曰：郊天是阳，故用日，耕耤是阴，故用辰。孔颖达曰：甲、乙、丙、丁等谓之日，子、丑、寅、卯等谓之辰。元者，善也。元日郊用辛，元辰耕用亥。黄道周曰：春日甲乙，则未知其果上辛也。明初，以冬至祀天

卷之十四 二〇五

春明梦余录 二一四

部尚书黄汝良乐律考， 大要： 以黄钟为主， 仰见皇上留心。上理于礼乐， 精微无不洞悉。臣等谨

察得黄钟候气，实为律历之本，而自汉、唐以来，或为三寸九分，或为九寸，其说不同。前议历法时，臣等以古葭灰候气之法，令钦天监与新局并试，皆不甚晓。至乐舞生，则琴瑟、搏拊尚未能辨，矧黄钟乎。周时以舞教国子，令大胥正舞位，小胥正舞列，节八音而行八风，盖五行之义，皆寓于其中。至汉大乐律，则卑者之子不得舞宗庙之酎，凡除吏二千石至六百石、关内侯至大夫之适子，取为舞生，其教之豫而选之精如此，以能发扬功德，孚格天人。而今皆伶人、下贱为之，去古实远。宜令太常倣周、汉意选舞士，不得仍以倡优充数。仍将律书正声所纂舞图、舞节重加翻习，庶足复三代之旧。又辅臣奏：庙堂上不宜用教坊乐。圣意亦以为然。察会典，凡祭祀用太常寺乐舞，凡朝会、宴享等礼用教坊司奉銮，而相沿既久，疎舛成习，所当严行申饬。至古者房中之乐，歌关雎诸诗，燕射之乐，歌鹿鸣诸诗，笙奏繇庚诸诗，即汉人乐府，亦特为古雅，当时音容，必有可观。自唐始分太常与教坊为二，实郑声乱雅之始。惜古乐残缺，未易顿议，亦宜访求知乐之人，徐加订定，以副圣天子复古致治盛心。

牺牲所

牺牲所建于神乐观之南。初为神牲所，设千户并军人专管牧养其牲。正房十一间，中五间为大祀牲房，即正牛房，左三间为太庙牲房，右三间为社稷牲房。前为仪门，又前为

后亥日，经无明文。何佟之云：少牢馈食礼，禘太庙用丁亥，郑玄以不必丁亥，今若不得丁则用己亥、辛亥，苟有亥焉可也。梁天监中议，书云：以殷仲春，籍田理在建卯。于是改用二月。唐用孟春吉亥，宋用正月上辛后亥日。政和中，议礼局言：孟春亲耕，下太史局择日，不必专用吉亥。元用孟春吉亥。国朝以仲春择吉日行事。

考坛制

虢文公云：籍田之制，司空除于籍。汉文帝立坛于田所，其制如社之坛。宋于宫之震地八里外，整治千亩，中开阡陌，立先农坛于中阡西陌南。梁移籍田于建康北岸，筑兆域如南北郊。齐作祠坛于陌南阡西，广轮三十尺，四陛，三壝，四门，又为大营于外。唐高宗改籍田坛为先农坛，神龙初复改先农坛为帝社坛，于坛西立帝稷坛，礼同太社，惟不备方色，有异焉。坛高五尺，方五丈，四出陛，其色青。宋先农坛，九尺四十步，饰以青，二壝。元坛制同社坛，纵广十步，高五尺，四出陛，其色青，每方开棂星门。国朝坛在耤田之北，高五尺，阔五丈，四出陛。

考耕所

唐贞观中，议籍田所在。给事中孔颖达曰：礼，天子籍于南郊，诸侯于东郊。晋武时于东南，今于城东，不合古礼。太宗曰：礼缘人情，何常之有。虞书之平秩东作，已在东矣。又乘青

卷之十五 二二七

春明梦余录 二三八

上翻阅章疏。久之，报卯时，上步出大次，从内壝棂星右门步入，行大祭礼，乐九奏，上升坛者五，而对越尽礼。仍至大次，易常服而还。正位黑犊一，黄琮、黄帛、黄玉爵，配位同，惟无玉；四从位黑犊四、北羊四、猪四，计用犊六只，北羊及猪各四只。北羊者，角弯下，价高；山羊，角直上，价廉。大祀不用山羊。

南祀配位藏于泰神殿，北郊配位在太庙，临祭前一日请出，入坛。祭毕，仍奉入。

朝日坛

朝日坛，在朝阳门外，缭以垣墻。嘉靖九年建，西向，为制一成。春分之日，祭大明之神，神西向。祭用大牢、玉，礼三献，乐七奏，舞八佾。甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝亲祭，祭服拜跪，饮福，受胙。余年，遣文大臣摄祭。坛方广五丈，高五尺九寸，坛面用红琉璃，阶九级，俱白石。棂星门西门外为燎炉、瘗池，西南为具服殿，东北为神库、神厨、宰牲亭、灯库、钟楼，北为遣官房，外为天门，二座。北天门外为礼神坊，西天门外迤南为陪祀斋、宿房五十四间。护坛地一百亩。

春明梦余录卷之十七

太 庙

太庙，在阙之左。永乐十八年建庙京师，如洪武九年改建之制。前正殿。翼以两庑，后寝殿，九间，间一室。主皆南向，几席诸器备，如生仪。嘉靖十一年，召辅臣李时、翟銮、礼官夏言，议复古七庙，制未决，会中允廖道南疏请建九庙，上从其议。撤故庙，祖宗各建专庙，合为都宫，太庙因旧而新之。居中文皇，世皇在太庙东北，居六庙上，昭穆六庙列太庙左右。庙各有殿，殿后有寝，藏主。太庙寝后别有祧寝，藏祧主。太庙门殿皆南向，羣庙门东西向，内门寝殿皆南向。十五年十二月，九庙成。二十年四月，雷火，八庙灾，惟睿庙存。因重建太庙，复同堂异室之制。二十四年七月，新庙成，正殿九间。内贮诸帝后冕旒、凤冠、袍带，匮而藏之，祭则陈设，祭毕仍藏匮中。东西侧间设亲王、功臣牌位。前为两庑，东西二燎炉：东燎列圣亲王祝帛，西燎功臣帛。南为戟门。设具服小次。门左为神库，右为神厨。又南为庙门。门外东南为宰牲亭，南为神

卷之十七 二四一

尊高、曾、祖、考， 立四庙于长安。太宗议立七庙， 虚太祖之室。玄宗创制立九室八世。文宗开成中， 礼官以景帝受封于唐高祖太宗创业受命有功之主， 百代不迁， 亲尽之主， 礼合祧迁， 至禘祫则合食如常。其后以敬、文、武三宗为一代，故终唐之世，常为九世十一室。宋自太祖追尊

僖、顺、翼、宣四祖，每遇禘，则以昭穆相对，而虚东向之位。神宗熙宁中，奉僖祖为太庙始祖。至徽宗时，增太庙为十室，而不祧者五宗。崇宁中，取王肃说，谓二祧在七世之外，乃建九庙。高宗南渡，祀九世，至于宁宗，始别建四祖殿，而正太祖东向之位。元世祖中统三年，初建宗庙于燕京，以太祖居中，为不迁之祖。至泰定中，为七世十室。今拟四代各为一庙，庙皆南向，以四时孟月及岁除凡五享，孟春特祭于各庙，孟夏、孟秋、孟冬、岁除则合祭于高祖庙，从之。

元年，有司请制祭器。上曰：今之不可为古，犹古之不可为今，其制如事生之宜。于是器用金，楎椸、枕簟、箧笥、帷幔、浴室皆备。二年，令：春以清明、夏以端午、秋以中元、冬以冬至时享，其岁除如故，祝称孝子皇帝，不得称臣，遣太子称命长子某，不得称皇太子。三年，令：时享仍用四孟，孟春特享于各庙，各行礼奏乐，三时合享于德祖庙，初献各奏其庙乐，余奏德庙乐。六年，令：宗庙等祭祀，祝文来说时，必须着一员官捧着立地，另着一员官前面跪着说，看时却放在案桌上，他自往前来跪听，不要将着祝文跪着说。八年，定庙享祭坛脱舄礼。九年，改建太庙，前正殿翼以两庑，后寝殿九间，间一室，主皆南向。几席诸器，备如生仪。岁孟春择上旬吉日，三孟朔日，岁除日，皆合享于正殿。德祖帝、后南向，懿、熙、仁三祖以

卷之十七 二四七

春明梦余录 二四八

次列东西向，设神座，陈衣冠，不出主。凡合祭，奏德庙之乐，罢特享礼。二十五年，令：庙享值国丧，乐备而不作。建文元年，祔太祖。永乐中，建庙京师，如南京制。洪熙元年，祔成祖。宣德元年，祔仁宗。宣德十年，祔宣宗。天顺八年，祔英宗。寝殿以次皆南向正殿，神座以次皆东西向，而九庙备矣。弘治元年，宪宗将升祔，议祧。礼部尚书周洪谟言：国家自德祖以上，莫推其世次，德祖视周后稷，不可祧；太祖、太宗视周文、武，百世不迁其祧；懿祖请于寝殿后别建祧庙，如古夹室之制，岁暮奉祧主合享，如古祫祭礼。吏部侍郎杨守陈言：礼官议非是，礼天子七庙，祖功而宗德，凡号太祖，即始祖也，德祖可比商报乙、周亚圉，非契、稷比，议者习见宋儒尝取王安石说，遂使七庙既有始祖，又有太祖，太祖既配天，又不得正位南向，名与实乖，非礼，请并祧德、懿、熙三祖，自仁祖而下为七庙如古礼。异时祧尽，则太祖拟稷、契，而祧主藏于后寝，祫礼行于前庙，时享尊太祖，祫祭尊德祖，如此功德崇，恩义备。上竟从礼官议，建祧庙，藏懿祖主，并神座仪物。熙祖而下，寝殿神主、正殿神座皆以次递迁。弘治十八年，祔孝宗，祧熙祖。正德十六年，祔武宗，祧仁祖。

嘉靖九年，上将祔睿宗，谕礼官曰：太祖肇运开基，压于太庙，非宜。遂祧德祖，太祖居中，南向。是年春，行特享礼，令祠官于庙殿设幄如九庙，主南向，各奠献读祝；三孟如旧。十年冬，上谕礼官曰：太祖以恩隆德祖，今日当以义尊太祖，祫祭奉四祖，同太祖皆南向，庶见太庙为特尊太祖之意。礼官夏言言：礼合羣庙之主，而祭于太祖之庙，是为大祫、亦以尊太祖也。太庙，太祖之庙，不当与昭穆同序；太祖，太庙之祖，不可与子孙并列。自今大祫，宜奉

德祖居中，懿、熙、仁、太祖东西序，皆南向，列圣左右序、东西向如故，不惟我太祖列羣庙之上，足以伸皇上之心，而懿、熙、仁三祖得全，其尊尤足以体太祖之心。上曰：善。十一年，罢设衣冠，仍请主。时上欲复七庙制，议未决，会中允廖道南疏请建九庙，上喜，下廷议。礼官上言：古者天子庙制，唐、虞五，夏因之，殷、周皆七；而祭法，王制与刘歆宗说又各不同。宋儒朱熹古今庙制引王制天子七庙，外为都宫，内叙昭穆。汉不考古诸帝异庙，诸庙异地，不合都宫，不叙昭穆。明帝遵俭自抑，遣命勿别为庙，遂有同堂异室之制。嗣后，历魏、晋、隋、唐、宋皆然。我太祖初立四亲庙，庙皆南向，似近古礼。后建为太庙，又用明帝之制，皇上宪天稽古，大厘祀典，独于庙制，不能无疑，形诸翰札，宣诸臣召问，谋诸臣弼者屡矣。今太庙南近宫墙，东迩世庙，西阻前朝，地势有限，上谕太庙三殿勿撤，则太庙垣外左右隙地不盈数十丈，若依古制，昭穆六庙在太庙前，以次而南，则今太庙都宫之南，至承天门墙不远，即使尽辟其地为左昭右穆，犹恐势不能容；若欲稍减规模，不必别门异寝，又恐礼未必协；况古七庙、九庙，制度皆同，今太庙，巍然弘壮，而羣庙隤然湫隘，亦恐于义未安。议者欲就太庙两庑，即分羣庙，不惟去尊即卑，不足以称圣孝，而迁就一时，裁损庙貌，尤非细故；且有庙无寝，神将安栖，诸王、功臣，置之何所？议者又欲藏主夹室，夫夹室者，侧室也，以藏祧主可也，以藏亲庙未毁之主，情理舛矣。至谓周人庙制约俭，宜倣为之。夫周庙门大扃七个，闱门小扃三个，则大门实容二丈一尺，小门实容六尺，其制过于今庙，乌在其为俭约也。今损于太庙、羣庙，可又损于世庙乎？且太宗功业，比隆太祖；宪宗，献皇父也，又可

卷之十七 二四九

时，所谓六庙，祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙也。然南庚者，祖丁兄子；阳甲、盘庚、小辛、小乙，又皆祖丁之子，姑以祖丁为昭言之，则南庚至小乙皆祖丁子行为穆，是一昭五穆，而武丁所祀，上不及曾祖，未当祧而祧者四世矣。后乎周者为唐，唐懿宗之时，所谓六庙者，宪、穆、敬、文、武、宣，然穆、宣皆宪之子，敬、文、武又皆穆之子，姑以宪宗为昭言之，则穆、宣为穆，敬、文、武为昭，是四昭二穆，而懿宗所祀，上不及高祖，未当祧而祧者三世矣。若必欲祀及六世，则武丁时，太祖之外，必十庙；懿宗时，太祖之外，必九庙而后可。盖继世者，既不能必其为弟、为子；建庙者，亦安能预定其为昭、为穆，或穆多昭少如殷，或昭多穆少如唐哉？若必欲昭穆世序，则建庙之时，昭齿者必在太祖之庙之左，穆齿者必在太祖之庙之右，如此预立六庙，定三昭三穆以次递迁之说，又不可行矣。东都以来，同堂异室，未可尽以为非也。皇上以皇考专享世庙，而太祖列圣乃不得专庙，以全其奠，然列圣同享太庙，已极尊崇，而皇考专居世庙，犹为避逊，若庙制大小不伦，行礼亲摄或异，则尊卑厚薄之间，不足以称皇上孝敬之诚，皇上札谕辅臣，祀典宜正，庙制难更，大哉皇言，实万世之训也。疏入，上不允，竟从道南议，撤故庙，祖宗各建专庙，合为都宫。先是，上既追尊献皇帝，建世庙于太庙之东南，以四孟享。十五年，改世庙为献皇帝庙。十二月，九庙成。十七年九月，上尊皇考庙号睿宗，祔享太庙。睿宗于孝宗弟行也，跻武宗上，遂称太宗为成祖，于是定享祫礼及其乐章。凡立春特享，上亲献太庙，遣大臣献列圣，各出主成庙，迎神乐，别歌，三献，彻馔，还宫，乐如太庙。仁、宣、英、宪四庙，乐歌同。孝、武二庙迎神乐，别歌，三

卷之十七 二五一

春明梦余录 二五二

献，彻馔，还宫，歌同睿庙乐，异于诸庙。立夏时祫，各出主于太庙大殿行礼。立秋时祫，如夏礼，乐歌异于夏。立冬时祫，如秋礼。迎神、彻馔、还宫乐歌异于秋。季冬中旬大祫，出四祖、太祖、成祖、七宗主于太庙，歌大祫乐歌，祭毕，各归主于其寝。是年，皇后助献，罢脱舄礼。二十年四月，八庙燬。初震，火起仁庙，风大发，主燬。俄而成祖庙火，又燬，延爇太庙及羣庙，惟睿庙存。上奉列圣主于景神殿，遣大臣入长陵、献陵告题成祖、仁宗帝后主，同奉于景神殿，已迁于奉先殿，重建太庙，复同堂异室之制。二十四年七月，新庙成，时享于四孟，祫于岁除，仍设衣冠，合享，不出主，如太祖时制。

世宗欲复古禘祭礼，勅辅臣及礼官集议，夏言撰禘议以进。曰：礼云，不王不禘。禘者，本以审谛祖之所自出也。惟王者竭四海之有以奉神明，力大足以备礼，故祭可以及远。有虞氏、夏后氏皆禘黄帝，殷人、周人禘帝喾是也。我祖宗之有天下，固以德祖为始祖，百六十年来居中南向享太庙，岁时之祭者，德祖也。今陛下定大祫之祭，而统羣庙之主者，又德祖也。然则主禘之祭，又可尊德祖乎。夫既身为太祖之始祖矣，而又为始祖之所自出，恐无是理。朱熹亦曰：禘是始祖之庙，推所自出之帝，设虚位以祀之，而以始祖配。夫三代而下，必欲如虞、夏、商、周之禘黄帝、帝喾，则既无所考，若强求其人如李唐之祖聃，又非孝子慈孙之所忍为也。臣以为宜设初祖虚位，而以太祖配享，盖太祖始有天下，实始祖也。议入，上然之。廖道南又献议。以为皇姓乃帝颛顼之后，宜禘颛顼。并下集议。张璁曰：言虚位者，求之于虚，则失之幻；言颛顼者，求之于远，则失之诬。惟禘德祖为当。兵部尚书李承勋等亦以为然。言复抗

疏言：禘德祖之议可疑，而未敢以为是者有四。于是复下部议。既而谕礼部：祀始祖所自出之帝于太庙，奉皇祖配，每辛、丙年举行，神牌曰皇初祖帝神位。

宗庙荐新品物

正月：韮菜四觔，生菜四觔，荠四觔，鸡子二百六十箇，鸭子二百四十箇。二月：芹菜三觔，薹菜五觔，冰蒌蒿五觔，鹅二十二只。

三月：茶笋一十五觔，鲤鱼二十五觔。

四月：樱桃十觔，杏子二十觔，青梅二十觔，王瓜五十箇，雉鸡十五只，猪二口。

五月：桃子十五觔，李子二十觔。夏至：李子二十觔，红豆一升，沙糖一觔八两，来禽十五觔，茄子一百五十箇，大麦仁三斗，小麦面三十觔，嫩鸡三十五只。

六月：莲蓬二百五十箇，甜瓜三十箇，西瓜三十箇，冬瓜三十箇。

七月：枣子二十觔，葡萄二十觔，梨二十觔，鲜菱十五觔，芡实十觔，雪梨二十箇。

八月：藕四十枝，芋苗二十觔，茭白二十觔，嫩姜二十五觔，粳米三斗，粟米三斗，稷米三斗，

鳜鱼十五觔。

九月：橙子二十觔，栗子二十觔，小红豆三斗，沙糖一觔八两，鳊鱼十五觔。

十月：柑子二十五觔，橘子二十五觔，山药二十觔，兔十五只，蜜一觔八两。

十一月：甘蔗一百三十根，鹿一只，鴈十五只，荞麦面三十觔，红豆一斗，沙糖一觔八两。

卷之十七 二五三

春明梦余录 二五六

祔庙。先是，孝洁薨，未有本室，礼官议暂祔奉慈殿。至世宗崩，礼官高仪等奉诏议曰：孝洁皇后，肃皇帝元配也；礼，太庙祔享，惟一帝一后，后惟元配。今孝烈先祔，若奉孝洁同祔，则二后并配，非制；若以孝烈先祔，而孝洁遂不祔，舍元配而祔继配，亦非制。请孝洁祔享，移孝烈于弘孝殿。上从之。

世宗议礼，主继统不继嗣，追封生父，进帝，此议实张永嘉孚敬力成之。及入祔太庙，乃具疏争之。曰：臣伏惟皇上以大孝之心，议尊亲之典，初因廷臣执论聚讼，四年更诏三遍，盖自汉、宋以来之君所不决之疑，至皇上决之，所未成之礼，至皇上成之，真可谓洗千古之陋，垂百王之法者也。是以新诏传宣，愚氓不应，盖礼必如此，然后合乎天理之正，即乎人心之安也。兹光禄寺署丞何渊妄肆浮言，破坏成礼，称献皇帝为所自出之帝，请立世室，列祀太庙，此何言也。臣与廷臣抗论之。初，即曰当别为兴献王立庙京师；又曰别立称庙，不干正统。此非臣一人之议，天下万世之公议也。今何渊以献皇帝为所自出之帝，比之今之德祖，请立世室，比之周文王、武王，不经甚矣。皇上聪明中正，谅已察之。兹言也，上干九庙之威监，下骇四海之人心，臣不敢不为皇上言之。昔汉哀帝追尊父定陶共王为共皇帝，立寝庙京师，序昭穆，仪如孝元帝，是为干纪乱统，人到于今非之。今何渊请入献皇帝主于太庙，不知序于武宗皇帝之上与，序于武宗皇帝之下与？孝宗之统，传之武宗，序献皇帝于武宗之上，是为干统无疑；武宗之统，传之皇上，序献皇帝于武宗之下，又于继统无谓。何渊所请，此何言也。如谓太庙中不可无祢，汉宣帝嗣昭帝后，昭为宣之叔祖，史皇孙尝别立庙，未闻有议。汉宗庙

无祢者，盖名必当实，不可强为也。如谓献皇帝庙，终当何承？臣谓繇皇上以及圣子神孙，于太庙当奉以正统之礼，于献皇帝庙当奉以私亲之礼，尊尊亲亲，并行不悖者也。先儒谓孝子之心无穷，分则有限，得为而不为，与不得为而为之，均为不孝。皇上追尊献皇帝，别立庙者，礼之得为者也，此臣所以昧死劝皇上为之也；入献皇帝主于太庙者，礼之不得为者也，此臣所以昧死劝皇上不为之也。夫成礼则难，坏礼则易，伏乞皇上念此礼大成，原出圣裁，非繇人夺，何忍一旦遽为小人所破坏邪。疏入，上弗怿。然侃侃正论矣。

明各帝庙号，多至十六字，皇后亦累至数字，比之唐、宋，皆为过溢，不可为后世法。

正德中，御史徐文华言：族无后者祭终兄弟子孙之身。今太庙享配诸王，未审于高皇何亲，大抵非兄弟，即伯叔，至于今五世、六世矣，祀宜祧。下礼官议，不从。

功臣从祀，唐之可考者：淮安靖王神通、梁文昭公房玄龄而下，距太尉李愬，凡三十二人。宋之可考者，韩忠献公赵普、开济武阳王曹彬而下，距丞相葛邲，凡二十四人。明高祖定鼎，念诸功臣之烈，建太庙，首以李韩公善长等六人及胡越公大海等从享，最后韩公坐嫌死，而六公亦间不得与，逮永乐而始定自中山、开平二王而下，距永义侯桑世杰，凡六王、五公、一侯，十二人。从文皇祀者，至洪熙而定，文武臣惟河间王玉、东平王能、宁国公真、荣国公广孝，凡二王、二公。至世宗，首上太祖徽号，后上文皇帝祖号，又采礼官言进诚意伯从祀太祖，位六王下，而以僧故斥广孝使祀大兴隆寺，寻用翊国公勋请进其祖营国公英，独仁宗而后，寥寥无闻。论者谓如杨文贞、李文达、商文毅、刘文靖、杨文忠之贤于辅而不得从，蹇忠定、王

卷之十七 二五七

春明梦余录 二五八

忠肃、王端毅、马端肃之贤于铨，于肃愍之贤于枢而不得从，张定兴辅之下南交，朱宣平永之八佩将印，皆位太师，握环卫，为心膂牙爪，而不得从高帝诸功臣而下，犹有说焉。若李韩公之佐开创，不下酇侯，虽以嫌死，帝尚为之讳，若冯宋公胜之佐大将军取中原，下秦陇，降纳哈出二十万之众，傅颍公友德之从大将军取山东，其平蜀功冠彻侯，而开滇南二百年之地，惜其终于帝之末，遘革除之变，而未有举也。

附明世宗重建太庙勅：朕惟礼时为大祀典，国之大事也，苟不安于人，心终难协。夫礼，意我国家宗庙之制，自太祖肇基之初，首建四亲庙。其后更制，特奉殷荐，同乎一堂。当其始事，岂不博采遐观，卒从同堂异室之规，以示酌古准今之义。暨我成祖，定鼎于兹，庙寝之营，率遵其旧，百数十年，以祫以享，缉于纯嘏，则有繇然，夫萃之为享，其则不远。曩因廷臣之议，咸称七庙之文，是用创兴，以从周典。乃所司讨论不详，区画失当，成祖以六世未尽之亲而遽迁世室，不获奉于三昭，仁宗以穆位有常之主而移就左宫，遂致紊于班祔。武宗，朕兄也，不得用为一世。顾居七庙之中，有妨七世之祀，揆之古义，斯为戾矣。往者囘禄之警，天与祖宗，实启朕心，兹当重建之辰，所宜厘正，以鼎图新制。又我皇考睿宗，庙于都宫之外，朕每事庙中，考庙未备，岂有四亲之内可缺考乎。虽每于祫祀同享，而奉主往来，深为凟扰。兹礼官会议，欲奉处于孝宗同庙，虽为兄弟同世之义，然题扁各殊，终未为安。朕是究是图，惟遵先制，其永无愆。夫礼非天降，廼起人情。祖宗列圣，懽聚一堂，斯实时义之为顺者。兹乃建立新庙，仍复旧制，前为太庙，后为寝，又后为祧，时祫祭享，奉太祖高皇帝正位南

面，奉迎成祖及羣庙、我皇考睿宗献皇帝神主俱堂而序。享献既毕，则奉列圣神主各归于寝，庶昭穆以明，世序不紊。列圣在天之灵，懽忻右享，而克伸朕瞻事孝享之诚矣。尔礼、工二部，如勅奉行，故谕。

附通政使沈子木请为建文帝立庙疏：建文帝以高皇帝之孙，懿文太子之子，嗣位五载，系明统顺。易世之后，禋祀杳然。盖由当时诸臣徒见建文逊国之迹，而未能推体成祖文皇帝之本心也。臣尝考其故。建文命将北征，辄戒曰：毋使朕负杀叔父之名。此一念也，天地鬼神鉴之，成祖亦信之。故当金川不守，宫中变起之后，为举哀致祭，仓卒时犹丧葬以礼矣，而忍殄灭其岁时之祀乎？练子宁以不屈受诛，他日又曰：使子宁而在，朕故当用之。有罪之臣，犹将录用矣，而忍不祀其无罪之主乎？成祖即位之数年，勅法司解建文诸臣禁令。晚年，又札谕礼部尽赦诸死义家。使是时有乘间以建文祀典请者，当亦首肯，举行不至今日矣。盖建文诸臣，谋削亲王之权，以激北师之怒，而在建文，则尝有保全成祖之盛心。靖难诸臣，欲甚建文之罪，以彰南伐之功；而在成祖，则未有显斥建文之明旨。彼时典礼，既失奏闻，以后相沿，遂成忌讳。不知天下高皇帝之天下也，正朔高皇帝之正朔也，本自一家，原非两敌。代邸天授，少帝何尤，岂可使礼乐明备之世，有未祀之懿亲；亦岂忍使五年临御之君，无一线之血食。此时尚谓缺典，后世其谓之何？臣请于懿文太子庙侧别立一庙，四时致祭，庶高皇帝在天之灵可安，而成祖盛德益光，本心益明，其益于圣孝大矣。惟皇上断以必行，天下瞻仰，在此一举。

吏科都给事中魏大中纠辅臣享庙到迟疏：孟冬之朔，有事于太庙。皇上冕而升，百执事咸集，独

卷之十七 二五九

春明梦余录卷之十八

奉先殿

奉先殿，在神霄殿之东，殿九室，如庙寝制。国家有太庙，以象外朝；有奉先殿，以象内朝。每室一帝、一后，如太庙寝殿。其祔祧迭迁之礼，亦如之。凡祀方丘、朝日、夕月，册封、告祭及忌祭在焉。余皆于太庙行之。

明洪武三年十月，建奉先殿。上以岁时致享，则于太庙，至晨昏谒见，节序告奠，古必有其所，下部考论以闻。于是尚书陶凯奏：古者宗庙之制，前殿后寝。尔雅云：室有东西厢曰庙，无厢有室曰寝。庙是栖身之处，故在前；寝是藏衣冠之处，故在后。自汉以来，建庙宫城外，已非一日。故宋建钦先孝思殿于宫中崇政之东，以奉神御。今太庙祭祀，已有定制，请于乾清宫左别建奉先殿，以奉神御，每日焚香，朔望荐新，节序及生辰皆致祭，用常馔，行家人礼。永乐三十五年十一月，始作奉先殿。其初，止享五庙太后。

孝宗生母孝肃纪皇后薨，礼不得祔庙殿，乃于奉先殿之右特建奉慈殿别祀之。已而宪庙生母孝穆周皇太后、世庙生祖母孝惠邵太皇太后皆祀其中，岁享荐如奉先殿。嘉靖十五年，上谕礼官

卷之十八 二六一

春明梦余录 二六二

曰：庙中帝配一后，陵祔葬乃有二三后，庙祀、陵祀礼本不同，奉慈三后主既不得祔庙，又不祔陵殿，似黜之，非亲之也。礼官遂请奉孝肃于裕陵，孝穆、孝惠于茂陵，其罢奉慈享荐，而并祭于奉先殿，外廷莫知也。万历三年，上谕礼官曰：朕思弘孝、神霄二殿，皇祖妣孝烈皇后、孝恪皇太后神位宜奉安于奉先殿祔享，查议来行。礼部查嘉靖十五年议祔陵祭，不议祔内殿。上曰：奉先殿今见有孝肃、孝穆、孝惠三后神位，俱系我皇祖钦定，宜遵照祔安，不必另议。乃奉安孝烈、孝恪神位于肃皇帝室，并罢弘孝、神霄之祀，而专祀于奉先殿。

崇祯十五年五月十七日，上传礼部堂上官、礼科、太常寺卿来中左门，及午，赐宫饼各十五枚。上御中左门之左小厢房，有扁曰德政殿。上返顾屏诸璫退后，即曰：礼部等官过来。上曰：太庙之制，一帝一后，计九庙。此外，祧庙亦有九，亦止一帝一后。因屈指数，自德、懿、熙、仁四祖外，仁、宣、英、宪、孝共九，祧庙已满。各一帝一后，其继后及生母后七位，既不得入太庙，亦并无祧庙之主，即宫中奉先殿亦原止一帝一后，嘉靖后有以继后、生母后入者，而以前七位尚无祭也。上意似在生母孝纯皇太后，而又推及七位后，悉入奉先殿，亦未明言也。礼臣林欲楫、蒋德璟、王锡衮奏：奉先殿之外，别有奉慈殿，系奉继后及生母后处，今虽废，尚可举行。上曰：奉慈殿外，尚有弘孝殿、神霄宫、本恩殿。礼臣奏：奉慈殿如未可复，或即在神霄殿奉祀，未知可否？上曰：太庙一帝一后，朕不敢轻动，还只是奉先殿尚可恢拓，前后加一层，即祧庙亦当祫祭。德璟奏：大祫之礼，岁暮已行于太朝，似已妥当，且奉先殿原止一帝一后，与太庙同，若并祧庙之主俱入，未知妥否？上曰：奉先殿见有继后及生母

春明梦余录 二六六

十七日 酥皮角。 十八日 糖枣糕。

十九日 酪。 二十日 麻腻麪。

二十一日 蜂糖糕。 二十二日 芝蔴烧饼。

二十三日 卷饼。 二十四日 熝羊蒸。

二十五日 雪糕。 二十六日 夹糖饼。

二十七日 两熟鱼。 二十八日 象眼糕。

二十九日 酥油烧饼。 [三十日 糖酥饼。]

以上一月共享银一千五百九十二两四钱。又每月遇十五日奉先殿用猪九口，羊五只，大尾羊四只，

香油、枣、柿、葡萄、荔枝、梨、水粉诸件，用一百六十八两。四月初八日献新不落夹，用银一百六十九两四钱。

崇祯十五年，礼科给事沈胤培不宜别立庙祀疏：窃惟礼以祖宗所定者为尊，议以经传所依者为正，伏臣庄诵谕札，以祧庙赠后三位，终岁无一祭见庙，继后圣母七位，忌辰不得设祭服青，孝念难已，欲将本恩殿改建殿宇二层，供安已祧九庙帝后，而祔三赠后于其中，及见庙继后圣母逢忌之日，宜否设祭服青，煌煌天语，既昭示以太庙，大礼不敢轻议，而又通着部科同太常寺折衷情制，详酌典仪，微臣拜扬明命，敢不毕竭愚诚，用光圣孝。夫礼有万世之经，有一时之权。经者，推之祖宗而准，比之经传而符，如太庙一帝一后，奉先殿亦一帝一后是也；权者，祖宗所已行，而礼缘义起，经传所不载，而仪以情隆，如别殿之专享、奉先之祔安是也。

今日，舍祖宗所定之礼，而别求所为礼；舍经传所依之议，而别求所为议，有万万不敢出者。臣请尽言无讳，可乎？考古无奉先殿之制，太祖以时享未足展孝思，特彷前代原庙神御殿之意，而建奉先殿于乾清宫之左。成祖率循无改。虽曰用常馔，行家人礼，而太庙以象外朝，奉先殿以象内朝，凡节忌祭告，太常题知，光禄供献，礼未尝不严且重也；每室一帝一后如太庙寝殿，其祔祧迭迁之礼亦如之，礼又未尝不明且备也。孝宗以孝穆纪太后不得祔太庙、奉先殿，别建奉慈殿荐享，既以避尊，复以专敬，仁至义尽，千古为昭。嗣孝肃周太皇太后崩，孝宗召内阁刘健、李东阳、谢迁等议祔庙礼，一则曰事须师古，末世鄙亵之事不足学；再则曰宗庙事关系纲常极重，岂可有毫发僣差，卒祔孝庄钱皇后于太庙、奉先殿，孝肃则祀奉慈殿中室，移孝穆居左。世宗追上孝惠邵太后尊号，亦祀奉慈殿，居右。嘉靖十五年，谕礼官：以三后主既不祔太庙，又不祔陵殿，似黜之，非亲之，命会议以行。礼官言：自古天子惟一帝一后配享于庙，所生之母，别祭于寝，斯礼之正。孝宗奉慈殿之建，子祀生母，以尽终身之孝耳。礼于妾母不世祭，谓子祭之于孙则止，盖继祖重，故不复顾其私祖母也。今于孝肃，曾孙也；孝穆，孙属也；孝惠，孙也，礼不世祭，义当拟祧。但祧义惟迁主为是，而迁祔陵殿，岁时祔享，尤为曲尽，非前代所及。世宗从之，罢奉慈殿祭。二十九年，祔孝烈方皇后于太庙，时以孝洁系元配，持议久而始定。穆宗即位，仍祔孝洁太庙，而祀孝烈于弘孝殿，又别祀孝恪杜太后于神霄殿。万历三年，谕礼官：以孝烈、孝恪宜奉于奉先殿祔享。部察嘉靖十五年议祔陵殿，不议祔奉先殿。神宗曰：奉先殿见有孝肃、孝穆、孝惠三后神位，系我皇祖钦定，宜遵照祔安，不必

卷之十八 二六七

春明梦余录 二六八

另议。而并罢弘孝、神霄之祭。自是继后、赠后皆以祔享奉先殿为成例矣。当孝宗始建祧庙，暨世宗再正太祖南向之位，尔时明明穆穆，酌古斟今，岂不念太庙既有祧庙，奉先殿何无祔殿，良以远庙为祧，去祧为坛，去坛为墠，礼有不得不降，情有不得不杀。先儒严陵方氏曰：王者之于祖祢，以人道事之，则有寝，以神道事之，则有庙，天子七庙，而周官隶仆止掌五寝者，以二祧将毁，先除其寝，事有渐故也。祭，神道也；荐，人道也。致堂胡氏曰：天子七庙而已矣。有祧焉，不患其数盈也；有禘焉，不患其乏飨也。是故宗庙之礼，繇子孙不忘而建，不忘者，仁也。断以先王之义，无敢损益于其间，是则礼之尽也。今欲建祧殿二层，而又不在奉先殿之后，将以奉先祧殿名乎，抑以何名乎？无论宫殿，即远有毁而无立，且前此祧迁之神位，供安何所。如送陵殿，无迎回大内之理；若更制焉，即神位与神主不同，十数世之后，重取久祧之神位而题之，可不可也。周家卜世三十，卜年七百，止曰先公之迁主藏于后稷之庙，先王之迁主藏于文武之庙耳，未闻祧，亦以九为数，而预计增加也。昔殷高宗为中兴盛主，肜日有雊雉之异，祖已戒其典祀无丰于昵。而传说亦云：黩于祭祀，时谓弗钦，礼烦则乱，事神则难。子思子曰：先王之制礼也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。礼称王母不配，言有事于尊，可及卑；有事于卑，不敢援尊也。皇上孺慕彻于重元，孝思通于锡类，然帝后之尊卑罔斁，即典祀之疏数无违。在圣母，可极尊崇，而不必同于列后；在列后，宜俾孝享，而未免抑于祖宗。如鲁立武宫、炀宫，春秋皆大书特书，见其毁已久，不宜立而辄立焉，非即远有终之义。而哀公三年书桓宫、僖宫灾。桓、僖亲尽矣，宫何以存。志其灾，以

咎其复也。皇上试以祖宗所定，合之经传所依，今日既诏之国人，他年将垂之青史，可曰内殿之礼非外廷之礼比哉。况祧庙三后，但不得祭于太庙、奉先殿，而陵祭遣官，焄蒿之感，原未尝不申，必追罔极，而事如存，则立别殿，以专祀圣母。揆之閟宫之文，奉慈之建，犹为合礼，并忌日设祭服青，似宜分别久近，稍避祖宗。统候圣明详察。

西垣笔记

崇祯十六年癸未六月二十三日，立秋。是夜大雷雨，奉先殿内满殿皆火，自殿东而上，击坏兽吻。次蚤，上御中极殿，召辅臣面谕：昨夜雷震奉先殿东兽吻，深怀警戒，业亲行恭慰礼。卿等可传礼部议上祭告修省事宜。辅臣公疏，请遇灾策免。上慰留，仍亲书谕旨，颁示中外。 朱国祯大政纪云：南奉先殿内竖日进膳如生，少不虔，担压重不可举，内守备殿门叩头请罪，杖如其律，乃解。膳既进，列御案，即闭门，闻内中肸蛮有声。凡过殿前，必急趋。余尝一过，不觉凛然。偶风声飒飒，一老内使曰：太祖爷至也。盖开国之主，英灵不爽如此。昔明太祖得元都，即于北平立特庙享元世祖，不绝其血食，不使之怨恫也，所见远矣。

景神殿

景神殿，在太庙东北，奉藏列圣御容。嘉靖中，上亲祀四郊及南北郊，视牲辞参。高皇帝、

卷之十八 二六九

春明梦余录 二七〇

后忌辰，俱行礼于殿中。二十四年，高皇帝、后忌祭，仍行于奉先殿。隆庆中，大祀辞参，告于太庙寝殿。大祭方泽，并视牲，朝日、夕月辞参，俱告于奉先殿矣。惟每岁六月六日，本寺吉服诣太庙暨景神殿晒晾。

宋有景灵宫，藏列朝御容，各为一殿，文臣执政、武臣节度以上，并图于两庑。

玉芝宫崇先殿

玉芝宫崇先殿，建于太庙东南，安睿宗帝、后神主。世宗继统之初，既尊生父为皇帝，避不敢祔庙，亦未祔奉先殿，别立崇先殿祀之。嘉靖四年，特建世庙，享献皇帝，祀礼如宗庙。十五年，改世庙为献皇帝庙。十七年，改献皇帝庙为睿宗庙，祔太庙享祫如列圣，而撤世庙之祀。二十年，八庙灾，惟睿庙独存。二十四年，新太庙成，睿宗帝、后遂祔享，然旧庙犹藏主。凡四孟、岁除五享太庙日，仍设祭于睿宗庙。四十四年，改庙为玉芝宫。隆庆元年二月，礼部题奉钦依，玉芝宫四孟、岁除之祭并罢，惟六月六日本寺官具吉服诣宫晒晾。

春明梦余录卷之十九

社稷坛

社稷坛，在阙之右，与太庙对。坛制二成，四面石阶，各三级。上成用五色土，随方筑之。坛西砌瘗位，四面开棂星门。西门外西南建神库，库南为神厨；北门外为拜殿。外天门四座，西门外南为宰牲亭。

洪武元年，命儒臣定诸祀典。李善长等进社稷议曰：周制，小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。社稷之祀，坛而不屋，必受霜、露、风、雨，以接天地之气。凡起大事，动大众，必先于社而后出。其礼可谓重矣。盖古者天子社以祭五土之祇，稷以祭五谷之神。其制，在中门之外，外门之内，尊而亲之，与先祖等。人非土不立，非谷不食，以其同功均利以养人，故祭社必及稷，所以为天下祈福报功之道也。然天子有三社：为羣姓而立者曰大社：其自为立者曰王社；有所谓胜国之社，屋之不受天阳，国虽亡而存之，以重神也。后世天子之礼，惟立大社、大稷以祀之。社皆配以句龙，稷皆配以周弃。汉因高祖除亡秦社稷，立官大社、大稷，一岁各再祀。光武立大社、大稷于雒阳，在宗庙之右，春、秋二仲及腊，一岁三祀。唐因隋制，并建社

卷之十九 二七一

春明梦余录 二七六

便开具来看，钦此。行据耤田祠祭署呈报常年郊庙合用粢盛等项数目前来。臣等窃惟古者天子躬耕，以供粢盛，是以有千亩之耤。恭惟皇上敬天勤民，宪则古典耕耤之礼，每岁举行。犹以郊垧辽远，不得时时观省，又于西苑之中以为农桑之所，虽于农务有内外之分，而恪共神祀之心则一也。兹者农事告成，御廪充实，乃命有司定拟支给之常，以供郊庙粢盛。臣等查得旧规郊庙百神之祀所用粢盛以及葱、韮、芹菜、酱、醋之（类），悉取给于神仓，乃今西苑之获，固

足以供一岁祭祀之用。但耤田之举，皇上躬执三推，而公卿共宣其力，较之西苑为重。西苑之

事，虽属农官督理，而皇上时省耕歛，较之耤田特勤，所据二仓之储，委当分属兼支，以供郊庙祭祀。合无每岁将耤田之所出者，藏之南郊圆廪、方仓，以供圜丘、祈谷、先农、神祇坛、历代帝王、长陵等陵，以及百神之祀。西苑之所出者，藏之恒裕仓，以供方泽、朝日、夕月、大社稷、帝社稷、太庙、世庙、祫祭、禘祭、先蚕、先师孔子之祀。庶称皇上敬天礼神勤重致诚之意；而内外仓廪之储，皆得以供明荐，事体便而礼意周矣。谨将查过每年该用粢盛等项数目，开具揭帖，随本进呈，乞惟圣明裁定。嘉靖十年十一月。 日，奉圣旨：是。郊庙粢盛支给数目，都依拟行。其田亩、农夫等项册籍，立为定规的，还会同户部拟议来说。

古有蜡祭，合百神而祭之，以报岁也。唐制：先有事，必质于户部。户部具词，曰：旱于某，水于某，虫蝗于某，疠疫于某，则黜其方社之神不及以祭，此即郊特牲所云顺成之方。其蜡，乃通之义也。

春明梦余录 二八〇

以为黄帝，或以为西陵氏，或以为天驷，历论不一。然蚕，其首马首，其性喜温恶湿，其浴火月，而再养则伤焉，此固与马同出于天驷矣。然天驷可为蚕祖，而非先蚕者也。蚕，妇人之事。史记：黄帝娶西陵氏，始蚕。汉祀苑窳妇人、寓氏公主，此或有所传，然其祭设坛，或少牢，或大牢，或一献，或三献，礼必皇后亲享。北齐使公卿祀之，非也。

高禖台

高禖台，明初无此祀。世宗嘉靖中，始设木台于皇城东永安门北震方。坛上皇天上帝，南向，騂犊、苍璧奉献，皇帝配，牛一、羊一、豕一；高禖在坛下，西向，牛一、羊一、豕一。礼三献，乐九奏，陈八佾。皇帝位坛下，北向；后妃位坛南数十丈外，北向，用帷。坛下陈弓矢、弧韣，如后、妃、嫔之数。祭毕，女官导后、妃、嫔至高禖前跪，取弓矢授后、妃、嫔，后、妃、嫔受而纳于弧韣。

张璁疏：顷者，生员李时颺、监生张岑各疏请举祀郊禖之礼，以祈圣嗣。夫古后稷之生，祈于禖；孔子之生，亦祷于尼山。乞祷之说，古礼有之。然大雅·既醉之诗，曰公尸嘉告，曰君子万年，永锡祚胤，曰厘尔女士，从以孙子。夫公尸之告，皆祖考之锡福也。皇上仁孝诚敬，天地神明，日鉴在兹，况祖考之亲者乎。臣愿当兹慎选淑女之时，以广求嗣续之诚告于太庙、

春明梦余录 八三四

事，营建庆陵，苟图就绪，旋致宝顶海墁渗漏闪裂，皇上赫然震怒，论诛。内外经手诸臣，爰

乃再用役书，重兴畚锸，闻者■然，皆以震动玄宫为虑。曾几何时，而今春遂有皇陵破毁之变。此感彼应，理非偶然。因思孔子塟母于防，遇雨复修，泣然出涕，岂非以体魄所藏，神灵攸

寓，贵在安静，不利动摇者乎？从来灾异变怪，史不绝书，未闻震惊频在陵寝，以皇上忧勤思治，仁孝动天，惠迪召祥，岂宜有此。昔汉世辽东高园便殿火，董仲舒以为应在贵臣。孝宣帝杜陵园东阙灾，刘向以为应在内臣。臣不能远探精祲，未敢牵文比附，独于先后诸臣所共指陈

其不便，而似与今日之灾变大相关切者，则无如内操一事。犹记天启四年，臣应贡入京，于廷

试日，忽闻霹雳之声旋绕不止。一时同辈惊仆欲绝，初共讶为不雨而雷，已乃知是内操炮响。草茅忠爱咸私谓至尊在上，方将钟鼓怡神，黈纩养耳，且左有太庙，右有社稷，岂堪终岁连朝，受此惊撼，徒以分居微贱，莫敢讼言。然当时抗章自不乏人，如宪臣杨涟、儒臣蔡毅巾、科臣刘懋等，非不援引利害，有脊有伦，无如忠贤广树爪牙，窥窃神器，意实有为，而莫之听也。在易有之：离为火，为甲胄，为戈兵。春秋传曰：兵，犹火也，不戢将焚。自内庭弄兵之后，果未几而王恭厂灾矣，未几而朝天宫又灾矣，兵能召火，此其明征。今日之事，意者亦天心仁爱，九庙有灵，姑藉此以示当改弦易辙之意乎？臣又闻古军礼之制也，出国则前刃，入国则后刃，毖之也。是以律文不许向太庙及宫殿射箭、放弹、投砖石，亦犹防微之道也。臣翻阅会典，于内操事例，从无开载。第闻万历十二年为圣母谒陵扈驾计，始选兵三千操演内庭，维时言者纷纷。至十三年三月，内蒙神宗皇帝圣谕：内操原有祖制，向缘扈从南北郊及皇陵恭

春明梦余录 八八八

为守。律家以为集大成焉。

唐末迄五代，刑罚峻深，视人命如牲牢，而国祚日促。周世宗用范质议，律条猥繁，轻重失衷，详定之曰刑统，行焉。宋祖即位，与天下更始，尤注意刑辟，哀矜无辜。尝读虞书，喟然叹曰：尧舜之世，四凶之罪，止于投窜，何近代法网之密耶？故自开宝来犯大辟，非情理深重者，多得贷死。惩五代牧守皆武人，多率意用法，擅杀生，着令诸州所决大辟，奏当上，咸委刑官详覆。吏坐深文故入，终〔身〕屏斥不复，甚者流故（放），由是吏皆持平，法网晏宽。

宋以忠厚立国，立石太庙，戒子孙勿杀大臣，勿杀上书言事人，勿杀柴氏子孙。其石封鐍甚固，每一帝即位，赴庙受戒誓，手启，而仍亲锢之。历代相沿，不敢渝。故当时名臣项背相望，号称小三代。

元世祖定天下之刑，笞、杖、徒、流、绞五等。笞、杖罪既定，曰：天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。自是合笞五十，止笞四十七；合杖一百十，止杖一百七。天下死囚，审谳已定，亦不加刑，皆老死于囹圄。自后惟秦王伯颜出，天下囚始一加刑。故七、八十年之中，老稚不曾覩斩戮。及见一死人头，輙相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣。

世祖谓宰臣曰：朕或怒有罪者，使汝杀，汝勿杀，必迟回一二日乃覆奏。斯言也，虽古仁君，何以过之？自后继体之君，惟刑之恤。凡郡国有疑狱，必遣官覆谳而从轻。死罪审录，无寃者，亦必待报然后加刑。而大德间王约复上言：国朝之制，笞杖十减为七，今之杖一百者，宜止九十七，不当又加十也。此其君臣之间，唯知轻典之为尚。百年之间，天下乂宁，亦岂偶然

春明梦余录 一〇八二

木，时洒扫之，以供其祀事。陵署，亦如之。牺牲所，凡三祀牲牢，咸有数，养而涤之。耤田收谷，纳于神仓，供五齐三酒之用；穰藳饲牲。

洪武二十五年六月，以皇太子新薨，欲停时享，命礼部侍郎张智等考求前代典礼。智等奏：宋会要言：王制，丧三年，不祭，惟祭天、地、社稷。真宗居丧，易月服除，明年遂享太庙，合祀天地于圜丘，郊用乐，余皆备而不作。今宜如宋制。从之。是年八月，上召太常寺卿许升，问祭祀礼仪。升不能对。典簿刘仲实从旁代奏，甚详。上曰：国莫重于祭祀，职太常者昏惰如此，何以祀神？遂降升为刑部主事，而以仲实代之。

太常博士，汉人极重此官。国有大政，下丞相、九卿会议，必及博士。卽如废昌邑王，奏中公、卿、将、相列名上请，必曰：臣敞等谨与博士议云云。如此大事，非博士之言不行，其重之如此。

太常赞礼郎，卽宋之太祝也。宋重其官，以宰相任子为之。明初亦以处文学之士，乙科初选每得之。后乃以黄冠充焉，失矣。

宋濂曰：凡守令满三载者，朝京师，诏铨曹考核治行，其昭著者皆复旧职。命仪曹燕飨之。遇

有事郊社，令被以盛服，从公、卿、大夫之后，以与祀事。上之意，以为能勤民，方可以对越神明也。

宗伯于慎行太常寺题名记：国家法六典建官，既以礼乐神人之政，总之春曹，又设太常，卿佐使率其属以奉郊庙羣神之祀，而掌其器币、坛场、仪文、乐舞之数，以告时于上而请行之。盖

春明梦余录 一二一二

此。至于修德应天之实，非臣等之言所能尽意，更乞延访文武羣臣，博求修德爱民之道，而实行之。占书又曰：天下兵谋，则五星聚于营室。凡所以内修外攘，以销边疆盗贼之谋者，亦何可不加之意也？余按嘉靖时五星聚营室，其后改宫殿，改郊坛，改太庙，纷纷制作，海内虚耗，此足应之。乐监正不以颂，而以规，可谓良臣矣。

唐白居易司天台诗。司天台，仰观俯察天人际，羲和死来职事废，官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，下陵上替谪见天，北辰微暗少元色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，半见半灭中台拆。是时非无太史官，眼见心知不敢言。明朝趋入明光殿，惟奏庆云寿星见，天之时变两如斯，九重天子不得知。安用台高百尺为。夫昔人论国家治乱，系于言路之通塞。李沆为相日，以四方水旱盗贼之事奏闻于上，自言人主当知四方之艰难，区区可以报国家者此耳。卓哉！其虑远矣。

附 记

郭守敬，字若思，顺德邢台人。中统三年，以荐，赐见上都。大喜，授都水监工部郎中。先是，太保刘秉忠以大明历自辽、金承用二百余年，浸以后天，议欲修正而薨。至是江左既平，上思用其言，遂以公与赞善王公率南、北日官，分掌测验，推步于下，而忠宣、枢密二张公为之主，领裁，奏于上。复共荐前中书左丞许公能推明历理，俾参预之。公首言历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧，公乃尽考其失而移置之。既又别图爽垲，以木为重棚，

词章为业。际遇昌辰，不能默默，辄撰成大都赋一篇。窃谓词直致则难尽，义互发而后明。因笔墨成文，托之元光子中书生敷畅其意。狂斐僭踰，罪当万坐。或蒙朝廷第从臣之颂，采游童之谣，附之下方，亦昭代美事云尔。其赋曰：有元光子与中书生相遇于鸿蒙之野，而谈上天下地往古来今之事。沿九头，循蜚禅，通疏仡，以至于近代，环泰远、邠国、濮铅、祝栗以至于神州。叹光霁之时常少，而晦暝之时常多。分裂之世每数，而混一之世每疏。中书生欣然抵掌曰：幸哉我生之逢吉丁辰也！干纪以来，是不一姓，惟今皇元为最盛；四极之内，是不一都，惟今大都为独隆。金匮石室之藏弗可尚已。盖闻天无私而棐忱，帝有赫而求定。嘉忠厚之世积，肇朔土而启圣。逮乎中统，丕受新命。治道清静，同符乎轩辕；好生洽民，合揆乎重华。豁达大度，遹骏乎卯金；武功文德，允恭乎贞观。建国既絜大乎纯干，纪元又侔至乎重坤。故能握符图而统元，一九域而同文。物罔闇暗而不耀，化靡逷而弗臻。乃度析木之隩区，总八方而为本根。语其疆埸之广，则商周所未睹，汉唐所未闻。称其都邑之壮，则崤函不为雄，京洛不为尊也。元光子悠然深思曰：生言诚善，然能举其纲而未能悉其目，请更留仆，一二其详。昔周髀之言，天如盖倚而笠欹，帝车运乎中央。北辰居而不移，临制四方。下直幽都，仰观天文，则北乃天之中也。维昆仑之结根，并河流而东驰。历上谷而龙蟠，向离明而正基。厥土既重，厥水惟甘。俯察地理，则燕乃地之胜也。顾瞻干维，则崇冈飞舞，崟岑茀郁。近掎军都，远摽恒岳。表以仰峰莲顶之奇，擢以玉泉三洞之秀。周视巽隅，则川隰洄洑，案衍澶漫。带绕潞沽，股浸渤海。抱以涞、涿、滹沱之流，潴以雍奴、漷阴之浸。浮游近郊，则膴原爽垲，垧(E)(坰)野敞博。绳直准平，宜植宜牧。延芳下马，淀泊参错。三种之蕃，既庭且硕。四扰之富，瘯蠡不疾。咨询故俗，则风尚朴茂，人诧材力。范公赋其礼义而声明，苏子称其劲勇而沈静。伟若巨卿，郁若子翼。矫若卢元，耿若祖逖。或市骏以托意，或赋鹪而自适。或钟音之宏吐，或桂枝之茂植。想风流之犹存，尚余响之未息。辨方物则宝坻波素，宛平洞煤。银铁磁硝琉璃之珍，鹑鹜枣栗瓜芡之美。梨夸香水，桃擅冈子。皆川陆之嘉产焉。访遗迹则金台之旧址，石鼓之断籀，东掖之铜马，闾城之石兽。经山之镌刻，卢沟之结构。指故城而吊英杰于既往，谒古刹而念忠义之不朽。皆邦域之胜览焉。闰位紫色，靡称兹土。彼召祀绵于九百，亦祇号于侯国。维金都称于长乐，又未一于区宇。盖天运之熙明有时，而地宝之呈露有待。是以皇元之宅是都也，睿哲元览，吁谟辰告。狭旧制之陋侧，相新基而改造。面平原之莽苍，背群山之缴绕。据龙首，定龟兆。度经纬，植臬表。诏山虞使抡材，命司徒往掌要。戒陶人播其埴，程匠师致其巧。筑崇墉之万雉，若缭山之长云。浚三五之折沟，建十一之通门。齐埤堄于翠微，倚丽谯于苍旻。豁崇期之坦路，浮广漠之祥氛。车方轨而并进，骑衡列而齐奔。辔连翩以飙驰，轴鞫磕而雷震。爰取法于大壮，盖重威于帝京。揭五云于春路，呀万宝于秋方。上法微垣，屹峙禁城。竦五门之高阙，拔埃??而上征。?斗杓之?嶫，对鹑火之炜煌。苍龙夭矫以奋角，丹凤葳蕤以扬翎。象黄道以启途，放紫极而建庭。榱题炳乎列宿，栋桴凌乎太清。抗寥阳而设玉陛，轶倒景而居瑱楹。扬翠气之郁葱，流红采之晶荧。道高梁而北汇，堰金水而南萦。俨银汉之昭回，抵阁道而经大陵。山万岁之嶙峋，冠广寒之峥嵘。池太液之浩荡，泛龙舟之敖翔。酌文质而适宜，审丰约而中程。左则太庙之崇，规遵重屋。制堂室之几筵，班祖宗之昭穆。右则慈闱之尊，功侔娲石。歌肃雍之章四，颂怡愉之载亿。既辨方而正位，亦列署而建官。都省应乎上台，枢府协乎魁躔。霜台媲乎执法，农司符乎天田。詹事宣政卫尉之院，错峙而鼎

围渐合，羽毛毕集。靬距来而韇忘归，奭韎韐而佽决拾。鞲适脱而戾穹昊，绦甫解而??遐隰。于是旃门张，华旍扬。凝笳鸣，迭鼓鼚。回??，起焇烊。发矢命中，巧于更嬴。罥结而震网摇，撞?而坤轴昂。翙翙匿爪而迅攫，????掀龂以交锵。其获如雨，割鲜举觞。群工沾醉，分?赐朌。盖讲武事于农隙，而匪游豫于太康。尔乃西循宣武，越彼金岑。草场蕃育，舒雁翰音。野塘凫藻，唼呷浮沉。至于阜成，苑开上林。蓊蔚薆薱，蓏果成阴。崇桃蕡实，乃玉乃金。花红青翠，香水黑檎。朱樱素柰，若榴丹椹。虎刺班于榅桲，苹婆楙于来禽。英络其间，蝉秒相引。亦有嘉蔬，绮葱丰本。黄芽赤根，天花石菌。芜菁芸台，葵茄姜堇。莱菔赪于夏莼，水苏脆于冬笋。逆蔹循崖，元厉赤脂。青蒙白垩，金星画眉。贞珉类玉，可磶可碑。宛平瀛壤，陶为琉璃。光莹鉴人，结甃成曦。虽拳石与撮土，亦钟淑而怀奇。遵西直而北指，经得胜与安定。憩东直而回眄，岿瑜珈之海印。集毛群于幽都，以谷量其孳孕。陋彼周宣之考牧，匪直牲牷之肥腯。至乎御马之苑，惟二十区。日闲舆卫，岁产龙驹。肇昔八骏以靖难，迄今七骥之翰如。乃有榜葛麻林，麒麟并车。周郊石固，迭献驺虞。福禄文逾于吉皇，元虎豪胜于黔菟。马哈双角垂腰而类獬，驼鸡元翎玉翮而异鵌。凡致诸福之物，有王会之所未图。而岁革月化，莽为薮区。尚存马政之流弊，民瘼奚繇而告苏？然而始设京辅之屯，分自留卫之半。起富民以充殷实，于以均贫而杜乱。于是弛真定广平硷薄之田赋，与河北沧滨之盐税而不算。时筑云代之墩台，岁防河间之水患。于万斯年，既隆内治而谨外扞矣。驭世长策，岂非超黄迈唐为百王冠者哉！其宫室也，辟丹地之焜煌，闶天阍以高骧。垂若华之景曜，俪望舒以相颃。晃??万叠，熻欻舒??。螭旋鳞萃，屹若崇冈。抗浮云而上征，亘玉绳以齐光。正殿则奉天尊严，陵霄填极。华盖承宇，居中俨特。谨身联后，益邃以侐。绵邈丰彤，樛罗圾淢。重陛云帘，花础盘磶。四面轩除，下甃瑶墄。琐窗藻井，间金绘饰。上规圜以穹窿，下矩折而绳直。楹绕金龙以甄甍，檐腾神凤之翚革。缤纷九采之璀璨，罨画罘罳之络绎。其前则奉天之门，常朝是衙。黋聆倜傥，岳岳峨峨。飞宇建霓，枌栱蒸霞。阴虬负楄，阳马承阿。中奠黄屋，镂以金华。结台开轩，含景敷葩。八维像乎紫极，四表达于绛河。遏绪风于间隙，流旭日之灵龢。阊披四目，陛纳九齿。明翼等威，玉笋攸止。嵬琼楼而立两旁，文武分而鼓钟峙。出掖门之东西，棕蓬延而对起。曰思善与景运，于左右而迤逦。云阙翔五凤于璇霄，玉桥亘三虹于金水。直庐宿卫容裔于前，而斜庑矗矗乎其相睥。午门之内，殿阁嶙峋。东有文华，苍龙守堙。上宪摄提，析木之津。先圣先师，祠礼惟寅。启榣山之碧镂，跖菞邱之广轮。扈以文渊，东观与邻。史馆联开，雕牖相因。册府甲观，图书萃珍。西有武英，金虎环陛。象彼觜觿，衡石积廥。虹梁鲸栋，嶻嶭迢遰。端居存神，修令发制。牙璋葆旅，猋动雷厉。百尔几务，罔有停滞。左入太庙，悠庙街门。四孟时享，对越骏奔。东建斋宫，高广端正。简朴无华，遹萃诚敬。宫垣之外，东苑是营。坦涂豪徼，递接南城。浚洫婴堞，靓深覭窅。夹路嘉植，攒峰开沼。林霏幽坱，石濑回缭。天然县圃，中有壶峤。时端阳，翠华翔。建鸳棚，集龙骧。击彩球，射垂杨。帝子王孙，金玉交相。薄言观者，股肱之良。劲捷欢燕，藻咏柏梁。永乐之世，角艺惟常。亭台经始，宣朝雅制。天顺复辟，式廓以丽。龙德之殿，栱桭正中。崇仁广智，左右相雄。彤墀瑶砌，璧槛绮栊。其门则丹凤在南，苍龙在东。殿后秀岩，翠黛腾空。环屹运之团殿，耸缥缈之奇峯。岩亭旁跱，凌云御风。玉梁在前，追琢?珑。夹以天光云影，表以戴鳌飞虹。永明佳丽，窈窕相通。环碧在阴，淙淙溶溶。锦鳞文禽，喁喁噰噰。净芳瑞光，门阖穹窿。跨以翔

??峥嵘。顺掖之启，左右崚嶒。东西华角，并带同横。立琼楼于两旁，分文武而各驰。错朱彩以掩映，筑峻墙以为基。列御道以中敞，纷左右以为墀。列直庐于其外，见栟榈之对起。蹑玉桥之长虹，湛琼楹于金水。接万栱之突兀，腾重檐而复宇。东有文华，扈以文渊。西有武英，嶻嶭腾骞。太庙斋宫，对联社稷。庙街社街，绳平砥直。隆宗景运，月华日精。椒房椒风，六宫安贞。贲庸蒿柱，黼帐藻扃。迭复道于云表，比鳞瓦而建璁。讶晨辉之闪霅，映旭日以上升。于是祝万寿，祈帝福。永群方，泽四国。锡冈陵，同覆育。粉拜舞，躬踖肃。绘振羽衣，扉鞻????。踉跄?翘，同欣大造。属虎豹之栏槛，见驼犀之罥脚。惊麋鹿之餐萃，骇麂兔之狂跃。仰睐眄而俯兴，望翠华之拱翼。杂辉煌以奔趋，随玎??而缓曳。悚玉笋之嵯峨，仰石狮之凛栗。陟铜山以踆跔，渺金河之滔疾。天子方且肃朝觐之仪，明赏罚之典。大黜陟之公，重祖宗之宪。严边防，置京储。督漕运，谨市虞。罢游燕，御讲筵。日渊默之燕居，岂轻轮之暂旋。凡诸可游瞩以备一时之旋驻者，莫不扃密钥以鐍封，合鱼符而不启。恣草木之丛茂，任禽鸟之沐徙。??崹凹凸，赑屃龈腭。樛葛蔚荟，苔封蔓络。复磴洞岩，豁开磊落。达道委而暂闲，驷马停而不驾。玉蝀峙以拱护，金鳌崒以孤骞。堆云凝而不流，积翠高以生寒。琼华窅其閴寂，承光靘以回环。广寒虚其轮囷，飞鲸戢以羽翰。虽玉泉之萦抱，亦流水之空潺。蒲苇蒹葭，菱藕雕胡。鳞游介泳，任其自如。于是散步环籞，观于列署。则随长安之左右，列文武之职庐。表里森其对峙，咸拱绕而扶疏。拥前后而耸列，环玉河之通渠。见左右之并置，亦远近之联裾。仰以法乎周典，俯以效乎商模。列六卿于左省，建五军于右隅，院以玉堂为署，寺以奉常为胥。医药星历，太仆鸿胪。县随府而远控，卫与学而各殊。内钤各卫，外总诸营。绕貔貅之精锐，简戈鋋之旟旌。置给舍于廊庑，带太学于隍闳。辟九门之通衢，周里坊之四十。峙万雉于千层，莽纵横而曲直。前列其奇，后峙以偶。左右并联，各互为耦。镇以重楼，压以飞甍。迭甃垒以曲槛，互栏楯以相通。趿蹬宛转，睥睨蔽空。庐舍巡演，濠潢深崇。闸洞备其卒急，鱼钥司以晨钟。抱关察其驰??，胡衕贯其四冲。乃有九衢往涉，舆马肆雄。沙堤平以曲折，昏晓涌其成藂。市肆星罗，恣人耽玩。桥梁济颠，万邦酬券。冰蚕作茧，雪鼠成丝。火浣为布，蛟龙织须。番绒蜀锦，乌连越絺。海陆俱腆，草蓏咸奇。伎艺精工，戎裘各宜。洒汗则帷幕生飙，摩肩则海涛成堑。阿气则须柱消冰，转目则睨光迅电。诚铺集之盛区，乃闾阎之美玩。■廓新筑，用卫阆闳。乃环旋以拱护，益永壮乎神京。立七门以便出，增崔巍以峋峵。路■蹩以敞遂，势陡峻以崚嶒。设垒礰以作卫，俨电击而雷轰。前恢日衍，后奠弥坑。岂漫作之是玩，实贻世以康宁。盖尝总而论之，迩畿甸，远京辅。内都邑，外荒服。虽古昔之攸同，惟兹地之独武。近则倚昌平以为脊，敞范阳以为胸。联山海以为带，拥上谷以为屏。惟玉河之澄澈，贯周回以为经。若诸水之蓄泄，视高下以流洑。百泉涌派而穴漩，孔洞元垂于深谷。远则据岳镇之中轴，匀东西之势雄。西以华山为虎，东以泰岱为龙。南岳南镇，益远益隆。五岭作案于岭表，江河襟带而朝宗。展明堂于奥海，拱朝拜于群峰。以此而较往昔，畴堪与之比崇？自洪蒙之初辟，奠河山以为界。天势崇于北极，地维虚于南盖。引日星以上腾，导江河而下派。法天明以居高，控地维而作带。故南北之相望，诚控驭之雄慨。昔姬周之丰镐，每侈咏于诗书。丰距镐而一水，又何有于雄图？况嬴秦与刘汉，奚敢论乎吁谟？若嗣此之鼎建，咸分集于一隅。虽迭兴于前世，诚远让乎雄纡。故散如布棋，聚如运掌。分列省以成疆，合连襟而成襁。如堂视地，类胫走项。诚高厚之拮据，乃金汤之修攘。方舆如此，是以足尚。若夫土风，则禀朴茂

〔臣等谨按〕皇城内河流四面环绕，其由地安门西步梁桥流入者，经景山西门引入，环紫禁城，是为护城河。护城河西面之水，自紫禁城西南隅流经天安门外金水桥，东南注御河，是为外金水河。又西阙门下有地沟，引城河水经午门前至东阙门外，循太庙右垣南流，折而东注太庙戟门外筒子河，东南合御河，此系乾隆二十五年奉谕新开水道。至其由地安门东步梁桥流入者，经东安门内望恩桥流注御河，又别为一道也。

外金水桥前立华表二，门之内立华表二，东西两庑各二十六间，东庑正中为太庙街门，西庑正中为社稷街门。大清会典

〔臣等谨按〕天安门内西向者为太庙街门，东向者为社稷街门，端门内西向者为庙右门，亦称神厨门，东向者为社左门，阙左门外西向者为太庙西北门，东向者为社稷东北门。

太庙在阙左南向。围垣一重，琉璃砖门三间，左右门各一。戟门五间，崇基石阑，中三间前后均三出陛，中九级，左右七级，门内外列戟百有二十，左右门各三间，前后均一出陛，各五级。前殿十有一间，重檐，阶三成，绕以石阑，五出陛，一成均四级，二成均五级，三成中十有一级，左右九级。东西庑各十有五间，阶均八级，燎炉二。中殿九

间，后殿九间，两庑各十间。后殿东庑南燎炉一，戟门外石桥五。桥北井亭二，六角，间以朱棂。桥南神库五间西向，神厨五间东向。庙门外之西南，奉祀署三间东向，左右房各三间，垣一重，门一北向。东南宰牲亭三间，前治牲房五间，均西向，垣一重，门一西向。井亭一，六角，间以朱棂。西南为太庙街门五间，西北为太庙右门三间，均西向。大清会典则例

顺治元年，定太庙时享，每岁孟春于正月上旬卜日，孟夏、孟秋、孟冬于朔日行礼。孟春时享，如遇祈谷斋戒之期，皇帝诣太庙，出入导迎，乐均设而不作。同上

顺治四年，定岁除前祫祭，大建于二十九日，小建于二十八日行礼。同上

乾隆元年谕：国家式崇太庙，妥侑列祖神灵，岁时祗荐明禋，典礼允宜隆备。今庙貌崇严，而轩棂榱桷久未增饰，理应敬谨相视，慎重缮修，以昭黝垩示新之敬。着该部会同内务府详议具奏。钦此。同上

　　〔臣等谨按〕缮修太庙，于乾隆四年工竣。

中殿供奉太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝列圣列后神位。每遇时飨及祫祭之期，恭请奉安前殿，礼成复送至中殿供奉。

后殿供奉肇祖原皇帝、兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝列圣列后神位。每岁祫

祭，恭请奉安前殿，礼成复送至后殿供奉。其四孟时飨，则遣亲王于后殿行礼。

大飨前一日，乐部设中和韶乐于前殿第一成阶上，分左右悬。祭日，皇帝御祭服，乘礼舆出宫，内大臣侍卫前引后扈如常仪。至太和门阶下降舆乘辇，驾发警跸，午门严鼓，法驾卤簿前导，导迎鼓吹，设而不作。皇帝由太庙街门左门入，至外垣南门外神路右降辇。赞引太常卿二人恭导皇帝，由太庙南门左门入，至戟门幄次盥洗。赞引太常卿恭导皇帝由戟门左门入，升左阶，入前殿左门，就拜位前北向立。典仪官赞乐舞生登歌，执事官各共乃职，武舞八佾进。赞引官奏就位。皇帝就拜位立，乃迎神。司香官各奉香盘进，司乐官赞举迎神乐，奏贻平之章。赞引官恭导皇帝诣太祖高皇帝香案前上香，以次诣列圣香案前上香。奏复位，皇帝复位。奏跪拜兴，皇帝行三跪九拜礼，王公百官均随行礼。奠帛爵，行初献礼，宗室司帛官奉篚，司爵官奉爵，各诣列圣列后神位前，奏敉平之章，舞干戚之舞。司帛官跪奠帛三叩，司爵官立献爵奠正中，皆退。司祝至祝案前跪，三叩，奉祝版跪案左，乐暂止。皇帝跪，群臣皆跪。司祝读祝毕，奉祝版诣太祖神位前跪安于案。三叩，退，乐作。皇帝率群臣行三拜礼，兴，乐止。武功之舞退，文舞八佾进。行亚献礼。奏敷平之章，舞羽钥之舞。司爵官献爵，奠于左，仪如初献。行终献礼，奏绍平之章。司爵官献爵奠于右，仪如亚献。乐止，文德之舞退。太常官赞赐

福胙，光禄卿二人就东案奉福胙进至太祖位前拱举，降立于皇帝拜位之右。侍卫二人进立于左，皇帝跪，左右执事官咸跪。右官进福酒，皇帝受爵拱举授左官。进胙、受胙亦如之。三拜兴，率群臣行三跪九拜礼。彻馔，奏光平之章。彻馔毕，太常官跪告礼成于神，举还宫乐，奏乂平之章。皇帝率群臣行三跪九拜礼。有司奉祝，次帛，次香，恭送燎所。皇帝转立拜位旁西向，候祝帛过，复位。乐作，祝帛燎半，奏礼成，恭导皇帝由戟门左门出。皇帝至外垣南门外神路右，升礼舆，法驾卤簿前导，导迎乐作，奏佑平之章。午门鸣钟，皇帝还宫。大清会典

〔臣等谨按〕恭遇时飨、大祫，圣驾恭诣太庙及还宫仪注，乾隆三十六年，大学士等原奏以上春秋已逾六旬，宜稍节劳，得专于诚敬。奉谕，量为更定。其稍别于旧仪者，乘辇入西北门，至太庙北门外，御礼轿入左门，循东墙行，至戟门外东阶下降舆，步入左门，至幄次。迨礼成，由戟门左门出升舆，如上仪。

乾隆五年御制孟秋时享太庙诗 玉斗回旋届指庚，金舆夙驾紫鸾鸣。矞皇礼乐陈清庙，纠缦云霞焕宝楹。陟降俨临神鉴赫，显承佑启泰阶平。礼成肃穆瞻霄汉，何限依迟霜露情！

乾隆九年御制孟冬时享太庙礼成述事诗 涤志斋三宿，精禋举质明。奉时修礿祀，考乐

叶韶韺。馨荐忱爰托，心忪礼欲成。假思不可度，颙若有余诚。如在音容感，孔怀霜露情。桥山凝望处，忾僾达三京。国朝旧制，每于十月朔日，兴京盛京燕京诸陵皆有祭焉。

乾隆十二年御制孟冬时享太庙礼成有述诗 午门鼓响散晨光，凡祭日，出午门皆鸣钟，惟祭太庙则伐鼓。太室修烝继履霜。优忾心源承一脉，躬亲祭典重三王。宗潢执事笾铏肃，韶乐陈庭磬管将。讵止祈年兼卜世？绳绳奕祀奉萁芗。

乾隆十三年御制孟冬时享太庙诗 元英才节届，烝祭以时将。太室卿云焕，五朝帝烈光。追思曷有极？一脉永流庆。制治惭成泰，书年幸告康。今岁各省告丰多而报灾少，用是稍慰云。惕乾心久切，仪式志宁遑！忾优相通处，惟祈我武扬。是时金川余孽未靖，正值命将出师，故云。

乾隆十六年御制孟春时享太庙诗 鲁论钦与祭，周雅咏于昭。太室修精禴(礿)，王春报始韶。瓞瓜绵益衍，本木接非遥。济济趋三献，宗庙之祀皆宗室奉爵。依依眄九霄。优闻希黻扆，显相肃鹓僚。启佑鸿规远，丕承仰五朝。

乾隆二十二年御制孟冬时享太庙礼成纪事诗 吉朔修尝进吉蠲，假思仰冀意颙然。洋如在上原一脉，勿替引之于万年。三献礼成八佾舞，小春律在五丝弦。午门迎送增苏对，外蕃贡使例于午门前迎送，是日哈萨克斯坦使臣在列。祖烈今扬西海边。

乾隆二十三年御制孟冬时享太庙述事诗 质明徂位展虔思，职事天潢式礼仪。追远丕绵

一脉瓞，靖遐耆定万年基。不迟废彻回瞻庙，有肃冠裳列迓墀。昔厕大宛今布露，去岁哈萨克来朝，今年布鲁特继至，并以秋狝回銮，携入京师，适当冬尝大典，于午门陪百官迎送。延庥孰匪祖威贻？

乾隆二十四年御制岁暮祫祭太庙述事诗 璇玑临岁暮，太室祫冬烝。九庙萃神爽，一躬凛继绳。瞻羹惜彻馔，传火验悬灯。羃?祥花布，是日适逢瑞雪。天恩倍敬承。

乾隆二十六年御制孟夏有事太庙礼成诗 撰日惟中朔，协时逮正阳。天经钦与祭，世德永延昌。优见神容对，骏奔宗子襄。一湾引金水，先是太庙沿明旧制，戟门外有沟桥而无水，兹命引金水桥之水流经桥下成河，允协形胜云。万叶衍银潢。

乾隆二十七年御制孟冬时享太庙诗 午门严左鼓，庙享致钦崇。思孝奉先切，维亲执事同。献帛酒皆宗亲执事。万年福绵奕，三献乐冲融。优忾宁常语？诚知一脉通。

乾隆三十一年御制孟夏有事太庙述事诗 冬鼓肃寅牌，午门雨湿街。是日复雨。有颙沾泽思，去声。无那奉先怀。燕翼贻庥永，瓞支执事皆。祭归不作乐，凡祭祀，礼成有导迎乐，斋则不作。雩祀又临斋。

乾隆三十八年御制孟冬时享太庙礼成有述诗 斋宿举冬禋，躬承追慕申。瓣香均致炷，去岁祫祭，例自中位上香毕，迭至列祖列宗前上香，往返八度，虑涉渎亵。且步履亦太多，因更定仪注，亲诣中位，余命諴亲王率皇子等各分上香，兹孟冬时飨，祇因五位同堂，仍依旧例，均亲诣上香，所谓礼以义起，且均致思慕之忱。清酒惜三陈。宗室济跄助，明庭礼乐彬。告成更颁朔，律协海西滨。今岁颁朔，宪书中增归顺土尔扈特和硕特汗王等所居之地及乌里雅苏台附近诸部，凡二十五处。

乾隆四十年御制岁暮祫祭太庙礼成述事诗 或问禘之答，不知义最精。存诚心果笃，出治掌如平。源本宗溯祖，趋跄弟与兄。壬辰冬，因予春秋已逾六十，命阁部诸臣议，正位躬致瓣香，列祖各位则派近支诸王及皇子恭代，以节繁缛。内惟裕亲王为朕兄，余皆弟侄及孙曾辈矣。礼成忻以戚，肯俾代而行。

乾隆四十二年御制孟秋时享太庙礼成述悲诗 岁月迅如流，怱怱届孟秋。祔来祭斯始，自圣母升祔以来，初值时享，是以亲诣行礼。而既虞后此为吉祭之始。追忆慈恩，倍增悲慕。虞后忆从头。易吉敢违礼？思恩益结忧。禘尝具深义，夫子必从周。

又御制孟冬时享太庙诗 每岁躬冬享，每岁自热河奉圣母还驻畅春园，孟冬时享太庙，必亲诣行礼，隔数日一往问安。回思此景，不可复得，曷胜悲慕？今年倍溯思。丰于何敢尔？母丰于昵，义莫大焉。然久近之间，终觉有殊，亦人情之常，虽圣人能异此乎？续莫大乎斯。久近究情异，趋跄以礼持。禘尝关治国，夫子昔言之。

乾隆四十三年御制孟冬时享太庙礼成有述诗 陪京返时驭，清庙举冬烝。惟切奉先思，敢忘开创曾？无文六英乐，南郊乐九奏，北郊乐八奏，宗庙乐六奏，礼也。不和太羹镫。绳继万年愿，惕乾一意兢。

〔臣等谨按〕节年时飨、祫祭太庙，亲诣行礼者，俱有御制诗，谨绎有关纪述事实者，恭载卷内，余不备录。

乾隆二十八年御制仲春祭社稷坛诗 春有事巡狩，代仪已来年。去岁壬午南巡，遣官恭代，未得亲祭。兹当躬毖祀，无任意夔虔。五戊遵今古，三牲卜吉蠲。祝厘怀岁际，回忆歉秋连。益用增惭德，惟祈利大田。载芟诵周雅，示本见真诠。

乾隆三十三年御制仲春恭祭社稷坛诗 蠲吉举禋宗，春祈总为去声。农。三牲献博硕，一意致虔恭。问树嗤贤对，苴茅罢土封。封建虽古礼，后世实不可行。即周因以过其历，而东迁以后王如缀旒，亦安用此苟延为哉？汉之七国，明之靖难，甚且操室中之戈矣。至凿土苴茅，更循名而无所取义，故并识于此。戊年修戊祭，丰楙吁重重。

乾隆三十四年御制仲春躬祭社稷坛诗 当春举祈祭，先月沐优恩。今岁新正，兆占三白。屡被渥雪，土膏甚润。祗此诚为瑞，其他非所论。撰辰应上戊，仰德配元坤。岁岁躬承祀，春祭社稷坛，非有事每岁必躬行。摅兹敬意存。

乾隆三十八年御制仲春祭社稷坛礼成述事诗 春祈秋举报，秋每事行搜。每岁仲秋吉戊，正当出口行围之时，是以每岁春祈，率躬亲展事。以此恒躬祷，原非为去声。己求。佑民宜稼穑，福国遍寰陬。伫俟壝门外，平番俘献囚。会典献俘仪，先期择吉遣大臣告祭太庙、社稷坛，押所解俘至庙坛街门外跪献毕，次日于午门楼檐楹正中行受俘礼。

乾隆四十一年御制仲春祭社稷坛礼成述事诗 立社本通礼，酌尸非正论。通典周祭社用尸，此礼久不行，亦弗当。戊干迎享合，申岁酒浆繁。农谚：岁逢申酉，乞浆得酒。是日并值戊申，庶征岁美。五土色原备，三牲博以尊。崇朝值甘雨，是日雨。祗惧沐神恩。

乾隆四十二年御制秋仲恭祭社稷坛礼成述事诗 每岁春祈奉，今年秋报承。每年春祭社稷坛，俱亲诣行礼，秋祭时以行围塞外，驻跸热河，例遣诸王恭代。今岁因居忧，未举秋搜之典，故得躬承秋祀。幸无值二釜，惟有祝三登。壝外献功罢，昨春平定金川，俘逆酋索诺木等解京师，于社稷坛门外行献俘告功礼。坛中奏乐应。二十七月之内，郊社大祀仍用乐，至御前导引及卤簿大驾则乐设而不作，礼也。礼成咏良耜毛诗序：良耜，秋报社稷也。似续念犹兢。

乾隆四十三年御制春祭社稷坛斋居有作 去岁阙春祈，其阙不可言。昨岁春祭社稷坛，正当百日缟素期内，不能躬诣行礼。兹当过小祥，大祭躬始安。预斋应从吉，素衣易旧观。二十七月内，凡遇坛庙大祀斋戒，例当暂易素服，从吉御常服。惟是庙堂制，补衣更百官。群臣已过期年，服色例应如旧，朔、望及逢五、逢十应易补服，诸王大臣以为请。因朕躬尚在二十七月素服期内，对之心觉不安。命宫内为正朝所在，勉从其议，在圆明园则仍如去岁例。对之意不怿，踟蹰鼻为酸。一愧非素心，一伤岁月殚。守礼岂易云？斯即为君难。

〔臣等谨按〕节年祀社稷坛亲诣行礼者，俱有御制诗，谨绎有关纪述事实者，恭载卷内，余不备录。

天安门内两庑之北，正中南向者为端门。门制与天安门同。门之内东西两庑各五间，其北东有太庙右门，西有社稷左门，迤北两庑各四十二间，均联檐通脊，为六科垣舍及部院府寺监朝房。大清会典

　　〔臣等谨按〕六科垣舍及部院府寺监朝房分列之制，详见官署门。

节，亲祀坛庙，出午门则以钟，祭享太庙则以鼓。如遇凯旋献俘诸大典，皇上御午门楼行受俘礼。午门之前，凡颁朔宣旨，及百官常朝，俱集于此。

凡献俘之礼，择日皇帝遣官献俘于太庙。兵部官率解俘弁兵，以白组系俘颈，由长安右门、天安门右门入，至太庙街门外北面立，候遣官至，皆跪。遣官入庙行礼，复献俘于社稷坛，兵部官仍以俘跪候于社稷街门外。遣官诣坛行礼毕，兵部官率弁兵解俘出，献俘。次日行受俘礼，于先期工部设御座于午门楼正中。至日质明，内大臣率侍卫咸采服立两观翼楼阶上，护军统领率护军立阶下，均佩刀环卫。武备院张黄盖于楼檐外。銮仪卫设丹陛卤簿于阙下，丹墀卤簿于阙左右门南，金鼓铙歌于卤簿前，乐部和声署设丹陛大乐于卤簿之末。王公文武各官分班立，均与太和殿大朝礼同。兵、刑二部尚书侍郎立于右翼丹墀卤簿外，兵部官率解俘将校押俘立竢于右翼金鼓外，刑部官立于兵部之次。礼部堂官诣乾清门请驾。皇帝御龙袍衮服，乘舆出宫，午门鸣钟，前引后扈如常仪。驾至太和门，鸣金鼓，奏铙歌。皇帝升午门楼，至檐前降舆，升座，乐止。宣旨，大臣二人立于阶下，鸿胪官赞排班，引解俘将校进至御道西，北面立。乐作，将校行三跪九叩礼毕，退立原位。受俘兵部官率将校引俘至金鼓下跪。兵部尚书跪奏：平定某地，所获俘囚等谨献阙下。宣旨大臣宣制曰：所献俘交刑部。刑部堂官跪领旨，兵部官引俘出

钦定日下旧闻考卷十二

国朝宫室

太和殿之后，东西两庑各三十间。正中南向者为中和殿，纵广各三间，方檐圆顶。金扉琐窗各三十有四。南北陛各三出，东西陛各一出。大清会典

〔臣等谨按〕凡遇三大节，皇帝先于中和殿升座，内阁、内大臣、礼部、都察院、翰林院、詹事府各堂官及侍卫执事人员行礼毕，然后出御太和殿。恭遇方泽大祀及祀太庙、社稷之前一日，皇帝俱于殿内视祝版。亲祭历代帝王庙、先师孔子。朝日、夕月亦如之。每岁耕耤，则于殿内阅视农器及谷种青箱。殿内皇上御题额曰允执厥中。联云：时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。

中和殿之后为保和殿，九间，前陛各三出，与太和殿丹陛相属。殿后陛三成三出，北向。殿左右各一门，左曰后左，右曰后右，皆三间，南向，前后出陛。大清会典

〔臣等谨按〕每岁除夕，皇帝御保和殿筵宴外藩，每科朝考新进士，翰林院引入殿内

钦定日下旧闻考卷十八

国朝宫室

景运门之东相对为肃诚门，入门南向为奉先殿。国朝宫史

〔臣等谨按〕顺治十四年世祖章皇帝以太庙时享，孝思未申，命稽往制，建立奉先殿。前殿七楹，后殿如之。凡朔望荐新，岁时展礼，及册封诸大典礼，先期告祭，俱内务府掌仪司领其事。

乾隆四十三年御制七月朔日躬祭奉先殿礼成述事诗 年节虽恒叩后殿，每于元旦及皇祖、皇考圣诞、忌辰，必躬诣后殿，拈香瞻礼。未曾前殿祭斯陈。况经升祔四时阅，应似秋尝昨典循。昨岁孟秋，以圣母升祔后初值时享太庙，是以亲诣行礼，而奉先殿则自圣母升祔以来，未经特祭。因于孟秋之朔敬修祀事，至太庙时享，仍如例遣亲藩恭代。恭代亲藩诣太室，必躬家庙举精禋。奉先殿盖如天子之家庙也。礼因义起施殊处，祇觉悲伤胜敬寅。

〔臣等谨按〕奉先殿御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，余不备录。

奉先殿东为夹道，即苍震门前直街也。街东为宁寿宫。国朝宫史

〔臣等谨按〕寿皇殿旧在景山东北，乾隆十四年上命移建。南临景山中峰，殿门外正中南向宝坊一，前额曰显承无斁，后曰昭假惟馨。左右宝坊各一，左之前额曰绍闻祗遹，后曰继序其皇，右之前额曰世德作求，后曰旧典时式。北为砖城门三，门前石狮二，门内戟门五楹。大殿九室，规制仿太庙，左右山殿各三楹，东西配殿各五楹，碑亭、井亭各二，神厨、神库各五。殿内敬奉圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝御容，皇上岁时瞻礼于此。并自体仁阁恭迎太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝暨列后圣容敬谨尊藏殿内，岁朝则展奉合祀，肃将祼献，以昭诚悫云。

皇上御制重建寿皇殿碑文 予小子既敬循寿皇殿之例，建安佑宫于圆明园，以奉皇祖、皇考神御。重垣广墀，戟门九室，规模略备。而岁时朔望来礼寿皇，聿瞻殿宇，岁久丹艧弗焕，且为室仅三，较安佑翻逊巨丽，予心歉焉。盖寿皇在景山东北，本明季游幸之地，皇祖常视射较士于此。我皇考因以奉神御，初未择山向之正偏，合閟宫之法度也。乃命奉宸发内帑，鸠工庀材，中峰正午，砖城戟门，明堂九室，一仿太庙而约之。盖安佑视寿皇之义，寿皇视安佑之制。于是宫中苑中皆有献新追永之地，可以抒忱，可以观德。传不云乎！歌于斯，哭于斯。则寿皇实近法宫，律安佑为尤重。若夫敬奉神御之义，则见于安佑宫碑记，兹不复述。惟述重建本意及兴工始末岁月，盖经营于己巳孟春，

州之遂城县。凡此之类，或当时建置异地同名，皆未可定，不妨并存以俟考。

补亮欲都燕，遣画工写京师宫室制度、阔狭修短，尽以授之左相张浩辈，按图修之。城之四围九里三十步。自天津桥之门北曰宣阳门。门分三，中绘一龙，两偏绘一凤，用金镀铜实之。中门常不开，惟车驾出入，两边分双只日开。两楼曰文曰武。自文转东曰来宁馆，自武转西曰会同馆，二馆皆为本朝使设也。正北曰千步廊，东西对，两廊之半各有偏门，向东曰太庙，向西曰尚书省。通天门观高八丈，朱门五，饰以金钉。东西相去里余，又设一门，左曰左掖，右曰右掖。南城之正东曰宣华，正西曰玉华，北曰拱辰门。内殿凡九重，殿三十有六，门阁倍之。正中位曰皇帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六位，乃妃嫔所居之地也。西出玉华门为同乐园，瑶池、蓬瀛、杏林尽在是。金图经

原宫城四围凡九里三十步。自天津桥之北曰宣阳门，内城之南门也。中门绘龙，两偏绘凤，用金钉钉之。上有重楼，制度宏大。三门并立，中门惟车驾出入乃开，两偏分双只日开一门。大金国志

补天眷元年，析津放第，于广阳门西一僧寺门上唱名。至迁都后，命宣阳门上唱名，后为定例。玉堂嘉话

原泰和四年三月，大风毁宣阳门鸱尾。金史五行志

原宫城之前廊东西各二百余间，分为三节，节为一门。金史志

原循东西御廊北行，将至宫城，廊即东转，又百许间。其西亦有三门，门中驰道甚阔，两旁有沟，上植柳。廊脊背覆以青琉璃瓦，宫阙门户即纯用之。揽辔录

原贞元初，海陵迁燕，乃增广旧庙，奉迁祖宗神主于新都。三年十一月，奉安于太庙。大定十一年十一月，郊祀前一日，享太庙。有司议荐新礼，正月鲔明昌间用牛鱼，无则鲤代。二月雁，三月韭以卵以葑，四月荐冰，五月笋蒲，羞以含桃，六月彘肉、小麦仁，七月尝雏鸡以黍，羞以瓜，八月羞以茨、以菱、以栗，九月尝粟与稷，羞以枣以梨，十月尝麻与稻，羞以兔，十一月羞以麇，十二月羞以鱼。金史礼志

补金本无宗庙，不修祭祀。自平辽后，所用执政大臣多汉人，往往说天子之孝在尊祖，尊祖在建宗庙，金主方开悟。遂筑室于内之东南隅，庙貌虽具，制极简略。迨亮徙燕，乃筑巨阙于南城之南，千步廊之东，曰太庙。标名曰衍庆之宫。金图经

原端门十一间，曰应天之门。揽辔录

原应天门，内城之正南门也。楼高八丈，四角皆垜楼，瓦皆琉璃。金钉朱户，五门列焉，常扃，惟大礼祫享则由之。东西相去一里许，又各设一门。左曰左掖，右曰右掖，

〔臣等谨按〕衍庆宫荐含桃，见金纪贞元二年。

原大定十四年十月，诏图画功臣二十人于衍庆宫圣武殿左右庑。十七年正月，诏于衍庆宫圣武殿西建世祖神御殿，东建太宗、睿宗神御殿。金史礼志

原礼官率太庙署官等诣崇圣阁奉世祖御容，导太宗御容于圣武殿行礼毕，以次奉安于丕承殿，睿宗御容奉安于天庆殿。同上

原大定二十一年闰月，昭祖、景祖奉安燕昌阁上，肃宗、穆宗、康宗奉安阁下，明肃皇帝奉安崇圣阁下。同上

原泰和七年五月，幸东园射柳。金史章宗纪

原显宗殡于南园熙春殿，世宗至自上京，未入国门，先至熙春殿致奠。金史显宗纪

原明昌三年，幸熙春园。金史章宗纪

原南苑有唐旧碑，书贞元十年御史大夫刘怦葬。上见之曰：苑中不宜有墓，以刘頍家本怦后，诏赐頍钱三百贯改葬之。金史本传

原明昌元年三月，击球于西苑。五月，拜天于西苑，柳、击球。金史章宗纪

原承安二年三月，幸西园阅军器。同上

原明昌五年四月朔，幸北苑。同上

原尚食局进御麦面，其磨在楼上，于楼下设机轴以旋之。驴畜之蹂践，人役之往来，皆不能及，且无尘土臭秽所侵。乃巧工瞿氏造焉。辍耕录

原世祖至元十四年八月，诏建太庙于大都。十六年八月，以江南所获玉爵及坫凡四十九事纳于太庙。元史祭祀志

原至大二年春正月，以受尊号谢太庙为亲祀之始。同上

原太常请浚太庙庭中井，或以岁君所直，欲止其役。齐履谦曰：国家以四海为家，岁君岂专在是？元史本传

原少府为诸王昌通建宅于太庙南，田忠良往仆其柱。少府奏之，帝问忠良。对曰：太庙前岂诸王建宅所耶？帝曰：卿言是也。又奏曰：太庙前无驰道，非礼也。即勅中书辟道。元史本传 按：昌，唐古特语酒也，通，饮也，旧作昌童。今译改。

〔臣等谨按〕元仁宗至治元年，诏议增广庙制。三年，别建大殿于旧庙之前，用旧庙为寝殿，建大次殿三间于宫城之西北，东西棂星门亦南徙。见元史祭祀志。

原门外驰道抵齐化门之通衢。元史

〔臣等谨按〕元庙制东西南开棂星三门，外驰道抵齐化门。见元史祭祀志。

原神御殿旧称影堂，所奉祖宗御容，皆纹绮局织锦为之。元史祭祀志

原圣母将至，礼部议由东安门入，再议由大明左门入。张璁曰：虽天子必有母也，焉可由旁门入乎？圣母至，由大明中门入。同上

原进大明门次为承天之门，天街横亘承天门之前。其左曰东长安门，其右曰西长安门。凡国家有大典则启大明门出，不则常扃不开。每日百官奏进，俱从二长安门入，守者常数十百人，皆禁军也。长安客话

〔臣等谨按〕承天门又折而东曰长安左门，折而西曰长安右门。见明史舆服志。

原在京法司遇会官审录重囚，俱于承天门东西，分为四行列坐。公、侯、驸马、伯列于东班前行，都督等官列于东班后行，尚书、都御史、侍郎等官列于西班前行，通政使、大理寺佐贰官并六科掌科事给事中列于西班后行。明宪宗实录

〔臣等谨按〕明之承天门，顺治八年重建，改为天安门。今秋谳大典仍在天安门外西朝房，即刑部三法司值班处也。

原隆庆戊辰五月，考选庶吉士。在金水桥南，设几北向，几上各帖姓名。谷城山房笔尘

原隆庆五年二月，浚金水河。明穆宗实录

原大明门内曰承天之门，其内之东一门内则太庙也，西一门内则太社太稷也。芜史

原成化元年三月，命工部尚书白圭董造承天门。明宪宗实录

原颁诏例置诏于椟，系以绳，自承天门缒下。国史唯疑

原太庙在阙之左，永乐十八年建。前正殿翼以两庑，后寝殿九间，间一室，主皆南面，几席诸器备。嘉靖十一年，中允廖道南请建九庙，上从其议，撤故庙，祖宗各建专庙，合为都宫，因旧庙新之。太祖居中，文皇世庙在太庙东北，居六庙上，昭穆六庙列太庙左右，庙各有殿，殿后有寝，藏主。太庙寝后别有祧寝，藏祧主。太庙门殿皆南向，羣庙门东西向，内寝殿皆南向。十五年十二月，九庙成。二十年四月，雷火，八庙灾，惟睿庙存。因重建太庙，复同堂异室之制。二十四年七月，新庙成，正殿九间，内贮诸帝后冕旒冠带，柜而藏之，祭则陈设。东西侧间，设亲王功臣位，前为两庑，东西二燎炉，东燎列圣亲王祝帛，西燎功臣帛。南为戟门，门之左为神库，右为神厨，又南为庙门，门外东南为宰牲亭，南为神宫监，西为庙街门。正殿后为寝殿九间，奉安列圣神主，皆南向。又为祧庙五间，藏祧主，皆南向。时享于四孟，祫于岁除。春明梦余录

原太庙规制：中室太祖高皇帝孝慈高皇后，东第一室成祖文皇帝、仁孝文皇后，西第一室睿宗宪皇帝、慈孝献皇后，东第二室武宗毅皇帝、孝靖毅皇后，西第二室世宗肃皇帝、孝洁肃皇后，东第三室穆宗庄皇帝、孝懿庄皇后，西第三室神宗显皇帝、孝端显皇后，东第四室光宗贞皇帝、孝元贞皇后，西第四室熹宗悊皇帝。其祧殿所藏：德祖元皇

帝后、懿祖恒皇帝后、熙祖裕皇帝后、仁祖淳皇帝后、仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后、宣宗章皇帝、孝恭章皇后、英宗睿皇帝、孝庄睿皇后、宪宗纯皇帝、孝贞纯皇后、孝宗敬皇帝、孝康敬皇后。东庑侑享诸王十五人，西庑侑享功臣十七人。太堂记

〔朱彝尊原按〕此乃崇祯时太庙规制。盖终明之世，庙祀皆一帝一后，后惟元配。

原嘉靖四年四月，光禄署丞何渊请于太庙内立世室，以献皇帝与祖宗同享太庙。礼部尚书席书等以为不可，有旨集廷臣再议。于是吏部尚书廖纪、武定侯郭勋、给事中杨言、御史叶忠等咸谓：皇上孝心无穷，礼制有限，臣等万死不敢以非礼误陛下。上曰：世室之建，自古有之。朕膺天命，入绍大统，皇考百世之室，胡为不可？遂命大学士费宏、石珤，太监张佐等，即太庙左隙地立庙，其前殿后寝一如太庙制，定名世庙云。已而席书上言：择地以称庙，所别者出入不与太庙同门，位处不与太庙并列，祭用次日，使敬心不分于所尊，庙欲稍远，使乐声不闻于列祖，尊尊亲亲可两全矣。神路宜由阙左门出入。何渊复奏当与庙街同门，费宏、贾咏、石珤皆以为不可。上不听，命由庙街门。五年九月，世庙成，上自观德殿奉献皇帝神主于世庙。十一年三月，中允廖道南请建九庙。十四年正月，谕大学士李时等曰：世庙迫近河水，今拟重建于太庙左方。命于太庙东南隙地相度。二月初建九庙，十五年十一月九庙成。十二月，奉安太祖列帝后神主。十七年六月，

扬州府通州同知致仕丰坊上疏，请建明堂，加尊皇考献皇帝庙号称宗，以配上帝。疏下礼部集议。尚书严嵩言：明堂、圜丘皆以事天，今大祀殿在圜丘之北，正应古方位，明堂秋享之礼即此可行，不必更建。至于侑享以父配之，自汉唐宋诸君莫不皆然。钱公辅、司马光、孙忭所论又主祖宗之有功者，今以功德则宜配文皇，以亲则宜配献皇帝。若称宗之议则未有称宗而不祔太庙者，恐皇考在天之灵亦所不安。复命集议。嵩乃言：考秋享成物之旨，严父配天之文，皇考配享，允合周道。户部侍郎唐胄上疏力争，上留中不发，乃设为臣下奏对之辞，作明堂或问以示辅臣，特黜胄为民。上又谕嵩曰：国家之兴，始于高皇帝，而中定艰难，则文皇宜同称祖号。皇考献皇帝宜荐宗称帝。嵩复上议：太祖卽位，仁祖虽自布衣，必享天下之祀。皇考固独阙焉，圣心必有所不安。又言：文皇帝再造鸿业，概以宗称，于义未尽，尊称为祖，圣见允宜。嵩奏出，群臣无复异议，大学士夏言拟太宗为烈祖孝皇帝，上定为成祖，恭上庙号，尊文皇帝为成祖，皇考为睿宗献皇帝，祔于太庙。明典汇

〔朱彝尊原按〕大礼之议，张文忠倡之，席文襄附和之。其初合在廷之诤臣伏阙号哭，不能回。迨其后建世室，配天祔庙，两公非不力争，亦不能夺何渊、丰坊之邪说，论世者咎终归于始倡和之人，此谓逢君之恶，其罪大。君子于议礼之际，尤不

可不慎也。

原奉先殿在神霄之东，殿九室如庙寝制。国有太庙，以象外朝，有奉先殿，以象内朝。每室一帝一后，如太庙寝殿，其祔祧迭迁之礼亦如之。凡祀方丘、朝日、夕月、册封、告祭及忌辰在焉，余皆于太庙行之。永乐三十五年始作。春明梦余录

〔臣等谨按〕明洪武间，以太庙时享未足以展孝思，复建奉先殿于宫门内之东。成祖迁都北京，建如制。见明史礼乐志。

原奉先殿荐新品物：正月韭菜、生菜、荠菜、鸡子、鸭子，二月芥菜、薹菜、蒌蒿、子鹅、新冰，三月茶、笋、鲤鱼、鹌鹑，四月彘猪、雉鸡、青梅、王瓜、杏子、樱桃、白酒，五月小麦面、沙糖、红豆、嫩鸡、桃子、大麦、茄子、李子、来禽、蒜薹、煮酒，六月冬瓜、甜瓜、西瓜、莲蓬，七月葡萄、枣子、鲜菱、悉尼、芡实，八月茭白、嫩姜、鳜鱼、鲜藕、粳米、粟米、穄米、芋苗，九月鳊鱼、小红豆、沙糖、栗子、橙子、石榴、柿子、生酒，十月山药、蜜、活兔、柑子、橘子、米糕、豆腐、蓼花米糖、细糖、银鱼子、鲚鱼、鱼冻，十一月荞麦面、红豆、沙糖、甘蔗、獐子、天鹅、鹿、雁，十二月菠菜、鲫鱼、白鱼、风鲫鱼。光禄寺志

原奉先殿供养：初一日卷煎，初二日髓饼，初三日沙炉烧饼，初四日蓼花，初五日羊肉

原嘉靖六年三月，移建观德殿于奉先殿之左，改称崇先殿，奉安恭穆献皇帝神主。明世宗实录

〔臣等谨按〕嘉靖二年，葺奉慈殿为观德殿。五年，以观德殿窄隘，欲别建于奉先殿左。尚书赵瓒谓不可，不听，乃建于奉先殿之东曰崇先殿。见明史礼志。

原孝肃纪皇后薨，礼不得祔庙，乃于奉先殿右特建奉慈殿别祀之。嘉靖十五年，并祭于奉先殿，罢奉慈享荐。春明梦余录

原景神殿在太庙东北，奉藏列圣御容，岁六月六日太常寺吉服诣殿晒晾。同上

〔臣等谨按〕嘉靖十三年，命易承天家庙曰隆庆殿。十五年，以渠道迁世庙，更号曰献皇帝庙，遂改旧世庙曰景神殿，寝殿曰永孝殿。见明史礼志。

补嘉靖二十三年夏，建造九庙。大柱石磉取诸西山。每石用骡二百头拽，二十五日至城。暖姝由笔

〔臣等谨按〕明世宗本纪，嘉靖二十年四月辛酉，九庙灾，毁成祖仁宗主。二十四年七月，以庙建礼成，百官表贺。亦见明史礼志。

原崇祯十六年仲夏，大雨沾衣如血，雷霆通夕不止。次日见太庙神主或横或倒，诸铜器为雷火所击，融而成灰。六月二十三夜，雷震奉先殿庙脊鸱吻碎，中有剑削拔去，不知

落在何所。庙门玲珑雕刻处皆损坏，有龙爪痕。太监苏允宁换鸱吻比前减小，上不悦，降允宁级。绥寇纪略

原崇祯十六年夏，一夕大雨霹雳起奉天殿中，诘朝视之，殿门俱开，门前白石为雷火所燔，有蟠龙痕。门上金铺龙爪印其上，爪所著处金皆镕化，中官马从龙云。艮斋笔记

原社稷坛在阙之右，与太庙对。坛制二成，四面石阶各三级，上咸用五色土随方筑之。坛西砌瘗位，四面开棂星门，西门外西南建神库，库南为神厨，北门外为拜殿，外天门四座，西门外为宰牲亭。春明梦余录

原洪武元年，上亲祭大社大稷。大社设正位在东，配以后土西向，大稷设正位在西，配以后稷东向，各用玉两邸，币黑色，牲用犊一、羊一、豕一，笾豆各十。同上

原居中巍然而向明者午门也，钟鼓在焉，曰左掖门，曰右掖门。芜史

原午门之内曰皇极门，左曰弘政门，右曰宣治门，旁曰归极门，曰会极门。皇极门内东曰文昭阁，西曰武成阁。上曰皇极殿，中曰中极殿，后曰建极殿，所谓三大殿也。中极渗金圆顶，如穿堂之制，建极殿后曰云台门，东曰后左门，西曰后右门，亦名曰平台。又东则景运门，西则隆宗门，中则乾清门，上则为乾清宫。崇祯八年八月初四日，题敬天法祖牌悬于内。东暖阁曰昭仁殿，先名弘德。西暖阁曰弘德殿。先名肃雝。左曰日精门，门之北

奉宸宫、勖勤宫、承华宫、昭俭宫。麟趾门之东曰关睢左门，再西曰元辉殿，再北朝南者曰宝善门，迤东曰慈庆宫，后门门之外曰奉先殿，即内太庙也，街东则隆祀门，其内则外东裕库也。又东北并列二门曰履顺、蹈和，则一号殿，仁寿宫之门内有哕鸾宫、喈凤宫，宫妃养老之处。自宝善门亦可通玄武门，其中之门则莲花门也。皇极门之西曰归极门，门西曰武英殿，殿西曰大庖，曰尚膳监，东北曰思善门，曰仁智殿，西南曰御酒房，又北曰慈宁门。嘉靖十五年，以仁寿宫故址并撤大善殿建慈宁宫，过慈宁宫皆内侍直房，再北过长庚桥则玄武门矣。春明梦余录

〔臣等谨按〕前明宫室规制，本朝多仍其旧，有更易其名者，如皇极门今改为太和门，弘政门今改为昭德门，宣治门今改为贞度门，会极门今改为协和门，归极门今改为熙和门，广和左、右门今改为广生左门、广生右门，文昭、武成二阁今改为体仁阁、弘义阁，其宏孝、神霄等殿今改建斋宫及毓庆宫。详见国朝宫室。

原顺天主考，例不赐宴，独南畿二主考辞朝，赐宴于阙东松林，相传云遵洪武旧制。春明梦余余

补唐人入朝，多侈言花柳之盛。五言诗如王维云：柳暗百花明，春深五凤城。杜甫云：退朝花底散，归院柳边迷。又云：冉冉柳枝碧，娟娟花蘂红。戴叔伦云：月沉宫漏静，

后，中更数大狱，所设东西厂镇抚司锦衣卫，罗织惨酷为尤甚。朱彝尊原书备录其事，以见明之刑政失当，阍寺擅权，其底于灭亡宜也。

原献俘之礼，先一日设御座于午门楼前楹正中。是日早分，遣勋臣告于南郊太庙，教坊司陈设大乐于御路南东西北向，文武各官朝服，刑部堂上官及献俘官吉服，于御道外东西侍立。上常服御皇极门，钟声止，鸿胪卿请上乘舆。乐作，内珰戎装拥卫前后，排列五凤楼东西，两黄盖扈御簥登午门楼正中黄幄，升座乐止，鸣鞭，鸿胪寺卿招呼报捷，献俘官宣奏毕，锦衣卫堂上官招呼拏俘来，将尉引俘至，刑部请付所司行刑，押俘出，群臣称贺，礼毕驾兴。悫书

原上御午楼，献俘奏事毕。上曰：拏去。廷臣尚未闻声，左右勋戚接者二递为四，乃有声，又为八，为十六，渐震为三十二，最下则大汉将军三百六十人齐声如轰雷矣。涌幢小品

原崇祯元年，五凤楼前获一黄袱，内袭小函一卷，题云：天启七，崇祯十七，还有福王一。内侍晨检得奏御前。思陵传巡视皇城各官，究所从来。袁槐眉给谏奏曰：此事不经，何由得至大内？且臣等巡视俱各未见，而内臣特奏之，安知非奸人所为？如一追究，将来必有造言簧惑圣听者矣。上可其奏，立命火之。青磷屑

午门，楼廊俱烬。涌幢小品

原四月二十七日，奉御札，先作朝门午楼。八月二十七日兴工，戊午八月三日大朝等门成，奏告太庙。古和稿

原三十七年，重建奉天门成，更名曰大朝门。明典汇

〔臣等谨按〕嘉靖三十六年，帝以殿名奉天，非题扁所宜用，宜更定以答天庥。明年重建奉天门，更名曰大朝门。见明史舆服志。

补嘉靖丁巳四月，三殿二楼十五门俱灾。文武大臣会议修建。海盐郑公晓时协理戎政，率营军三万人打扫火焦。郑公曰：黄司礼砖瓦木石不必尽数发出，如石全者半者，一尺以上者，各另团围就便堆积，白玉石烧成石灰者，亦另堆积，砖瓦皆然。不数日，工部欲改修端门外廊房为六科并各朝房午门以里，欲修补烧柱墙缺，又于谨身殿后，乾清宫前，隆宗、景运二门中砌高墙一道，拦断内外。内监工部议从外运砖、运灰、运黄土调灰，一时起小车五千辆，民间骚动。公告黄司礼曰：午门外堆积旧砖石并石灰无数，可尽与工部修端门外廊房，其在午门以内者，可与内监修理柱空并砌乾清宫前墙。黄甚喜。公又曰：修砌必用黄土，今工部起车五千辆，一时不得集，况长安两门、承天、端门、午门止可容军夫出入，再加车辆，阻塞难行。见今大工动作，两阙门外多空地，可

揆以悯忠阁北三里约略相符矣。李洧孙赋，彝尊未之见，今从永乐大典内录出，已载形胜门，兹不复载。

增左右警巡二院领大都在城坊市。至元二十五年，省部照依大都总管府讲究，分定街道坊门，翰林院拟定名号。元一统志

增坊名元五十，以大衍之数成之，名皆切近，乃翰林院侍书学士虞集伯生所立。外有数坊为大都路教授时所立。析津志

增福田坊，坊有梵刹，取福田之义以名。阜财坊，坊近库藏，取虞舜南风歌阜民财之义以名。金城坊，取圣人有金城，金城有坚固久安之义以名。玉铉坊，按周易鼎玉铉大吉，以坊近中书省，取此义以名。保大坊，按传曰：武有七德，保大定功。以坊近枢密院，取此义以名。灵椿坊，取燕山窦十郎灵椿一株老之诗以名。丹桂坊，取燕山窦十郎教子故事，丹桂五枝芳之义以名。明时坊，地近太史院，取周易革卦君子治历明时之义以名。凤池坊，地近海子，在旧省前，取凤凰池之义以名。安富坊，取孟子安富尊荣之义以名。怀远坊，取左传怀远以德之义以名。太平坊，取天下太平之义以名。大同坊，取四方会同之义以名。文德坊，按尚书诞敷文德，取此义以名。金台坊，按燕昭王筑黄金台以礼贤士，取此义以名。穆清坊，地近太庙，取毛诗于穆清庙之义以名。五福坊，

之，有贲其饰。瑰阶玉磩，廓其靓深。疏以琼户，启以朱扃。昔藏名山，京师留副。制崇兰台，严先四库。其在于今，乃知其陋。百千万年，与国永寿。具茨集 原在宫室门，今移改。

〔臣等谨按〕皇史宬仍明旧制，在南城南，尊藏本朝实录、玉牒。内有碑二，一恭刊御制恭瞻皇史宬诗，一恭刊御制恭送实录至盛京诗。其旧存明实录，移贮内阁书籍库。

增乾隆十五年御制恭瞻皇史宬诗 五代神谟秘典垂，崇宬扃钥壮鸿规。兰台令史无惭笔，纶阁元臣有职司。内阁所掌。百世聪听钦宝训，万年永茂衍宗枝。玉牒并藏于此。瑶函金匮前朝制，殷鉴兢兢念在兹。

〔臣等谨按〕皇史宬御制诗，恭载首见之篇，余不备录。

原皇史宬之西，过观心殿射箭处，稍南则嘉乐馆也。其北曰丹凤门，门列金狮二。内有正殿曰龙德，左右亦有配殿，正殿之后则飞虹桥也。桥以石为之，凿龙鱼水族于石，传自西域得之。芜史

原桥南北有坊二曰飞虹、戴鳌，姜立纲所书也。桥北有山，山下有洞，额曰秀岩，以磴道分而上之。其高高在上者乾运殿也。左右亭各一，曰凌云、御风，界以小石、藤萝、花卉，若墙壁焉。同上

原嘉靖四年五月，礼部尚书席书等上言：皇考既为天子之父，当祭以天子之礼。但观德殿在禁严之地，各官不得陪祀，太常不得行礼，当于太庙之东，南城之北或东，别立一

庙。得旨：礼、工二部会同司礼监，内阁领钦天监官相度。太庙右边地狭，不堪建造，随于庙东切近处所，南城稍北环碧殿地方，自御前作后墙起，至永明殿静芳门里，南北深五十丈，东西阔二十丈，与午门甚近，太庙后隔一沟。合于本址建造新庙。六月，诏兴工。大礼集议

原嘉靖四十四年六月，作玉芝宫，名宫门曰芝祥，前门曰宝庆，后寝曰大德殿。明典汇

原初，世宗之建世庙也，先名世室，以奉皇考献皇之祀。既以世字碍后世称宗，改建献皇帝庙。既而献皇祔庙称宗，遂闭世庙不复祀。至嘉靖四十四年，旧庙柱产芝，上大悦，更名玉芝宫。钦定祀仪，日供膳如内殿，四时岁暮，大小节辰，牲帛诸品如庙祀。穆宗即位，礼臣以献皇已同列圣临享，则玉芝之祀可罢。况宗庙常礼如四孟大祫，止行于太庙，节辰忌辰止行于内殿，国有大事止告太庙或内殿，未有并祭并告者。今无所不祭告，则列圣先帝将何以处之？至于日供之膳，宜仿南京奉先殿太祖例如旧奉设，以存有举莫废之义。上命如所拟，而议者犹以日膳为渎云。野获编 以上五条原在宫室门，今移改。

〔臣等谨按〕玉芝宫久废，以大礼集议所记地界考之，当在南池子西北，今之门神库或即其地欤？

增普度寺在里新库北。城册

〔臣等谨按〕普度寺旧名玛哈噶喇庙，康熙三十三年建，乾隆四十年修，四十一年，赐名曰普度寺。大殿额曰慈济殿，殿内额曰觉海慈航，皆皇上御书。寺内殿基高敞，去地丈余。国初为睿亲王府，相传即南城旧宫，后改今寺。左为黑护法佛殿，内藏铠甲弓矢，皆睿亲王旧物也。

原门前二亭，钩檐斗桷，极尽人巧，中官呼为九梁十八柱。金鳌退食笔记 以上八条原在宫室门，今移改。

〔臣等谨按〕始阳斋、无上阁、象一宫，俱无考。门前二亭所谓九梁十八柱者，今焕

然也。

原紫禁城有护城河，河外即御沟也。河自北闸口分流，经内官监、白石桥、大高玄殿之东，北上西门之外，至紫禁城下而东而南，经太庙之东，玉芝宫飞虹桥之西，而其在西一派则自太社太稷坛西，至灵台实钞司之东，合流于涌福之河以出。悫书 原在宫室门，今移改。

增万岁门在南曰北上门，左曰北上东门，右曰北上西门。再南过北上门，则玄武门，上西门之西曰乾明门，曰西上北门。天府广记

原大高玄殿稍西曰石作，有阁。又西曰乾明门。迤南曰兵仗局，每年七夕兼供宫中乞巧针，亦称为小御用监。曰西直房，即袍房也。曰旧监库，属内官监。曰尚膳外监。曰甜食房，造丝窝虎眼糖松饼。曰西上北门。其东则西下马门矣。芜史 原在宫室门，今移改。

〔臣等谨按〕石作阁今废，其地犹存大小石作之名。

补内臣张维好文能为诗，尝在上左右。上爱任之，呼为秀才，命掌兵仗局。驾常幸局，观所造兵器，时玩弄之。维奏言：兵凶器，非至尊所宜操。上笑而止。因令内竖胜兵者肄习之。或言先朝有内教场，以岁时演习武备，盖指武宗时事也。上欣然举行，选内竖得二千余人，分班操练。每以五鼓从东安门入，及晨而散，略如三营操练法，炮声相闻。阁臣以为言，上令文书官传谕，不久当罢。台省亦有言者，而董主事基言极剀切。上怒，谪外任。廷议汹汹，阁臣甚以为忧，乃因文书房传语司礼诸大珰云：此事关系禁廷，诸人皆擐甲荷戈，未明而入内，设奸人窜入其中，为害叵测。如有缓急，外庭不得闻，宿卫不得入，吾辈大臣束手无计，此皆公等剥肤之患也。诸大珰皆悚然变色，乃

增庆寿寺西有云团师与可庵大师二塔，正当筑城要冲。时相奏世祖。有旨命圈裹入城内。于以见圣德涵融者如是。析津志

原正统十三年二月，修大兴隆寺。寺初名庆寿，在禁城西。金章宗时所创。太监王振言其朽敝，上命役军民万人重修，费至巨万。既成，壮丽甲于京都诸寺。改赐今额，树牌楼，号第一丛林，上躬临幸焉。十三年十月，工完。督工太监尚义、工部右侍郎王永和、内官黎贤、主事蒯祥，各赏钞有差。明英宗实录

补兴隆寺有八景，弘正间都下诸公赋诗成卷，马东田为之跋尾。今询之寺僧，罕有知者。人海记

增大兴隆寺碑李晏撰 春明梦余录

原姚少师广孝故配享太庙，学士廖道南疏请革之。上亦以广孝释氏之徒，不当配食，乃撤庙主移祀于大兴隆寺。明世庙识余录

原嘉靖九年，右春坊右中允廖道南奏：太庙功臣配享，永乐以来，附以姚广孝。今大兴隆寺有广孝影堂像，削发披缁，不可上比圣祖开国功臣之例，乞为厘正。旨下礼部议。于是大学士张璁、桂萼咸曰：广孝事文皇帝，虽有帷幄之谋，厥后加以穹秩，锡以显爵，亦足以酬其劳矣。又列于功臣，与享太庙，削发披缁，荣沾俎豆，揆之义理，实非所宜。列祖在天之灵必有所不安者。广孝配位相应撤去。但系先朝功臣，载在祀典，合无移祀于大兴隆寺祠内，每岁春秋，遣太常官致祭。庶宗庙之礼秩然有严；报功之典，兼尽无遗矣。上是之，告于皇祖太宗而行。遣祭文曰：皇帝遣太常寺赐祭于荣国恭靖公赠少师姚广孝曰：当昔成祖文皇帝靖难之时，尔克赞成祖，以平多难。成祖不尔弃，与诸功臣并行封赠，配食庙庭。朕勅礼曹还尔位于兹寺中。今特遣祭，尔其歆承！明嘉靖祀典

原十四年四月，大兴隆寺灾。御史诸演言：佛者非圣人之法，惑世诬民。皇上御极，命京师内外毁寺宇，汰尼僧，将挽回天下于三代之隆。今大兴隆寺之灾，可验陛下之排斥

元年，大兵驱至开平，日夕思念其母，南望悲泣，因礼佛绝荤酒十有一年。还至大都，师事荜庵满禅师于庆寿寺，满号之曰居士。时宋已内附，疆宇混一，私喜可见其母。亟驰书候之，母已没矣。居士躄踊号恸若不欲生。二十一年，出己资七百贯买地十亩于太庙之西，作无量寿庵，树佛殿四楹，屋宇像设无不具足，浚井治圃，手植嘉木。二十七年四月七日，沐浴更衣，书颂。俄有白虹从西南下垂庵中，广数丈，如飞桥，微雨洒道，居士跏趺而逝，葬诸太史庄之阡。皇庆二年，遇灾庵毁。子觉兴裒金于好施者，复谋营建。未几规制悉还其旧。说学集

〔朱彝尊原按〕元时太庙门外驰道抵齐化门之通衢。无量庵在太庙之西，昔之寅宾里，当在今之思城坊也。

〔臣等谨按〕无量庵今废，齐化门南有无量大胡同，相传即其故址，而地界不合。以坊巷胡同集考之，盖名吴良大人胡同而后人附会之耳。

增元太庙在都城齐化门之北，岁祀有彝，礼乐大备，所以崇奉先之敬，彰孝治于天下也。元一统志

原大慈延福宫、延寿观俱在思城坊，有敕建碑。明顺天府志

补大慈延福宫在思城坊，成化十七年建，以奉天地水府三元之神。有弘治十七年敕勒于

原万松老人住持大觉寺，榜其斋曰昨梦。湛然居士集

原辽重熙清宁间，筑义井精舍于开阳门之郭，傍有古井，清凉滑甘，因以名焉。金天德三年，展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中，僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。贞祐初，天兵南伐，兵火之余，寺舍悉为居民有之。戊子春，宣差刘从立与其僚佐高从遇辈请奥公和尚为国焚修，因革元为禅，奥公罄常住之所有续换寮舍，瑞象殿之前，无垢净光佛舍利塔在焉几仆，提控李德至是施财完葺。继有提控晋元者，施蔬圃一区于寺之内，以给众用。庚寅冬，刘公以状闻朝廷，请以招提院所贮余经一藏迁于本寺安置，许之。于是创建壁藏斗帐龙龛一周，凡二十架，饰之以金，缋之以彩，计所费之直白金百笏。既成，请湛然居士为记。同上

〔臣等谨按〕大觉寺久废，考畿辅通志云，义井精舍在大兴县东，辽时筑义井精舍于开阳之郭，傍有古井因名。又考析津志，义井一在齐化门太庙前，一在思城坊洞阳观前。今大觉寺既废，义井亦不能确指其处矣。又按朱彝尊原书引湛然居士大觉寺初建经藏记，删去提控李德修塔句，又余经一藏讹余金，今俱据本集增正。

原至元十五年，命承旨和尔果斯写太祖御容。十六年，复命写太上皇御容，与太宗旧御容，俱置翰林院，院官春秋致祭。泰定四年，造影堂于石佛寺，未及迁。后至元之六年，翰林院言：三朝御容祭所甚隘，兼岁久屋漏，于石佛寺新影堂奉安为宜。中书省臣奏：此世祖定制，当仍其旧。报可。元史祭祀志

原至治元年正月，帝诣石佛寺，以其墙垣疏坏，命副枢准台佥院阿萨尔领围宿士卒，以备巡逻。元史兵志 按：准，蒙古语东也，台，有也，旧作术温台。阿萨尔，蒙古语阁也，旧作阿散。今俱译改。

原元统元年正月，立司禋监，奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。元史顺帝纪

补高丽忠宣王五年九月，王至大都，十月，帝下王于刑部，既而祝发，置之石佛寺。高丽史世家

补张翥奉迎明宗册宝至石佛寺明日入太庙清祀礼成赋以纪事诗 宝册香舆出法宫，霏烟御路晓蒙蒙。仗齐剑佩千官里，金奏箫韶九庙中。宣室鬼神征贾谊，太常礼乐属孙通。小臣有幸逢熙事，散作恩波四海同。蜕庵集

原大能仁寺，洪熙元年因旧重修。明一统志

增胡濙大能仁寺记略 京都城内有寺曰能仁，实元延祐六年开府仪同三司崇祥院使普觉圆明广照三藏法师建造。逮洪熙元年，仁宗昭皇帝增广故宇而一新之，特加赐大能仁之额，命圆融妙慧净觉宏济辅国光范衍教灌顶广善大国师智光居之。其殿堂楼阁，高明宏壮，像设庄严，彩绘鲜丽，禅诵有室，钟鼓有楼，庖湢库庾，幡幢法具，靡不完美。惟四天王殿以及廊庑颓圮弗称。正统八年冬，少监孔哲重新修盖，并塑四天王像，正统九年甲子七月立。五城寺院册

原大德显灵宫在皇城西，永乐时建。成化中更拓其制，又建弥罗阁。嘉靖中复建昊极通明殿，东辅萨君殿曰昭德，西弼王帅殿曰保真。西殿有柏，为雷所擘，其枝委地如屏。春明梦余录

有南北二崇国寺，此其北也。宣德己酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。正德壬申，勅西番大庆法王凌戬巴勒丹、大觉法王札什藏布等居此。中殿三，旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。成化八年勅碑二，正德七年勅碑二，梵字碑二。又天顺二年碑二：其一西天大喇嘛桑噶巴拉行实碑，其一大国师智光功行碑。又有元碑四：其一至元十一年重修崇国寺碑，沙门雪磵法桢撰；其一至正十四年皇帝勅谕碑；其一皇庆元年崇教大师演公碑，赵孟頫撰并书；其一石断为七，环铁束而立之，至正二十四年隆安选公传戒碑，危素撰并书。寺为托克托丞相故宅，今千佛殿旁立一老髯幞头朱衣，一老妪凤冠朱裳者，托克托夫妇也。后僧录司，司右姚少师影堂。少师佐成祖为靖难首勋，侑享太庙。嘉靖九年移祀大兴隆寺，俄寺灾移此。木主题推忠报国协谋宣力文臣特进荣禄大夫上柱国荣国公姚广孝。像露顶袈裟趺坐，上有偈署独庵老人题。独庵，少师号也。帝京景物略 按：凌，唐古特语长也，戬，庄严也，巴勒丹，全威也，旧作领占班丹。札什，唐古特语吉祥也，藏布，美好也，旧作著肖藏卜。桑噶，梵语僧也，巴拉，守护也，旧作桑渴巴剌。今俱译改。以上二条原在北城，今移改。

〔臣等谨按〕寺中诸碑林立，帝京景物略所载元碑四俱存。其未载者，尚有至元二十一年圣旨碑，碑阴刻崇国北寺地产图。又元小碣二：一为大德二年转长生藏经记，一为至治元年看转大藏经长供记。所载明碑八，成化中勅碑二俱存。朱彝尊原书引

原太岁坛在山川坛内。中为太岁坛，东西两庑，南为拜殿，殿之东南砌燎炉，殿之西为神库、神厨、宰牲亭，亭南为川井，外四天门，东门外为斋宫銮驾库，外为东天门。春明梦余录

原祭太岁、月将等神于太岁坛，每岁于立春大祫用事正祀某甲太岁之神，东庑春秋月将之神，西庑夏冬月将之神。明嘉靖祀典

增太岁坛在正阳门外西故山川坛内，明嘉靖八年建，本朝因之，乾隆十九年重修。每年于正月上旬吉日、十二月杪，恭祀太庙日，致祭太岁月将之神。恭遇皇上行耕耤礼致祭先农礼成，诣太岁坛拈香。正殿太岁，两庑月将坛。大清一统志

增太岁殿在先农坛之东北，南向七间，三出陛，各六级。东西庑各十有一间，一出陛，均四级。前为拜殿七间，拜殿东南燎炉一，坛内垣门四，各三间。神位南向，四时十二月各有主者，分祀两庑，东庑司春秋为位六，均西向，西庑司夏冬为位六，均东向。大清会典

原先农坛在山川坛内太岁坛旁之西南，永乐中建。为制一成，石包砖砌，方广四丈七尺，高四尺五寸，四出陛。西为瘗位，东为斋宫銮驾库，东北为神仓，东南为具服殿。殿前为观耕台，台用木，方五丈，高五尺，南东西三出陛。台南为耤田，护坛地六百

典簿厅，其前有关帝庙及土地神祠，堂额曰祗肃明禋。前列训辞曰：禋祀贵明洁，

凡钟簴豆笾洎祼荐兴俯之节，罔敢不祗肃。世宗御笔也。雍正元年，始命大臣总理

寺事，嗣经奏准，与鸿胪寺皆归礼部满尚书兼管。

原明宣宗太常寺箴 为国之要，事神理民。太常典祀，式交百神。昔予祖考，致严祀享。厥有纯诚，敬恭协相。朕承丕绪，思用允迪。尔祗尔肃，以辅以翼。仪度必饬，粢盛必洁。无黩无慢，凛乎对越。事神之本，惟心之虔。岂直临事，平居有严。神之鉴矣，来歆来止。神之歆矣，民之福矣。无曰冥冥，洋洋有临。汝惟懋哉，其慎其钦。官箴

原太常寺在后府之南，典簿厅附焉。外有神乐观、牺牲所，各祠祭署亦隶之。明一统志 以上二条原在城市门，今移改。

增神乐署东向，正中凝禧殿，后显佑殿，殿后袍服库、典礼署、奉祀堂，左门东通赞房、恪恭堂、正伦堂、候公堂，南转穆佾所，右门东掌乐房、协律堂、教师房、伶伦堂，北转昭佾所。大清会典

增洪武二年，置神牲所。四年，神牲所革，立牺牲所。永乐中建于京师，是后仓与牲房递加焉。太常纪要

增牺牲所建于神乐署之南，南向，五楹，为大祀牲房。即正牛房。左三楹太庙牲房，有东晾

牲亭及谷房，右三楹社稷牲房，有西晾牲亭及糖麦仓。两仓之北为山羊房，西北羊房，又北有谷仓豆仓，有看牲房，正牛房之北为官廨，廨东兔房、鹿房，前亦为晾牲亭，又

因命检文津阁之书，乃知为张廷玉所撰，憬然忆之，事在乾隆戊午，为廿七月既阅诸礼毕举之时。于视学之前，曾向军机大臣等谈及三老五更而咨其可行与否。彼时鄂尔泰依违其间，张廷玉则断以为不可。于是奏此议而遂寝其说。盖鄂尔泰固好虚誉而近于骄者，张廷玉则善自谨而近于懦者。且二人彼时皆可望登此席者也。以今观之，则廷玉之议为当。设尔时勉强行之，必有如廷玉所谓资后人之议者矣。若朕戊戌年之所为三老五更说，戊戌去戊午历四十年，其事早已忘之。盖戊午朕方廿八岁，而戊戌则六十有八，此亦足验四十年间学问识见之效，而年少时未免有好名泥古之意。至今则洒然矣。兹观廷玉之议与朕之说不约而同，树之前旌焉，因命并勒辟雍碑，以识己学之浅深及不掩人之善也。夫廷玉既有此卓识，何不见及朕之必不动于浮言，遵皇考遗旨令彼配享太庙，而临休致归里时乃有求入庙之请，此所谓老衰而戒之在得乎！朕又以廷玉之戒为戒，且为廷玉惜之。

〔臣等谨按〕礼运云：三公在朝，三老在学。夫崇尚三老，至比之于三公，至矣。然

尚书之称三公，犹云官不必备惟其人，矧三老原不过虚加之美称，非必不可阙而务

求其人以实之也。传记谓食三老五更于太学，大抵通言周制，诚使周召之臣备充兹

选，犹当逡巡退让，况其他哉？故礼惟极其隆则人愈不克副。如必泥于古而强行

也。方其明堂受朝，岐邑讲搜。万里无尘，四海一秋。天戈麾日，凝云不流。勒骏功于石鼓，将永镇于岐周。异铜仙之可移，空回首于万牛。嗟惟此石，俯仰千秋。横奇宝于道侧，微博雅其谁顾。或龙腾而水跃，或鸾下而凤翥。虽字体不可知其谁之笔兮，意作诵必当时之吉甫。曾编诗之不见收兮，亦何恨无人乎李杜？于是慨然授笔，磨苍崖之壁，泚秋空之露。取昌黎慨叹之言，而作石鼓之赋。燕都游览志

原韦应物石鼓歌 周宣王大猎兮岐之阳。刻石表功兮炜煌煌。石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。飞喘委蛇相纠错，乃是宣王之臣史籀作。一书遗此天地间，精意长存世溟漠。秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。韦苏州集

原韩愈石鼓歌 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！周纲陵迟四海沸，宣王奋起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隓嵯峨。从臣才艺咸第一，简选撰刻留山阿。雨淋日炙野火烧，鬼物守护烦撝诃。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画？快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？毡包席裹可立致，十鼓止载数橐驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过！圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无他。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲？日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代征战罢，无人收拾理则那？方今太平日无事，柄用儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，于乎吾意其蹉跎！昌黎集

原梅尧臣雷逸老仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公作 石鼓作自周宣王，宣王发愤搜岐阳。我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。舫舟又渔缚鱮鲂，何以贯之惟柳杨。从官执笔言成章，书在鼓腰镌刻臧。历秦汉魏下及唐，无人着眼来形相。村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。惟阅元和韩侍郎，始得纸本歌且详。欲以毡裹归上庠，大官媕阿驼肯将。传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。近人偶见安碓床，云鼓作臼刳中央。心喜遗篆犹在旁，以臼易臼庸何伤？以石补空恐舂粱，神物会合居一方。雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强。聚完辨外经星霜，四百六十飞凤皇。书成大轴绿锦装，偏斜曲直筋骨藏。携之谒我巧趋跄，我无别识心彷徨。虽与乃父非故乡，少与乃父同杯觞。老向太学鬓已苍；乐子好古亲缣缃。谁能千载师史仓，勤此冷淡何肝肠？而今祭酒裨圣皇，五经新石立两廊。我欲效韩非痴狂，载致出关无所障。至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。然须雷生往度量，登车裹护令相当。诚非急务烦纪纲，太平得有朝廷光。山水大字辇已尝，于此岂不同秕糠？海隅异兽乘舟航，连日道路费刍粮。又与兹器殊柔刚，感慨作诗聊激昂。愿因谏疏投皂囊，夜观奎壁正吐芒。天有河鼓亦焜煌，持此负鼎干成汤。宛陵集

传，邹鲁精髓合淹贯。国子门开尘没城，蓬莱阁废草堆岸。春秋徒闻璧可假，道德讵信鹅能换？古今所重在周典，周史面目极■■。圣心不死不在石，日月行天旦复旦。吾家故纸本不惜，骊颔有珠吾欲锻。向来见辱亦云然，焦尾之余争免爨。先生安坐幸勿躁，岁晚相逢笑拍案。屏除许事不须说，好与吾儒峙桢干。吴渊颖集

原顾文昭石鼓诗 古文不可见，籀也遗芬芳。古今二千载，字画犹端庄。缺落虽不完，间亦存数行。如逢冠剑士，济济游岩廊。想见当时盛，会朝坐明堂。僎隶皆正人，从知史臣良。况在文武日，口口宁少忘。西旅贡厥■，召公远为防。周宣中兴主，羽猎思外攘。口哉词语间，未及口口荒。赵君博雅士，好古能收藏。起我口口口，题诗增慨慷。铁网珊瑚

原卢原质诗 羲皇妙心画，人文始昭宣。后圣更有作，载籍日粲然。成周逮中叶，宣王振其颠。宏纲用勿坠，厥德未为愆。伟哉岐阳猎，伐石工磨镌。方前固云迈，揆后信犹贤。嬴秦一何愚，尽灭古简编。翻刻李斯文，乃欲垂万年。岂谓不旋踵，扫迹如云烟。孔壁遂启庄，口口亦偶全。于今二千载，口口盛流传。要知文字行，白日丽中天。口口荡无存，人心复口口。先贤去我远，鲁鱼失真诠。安得周■徒，为倡麟趾篇。同上

原唐之淳石鼓诗 郡学旧辟雍，中有岐阳鼓。古今所闻十，左右各惟五。离离大星陨，兀兀坏云补。累累营灶减，落落陈沙聚。质若切元玉，制若覆冷釜。气若镕五金，文若断■股。孤峰割秋瘦，千蘤耀春妩。森严列戈矛，尔雅贯章甫。檐水溜静悬，海暖浪掀舞。摧辀半折轴，败舫或遗橹。小龙彭蠡归，大鹏扶摇举。断苔明碎锦，古墨渍润础。思昔委秦郊，雷电惊草莽。来牛砺其角，凿臼加以杵。幸今依黉宫，星日照廊庑。圭璧逊其仪，俎豆与之伍。脱非天意怜，或是神明佑。深檐白昼永，老屋祥鸾翥。晴连画戟阴，冷湿宫墙雨。诸生获讲解，髦士资训诂。启钥烦竖阍，搨本利商贾。韦词表姬周，韩语怀李杜。雄章迭铿鍧，遗恨寄酸楚。纷纭梅苏作，诘屈吾郑谱。称评虽靡定，仿像讵非古。鲰生千载下，匏系三江浒。神徒驰周南，足不出城府。适从辽碣役，遂出幽燕侣。平生慕奇闻，一日获佳睹。初临色逾壮，欲狎气斯沮。如亲至京都，揖让申与甫。如亲与田猎，搏攫兕与虎。如虚藜苋腹，烹太牢肥羜。如洗蜩蝉耳，聆笙磬柷敔。羁愁破昏懵，喜气浃眉宇。时维躔寿星，岁甲在强圉。天寒号鸱枭，城荒茂禾黍。宗周本予怀，览古亦天与。摩挲重图训，蹙蹜愧庠序。聊陈曹郐风，式继韩韦武。萍居藳

原程敏政石鼓诗 岐阳埋没草离离，汴省燕都石屡移。一代文章存鸟迹，百年风雨蚀鼍皮。摩挲尚识宗周器，题跋谁镌蒙古辞。却爱胜游黄叔度，孔庭怀古立多时。篁墩文集

原李东阳石鼓歌 昔闻石鼓在太学，鼓形穹窿石荦峃。髫年释褐随班行，未识研覃与扬搉。始官翰林岁分献，晚以代祀观尤数。我思古人不可见，健笔雄词两超卓。宣王谟烈继成康，况有文章存古朴。是时风俗盖浑灏，其臣拜诵俱坚确。勒功太庙告中兴，讲武岐阳犹猎较。于时旋凯奏铙歌，于时扬言播声乐。灵祇地不爱图书，列石天然谢雕琢。埀埀股折屋漏痕，隐隐昏星露芒角。初如淮徐振师旋，壮士当场鸣剑槊。又如申甫端冠绅，摈相联阶舞干箾。年深岁长世运改，谁向鸿荒究绵邈。嬴刘以后无此文，直与混沌分清浊。骤看笔势寻风骨，细剔苔痕认斑驳。原抛野掷堕榛菅，冬经雪霜夏冰雹。疑隳大鼎存铭识，似毁明堂露榱桷。当时十鼓一为臼，犹幸农家事舂戳。爱惜应劳

神护诃，搜寻不厌山硗确。暗中摸索亦可知，辩口尚须泣楚璞。圣朝天子方好儒，森列戟门护重幄。闻之兴慕见兴敬，以手摩挲防击扑。我生学篆希前踪，下视俗书羞龊龊。家藏旧本出梨枣，楮墨轻虚不盈握。行年七十始研求，老臂支撑目昏毦。拾残补阙能几何，以一涓埃裨海岳。太原宋生生好奇，铁笔为子亲刻斵。吁嗟往者不复还，庶免方来尽漫剥。请从祭酒告诸生，从此衣冠日熏濯。怀麓堂集

原何景明石鼓歌 我来太学谒孔庙，下观戟门石鼓陈。之罘诅楚已埋没，此石照耀埀千春。苔昏藓涩读难下，虫雕鸟剥细不分。古画诘曲蛟龙隐，石气惨淡烟雾纷。周王功勋史籀笔，数石细落岐阳滨。中兴气象岂复睹？大篆意格谁曾闻？先秦文字稍近古，两汉摹搨多失真。六朝以来尚靡丽，钟王往往称通神。唐愈宋轼递歌叹，长篇险韵何悲辛？大观之间入汴国，君王好艺崇斯文。高驼巨舰远载致，金填玉篏传相珍。靖康乘舆忽播荡，保和玩物随烟尘。神驱鬼守散复聚，至宝岂得空沉沦？文皇北来定燕鼎，不置太庙留成均。博士无烦上书请，书生颇得亲讲询。虚廊素壁安置稳，大厦长檐覆盖新。不随钟鼎怨磨灭，已与琬琰争嶙峋。平生博览爱古迹，世上墨本徒纷纭。此虽残缺岁已久，尚觉只字轻千缗。璧池日月动华衮，奎阁星斗罗贞珉。呜呼孔庙在万世，此石与庙长无湮。大复集

原王家屏太学石鼓歌 我闻周宣狩岐阳，其时中兴王业昌。作诗刻字传永久，辞高二雅文三仓。遗碣累累至今在，鬼护神诃更显晦。自岐徙汴复入燕，幸遭珍重休明代。鸿都石经久已讹，此鼓完好曾不颇。文庙之中戟门畔，几回剔藓为摩挲？固知至宝非容易，合令安顿森严地。今皇文治迈成周，讲求自是词臣事。谁人得比韩孟才？斡旋风云天汉来。惟有岣嵝一片石，千秋万古共崔嵬。复宿山房集

原朱国祚石鼓歌 桥门左右猎碣十，形如古础相排连。洼中或与虀臼似，抱质可敌瑶琨坚。传闻书自太史籀，比与大篆尤瑰妍。其辞典奥俪二雅，仿佛吉日车攻篇。周京遗制众所信，疑义莫定文成宣。纷纶虽滋翟郑议，审视终异秦斤权。下逮宇文岂能尔，荠堂所见无乃偏。呜呼神物不易睹，三代旧迹稀流传。巫咸告辞熊相诅，裕陵宝惜今弃捐。比干铭折卫州壤，穆王书徙坛山巅。会稽窆石字茫昧。岣嵝秘迹文纠缠。掎摭非乏好奇士，千搜万索无真诠。讵若十鼓离复合，陈仓入汴还留燕。毡包席裹橐駞背，尘蒙露濯瓜牛涎。置诸太学始皇庆，于今又历二百年。深檐五丈密盖护，不受长雨阑风颠。我来摩挲辄终日，证以郭薛施潘笺。凝思斵桐来自蜀，叩之定有声渊渊。文残非因硬黄搨，划缺反憾钩金填。长廊无人起题壁，回视落景棠梨悬。介石斋集

原郭天中石鼓诗 鼓非石，霣者星。文非鼓，勒者铭。焚外书，删外经。经雅颂，书典刑。隶秦汉，径■庭。篆龙鸟，蓝溲青。臼谢杵，舂■停。嵌辞金，波画零。我拜手，神之听。帝京景物略

增沈德潜石鼓歌 九天星精化为石，坠落平地三千霜。累累十鼓重琬琰，迄今太学森寒芒。籀文科斗形仿佛，强寻跟肘推偏傍。车攻马同建旄旐，东都气象何焜煌？蛟龙觺觺牙角厉，群灵荒忽骖鸾凰。字传三百三十四，其余■■难推详。始从陈仓历凤翔，辇来燕京由靖康。飘零迁徙阅兵火，石刻直欲关兴亡。周秦真迹多漫灭，穆王马磴传荒唐。峄山之碑遭野火，之罘片石付渺茫。中兴猎碣独无恙，成周昭代遥相望。神明鬼物永诃护，天应眷念岐西王。

二十八人，驯象所民尉二百有六人，八旗及汉军更夫四十人。大清会典

增凡卤簿，大祀南郊，陈玉辇，陈大驾卤簿，奏前部大乐、铙歌大乐。大祭北郊，乘金辇，陈法驾卤簿，奏前部大乐、铙歌大乐。享太庙、社稷不设前部大乐。祭堂子，朝日，夕月，耕耤，飨先农，亲飨前代帝王、先师，乘礼舆，仍设玉辇、金辇，余俱与郊大祀同。同上

〔臣等谨按〕大祀，皇上亲诣行礼，均乘礼舆出宫，至太和门乘辇，祀毕还宫，均备

礼舆。又按南郊各祀及大祀北郊，皆先一日陈卤簿于午门外，驾诣斋宫，卤簿前

导，前部铙歌大乐均设而不作。礼成回銮，作前部铙歌大乐，以金二鸣、钲三鸣为

作止之节。

增凡朝会御殿，陈法驾卤簿，奏铙歌大乐，御楼受俘，陈法驾卤簿前部大乐于午门下，设金皷铙歌大乐于卤簿之前。巡幸皇城内陈銮驾卤簿，时巡省方用骑驾卤簿，前列铙歌大乐，恭遇大阅，陈骑驾卤簿于行宫门外。大清会典

原锦衣卫在通政司南，经历司、上下镇抚司并各所司附焉。明一统志

原明宣宗锦衣卫箴 自古建国，皆重环卫。尔惟厥官，朝夕廷陛。予所服御，咸尔攸秩。出入先后，以警以跸。左右骏奔，亦戒不虞。亦有匪人，尔诘尔祛。尔其懋毖，勿纵于私。宜廉宜慎，宜勤宜祗。惟义之遵，惟善之迪。敬恭勿渝，用保终吉。官箴

大河、大汉之神，东向。（明嘉靖祀典）

　　原方丘皇地祇神位版及配位神版俱丹漆金字。（同上）

　　原南郊配位藏于泰神殿。北郊配位在太庙，临祭前一日请出，祭毕仍奉入。（西垣笔记）

　　（原刘士骥北郊纪事 元郊展礼报元功，五夜神光满碧空。灵鼓飞声天籁里，黄琮呈采月明中。渐看玉佩千官集，共祝金穰四海丰。圣主精诚先俎豆，遥看黻冕坐斋宫。蟋蟀轩草）

　　增方泽在安定门外北郊，形方象地，方折四十九丈四尺四寸，深八尺六寸，阔六尺。泽中贮水。方丘北向，二成：上成方六丈，下成方十丈六尺，均高六尺；上成正中六六方甃，外八方，均以八八积成，纵横各二十四路；二成倍上成八方八八之数，半径各八路，以合六八阴数，皆甃以黄色琉璃。每成四出陛，各八级，皆白石。二成上南左右设五岳、五镇、五陵山石座，凿山形；北左右设四海、四渎石座凿水形；均东西向。水形座下凿池，贮水以祭。内壝方二十七丈二尺，高六尺，厚二尺。壝北三门六柱，东西南各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。壝北门外东北镫杆一，西北瘗坎一，燎炉五。外壝方四十二丈，高八尺，厚二尺四寸，门制与内壝同。东西门内从坛瘗坎南北各二。壝南门外皇祇室五间，北向，覆黄琉璃。围垣正方，周四十四丈八尺，高丈一尺，北向设一门。外壝西门外神库、神厨、祭器库、乐器库各五间，井亭二。又西为宰牲亭，亭前井亭左右各一。西北为斋宫，东向。正殿七间，崇基石阑五出陛。左右配殿各

　　（原永陵葬世宗钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝，孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后陈氏，孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后方氏，孝恪渊纯慈懿赞天开圣恭顺皇后杜氏。芹城小志）

　　（增孝洁皇后陈氏，元城人。嘉靖七年崩，谥曰悼灵，葬■儿峪。十五年改谥曰孝洁。迁葬永陵。明史）

　　（增孝烈皇后方氏，江陵人。嘉靖二十六年崩，预名葬地曰永陵。同上）

　　（增孝恪杜太后，穆宗生母，嘉靖三十三年薨，葬金山。穆宗立，迁葬永陵。同上）

　　（原孝洁皇后陈氏，初葬袄儿峪，隆庆初，迁合葬。继后方氏葬金山。孝恪皇后杜氏，穆宗生母也，初葬金山，隆庆初，迁合葬。二十六嫔，惟五妃葬■儿峪，余俱金山。明典汇）

　　（原世宗元配为孝洁后陈氏，继曰孝烈后方氏。上以方氏有定变卫护功，其终也，梓宫先入永陵元宫，又特祧仁宗，以孝烈神主入太庙。比穆宗登极，迁孝洁梓宫与孝烈并祔，而上生母为孝恪后杜氏，亦迁祔焉。永陵亦有三后同穴，一如茂陵故事矣。野获编）

　　（原嘉靖十五年，礼部诸臣上言：帝后合葬，诸妃陪葬，古今经常之制。英宗皇帝遗诏：皇妃他日宜合葬，惠妃亦当迁来，以后诸妃次第祔葬。圣训具在。今会典止载睿皇后钱氏合葬裕陵，诸妃竟无陪葬者，茂陵亦无陪葬，莫考其故。臣等窃以诸妃陪葬，义则不当由隧，宜于外垣之内宝山城之外明楼之前左右相向，以次而祔，庶合礼制。从之。嘉靖祀典）

　　（原嘉靖十五年，作寿陵。君即位为椑，礼也。寿宫在十八道岭。今言）

　　（补永陵成，世宗登阳翠岭顾谓工部臣曰：朕陵如是止乎？部臣仓皇对曰：外尚有周垣未作。乃筑垣，诸陵所无也。后定陵效之。北游纪方）

　　（补永陵宝城八十一丈，外加方墙围护，特异诸陵。朱文懿奏议）

　　（原永陵在十八道岭，嘉靖十五年改名阳翠岭。距长陵东南三里，自七空桥北百余步分，东为永陵神路，长三里，有石桥，一空，有碑亭一座如献陵，而崇巨过之。碑亭南有石桥三道，皆一空，门三道，门内东神厨五间，西神库五间，重门三道，东西二小角门，又进，复有重门三道，饰以石阑，累级而上，方至中墀。殿七间，两庑各九间，其平刻左龙右凤，石阑二层，余悉如长陵。殿后有门，两旁有垣，垣各有门，明楼无甬道，东西为白石门，曲折而上，楼之三面皆为城堞。榜曰永陵。享殿明楼皆以文石为砌，壮丽精致，长陵不及也。宝城前东西垣各为一门，门外为东西长街，而设重垣于外，垣凡二周，皆属之宝城，其规制特大。昌平山水记）

用。希尹所撰谓之大字，熙宗所撰谓之小字。

峰峦突兀拱皇城，同乐园林接帝京。消受人间好风月，五云楼阁似蓬瀛。

（大金国志）天德二年冬，筑燕京宫室。皇城周九里三十步，其东为太庙，西为尚书省。正中曰皇 帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六省，妃嫔居之。又西曰同乐园，瑶池、蓬瀛、 柳庄、杏村皆在焉。（归潜志）章宗天资聪悟，诗词多有可称者。宫中绝句云：「五云金碧拱朝霞， 楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷，东风无处不杨花。」真帝王诗也。（金史?熙宗纪）皇统二年四 月，五云楼、重明等殿成。

碧萝窗外有松杉，湖石玲珑面面嵌。打罢秋千无个事，殿廷来看太平岩。

（大金国志）汴京仁智殿下两巨石，高三丈，广半之。东一石有小碑刻「敕赐昭庆神运万岁峰」。 西一石刻「独秀太平岩」。乃宋徽宗御书，刻石填金。（杨奂汴故宫记)仁智殿有二大石，左曰「敷锡神运万岁峰」，右曰「玉京独秀太平岩」。

拜天射柳着隆仪，弩手成行伞子随。左右卫军金骨朵，黄麾细仗闪龙旗。

（金史?太祖纪）故事，五月五日、七月十五日、九月九日拜天射柳，岁以为常。又（礼志）金因辽 旧俗，以重五、中元、重九日行拜天礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。其制刳木为 盘如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。若至尊则于常武殿筑台为拜天所。泰和三年五月，以重五拜天射柳，上三发三中。四品以下官侍宴鱼藻

（大金国志）西出玉华门曰：同乐园。若瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村尽在于是。又（海陵纪）一日宫中宴闲，因问汉臣曰：「朕栽莲二百本而倶死，何也？」汉臣曰：「古河南为橘，河北为枳，非种者 不能，盖地势然也。上都地寒，惟燕京地暖可栽莲。」主曰：「依卿所请，择日而迁。」（中州集） 史学宫词：薰风十里琼华岛，一派歌声唱采莲。（又)朱澜宫词：采莲宫女分花了，笑把兰篙学刺船。

九重宝殿极峥嵘，象简罗袍列两楹。筵上倾残金瓮酒，醉歌还作鹧鸪声。

（大金国志）殿九重，凡三十有六，楼阁倍之。又（宣宗纪）燕京宫阙雄丽，为古今冠。至以银为 马槽，金为酒瓮。（又)初兴风俗，其乐惟鼓、笛，其歌为鹧鸪曲，第高下长短如鹧鸪声而已。（又) 正一品谓左右丞相、左右平章事、开府仪同三司，服紫罗袍、象简，玉带，佩金鱼。

射场秋老兽初肥，妃子君王共合围。猎罢黄昏齐纵饮，月旗低傍日旗飞。

（大金国志）金国酷喜田猎，昔都会宁，四时皆猎。海陵迁燕，以都城外皆民田，三时无地可猎，候 冬月则出。一出必逾月，后妃、亲王、近臣皆随焉。每猎则以随驾军密布四围，名曰围场。饮食 随处而进，或与亲王、近臣共食。（又）车驾出入，止用一日旗。与后同乘，则加月旗。

礼遵古制式无愆，祫祭三年禘五年。吉日凌晨排九节，幡幢夹道画衣联。

（大金国志）国初无祭祀之礼，至海陵徙燕，筑陵于西南九十余里大洪山。及太庙、元庙告成，始 有尊祖之仪。多陈郊庙配天之事，海陵耻效南朝旧制，令更讨论之。礼官再进，以三年一袷，五

（辍耕录）万岁山在太液池之阳，引金水河至其后，汲水至山顶，出石龙口，注方池。（丹邱生稿） 世祖建大内，移沙漠莎草于丹墀，示子孙无忘草地也。（按）草木子谓之誓俭草。

深宫纂组夜迟眠，贴地羊皮步欲穿。漫道江南绫绮好，织绸方练旧弓弦。

（元史.后妃传)世祖大皇后名察必，宏吉剌氏。率宫人亲执女红，拘诸旧弓弦练之，缉为绸制衣，其韧密可比绫绮。宣徽院羊臑皮向置不用，后取之合缝为地毯，曰：「天下无弃物。」其勤俭 类如此。

守内番僧呻语喧，连宵祏室闹桑门。组铃扇鼓诸天乐，金椅安排十六尊。

（元史?祭祀志）至元六年，命国师僧荐佛事于太庙七昼夜，始造木质金表牌位十有六，设大榻金 椅奉安祏室前，为太庙荐佛事之始。（元张光弼辇下曲）守内番僧日念吽，御厨酒肉按时供。组铃 扇鼓诸天乐，知在龙宫第几重。

臣妾签名谢道清，赵家降表入燕京。无端龙爪爬金柱，感触君王梦里惊。

（水云集）醉歌云：侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清。（袁忠彻符台外集）宋幼主北迁，元降封为瀛国公。一夕，世祖梦金龙舒爪缠殿柱，明日瀛国来朝，立所梦柱下。世祖感其事，欲除之。瀛国知，惧，遂乞从释，号合尊大师，往西天受佛法。获免。（宋遗民录）余应读虞集所草庚申君非周王己子之诏有作云：「皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。 酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主

皮圣旨。其字用蒙古书，中国人亦习之。张盂浩诗云：「鸿蒙再剖一天地，书契复见科斗文。」张 光弼辇下曲云：「和宁沙中扑遫笔，史臣以代铅椠事。百司译写高昌书，龙蛇复见古文字。」

次第宫车出禁城，六龙今日幸滦京。大臣跪奏行程记，象背先驮幄殿行。

（庐陵集)辇下曲云：当年大驾幸滦京，象背前驮幄殿行。国老手炉先引导，白头联骑出都城。 （滦京杂咏）纳宝盘营象辇来，画帘毡帐九重开。大臣奏罢行程记，万岁声传龙虎台。

层层毡帐向阳开，内宴同倾马湩杯。有旨起銮霜乍落，驾鹅天上已先回。

（滦京杂咏注）马湩，马妳于也。每年八月开马妳子宴，始奏起程。（又）每年驾起，其夕即霜。

（杨铁崖宫词）天上驾鹅先有信。注云：每岁此禽先驾往返。

翠屏珠阁俯澄泓，日影摇光鹿顶明。齐到流杯亭上坐，白鸥朱鹭共传觥。

（故宫遗录）流杯亭有石床如玉，刻石为水兽潜跃其旁，涂以黄金。又皆亲制水鸟浮杯，机动流转 而行，劝罚必尽欢洽。绕河沿流金门翠屏回阑小阁，多为鹿顶凤翅重檐，往往于此临幸。

列圣真容锦织成，春秋祀典最分明。如何太祝升神座，历唤先朝帝后名。

（元史?阿纳噶木传）阿纳噶木，尼博啰国人也。善画塑及铸金为像，凡两京寺观之像多出其手。 原庙列圣御容，织锦为之，图画弗及也。又（成宗纪）大德二年正月，特祭太庙，用马一，牛一， 羊、鹿、野豕、天鹅各七，余如旧。注云：是为特祭之始。将奠，牲盘酹马湩，蒙古太祝升诣第一座，呼帝后神讳致祈语，以次列室如之。

（大金国志.太祖纪)天辅三年春正月，赵良嗣来使，国主令从军。七月回至女真所居，留饮数日，令契丹吴王妃歌舞饮宴。妃配吴王，天祚私纳之，复以他过囚于上京。女真破上京得之，谓良嗣曰：「此契丹儿妇，令作奴婢，遂使人欢。」（又)平辽所得中原士女，艳装丽色，尽掠而北。

楼台城郭变华风，玉碗犀盘出汴宫。酒匠南来皆尚酝，珍珠首荐小槽红。

（大金国志?太宗纪）其国初无城郭，四顾茫然，皆茇舍以居。至是方营大屋数千间，日役万人， 规模亦宏侈矣。（三朝北盟会编)朝廷遣使致问于金人军前，赐花犀酒盘十只，真玉酒杯十只。

（又)尚酝绝品曰小槽真珠红。（又)金前军索酒匠五十人、酒三千壶，悉与之。

寻幢角觗彩山前，众乐初终顿改观。两镜高低随舞袖，错疑电母下云端。

（大金国志）天会二年五月，国使往宋，告嗣位。宋以著作郎许亢宗为贺登位使，就以所居馆燕， 悉用契丹旧礼，如结彩山，作倡乐，寻幢角觗之伎，斗鸡击鞠之戏，与中国同。但于众乐后，饰 舞女数人，两手持镜上下，类神祠中电母所为者，莫知其说。

驰逐围场日未曛，追风争羡小将军。青宫年少夸英武，敕撰黄獐告庙文。

（大金国志)海陵以其子光瑛年十二获獐，取而告太庙。世宗立尤甚，有三事令臣下不谏，曰：作乐，曰：饭僧，曰：围场，其重田猎如此。（三朝北盟会编)小将军者，金主亮所乘小乌骓马也。

橘枳原难易地生，江南文物最关情。廷臣屡奉修宫诏，才了燕京又汴京。

国朝宫史 七二

彩缎等物，咸欢忭叩首。谢恩毕，理藩院尚书引陪臣退，仍由殿右门趋出。众咸退。皇帝迁便殿。凡属国陪臣于乾清宫觐见者仪同。 恭查乾隆十八年博尔都噶里雅贡使巴哲格伯里多玛那等入觐，亦于乾清宫召见，礼如之。

册尊皇太后及恭上徽号仪

　　册尊皇太后及恭上徽号之礼：内阁既承旨，礼部诹吉以闻，乃遍布诸司供备。豫期，礼部、工部官会制册宝，既办，舁奉内阁恭镌册文、宝文。前期一日遣官祗告天地、太庙后殿、奉先殿、社稷如常仪。是日，内阁具奏书书词前期撰拟进呈，恭候钦定，敬谨书写。盛于函。质明，内銮仪卫陈皇太后仪驾于慈宁门外至长信门外，掌仪司内监陈中和韶乐于慈宁宫檐下，陈丹陛大乐于长庆门内，俱北向。礼部鸿胪寺官豫设黄案一于慈宁门外，一于中和殿内，均正中南向。武备院卿豫设皇帝拜褥于慈宁门外，黄案南北向。大学士一人，朝服，奉奏书函。中书舍人前导至中和殿阶下，导者止。大学士以奏函入殿，陈于案，启缄展书加函上，退，俟于东檐。礼部尚书、侍郎二人诣乾清门奏时，遂前导驾。皇帝礼服，乘舆出宫。内大臣、侍卫前引、后扈如常仪。至中和殿北阶降舆，诣殿内案前，北向阅奏书毕，转立东次，西向。大学士一人进，纳书函内，恭奉由殿中门出。礼

宝，恭送内阁镌册文、宝文。届期，礼部奏请命大学士一人充册立使，尚书一人充副使。前期一日，遣官告祭天地、太庙后殿、奉先殿如常仪。至日昧爽，所司诣太和殿中设案一，东西肆。左右各设案一，均南北肆。设龙亭二于内阁门外。銮仪卫陈法驾卤簿，乐部陈乐悬各如常次。王公、文武百官、记注、纠仪、执事各官朝服，陪位如常仪。工部官以节送内阁。内阁、礼部官自内阁奉金册、金宝及宣读册文、宝文各陈于亭内。礼部侍郎奉节，銮仪校舁亭，礼部官十人前引，导以伞仗，至太和殿阶下。内阁、礼部官奉金册、金宝由中阶进至殿内，陈节中案，册左案，宝右案，退。册使、副使祗俟于丹墀东。大学士一人立殿东檐下西面宣制。鸿胪寺官一人立大学士后，举册、宝案。内阁、礼部官分立檐下，东西面，均朝服。礼部尚书、侍郎诣乾清门奏时，遂前导驾。皇帝礼服，乘舆出宫。前引、后扈如常仪。午门鸣钟鼓。至太和殿后阶降舆，入，中和韶乐作，奏"隆平之章"乐辞与常朝同，后仿此。 皇帝升座，乐止。銮仪卫官赞"鸣鞭"，丹墀内三鸣鞭，戏竹交，丹陛大乐作，奏"庆平之章"。鸿胪寺鸣赞官赞"齐班、序班"，引正副使就丹墀东拜位立，北面西上，赞"行三跪九叩礼"，兴，乐止。序班引正、副使进东阶，至丹陛北面立。鸣赞官赞"有制正、副使跪"，宣制官进至殿中门之左，宣制曰："某年月日，钦奉皇太后懿旨，册立某妃某氏为皇后，命卿等持节行礼"。宣毕，大学士进殿左门，诣中案，奉节

卷之五典礼一 七七

景运门授册使。正使持节，副使从，诣后左门复命，册立礼成，还节。有司各退。翌日昧爽，皇太后仪驾、乐悬全设，鸿胪寺官设进表黄案一于慈宁门外，礼部官捧王以下文武各官庆贺皇太后表文送内阁。内阁捧皇帝庆贺皇太后表文恭进于皇太后宫。武备院卿豫设皇帝拜褥于慈宁门槛外正中。鸿胪寺官引王公于慈宁门，文武大臣二品以上俱于长信门外，三品以下于午门外，各依常次祗候。礼部尚书奏请皇帝诣皇太后宫行礼，王公、文武大臣官员俱随行。礼毕，皇帝还宫，王等俱出。是日，銮仪卫陈皇帝法驾卤簿，乐部陈乐悬，皇帝御太和殿，诸王、文武各官上表行庆贺礼，颁诏宣示天下。是时，皇后诣皇太后宫行礼。礼毕，俟驾还宫，诣皇帝前行礼。皇贵妃率贵妃、妃、嫔、公主、王妃、命妇于皇后前行礼，均如三大节仪。贵人及皇子、皇孙等于皇后宫行礼，及宫殿监率阖属首领太

监随从行礼，俱由宫殿监先期具奏请旨。

册封皇贵妃、贵妃、妃、嫔仪

　　册封皇贵妃之礼：命下，礼部诹吉以闻，所司制册、宝送内阁镌字。届期，礼部奏请命大学士、尚书一人充册封使，侍郎、内阁学士一人充副使。先一日，遣官祗告太庙后殿、奉先殿，俱如常仪。至日质明，礼部鸿胪寺官设节案、册宝案于太和殿内。銮仪卫

卷之五典礼一 七九

国朝宫史

一七八

畅对育，使珥笔而记者，仰窥敬天勤民之隐，与夫居所无逸之怀，则兹之焕然编帙者，固非同三都、两京，徒侈张光明神丽之观已也。今备载规制，厘爲六卷，就其径路相属者，联缀成帙。凡睿藻所及，各以其地，敬谨详登焉。

宫殿一

外朝

　　皇城外围墙三千三百四丈三尺九寸，有天安、东安、西安、地安四门。又，天安门外东、西、南三面围墙四百七十一丈三尺六寸。正南门榜曰[大清门]。东爲长安左门，西爲长安右门，重建于乾隆十九年至二十五年。工竣，又增筑长安左门外围墙一百五十五丈，长安右门外围墙一百六十七丈五尺一寸。各设三座门。紫禁城内围墙一千六十八丈三尺二寸，其门凡四，曰午门、东华门、西华门、神武门。墙四角有重楼，墙外东、西、北三面守卫围房七百三十二间。护城河环绕于外，河水由地安门外西步梁桥下流入皇城，从地道经景山西门引入，环紫禁城至东西阙门止。门下地道相通，复东经太庙左垣，西由织女桥前绕社稷坛、端门、太庙会东来之水，过牛郎桥、天妃闸，从巽方出皇

城，爲御河。其流入紫禁城者，由神武门西地道引护城河水流入，沿西一带经武英殿、太和门绕文华殿后由銮驾库巽方出紫禁城。

大清门在都城正阳门内，面南，正中爲阙三，皇城之第一门也。左右石狮二，下马

牌石各一。前爲天街，方广数百步，周以石栏，俗名棋盘街。门内左右朝房东西向者各一百十楹，北向者各三十三楹。凡吏、兵两部月选官掣签，刑部秋审，礼部乡会试磨勘，俱于此朝房之外。东爲户部米仓，西爲工部木仓，其北天街横亘。东出爲长安左门，西出爲长安右门。门外各有下马牌石，趋朝者由此出入。其北正中南向者榜爲天安门，卽皇城南门也。初名承天门，顺治八年重建，改今名。爲门五，上覆崇楼九楹，前临御河，跨金水桥七桥。南北石狮各二。其南华表对峙。国家有大庆典覃恩，于楼上宣诏，设金凤衔而下焉。其北相直榜爲端门，康熙六年重建，制与天安门同。南立华表二，左右两庑各二十二楹。东爲太庙街门，门内爲太庙。正南门五楹。前殿九楹，两庑各十五楹。中殿九楹，两庑各五楹。后殿与中殿同。其正南门外桥五座。桥下向无水，乾隆二十六年始引金水桥水注之。东爲神库、牲亭，西爲神厨，俱如礼制。

御制孟秋时享太庙诗庚申玉斗回旋届指庚，金舆夙驾紫鸾鸣。矞皇礼乐陈清庙，糺

缦云霞焕宝楹。陟降俨临神鉴赫，显承佑啓泰阶平。礼成肃穆瞻霄汉，何限依迟霜露

卷之十一宫殿一 一七九

国朝宫史

情。

一八〇

　　御制孟春有事于太庙诗甲子条风渐噏温，春露感心源。精禴遵前制，斋躬步庙门。奉先思曷极，观德畏常存。执事咸宗隽，秉圭惟孝孙。乐初修拊石，礼始溯捭豚。薪槱祥烟起，缭垣上晓暾。

御制孟冬时享太庙礼成述事诗甲子涤志斋三宿，精禋举质明。奉时修禴祀，考乐

叶韶韺。馨荐忱爰托，心忪礼欲成。假思不可度，顒若有余诚。如在音容感，孔怀霜露情。桥山凝望处，忾僾达三京。

　　御制孟冬时享太庙礼成有述诗乙丑祭以时惟孟，尝因节届贞。肃雝钦陟降，凄怆仰昭明。元酒于尊荐，嘉粢我簠盛。露霜无那感，寒暑不禁情。似觉羹墙见，如闻謦欬声。礼仪欣告备，绥我假思成。

　　御制孟春时享太庙恭述诗丙寅卜祥惟谷日，修禴考禋宗。太室冠裳肃，王春烟霭浓。格思闻謦欬，铿若奏笙钟。受福吾何敢，穹冥仰圣踪。

　　御制孟夏时享太庙敬成诗丙寅清和方入律，禋享正当晨。一脉声容接，千秋礼乐新。格思怀謦欬，迄用重逡巡。膏泽新敷徧，钦承倍惕寅。

御制孟夏时享太庙诗丁卯太室穆清地，明禋孟夏辰。岁时展殷荐，祀事重躬亲。曙

色分笾豆，卿云拥柍桭。骏奔森玉叶，一本溯天伦。

　　御制孟冬时享太庙礼成有述诗丁卯午门鼓响散晨光，太室修烝继履霜。僾忾心源承一脉，躬亲祭典重三王。宗潢执事笾鉶肃，韶乐陈庭磬管锵。讵止祈年兼卜世，绳绳奕禩奉萁芗。

　　御制孟冬时享太庙诗戊辰元英纔节届，烝祭以时将。太室卿云焕，五朝帝烈光。追思曷有极，一脉永流庆。制治惭成泰，书年幸告康。宁边心久切，仪式志靡遑。忾僾相通处，惟期我武扬。

　　御制孟春时享太庙诗辛未鲁论钦与祭，周雅咏于昭。太室修精禴，王春报始韶。瓞瓜緜益衍，本木接非遥。济济趋三献，依依眄九霄。僾闻希黻扆，显相肃鵷僚。啓佑鸿规远，丕承仰五朝。

　　御制孟冬时享太庙诗辛未午门詄荡鼓严晨，太室趋承倍敬寅。万叶皇图绵衣绍，六宗祀典重躬亲。黍稌以洽匪今庆，笾豆惟嘉依古陈。曙色温暾仪告备，恰欣节应小阳春。

御制孟冬时享太庙诗壬申四孟临阳月，六宗钦本仁。祖功千禩显，德水一源亲。謦

欬思何极，继承志益谆。黻屏俨来格，告彻重逡巡。

卷之十一宫殿一 一八一

国朝宫史 一八二

御制孟夏时享太庙诗癸酉凤纪纯干月，鸾韶清征音。神功钦在昔，圣翼逮斯今。济

济宗潢列，绵绵瓜瓞寻。永思有所本，爱敬益殷心。

　　御制孟夏时享太庙述事诗甲戌太室修时享，躬亲祀事将。本仁思謦欬，观德想衣裳。乐律含清征，南讹届正阳。若凭钦降嘏，继序励其皇。

御制孟夏时享太庙诗乙亥祝融临孟月，太室举明禋。一脉精神贯，万年茀禄蓁。拜

墀陪列辟，执爵进宗亲。祖烈于今赫，流沙仰集鳞。

　　御制平定准噶尔告祭太庙述事诗乙亥告成蠲祀异尝烝，太室薰风瑞霭凝。梗化昔延六十载，怀恩今挈百千朋。伊犂辽祖奚堪恃，列祖威灵实式凭。久计永安方厪念，敢因蒇事忘竞竞。

　　御制孟冬时享太庙礼成有作诗丙子太室烝禋举，躬亲志倍钦。代因时递远，敬与慕俱深。凤管和韶奏，牺尊清酒斟。不迟还觉速，僾忾俨如临。

　　御制孟冬时享太庙礼成纪事诗丁丑吉朔修尝进吉蠲，假思仰冀意顒然。洋如在上原一脉，勿替引之于万年。三献礼成八佾舞，小春律在五丝弦。午门迎送增苏对，祖烈今扬西海边。

御制孟夏时享太庙诗戊寅太室修时享，律惟仲吕应。开基遡天造，绵禩愿云仍。礼

乐祈来格，几筵俨若凭。觐光诚有志，明义究何曾。

　　御制孟冬时享太庙述事诗戊寅质明徂位展虔思，职事天潢式礼仪。追远丕绵一脉瓞，靖遐耆定万年基。不迟废彻回瞻庙，有肃冠裳列迓墀。昔厠大宛今布露，延庥孰匪祖威贻。

御制孟冬时享太庙诗己卯太室修丰祀，初阳丽小春。万年福永茂，一脉气弥亲。磬

管云门奏，豆笾宗器陈。于斯思继述，嗣服凛惟寅。

　　御制岁暮祫祭太庙述事诗己卯璇玑临岁暮，太室祫冬烝。九庙萃神爽，一躬凛继绳。瞻羹惜彻馔，传火验悬灯。羃?祥花布，天恩倍敬承。

御制孟夏时享太庙诗庚辰水木溯源本，豆笾式礼仪。思文钦世德，贻我幸丰绥。祇

以瞻依切，宁教废彻迟。继绳惟日励，敢懈藉重熙。

　　御制孟夏有事太庙礼成诗辛巳撰日惟中朔，协时逮正阳。天经钦与祭，世德永延昌。僾见神容对，骏奔宗子襄。一湾引金水，万叶衍银潢。

西爲社稷坛门。门内爲坛，北向，制二层。第一层方五丈，次层方五丈三尺，高五

尺，陛四出。上用五色土，随方筑之。壝垣四面开棂星门，缭垣土色亦各以其方，瘗位向在坛内。乾隆二十一年缮修坛宇，勅移于坛外西北隅。坛北爲拜殿，西爲神库、神

卷之十一宫殿一

一八三

国朝宫史 一八六

香敬用伫居歆。祝辞请命出衷曲，皇乐调和冀答阴。五日爲期难更缓，油云卽待霈甘霖。

　　御制仲春祭社稷坛礼成志事诗庚辰春祈毖祀晓晖曈，社稷鸿庥天地同。鋭首两珪象生物，方中五土表元功。夏松殷柏开宗古，后土勾龙协飨崇。壝外馘俘献耆定，每思优贶惕深衷。

端门之内，东朝房五楹，爲礼科公署。西朝房五楹，爲工科公署。礼科之北爲太庙

神厨门，工科之北爲社左门。再北，左右朝房各四十二楹，内东二十三楹，西二十楹，爲六部九卿朝房。余吏科公署七楹，户科公署九楹，在东。中书科公署六楹，兵科公署七楹，刑科公署七楹，又六科公所二楹，在西。其吏科之北三楹，敬安石刻圣祖仁皇帝御制台省箴："台省之设，言责斯专。寄以耳目，宁取具员。通明无滞，公正无偏。党援宜化，畛域宜捐。洞达政体，斯曰能贤。古昔诤臣，风规凛然。訏谟谠论，垂光简编。朕每览绎，如鉴在悬。居是官者，表里方直。精白乃心，充广其识。国计民生，臧否黜陟。凡所敷陈，敬将悃愊。风霜之任，以惩奸慝。搏击之威，以儆贪墨。毋摭细务，苟塞言责。毋纷成宪，妄逞胸臆。书思入告，当宁对扬。沽名匪正，营私孔伤。或藏嫌怨，谬爲雌黄。受人指嘱，尤爲不臧。形诸奏牍，有玷皁囊。职司献替，亟宜审详。敬

国朝宫史 一八八

　　御制定北将军班第遣人解达瓦齐至，御午门受俘诗乙亥鸳瓦缤纷积瑞银，受俘军礼举重新。丹墀羣辟齐肩侍，白组名王系颈陈。天德好生还贷死，海滨多蹇又逢屯。刑曹宪典聊迟待，指日欧刀剚叛臣。

　　御制御午门受俘馘诗庚辰函首霍占来月竁，倾心素坦款天阊。理官淑问宁须试，骠骑穷追实可臧。西海永清武大定，午门三御典昭详。从今更愿无斯事，休养吾民共乐康。

　　中楼左右有钟鼓亭，皇帝御大朝，则鸣钟鼓以爲节。亲祀坛庙，出午门则以钟，祭太庙则以鼓。午门之前，凡颁朔、宣旨及百官常朝，俱集于此。

　　御制十月朔日颁时宪书诗庚申九瀛咸奉朔，四海正同文。礼特遵先制，时惟授大君。令颁悬度地，泽被鹭鵷羣。钦若心恒凛，厘工政益勤。

　　御制颁朔诗甲子閟宫烝祀罢，象魏授时颁。旧岁行将尽，新年去复还。时和讵可恃，日久倍知艰。所愿周寰宇，官清民自闲。试问司天史，羲娥移不移。璇玑谁可度，珠斗若爲推。六合车书会，千秋道法垂。去年重入想，崇政涖朝时。

　　御制颁朔诗丁卯冬初颁岁朔，天道体贞元。爲识农功要，非夸天子尊。三正同六服，玉律自金门。卽看阳和近，披来朱鸟暾。

殿内御笔匾曰："允执厥中]，联曰："时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。]中设宝座，凡遇三大节，皇帝先于此陞座，内阁、内大臣、礼部、都察院、翰林院、詹事府堂官及侍衞、执事人员行礼毕，然后出御太和殿。恭遇加上皇太后徽号，则于殿内閲视奏书。遇方泽大祀及祀太庙、社稷之前一日，皇帝俱于殿内视祝版。亲祭历代帝王庙，先师孔子、朝日、夕月，亦如之。每岁耕耤，幷于殿内閲视农器。

　　殿后爲保和殿，殿九楹。御笔匾曰："皇建有极]，联曰："祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。]中设宝座，每岁除夕，皇帝御殿筵宴外藩。每科朝考新进士，翰林院引入殿内，左右列试。殿之左门曰后左门，右门曰后右门，与中左、中右门相对。自太和殿至保和殿，两庑丹楹相接，四隅各有崇楼，中路甬道相属。保和殿后陛三出，向北卽干清门也。

　　协和门之东爲文华殿，康熙二十二年建。殿门五楹，前殿七楹。御笔匾曰："缉熙明德]，联曰："道脉相承，经籍昭垂千圣绪；心源若接，羹墙默契百王传。]每岁春秋仲月，皇上御经筵，讲臣于殿内进讲。皇上宣示御论，诸臣跪听毕，以次列坐，赐茶于殿内。御制秋日经筵诗庚申皎日丽中天，金风拂细旃。右文遵旧制，典学重经筵。爲进

邦家彦，爰咨经史诠。探渊思汲古，望道未忘筌。制事应惟义，执中犹在权。心恒期洞

卷之十一宫殿一 一九三

养心殿后为穿堂，堂屏门东西各有匾，曰"云流"，曰"风振"，俱南向。向北匾曰： "兰戺涵春"。二层殿上北向匾曰："与物皆春"，联曰："心天之心而霄衣旰食，乐民之乐以和性怡情。"东暖阁门匾曰："乐天阁"，内室门联曰："仲尼不为已甚者，惟帝若是其难之。"门内匾曰："攸芋斋"，联曰："情将物外适，道与古人期。"

养心殿之前为御膳房，匾曰："膳房"，圣祖仁皇帝御笔也。

　　景运门之东相对为诚肃门。入门南向为奉先殿。世祖章皇帝以太庙时享，孝思未申，命稽往制建立奉先殿，顺治十四年告成。前殿七楹，后殿如之。凡朔、望、荐新、岁时展礼及册封诸大典礼先期告祭，俱内务府掌仪司领其事。殿东为夹道，即苍震门前直街也。街东为宁寿宫，宫正殿二重，前为宁寿门，列金狮二。门内东为凝祺门，西为昌泽门，再西为履顺门。门外即夹道直街也。

　　圣祖仁皇帝御制宁寿宫颂 天开寿域，地会瑶池。南极添算，北辰降慈。螽斯衍庆，白鹤来仪。躬劳着训，福祉永绥。恭献长寿，敬托腐词。

　　宁寿宫之后为景福宫。前为景福门。门内正殿二重，前殿御笔匾曰："芳徽纯嘏"，东暖阁匾曰："彤闱鹤算"，西暖阁联曰："宝婺腾晖，锦云呈五色；璇庭绚彩，珠树发三花。"宫西有花园，门榜曰"衍祺门"。又西为蹈和门，门外即夹道直街也。

卷之十三宫殿三 二五七

二，门内戟门五楹，大殿九室，规制仿太庙。左右山殿三楹，东西配殿五楹，碑井亭各二，神厨、神库各五。既落成，敬奉圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝御容，皇上岁时瞻礼于此。并自体仁阁恭迎太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝暨列后圣容，敬谨尊藏殿内，岁朝则展奉合祀，肃将祼献，以昭诚慤云。

　　御制寿皇殿碑文 予小子敬循寿皇殿之例，建安佑宫于圆明园，以奉皇祖、皇考神御。重垣广墀、戟门九室，规模略备。而岁时朔望，来礼寿皇。聿瞻殿宇，岁久丹雘弗焕，且为室仅三，较安佑反逊巨丽，予心歉焉。盖寿皇在景山东北，本明季游幸之地，皇祖常视射较士于此。我皇考因以奉神御，初未择山向之正偏，合閟宫之法度也。乃命奉宸发帑，鸠工庀材。中峯正午，砖城戟门，明堂九室，一仿太庙而约之。盖安佑视寿皇之义，寿皇视安佑之制，于是宫中苑中，皆有献新追永之地，可以抒忱，可以观德。传不云乎，歌于斯，哭于斯。则寿皇实近法宫，律安佑为尤重。若夫敬奉神御之义，则见于安佑宫碑记，兹不复述。惟述重建本意，及兴工始末岁月。盖经营于己巳孟春，而落成于季冬上澣之吉日云。敬作颂曰：惟尧巍巍，惟舜重华，祖考则之。不竞不絿，仁渐义摩，祖考式之。弘仁皇仁，明宪帝宪，小子职之。是继是绳，曰明曰旦，小子恧之。天游云徂，春露秋霜，予心恻之。考奉祖御，于是寿皇，予仍即之。制广向正，爰经爰

卷之十四 宫殿四 二六五

太常寺所属太庙

首领一名 无品级。每月银三两，米三斛。太监二十名 每月银二两，每年米十六斛。

社稷坛

首领一名 无品级。每月银三两，米三斛。太监四名 每月银二两，每年米十六斛。

传心殿

首领一名 无品级。每月银三两，米三斛。太监四名 每月银二两，每年米十六斛。

卷之二十一官制二

四八三

宸垣识略例言

是书依据钦定日下旧闻考、朱氏日下旧闻编辑。二书赅载顺天全属，卷帙浩繁；兹自宫苑以迄郊垧，采掇大纲，事详语略。凡十六卷，仿巾箱本，以便行箧。

三朝御制碑文暨皇上御制题咏，旧闻考敬谨详载；而圣藻天葩，昭垂海寓，久为士林所诵法。兹局于篇帙，恭就已勒石者，敬识其目云。

郊坛、太庙、三殿等，谨据会典详録。其特行旷典，如千叟宴、九老图、辟雍、四库全书，恭识于按语，用彰本朝典章制度之隆。

城市叙次，朱氏据明代五城编列坊巷，尚属整齐。旧闻考据本朝定制，合内外城通编五城，则犬牙参错，于游览之例未符。今内城据八旗居址分八段，外城分四段，俱绘图于首，庶展卷瞭然。

是编为游览而设，故官署依朱氏原书，散入城市中。禁苑则依旧闻考另为一卷，尊皇居也；而苑名仍于郊垧道里列之。

内城王侯甲第，前考未载。兹録亲王以至贝子，皆从始封之爵。其贝勒、贝子，向无封号。凡初封有谥者，书谥；无谥者，冠以本藩之号，以别支派；间有谥号俱无，则谨书其讳；罪废无

金忠献王粘罕有志都燕，因辽人宫阙，于内城外筑四城，每城各三里，前后各一门，楼橹池堑，

一如边城。每城之内，立仓厫甲仗库，各穿复道，与内城通。时陈王兀室，将军韩常、娄宿，皆

笑其过计。忠献曰：百年间当以吾言为信。及海陵炀王定都，既营宫室，欲撤其城。翟天祺曰：忠献开国元勋，措置必有说。乃止。

燕展筑南城，系金海陵天德二年。

入丰宜门，过龙津桥。桥分三道，通用夺玉石扶阑，上琢为婴儿，状极工巧。

宫城四围，凡九里三十步。自天津桥之北曰宣阳门，内城之南门也。门分三，中绘龙，两偏绘凤。中常不开，惟车驾出入。两边分双只日开。两楼曰文，曰武。自文转东曰来宁馆，自武转西曰会同馆，皆为宋使设。正北曰千步廊。东西对两廊之半，各有偏门，向东曰太庙，向西曰尚书省。又北曰应天门。初名通天门。观高八丈，朱门五，饰以金钉。东西相去里余，又设二门，左曰左掖，右曰右掖。内城之正东曰宣华，西曰玉华，北曰拱辰。门内殿凡九重，殿三十有六门，阁倍之。正中位曰皇帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六位，乃妃嫔所居之地也。西出玉华门，为同乐园，瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村，尽在于是。

金正殿曰大安，常朝殿曰仁政，系辽旧殿。曰元和，曰神龙，曰泰和，曰常武，皆召见奏事、锡宴观射之所。

宋范成大龙津桥诗：燕石扶阑玉雪堆，柳塘南北抱城回。西山剩放龙津水，留待官军饮马来。

宸垣识略卷二

大内

紫禁城在皇城中，南北各二百三十六丈二尺，东西各三百二丈九尺五寸。凡四门：南曰午门，北曰神武，东曰东华，西曰西华。四维皆有角楼。午门前接皇城之端门。

考按：明初燕邸，卽元隆福、兴圣诸宫遗址，在太液池西。元旧内在太液池东。其后永乐间改建都城，则燕邸及元旧内并为西苑，而宫城则徙而之东，我朝定鼎因之。

午门为紫禁城正门，三阙，上覆重楼九间。门前左设嘉量，右设日圭。左右各一阙，西向者曰左掖，东向者曰右掖。上覆钟鼓。明廊翼以两观，杰阁四耸，与中相辅，俗称五凤楼。

凡文武官出入由左，其右门惟宗室得行之。左右掖门各折而北，不常启，惟视朝百官，各以东西班次，由掖门入。殿试中式贡士，按名次奇名由左，偶名由右。余仿此。

凡视朝，则鸣钟鼓于楼上。驾出入午门，鸣钟。祭享太庙则以鼓。凯旋献俘，御午门楼行受俘礼。每岁十月朔颁时宪书于午门外。

　毛奇龄午门谢恩诗：嵯峨阊阖启双镮，帝阙遥看彩仗班。伏地敢违阶咫尺，瞻天只在殿中间。枫门剑佩朝方启，草野衣冠拜未娴。但愧圣恩无可报，遥呼万寿指南山。

凡吏兵两部月选官掣签，刑部秋审，礼部乡、会试磨勘，俱集于廊房之左右。廊之外，东为户部米仓，西为工部木仓。

千步廊东接长安左门，西接长安右门，东西向。明正统间，作公生门于左右长安门之外，南向。

长元按：东西长安门通五府各部，故作公生门以便出入。市人讹为孔圣门。

两长安门之中南向为天安门，五阙，上覆重楼九间，为皇城正门。前环金水河，跨石梁七，卽外金水桥也。前立华表二，门内立华表二。

凡颁诏，设金凤朶云于天安门上堞口正中，宣诏官朝服，领耆老咸集，行礼奉诏，承朶云由金凤衔下。

毛奇龄天安门颁诏诗：双阙平明卷雾开，九重颁诏出层台。旛悬木凤衔书舞，仗立金鸡下赦

来。彩椟横时天宇阔，黄封展尽圣心裁。策灾本是贤良事，何处还寻杜谷才？

长元按：天安门明曰承天，本朝顺治间改。

门内东西两庑，各二十六间，东庑正中为太庙街门，西庑正中为社稷街门。

两庑之北，正中南向为端门，门制与天安门同。门之内，东西两庑各五间。其北东有庙，右门西有社。左门迤北两庑各四十二间，为部、院、府、寺、监朝房。又北东出者为阙左门，西出者为阙右门。门北东西两庑各三间，为王公朝集之所。中南向为午门。

凡八旗都统会议，俱集阙右门下。九卿会议，拣选人员，验看月选官员，俱集阙左门下。

中书科直房在午门外西庑之北。

六科给事中直房在午门外两庑，吏、户、礼西向，兵、刑、工东向。雍正二年，始以六科隶都察院。吏科北有圣祖御制并御书台省箴清汉碑各一通。

太庙在阙左，朱门黄瓦，卫以崇垣。大门三，左右门各一，戟门五间，崇基石阑。中三门前后均三出陛，中九级，左右各七级。

前殿十有一间，重檐脊四，下沉香柱。阶三成，缭以石阑。正南及左右凡五出陛，一成四级，二成五级，三成中十一级，左右九级。

凡岁暮大祫日，王公二人，各率宗室官奉列祖暨后神位合祀于此，时飨祇奉中殿神位，祧庙主不与焉。中殿九间，同堂异室，内奉列圣列后神龛，均南向。后界朱垣，中三门，左右各一门。后殿制如中殿，奉祧庙神龛，均南向。

前殿两庑各十有五间。东庑为配飨王公位，西庑为配飨功臣位。东庑前，西庑南，燎炉各一。

中殿后殿两庑各五间，均藏祭器。后殿东庑南燎炉一。

戟门外东西井亭各一，前跨石梁五。桥南东为神库，西为神厨，各五间。

庙门东南为宰牲亭、井亭。庙垣周二百九十一丈六尺。

尤侗孟夏时享恭纪：祖德开基远，宗功创业宏。显承三后配，享祀四时成。禴祭宜昭告，斋居致洁诚。诹辰逢令日，辨色讶新晴。肃肃銮舆转，骎骎羽骑行。千官趋剑佩，百辟拜簪缨。仙

仗排空静，炉香入座清。尊彝陈酒醴，俎豆荐粢盛。舞按咸池节，歌谐仲吕声。皇哉通陟降，允矣格幽明，肸蠁纯禧集，居歆景福并。嵩呼称万岁，四海乐升平。

王士祯十月朔上亲祭太庙，是夜雪，恭纪：烝尝崇九庙，云物丽层霄。三后神灵远，中天陟降遥。至尊思肸蠁，列侍肃金貂。六出丰年喜，先迎御仗飘。

社稷坛在阙右。坛制方，北向。二成，高四尺。上成方五丈，二成方五丈三尺。四出陛，各四级，皆白石。上成以五色土辨方分筑。内壝方七十六丈四尺，高四尺，厚二尺，甃以四色琉璃砖，各随方色，覆瓦亦如之。门四，各二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。内壝西北瘗坎二。坛北拜殿

戟门各五间，上覆黄琉璃，前后各三出陛。内壝西南神库、神厨各五间，井一。

坛垣周二百六十八丈四尺，内外丹艧，覆以黄瓦。北三门，东西南各一门。

西门外宰牲亭井一。北门外东北隅，正门左右门各一。

张湄春社斋宿台中诗：瑶坛紫气接宸居，拂拂条风起蛰初。六府养民先土谷，千官从祀肃簪裾。春生太液蒲芽浅，月冷南台柏影疎。惭愧微名题谏院，皂囊犹有未陈书。

皇史宬在内南城南，太庙之东南，为明代藏宝训实録处。本朝仍之，尊藏列圣实録暨玉牒，有御制诗碑。明嘉靖十七年秋七月，命建皇史宬于重华殿西，欲置金匮石室其中也。敕阁馆诸臣重书九朝宝训实録藏之。

考按：宬与盛同义。庄子以匡宬矢。说文曰：宬，屋所容受也。然殿宇命名，于斯仅见耳。又

鞍作作在南池子长街南。

外养狗处在南池子之南。

门神库在南池子西北，为明玉芝宫地。

长元按：玉芝宫明嘉靖所建世庙，以祀兴献帝者，在太庙东。四十四年，庙柱产芝，故名。以地界考之，当在此。

武备院署在东华门外北长街路西，所属甲库、毡作、靴皮作、鞍库等，掌御用武备及制造兵仗之事。

外甲库在东华门外北城下连房。

外毡库在东华门外北城下连房。

外南鞍库、北鞍库俱在东华门外北城下连房。

熟皮作在北城下连房，与骑河楼相对。

恩丰仓在东华门外北围房，贮内监人等所食米。

俄罗斯文馆在东华门外北池街西。

宣仁庙在北池街暖阁厂，雍正六年敕建以祀风神，有世宗御书门额。

凝和庙在北池街骑河楼南，雍正八年敕建以祀云神，有世宗御书门额。

吴岩冬夜宿云神庙诗：紫禁森严傍帝居，丁丁寒柝夜何如？云神庙里三更月，有客披裘读道书。

弓■。

稽察内务府衙门在景山西门路北，以都察院满御史二员稽核其事。

白石桥在北中门迤西魏家胡同，有万法殿基。

明嘉靖四十四年，定新建万法宝殿名，中曰寿憇，左曰福舍，右曰禄舍。万历二十四年添盖

佛殿。

紫禁城护城河自北闸口分流，经内官监、白石桥、大高玄殿之东北，上西门之外，至紫禁城而东而

南，经太庙之东，玉芝宫、飞虹桥之西，而其在西一派则自太社、太稷坛西至灵台、宝钞司之

东，合流于涌福之河以出。

大高玄殿在神武门西北，明嘉靖中建。本朝雍正、乾隆两次重修，有今上御书扁联。外有下马石牌二。

门前二亭，钩檐鬬桷，极尽人巧。明时中官呼为九梁十八柱，今犹存。

始阳斋象一宫中供象一帝君，范金为像，高尺许，乃明世宗玄修玉容。

西苑斋宫独大高玄殿以有三清象，设至今，崇奉尊严。内官宫婢习道教者，俱于其中演习科仪。

明夏言雪夜召诣高玄殿诗：迎和门外据雕鞍，玉蝀桥西度石阑。琪树琼林春色净，瑶台银阙夜光寒。垆香缥缈高玄殿，宫烛荧煌太乙坛。白首岂期天上景，朱衣仍得雪中看。

明杨四知高玄殿诗：高玄宫殿五云横，先帝祈灵礼太清。凤辇不来钟鼓寂，月明童子自吹笙。

考析津志，义井一在齐化门太庙前，一在思城坊洞阳观前，今大觉寺既废，义井亦不可考矣。

福安寺在瓦盆胡同，元至正间建，明正统中重修，赐额。

正东曰朝阳门，元为齐化门，明正统改今名。又元正东曰崇仁门，东之左曰光熙门，东之右曰齐化门。今崇仁门久废，齐化门俗犹称之。

明兵入京师，大将召丁好礼，不肯行，舁至齐化门，不屈而死。

○元太庙在都城齐化门街，曰寅宾里。庙门外驰道抵齐化门之通衢。

○无量寿庵在寅宾里太庙之西，居士屠文正建。居士山阳人，事亲至孝。至元间，被兵驱至开平，母子相失，南望悲泣，礼佛絶荤酒。还至大都，师事满禅师于庆寿寺。后知其母已没，作无量寿庵，浚井治圃，手植嘉木。至元二十七年四月七日，沐浴更衣书颂，有白虹垂庵中如飞桥，跏趺而逝。

考按：昔之寅宾里，当在今之思城坊。无量寿庵今废，齐化门南有无量大胡同，相传卽其故址。以坊巷集考之，盖吴良大人之讹也。

恒亲王府在齐化门内烧酒胡同。

永丰观在南居贤坊烧酒胡同，今名永祥禅林，明景泰间建，赐额。有成化间户部尚书薛远碑。多罗恭勤贝勒府在北小街旧太仓南。

怡亲王府在北小街。

少时。所历履诸郡县，民皆思之，其荐引士类，后多为名臣。退居九年卒，七十有八。

岁寒老人曰：公智深勇沉，综理甚密，故能到处奏功，至不假借权奸，曰："天子遣某来治军，不知有公，能为公保奸耶？二此是何等风节。

张司马公学颜

学颜，字子愚，肥乡人。嘉靖癸丑进士。授曲沃令，擢工垣。拂权贵意，历副使。隆庆五年春，辽东巡抚缺，江陵以才望言于新郑，升佥都，抚辽。学颜为积屯置饷，与夫保障蠲恤，造火器，备阵车，靡不曲尽。江陵心奇其才，晋兵部侍郎兼右都御史。益加愤励，议移险山等六堡于宽奠子、十岔口，斥边地二百余里，后人赖其利。万历六年，擢大司农，是时吏治虚饰弁髦，财赋内帑骎骎不支。学颜为责实考成，有稽章奏、清出纳、省镇饷、减冗费诸疏。不数年，库余千万，粟支十年，人比之为刘晏。至如争金花之添进，止库监之告匮，絶贡金之例加，必得请乃已，上每屈意从之。时选操内兵，每遇常朝之日，百官拱立班行，闻西城喊炮之声彻于御座。学颜谓："宸居邃密之地，震兵戈杀伐之声，太庙之神灵未妥，两宫之寝处末安。"上疏止之。上谓："演习在内，人役原备扈驾，且演习已久，必恭顺无他。"迨其后中途不戢，又扈从事完，犹未解散，学颜复上言："《大明律》载「凡不系宿卫应直之人，但持寸刀入宫殿门者，绞；入皇城

化癸卯，召人为工部右侍郎，饬材训艺，动必信度。乙已河南饥，敕俊往视，悉力赈贷，多所全活。丁未迁左侍郎，未几迁南尚书。弘治辛亥敕修太庙，夹室成，加太子少保。久之，有足疾，四上疏乞休。归三年卒。俊历事三朝，始终完名。巡抚六年，不携家眷，敝靴擀服，至今犹有传颂之者。宦官汪直权倾中外，六卿咸屈膝下之，俊独奋然与之抗礼。直虽改容起敬，然百计倾陷，竟莫能动。孝庙欲建水亭，俊谓财用匮乏，不宜兴此无益之工，疏凡三上。上虽寝其事而中不怿，会太监李广方为上理髪，前跪曰："罢此老可也。"上怒曰："工书为朕省费，渠安敢出此言！"以靴尖踢其一齿。俊闻之，累上疏乞休，上再出温旨慰留。俊之直节劲气受知孝庙如此。

贾道，束鹿人。由进士授益都知县，升户部主事，监河西务税。明道讲学，一尘不染。卒之日无以为殓。

运，道之弟，亦由进士授南道御史。太史吕栴称其直节懿行、有古人风。兄弟俱祀于乡。

岁寒老人曰：贾氏何多贤也！上书受知孝庙，靴尖踢落李珰一齿。馨传千古矣！道与运一称佳。「明道讲学」，一称「直节懿行」，只此八字，想见生平风节。

田文懿公景旸

景旸，字时中，高阳人。景泰甲戌进士。授御史，升大理寺丞，累进本寺卿。成化乙已致仕归。景旸峭直精敏，有干局。为御史按治，贪墨敛迹；推掌三法司事，弹劾无所避；在大理持法不挠，详瓛平允。林下二十余年，吟味自适，絶世故。进阶礼部尚书，卒，谥文懿。

李文康公时

时，字宗易，任邱人。弘治壬戌进士。由庶吉士历官少傅、谨身殿大学士。时议姚广孝佐文皇虽有帷幄之功，而崇秩显爵已偿其劳，今以削髪缁流，配享太庙，实所未安，乞移祝大兴隆寺，从之。时尝与夏言、郭勋同被召，泛舟西苑，命荡桨近龙舟，被顾问，赐晏无逸殿。自宣宗赐蹇义同游万寿山、杨荣同游西苑后，迨此乃再见云。卒赠少傅，谥文康。

岁寒老人曰：自毅愍而下七人皆有谥矣，然非有品望之大臣而何以谥也？王庄简、田文懿诸公事有未备，嫌太略，王毅愍立朝即烂然可述，迎复易储犹有遗议焉，功过岂相掩哉？总之朝廷易名之典，臣子原不得滥承。较之具一节一目之善者不同，畿

王副都公诏

诏，字文振，赵州人。天顺八年进士。授给事中，论事务持大体。睿皇后崩，值秋享太庙，时议谓不当以卑废尊，诏言："礼有「丧不祭」，则移日请俟释服行之。"虽不果行，然议礼者不能屈。迁都给事中，与同列会奏，起致仕尚书王竑、李秉而斥都御史王越。或有谮之者，宪宗召至便殿，赐杖且诘责之。众莫敢对，诏仰呼曰："臣等言虽不当，实区区犬马之诚，非有他也！"闻者壮之。历迁贵州左布政，独携二仆之任。未几，擢副都，巡抚云南。以孟密乱招集有功，再荷褒谕。奉诏录囚，冒险触瘴，平反甚众。尚书吴云，洪武中继王祎死事云南，岁祀祎而不及云，诏言于朝，谥云忠节，与祎并祭。赴任南京，病卒，年六十四。诏伟仪坦衷，自处不苟，历官显要，清约如寒生。

岁寒老人曰：二君子生同时、居同郡，赋性端方，风概亦同，要皆操行之士而能适于用者。此等人在朝则有关于生民社稷，在野则有俾于世道人心。文振虽生稍后时，其淳风古道、直措之躬行，可为后起者之师表矣。

段都宪公正

正，字以中，号介庵，泽州人。宣德间其祖籍锦衣，居京师。登进士，由知县拜御

会典，书成进修撰，迁右春坊右中允日讲官。与同官冯公约以《资治通鉴》进说，而授引古谊，傅以时政，旁喻曲证，冀有感悟。辛卯典都试，则与诸士约曰："艺文，儒者末技耳，其以缘阶致主、砥行立名，惟今日勿不自恤爱以即戮辱也。有如余之不恤无以见诸士，士之不恤无以见余也。"累迁詹事副总裁，修《武宗实录》，擢礼部右侍郎。戊戌知贡举，请皇长子选婚，疏凡九上。明年擢尚书。公性忠真，自处简正，士大夫与语无敢及非义，取与廉，不问生产，茅屋土垣，萧然而已。既典秩宗，雷击太庙树，公上言："弭灾以实不以文，今所谓修省皆文耳，不郊祀，不庙享，皇长子不册立、不婚、不冠，而矿税日亟，祖宗宁无望于陛下乎？霆怒也，兵象也，循理度势，恐有劳苦之民弄兵潢池者。此时而泄泄循省之文，欲应变回天，岂可得哉！"上嘉纳之。是年秦晋齐地皆震，西宁钟不击自鸣，郑县地出血，复上言："愿陛下以爱民实心为应天实事，罢诸弊政、为民患苦者。"疏人，上报曰："仰承上天仁爱，深深用警惕，群臣宜增修其职，以祈时和，毋以虚文应。"播州酋杨应龙叛，征诸路兵讨之，登请罢四川矿税以靖民，不报。是秋太白经天、狄道山崩、地涌土山五，公复上言「天不和、寒暑鄗，人不和、赘疣生，地不和、丘阜出」。不报。公见士习浮靡，敢为悖常叛教，上言："祖宗设学宫颁布大全书为圣经，翼别黑白而定一尊；比乃有唱为异说，窃二氏之余以?乱天下之耳目，共相推挽，靡然从风，谓传注为支离，谓经言为糟粕，谓躬行实践为迂腐，谓

麓堂藁》前、后、续百余卷。公之祠在禁篓西太仆街，公召对时衫履存焉。公之墓在阜城门外畏吾村，后人式微，丽牲之石无复存者。杨公一清称公「孝友天植，其素行金完玉粹，名满天下，而自视歆然，虽位极人臣，而乐善如不及，履常应变，恒介持不易所守，盖其文章与功业并懋，断乎有以立于世者」。呜呼！可谓知公者矣！

贾司空俊

贾俊，字廷杰，束鹿人。以乙榜就国学，简山西道御史，凡五出巡，所至奖廉黜贪，锄梗植弱，共称为能。历山东按察副使，督修德王府。工甫就绪，迁左佥都御史，巡抚宁夏，盖异数也。俊至，则持宪度，严军法，麾指任使惟所当，数年，敌不敢犯。成化癸卯，召入为工部右侍郎，饬材训艺，动必信度。乙已，河南饥，敕俊往视，悉力赈贷，多所全活。丁未，迁左侍郎，未几迁尚书。弘治辛亥，敕修太庙夹室，成，加太子少保。久之，有足疾，四上疏乞休。归，三年卒。俊历事三朝，始终完名，巡抚六年，不携家眷，敝靴擀服，至今犹有传颂之者。宦官汪直权倾中外，六卿咸屈膝下之，俊独奋然与之抗礼，直虽改容起敬，然百计倾陷，竟莫能动。孝庙欲建水亭，俊谓财用匮乏，不宜兴此无益之工，疏凡三上，上虽寝其事，而中不怿。会太监李广方为上理髪，前跪曰："罢此老可也。"上怒曰："上书为朕省费，渠安敢出此言？"以靴尖踢其一齿。俊闻之，

万历六年，擢大司农。方是时，吏治虚饬，弁髦财赋，内帑骎骎不支，学颜为责实考成有稽，章奏清出纳、省镇鲖、减冗费诸疏。不数年，库余千万，票支十年，人比之为刘晏。至如争金花之添进，止库监之告匮，绝贡金之例加，必得请乃已，上每屈意从之。又其时，方选操内兵，每遇常朝之日，百官拱立班行间，西城喊炮之声彻于御座，学颜谓「宸居邃密之地，震兵戈杀伐之声，太庙之神灵未妥，两宫之寝处未安」，上疏止之。上谓「演习在内，人役原备扈驾，且演习已久，必恭顺，无他」。迨其后中途不戢，又扈从事完，犹未解散。学颜复上言："《大明律》载："凡不系宿卫应直之人，但持寸刃人宫殿门者，绞；入皇城门者，发边卫充军。"祖宗防微弭乱之意甚为深远，今若等素非守直之人，半居皇城之内，戈矛锋利，出人禁苑，后或赏不满望，领不得人，渐起邪心，朋谋倡乱，哗于内则外臣不敢人，哗于夜则外兵不及知，哗于都城白昼之间，人目之曰："此天子亲兵也"，谁敢犯之。岂惟外兵不能御，或传奉圣谕禁止，能令人人皆请罪就缚乎？于时驱之不肯散，捕之莫敢樱，如正德中西城缚兵之事可鉴也，借曰："今未必然"，则皇上已见其不戒于驾前，安能保其不变于日后哉？若不及今停止，恐在彼外假虎贲之名，在朝廷渐成养虎之患，望皇上颁明诏，将近操内兵尽数罢归。"

余宗伯继登

余继登，字世用，河间府交河人。登万历丁丑科进士，改庶吉士。其学务考国家故实及前代治乱所由，在馆局三十年，未尝尺寸易其度。癸未，纂修《会典》。丁亥，《会典》成，升修撰。己丑，充经筵日讲官，上久不御讲，臣子无所关其忠，因以《通鉴》分类注解，引古谊傅时政以献。壬辰，升右谕德。甲午，升少詹。丙申，大内火，偕讲官上疏，引刘向「不学道厥妖火焚宫」以谏，是时擢礼部右侍郎。戊戌，转左署部事。自为中允至今，官皆兼日讲，故在讲筵最久，献替最多，岁赐白镪、文币，廷臣无敢望焉。己亥，擢尚书。值雷撃太庙树，上言："弭灾以实不以文，今所谓修省皆文耳，不郊祀，不庙享，皇长子不婚不冠，不册立，而矿税日亟，祖宗宁无望于陛下乎？霆怒气也，兵象也，循理度势，恐有穷苦之民弄兵潢池中者，此时而泄泄循修省之文，欲以应变回天，岂可得也！"是年秦、晋、齐皆地震，南都雷火，西宁钟不撃自鸣，绍兴地出血，复上言："四方所报舛错之状，近岁未尝有也，天之视听寄于民，今畿甸郡国百姓苦于征调、催榷、织造、开采，各欲以情诉于上而不可得，计惟有仰天而泣耳！天不言，故以变异谴告之。昔汉臣徐安以『民困主不恤，下怨上不知』为有国之戒，伏愿以爱民实心为应天实事，罢诸敝政不便于民者。"疏入，上温旨答焉。播州酋杨应龙叛，破

畿辅人物志卷之十二

北平孙承泽著

李文康时

李时，字宗易，任丘县人。弘治壬戌进士，改庶吉士。嘉靖三年，进侍读学士，寻升礼部右侍郎。四年三月，纂修《献庙实录》，命时与吏部右侍郎温仁和为副总裁。四月，时言："顷者仁寿宫灾，诏加修省，然中外臣工未有以奉德意者，议礼者几于聚讼，催科者甚于茧丝，希进趋权幸之门，在位乏羔羊之节，习于世禄，鲜克由礼，抑于冤狱，多所未伸，邪正杂居，名实未核。凡此皆足以召灾致变，而诸臣方且佞谀成风，以言为讳，忠鲠之士有怀欲吐，思及罪谴，辄复中止，乞广求直言，今指实敷陈，以祛时弊。"章下所司，寻转左。丁忧。七年，起户部左侍郎，复改礼部。八年，升礼部尚书。九年，时议："姚广孝在文庙虽有帷幄之功，而崇秩显爵已偿其劳，今以削髪缁流，配享太庙，实所未安，乞移祀大兴隆寺。"从之。十年，加太子太保。三月，时言："各处乡试，巡按不得收取遗才，不得与主考较礼仪，不得徇私聘取房考官。"从之。会浙江巡按李佶请

狗鹰胡同

　　三座厢 井一。

内官监胡同

四眼井，井一。巷口火神庙前桥二，曰鸳鸯桥。明之白石桥也。详宫禁。《芜史》：北安门内黄瓦西门之里，则内官监也。《旧闻考》：监今废，其地犹名内官监胡同。内有大佛堂，其碑记备列黄华门、营造库、米盐库、油漆作、外铁作、婚礼作、东行、西行、西瓦厂、石厂、黑窑厂、神木厂、铸钟厂、供应厂、备用厂、金殿厂、稻田厂、蜂窝厂、东花房、马鞍房、琉璃局、外冰窨等名目，与水部备考、《明史》所载多合。明蒋德璟悫书：紫禁城有护城河，河外即御沟也。河自北闸口分流，经内官监，白石桥，大高元殿之东，北上西门之外，至紫禁城下而东、而南，经太庙之东，玉芝宫飞虹桥之西；而其在西一派，则自太社、太稷坛，西至灵台宝钞司之东，合流于涌福河以出。

　　太平街 井一。迤西曰狮子衙门。

　　西黄瓦门

　　油漆作 井一。明内官监所属油漆作当在此，互详上。

米粮库 疑即明之米盐库。又东北则地安门也。

内城周四十里，门九（一统志）。定制分五城，而实辖于步军统领（《会典事例》）。其街衢之大者，中曰棋盘街。南北曰崇文门街、宣武门街、大市街、王府街、地安门街、安定门街、德胜门街、南小街、北小街、锦什坊街。东西曰江米巷、长安街、丁字街、马市街、朝阳门街、东直门街、阜成门街、

地安门外东城根

　　井一。有东步粮桥，《宛平王志》步作部。采访册：泽公府在北皇城根。案：公以惠端亲王支子推封。

炒豆胡同

井一。采访册：博多勒噶台亲王府，在安定门内炒豆胡同。案科尔沁郡王索特那木多布齐尚仁宗三女庄敬公主，追封亲王衔，其子博多勒噶台亲王僧格林沁，咸丰时以剿贼功，食双亲王俸，谥曰忠，配享太庙，今王伯彦讷谟祜嗣府为忠王所建，非公主赐第也。

　　板厂胡同

　　棉花胡同 井一。

　　雨儿胡同 雨或作鱼，值年旗衙门在北。《啸亭续录》：公布舒宅在雨儿胡同。

　　蓑衣胡同《坊巷胡同集》有裟衣寺，其遗址疑当在此，蓑盖裟之讹，地以寺名也。

　　福祥寺胡同 福祥寺，详寺观。《万历沈志》：寺在靖恭坊，有敕建碑。

　　马尾斜街

　　拐棒胡同

　　兵将局胡同 井一。

　　叉子胡同

地安门外大街 井一。

咸宁侯仇鸾，后归成国公朱庚，今归冉驸马，石有名曰万年聚。《燕都游览志》：园亭之在东城者，曰梁氏园、曰杨舍人泌园、曰张氏陛舟园、曰恭顺矦吴国华园、曰英国公张园、曰成国公适景园、后归武清侯李、曰万驸马曲水园、冉驸马宜园。案：泌园见泡子河，适景园见后，余皆无考。

蝎虎胡同

堂子胡同 总理通商事务衙门在北。旧为铁钱局，同文馆附焉，详衙署。《宸垣识略》：一等超武公第在东堂子胡同。

无量大胡同

井二。元危素《说学集》：京师寅宾里有无量寿庵者，居士屠君所建也。君名文正，山阳人，事亲至孝。至元元年大兵驱至开平，日夕思念其母，南望悲泣，因礼佛，绝荤酒十有一年。还至大都，师事荜满禅师于庆寿寺，满号之曰居士。时宋已内附，疆宇混一，私喜可见其母矣。亟驰书候之，母已殁，居士躄踊号恸，若不欲生。二十一年出己资七百贯，买地十亩于太庙之西，作无量寿庵。皇庆二年，遇灾，庵毁。子觉兴裒金于好施者，复谋营建。《旧闻考》：今无量大胡同，相传即无量庵故址，而地界不合。以《坊巷胡同集》考之，盖名吴良大人胡同，而后人附会之耳。案：元太庙在齐化门北，详后。

井儿胡同 井一。

遂安伯胡同

或作岁柏胡同。《明史·功臣世表》：遂安伯陈志，永乐元年五月丁亥封世袭，国亡乃绝，此或其故居也。《宸垣识略》：一等延恩矦第在岁柏胡同。案：雍正二年，以明太祖十三子代简王之裔正定府知府朱之梿为延恩矦世袭。今矦诚端为散秩大臣。

　　东、西石槽胡同 崇宁庵，井一。东石槽小胡同，井一。

花枝胡同 北小胡同，曰花梗胡同。

香儿胡同镶黄旗觉罗学在北，详学校。《宸垣识略》：一等续顺公第，在香儿胡同。案：国初沈志祥封续顺公。

　　扁担胡同

　　土儿胡同

东大市街

有坊四：东曰履仁，西曰行义，南北曰大市街。俗称东四牌楼大街。南接就日坊大街，迤北午达东直门者，曰十字街，元旧称也。见《析津志》。井五。北有估衣市，井一。迤南小胡同，井一。西小胡同，曰老虎洞，井一。左翼宗学旧在街东，后移史家胡同，详学校。东有二郎庙，西有回人清真寺。《水曹清暇录》：康熙三十八年，东四牌楼有道士，手掇烧饼一筐，挨户挜卖，每至一家辄云，买大火烧。三日后后突遭回禄，道人所至之家，靡不焚毁。西南北四座牌楼，相距各数箭远，火星飞延，一时俱为灰烬。《啸亭续录》：刘文正统勋赐第东四牌楼。明兵例：北会同馆在澄清坊大街东，正统六年建，宏治五年改作，凡屋三百七十六间。案：馆久废。《析津志》：杂货市在十市口，北有柴草市，此地若集市，近年俱于此街西为贸易所。纪昀滦阳续录：灯市口二郎神庙，其庙面西，而晓日初出辄有金光射室中似返照。或曰是庙基址与中和殿东西相值。殿上火珠映日，回光耳。《明史·宦官传》：魏忠贤生祠，有建之内城东街者，工部郎中叶宪祖窃叹曰：此天子幸辟雍道也。土偶能起立乎？忠贤闻即削其籍。

　　右在安定门街东，北新桥街南，大市街西，马市街北，与中城北城界。

朝阳门大街

朝阳门，俗沿元称曰齐化门。井三，桥二。大慈延福宫在北，俗称三官庙，详寺观。南小胡同，井一。《析津志》：车市在齐化门。案：市今尚存。《元一统志》：太庙在齐化门北。元祭祀志：门外驰道抵齐化门之通衢。《日下旧闻》：

无量庵在太庙西。昔之寅宾里，当在今之思城坊也。案：无量庵见前。元田忠良传：少府为诸王昌通建宅于太庙南，忠良往仆其柱，少府奏之。帝问忠良。对曰：太庙前岂诸王建宅所耶？帝曰：卿言是也。元文宗纪：天历元年九月，帝出齐化门。《元史·程巨夫传》：巨夫以病乞骸骨，命廷臣以下饮饯于齐化门外。又列传：明兵入京师，大将召丁好礼不肯行，舁至齐化门，抗词不屈而死。《万历沈志》：大慈延福宫、延寿观俱在思城坊，有敕建碑。案：观今无考。元耶律楚材湛然居士集：辽重熙清宁间，筑义井精舍于开阳门之郭，旁有古井，清凉滑甘，因以名焉。金天德二年，展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。《旧闻考》：寺久废。据《析津志》：义井一，在思城坊洞阳观前，今大觉寺既废，义井亦不能确指其处也。

　　头条胡同 井一。

　　驴蹏胡同 井一。

二条胡同

《宸垣识略》：协办大学士吏部尚书一等嘉勇公第在二条胡同。案：乾隆时福康安封嘉勇公，后晋忠锐嘉勇贝子，赠郡王，谥文襄。

　　三条胡同

　　四条胡同 井一。宝泉局东作厂在焉，详衙署。

　　石槽胡同

　　东厂胡同

水车胡同

神机营所属左骁骑营抬枪队置厂于此，详兵制。采访册：超勇亲王府在宝钞胡同。案：王讳策淩，尚纯悫公主，圣祖十女额附也，谥曰襄，配享太庙。

千佛寺胡同

井一。宝泉局西作厂在东北，详衙署。俗称其地为钱局。《坊巷胡同集》：金台坊九铺。有万宁寺、法通寺、净土寺、千佛寺。案：诸寺俱见后。千佛寺，元遗刹，明正统间改名吉祥，俗仍旧称。后因八步口别建千佛寺，乃称小千佛寺以别之，互详寺观。

　　郎家胡同

　　净土寺胡同 寺有明嘉靖碑。

　　琉璃寺胡同 井一。

　　法通寺胡同 井一。寺为元遗刹，明曰净业，康熙间改名净因，详寺观。

沙拉胡同

井一。《析津志》：沙剌市一巷，皆卖金银珍珠宝贝，在钟楼前。案：沙剌即沙拉。国语谓珊瑚也，《旧闻考》译改作舒噜。今沙拉胡同，疑沿元时旧称。

　　扁担厂 井一。

　　大佛寺胡同

　　北锣鼓巷

　　财神庙

　　怀远坊在西北隅。安富坊、太平坊、大同坊、文德坊、金台坊、穆清坊近太庙。五福坊在中地。泰亨坊在东。北寅坊、八政坊近万斯仓八作司。乾宁坊在西北乾位。时雍坊、咸宁坊、同乐坊、寿域坊、宜民坊、析津坊近海子。康衢坊、进贤坊、嘉会坊在南方。平在坊在北方。和宁坊、智乐坊地近流水。邻德坊、有庆坊、清远坊在西北隅。日中坊地当市中。寅宾坊在正东。西成坊在正西。由义坊西方，属义。居仁坊在东市东，属仁。睦亲坊近诸王府。仁寿坊近御药院。万宝坊大内前右千步廊，坊门在西。豫顺坊、甘棠坊、五云坊大内前左千步廊，坊门在东，与万宝对立。湛露坊近官酒库。乐善坊近诸王府。澄清坊御史台。《元一统志》。坊名五十，乃翰林院侍书学士虞集所立。外有数坊，为大都路教授时所立。里仁坊在钟楼西北。发祥坊在永锡坊西。发祥坊西北大街砖斗拱，扁溥光，最为年远。三相公寺前善利坊、乐道坊、好德坊，招贤坊，在翰林院西北。善俗坊在建德门。昭回坊，都府南。居贤坊国学东，监官多居之。鸣玉坊在羊市北。展亲坊、惠文坊，草市桥西。请茶坊，海子桥北。训礼坊、咸宜坊，顺承门里倒钞库北。思城坊、东皇华坊、明照坊，与上相对。蓬莱坊，天师宫前。南薰坊，光禄寺东。迁善坊、可封坊在健德门。丰储坊在西仓西。

　　《析津志》。案：里仁坊以下不列虞集五十坊名之内，其名或起于元末。《析津志》言煤市在修文坊前。修文坊亦未见，或即文德坊之别名。志又言：拱木市在城西，柴炭市集市在千斯仓，鹁鸽市在喜云楼下，其遗址今无考矣。余俱见前。欧阳元圭斋文集：跋先冀国公沚园香词后，云书于贤良坊寓舍。

　　北平府设坊三十三：五云坊、保大坊、南薰坊、澄清坊、皇华坊、贤良坊、明时坊、仁寿坊、思城

十八里。其规制，臣等议得外城墙基应厚二丈，收顶一丈二尺，高一丈八尺，用砖为腰，墙基应垛口五尺，共高二丈三尺。城外取土筑城，因以为濠。正阳等九门之外如旧，彰仪门、大通桥各开门一座，共门十一座。每门各设门楼，五门，四角设角楼四座。其通惠河两岸各量留便门，不设门楼。城外每面应筑敌台四十四座，每座长二丈五尺，广二丈，收顶一丈二尺。每台上盖铺房一间，以便官军棲止。四面共计敌台一百七十六座，铺一百七十六所。城内每面应筑上城马道五路，四面共马道二十路。西直门外及通惠河二处，系西湖玉河水出入之处，应设大水关二座，八里河、黑窑厂等处，地势低窪，潦水流聚，应设小水关六座。城门内两旁工完之日，拟各盖造门房二所，共二十二所，以便守门人员居处"。疏入，得旨允行。

乙丑，建京师外城兴工，遣成国公朱希忠告太庙，敕谕陈圭、陆炳、许论及工部左侍郎陶尚德、内官监右少监郭晖提督工程，锦衣卫都指挥使朱希孝、指挥佥事刘鲸监督工程，又命吏科左给事中秦梁、浙江道御史董威巡视工程。四月，上又虑工费重大，成功不易，以问[严]嵩等。嵩[等]乃自诣工所视之，还言宜先筑南面，俟财力裕时，再因地计度，以成四面之制。于是嵩会圭等议覆，不虚费财力，今拟将见筑正制，所以南面横阔凡二十里，今既止筑一面，第用十二三里，便当收结。庶前此度地画图，原为四周之南一面城基东折转北，接城东南角，西折转北，接城西南角，并力坚筑，可以刻期报完，其东西北三面，候再计度以闻。报允。重城包京城南一面，转抱东西角楼止，长二十八里。为门七：南曰永定、左安、右安；（再）东曰广渠、东便；西曰广宁、西便。城南一面，长二千四百五十四丈四尺七寸，东一千零八十五丈一尺，西一千零九十三丈二尺，各高二丈，垛口四尺，基厚二丈，顶收一丈四尺。四十二年，增（各）修各门瓮城。②四十三年六月丁酉，京师重城

无存。近年司市政者，于是地杂植花木，以备市民游览。

长安门内正中南向者为天安门，旧曰承天门，顺治八年重建，改今名，是为皇城正门。门五阙，重楼九楹，彤扉三十六。凡国家大庆覃恩，宣诏书于门楼上，由垛口正中，承以朵云，设金凤，衔而下焉。门外华表柱二，金水桥环之。门内亦华表柱二。东西两庑各二十六间。东庑之中为太庙门，西庑之中为社稷坛门，门各五楹，东西向。两庑之北正中南向者为端门，康熙六部[年]重建，制与天安门同。门内东庑五间，为礼科公署，其东北为太庙右门，西为社稷坛左门，门三楹，东西向。又北东西庑四十二间，均联檐通脊。东为吏科公署七间，户科九间，西为中书科直房五间，兵科刑科公署各七间。又六科公所二间，余为各部院寺府监朝房。又北，东出者为阙左门，凡九卿会议拣选验看俱集于此。西出者为阙右门，凡八旗都统会议集于此。门外下马牌各一。阙左门外西向者为太庙西北门，阙右门外东向者为社稷坛东北门。又北，东西庑各三间，为王公朝集之所。甬道左有嘉量亭，右有日景晷度。[一]

注：

[一] 皇城[宫]东西北三面之外，旧有护军营房凡数百间，倚濠面墙，藉资宿卫。民国十

八年，北面一带均行拆卸，于东北西北两隅，建屋各五楹，倚槛凭栏，雨柳风荷，颇饶佳胜。神武门、贞顺门及宫内东西两角楼，亦同时修葺，焕然一新。

盘云，明廊回起，两观翼耸，与中相辅，俗所谓五凤楼也。凡颁朔、宣旨、常朝俱于此。国有大征讨，凯旋献俘，楼上正中设宝座，皇帝御楼受焉。楼上置钟鼓，凡视朝则鸣钟鼓于楼上，驾出入午门亦如之。亲祀坛庙，出午门以钟，时向[享]太庙以鼓。[三]民国十四年，历史博物馆移于午门之上，所有国务院旧藏之太平天国玉玺，暨国子监之十三经石刻，均置于是。其他铜器碑刻，亦颇不少，且有历朝衣冠，前代制诰，皆足资历史之参证。

注：

[一] 《天咫偶闻》："明时朝房俱在午门外，清时移于景运、隆宗二门外，盖清初御门之典，在太和门。后改御（前）乾清门，因亦移入。然即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期，凡题本大除授皆于此降旨，《居易录》毕[娄]书其事。咸丰中，因圣躬遵[违]和，此典久辍。及同治亲政，无请行之者。乾清门左右置木箱二，闻其中皆藏御门仪物，不开已五十年矣"。[二] 《国朝宫史》："午门为门三，文武官出入皆由左，其右门惟宗室王公得行之。两观间掖门左右相对，门中各折而北入，不常启。惟大朝升殿，百官各以东西班次由掖门入，殿试文官进士，鸿胪寺按中式名次引入，一名由左，二名由右，余仿此"。

[三] 《大清会典事例》："紫禁城内系镶黄、正黄、正白三旗轮流值班，其紫禁城外围，系正红、镶红、[镶白]、正蓝、镶蓝五旗轮流值班"

午门内东西两庑各二十间，皆崇基。东庑之中为协和门，西庑之中为熙和门，旧为雍和门，乾隆元年改今名。两庑之北，正中南向者为太和门，九楹三门，前后陛各三出，左右陛各一出，重檐翚飞，石栏缭折，[门前]列铜狮二，宝鼎四。环以金水河，跨石梁五，即[内]金水桥也。[一]左右各一门，皆南向，左曰昭德门，右曰贞度门。两庑为领侍卫档房，东庑北为稽察钦奉上谕处，南为内阁诰敕房，西庑北为繙书房，南为起居注馆，东南隅为内阁公署，西南隅为膳房、外库，旧为国史馆。太和门内，东西庑各三十二楹，[二]东庑中为体仁阁，西庑中为宏义阁，阁各重楼九楹，皆东西向。廊庑四周相接，为内务府银库、衣库、缎库、皮库及茶、瓷分庋之所武备院甲库、毡库、鞍库附焉。东庑之北为左翼门，西庑之北为右翼门，[三]东西向。正中为太和殿。

注：

[一] 《国朝宫史》："护城河环绕于紫禁城外，巽[河]水由地安门外西步梁桥下流入皇城，从地道经景山西门引入，环紫禁城，至东西阙门止。门下地道相通，复东经太庙左垣，西由织女桥前绕社稷坛端门太庙，会东来之水，过牛郎桥天妃闸，从巽方出皇城，为御河。其流入紫禁城者，由神武门西地道引护城河水流入，沿河[西]一带，经武英殿、太和门绕文华殿[后]，①由銮驾库巽方出紫禁城"。

为寿皇殿，殿凡九室，重檐金楹，如太庙制，恭奉列代御容。[一]殿后东北曰集祥阁，西北曰兴庆阁，殿东为永思门，门内为永思殿，为列代苫庐地。凡临瞻谒日，必于永思殿传膳，办事，盖孝思不匮意也。又东为观德殿，[殿]东有护国忠义庙，塑关帝立马像，前对景山，后倚地安门云。[二][三]

注：

[一] 《国朝宫史》："北上门左右向北长庑各五十楹，其西为教习内务府子弟读书处，东

曰山左里门，西曰山右里门，北上门之内为景山门，入门为绮望楼，楼后即景山也。山周二里余，有峰五，中峰高十一丈六尺，左右峰各高七丈一尺，又次左右峰各高四丈五尺。峰各有亭，踞其巅。中曰万春，[左]曰观妙，又左曰周赏。右曰辑芳，又右曰富览，俱乾隆十六年建。山后为寿皇殿，殿旧为室三，居景山东北。乾隆十四年，上命所司重建，南临景山中峰，正中宝坊一，前榜曰"显承无■"，后曰"明格维馨"。左右宝坊二。北为砖城，门三，门前石狮二。门内戟门五楹，大殿九室，规制仿太庙，左右山殿三楹，东西配殿五，碑井亭各二，神厨神库各二"。

[二] 《骨董琐记》："《图书集成》一书，初为闽中陈梦雷省斋所编，梦雷始附耿精忠，

后发遣关东，旋放归，交诚亲王处行走，奉命编《图书集成》。迨世宗嗣位，罪其招摇，仍配边外，别选人赓续成之。按诚亲王胤祉，康熙第三子，四十八年封亲王，雍正六年降郡王，八年二月复亲王，五月褫爵禁锢景山万春亭，十月五日病卒。乾隆二年十二月复爵，谥曰隐，能书。予藏其行书一幅，逼似世宗书。又精赏鉴，书中往往见其印章。当时诸王竞招宾客为树党计，梦雷附诚

明日，余同诸王公迎驾于朝阳门内，常服掛珠，用兵礼也。辰刻，上乘马入都门，夹路士卒欢拜。重睹圣颜，余不禁潸然泣下也。上抚御士卒，缓辔入宫，即下罪己诏。诸王公大臣集乾清门拜读，不禁呜咽失声，唯铁冶亭宗伯云："我辈若此尽职，而皇上惟言丛脞何也？人知其志荒矣"。上立命开内外城诸门，以安人心，又特赐将士食，命御前侍卫等视食毕，然后复命。又命庄王及贝子奕绍等入太庙、社稷诸宫殿，搜捕余贼。次日，召王公大臣于乾清宫，面谕："近日诸王大臣因循怠玩，有为朕宣劳者，众必阴挤杀之，以致有此大变"。余首奏曰："皇上此言真切中今日之病。然臣等世受国恩，乃使今日有此等事，真愧死矣"！上首肯者再。又言："前日朕闻报时，即命回銮，皇父陵寝在咫尺间亦不能谒。前讹言有贼三千，直犯御营之语，朕谕御前王大臣不必惊惧，俟贼果至，汝等效死御之，朕立马观之可也"。因言："我大清以前何等强盛，今乃致有此事，皆朕凉德之咎"。众皆呜咽痛哭，叩首请罪。成王因言："皇上如此圣明，百姓纵不能爱戴如父母，何以疾之如寇仇，此必有所致祸之根，容臣密奏也"。上可曰："兄可急缮奏闻，王大臣中如有能摅忠捆者，可缮摺以奏，待朕裁定"。众叩头谢。上又曰："此中亦有真为朕出力者，朕习知之，不必因此生怠也"。众又叩首出。时有欲合避邪丸药，使诸内监服之，以却其邪谋者，继又作尔汝之辞，上皆笑而不答。既出，余笑谓成王曰："此何异杨武陵默诵《华严》却贼之故智也"？成王艴然曰："伊之才何得譬武陵，直郭京、申甫流耳"！因脱帽掷床上，众皆轩渠。是时，拉旺多尔济等奉旨率健锐营兵弁往剿东董村及宋家庄诸处，贼已弃巢逃窜，超勇王遂聚火焚其室，终夜火光燎然。京兆尹以贼人啸聚，请独对，而超勇王等适率劲旅凯旋，其漫无闻见至此。巡城御史曹恩绎、陆泌遣侦者巡逻于右安门，获太监杨进忠家书，始知其通逆谋。盖伊引贼入，见庄王率劲旅

　月十日开放为公园。以经营之事，委诸董事会，园规则取于清严，偕乐不谬于风雅，因当地九衢之中，名曰中央公园。设园门于天安门之右，绮交脉注，绾毂四达，架长桥于西北隅，俯瞰太液，直趋西华门，俾游三海及古物陈列所者，跬步可达。西拓缭垣，收织女桥御河于园内，南流东注，迤逦以出皇城。撤西南垣，引渠为池，累土为山，花坞水榭，映带左右，有水木明瑟之胜。更划端门外西庑旧朝房八楹，略事修葺，增建厅事，榜曰公园董事会，为董事治事之所。设行健会于外坛东门内驰道之南，为公共讲习体育之地。移建礼部习礼亭与内坛南门相值，其东有来今雨轩，及投壶亭。西有绘影楼、春明馆、上林春诸胜。复建东西长廊，以避暑雨。迁圆明园所遗兰亭刻石及青云片、青莲朵、寒芝、绘月诸湖石，分置于林间水次，以供玩赏。其比岁市民所增筑如公理战胜坊、药言亭、喷水池之属，更不遑枚举矣。北京自明初改建皇城，置社稷坛于阙右，与太庙对。坛制正方，石阶三成，陛各四级。上成用五色土，随方筑之。中埋社主，甃垣壝以琉璃，各如其方之色。四面开棂星门，门外北为祭殿，又北为拜殿。西南建神库、神厨，坛门四座，西门外为牲亭，有清因之。此实我国数千年来特重土地人民之表征。今于坛址力务保存，俾考古者有所征信焉。环坛古柏，井然森列，大都明初筑坛时所树，今围丈八尺者四株，丈五六尺者三株，斯为最巨。丈四尺至盈丈者百二十株，不盈丈者六百三株，次之未及五尺者二百四十五株。又已枯者百余株，围径既殊，年纪可度，最巨七栢皆在坛南，相传为金元古刹所遗。此外，合抱槐榆杂生，年浅者尚不在列。夫禁中嘉树，盘礴郁积，几经鼎革，无所毁伤，历数百年，吾人竟获栖息其下，一旦复睹明社之旧，故国兴亡，益感怀于乔木。继自今，封殖之任，不在部寺而在群众，枯菀之间，实自治精神强弱所系。惟愿邦人君子爱护扶持，勿俾后人有生意婆娑之叹，斯尤启钤所不能已于言者。启钤于

电台，隶属于交通部。坛内各处，亦时售票纵观。昔时典礼森严之地，今则废为游人凭吊之墟。坛外之地，前以有设立五路总车站之议，投机家竞相购买。首都南迁，此议亦罢。斜阳古树，荒烟蔓草，仅留帝王之遗迹而已矣。

校勘记：

① 泰元门 "泰"原作"奉"。今据《宸垣识略》（一九八一年北京古籍出版社版）卷九"圜丘祈年殿"条按语改。

三、太 庙

太庙在阙左，朱门黄瓦，卫以崇垣。大门三，左右门各一。戟门五间，崇基石阙。中三门，前后均三出陛，中九级，左右各七级。前殿十有一间，重檐脊四，下沉香柱。阶三成，缭以石阑。正南及左右凡五出陛，一成四级，二成五级，三成中十一级，左右九级。

凡岁暮大祫日，王公二人，各率宗室官奉列祖暨后神位合祀于此，时飨只奉中殿神位，祧庙主不与焉。中殿九间，同堂异室，内奉列圣列后神龛，均南向。后界朱垣，中三门，左右各一门。后殿制如中殿，奉祧庙神龛，均南向。

前殿两庑各十有五间，东庑为配飨王公位，西庑为配飨功臣位。东庑前，西庑南，

燎炉各一。

中殿、后殿两庑各五间，均藏祭器。后殿东庑南，燎炉一。

戟门外东西井亭各一，前跨石梁五，[一]桥南东为神库，西为神厨，各五间。庙门东南为宰牲亭、井亭，庙垣周二百九十一丈六尺。[二][三][四]

注：

[一] 《国朝宫史》："太庙正南门外桥五座，桥下向无水，乾隆二十六年，始引金水桥水注之"。

[二] 前清顺治元年，建立太庙，以盛京太庙崇称为四祖庙，每岁孟春于正月上旬卜日，孟夏孟冬于朔日行礼，并每日荐新。每岁皇帝生辰及清明、孟秋、望日、岁暮、忌辰均于太庙致祭。凡祭太庙，皇帝御礼轿出太和门，乘辇由阙左门入西北门，至铺设棕荐处，御礼轿入太庙北门，由后殿东旁门至前殿东山墙东旁更衣幄次降舆。时飨太庙，照祭社稷坛之例，于迎神乐奏时，诣列祖位前跪，上柱香，次三上瓣香，两庑分献官上香。祫祭及奉先殿、太庙后殿皆同仪。乾隆二年，奏准于各香案前增设烛台一对，太庙中殿，均用白蜡。

[三] 古代宗庙，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。惟前清不然，历代帝后均升祔太

庙，历世不替。兹摘录光绪三年因穆宗升祔供奉位次廷臣集议之覆奏如下："查奉先殿七楹，太庙

中殿九楹。惟太庙为太祖之庙，中殿中楹，自应仍照旧规，不加改饰。其东西各四楹，敬仿道光元年奉先殿成案，增修改饰，余地尚为宽，展东次楹及又次楹为昭位，供奉太宗文皇帝、孝端文皇后，孝庄文皇后；圣祖仁皇帝、孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后；高宗纯皇帝、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后；宣宗成皇帝、孝穆成皇后、孝慎成皇后、孝全成皇后、孝静成皇后神牌。西次楹及又次楹为穆位，供奉世祖章皇帝、孝惠章皇后、孝康章皇后；世宗宪皇帝、孝敬宪皇后、孝圣宪皇后；仁宗睿皇帝、孝淑睿皇后、孝和睿皇后；文宗显皇帝，孝德显皇后神牌。将来穆宗毅皇帝、孝哲毅皇后神牌升祔，供奉宣宗成皇帝之次"。观此，可知前清庙制之大概矣。

[四] 又按：祔祀太庙诸臣：武功郡王礼敦、武功郡王福晋、礼烈亲王代善、睿忠亲王多尔

衮、郑亲王济尔哈朗、豫通亲王多铎、武肃亲王豪格、克勤郡王岳托、多罗通达郡王雅尔哈齐、多罗慧哲郡王额尔衮、慧哲郡王福晋、多罗宣献郡王界堪、宣献郡王福晋配飨东庑；直义公费英、东宏毅公额亦都、武勋王杨古利、忠义公图尔格、昭勋公图赖襄、勤伯鄂尔泰、大学士张廷玉、阿桂、超勇亲王策凌、傅恒、福康安、兆惠、僧格林沁配飨西庑。又按：太庙于民国十三年曾一度改为和平公园，开放数日，即行停止。至今仍封闭如故。

四、先农坛

先农坛，一名山川坛，在正阳门外西南，永定门之西，与天坛相对，缭以垣墙，周回六里。中有天神坛、地祇坛、太岁坛、先农坛，藉田俱在其内。

南向，俟岁除祭毕，同祝帛送燎。康熙时，亲征噶尔丹遣官致祭，凯旋遣官祇告亦如之。又每遇岁旱，则遣官致祭于天神、地祇、太岁之神，并于城外洁净处所，搭造席棚，遣官致祭四海之神。乾隆七年，议准孟夏后不雨祈于天神、地祇、太岁坛，次祈于社稷坛，次祈于太庙，皆七日一祈。或小雨不足，还于各坛祈祷如初。雨足报祀，并以四海神位已在地祇坛内，停止搭棚望祭。咸丰九年，文宗亲诣大高殿时应宫祈雪，派王分诣三坛恭祀。穆宗以后祈雨、祈雪恒如之。

神祇坛，顺治初年建，亦曰天祇坛，在先农坛内垣外之东南。正南三门，缭以重垣。东为天神坛，制方，南向。一成，方五丈，高四尺五寸五分。四出陛，上九级。坛北设青白石龛四，镂以云龙，各高九尺二寸五分，祀云雨风雷之神。壝方二十四丈，高五尺五寸。壝正南三门六柱，东西北各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。西为地祇坛，制方，北向。一成，广十丈，纵六丈，高四尺，四出陛，各六级。坛南设青白石龛五：内镂山形者三，祭五岳五镇五山（启运山、天柱山、隆业山、昌瑞山、永宁山）之祇，镂水形者二。龛下四围凿池，祭则贮水，祭四海、四渎之祇。各高八尺二寸。坛东从位石龛山水形各一，祭京畿名山大川之祇。西从位石龛山水形各一，祭天下名山大川之祇，各高七尺六寸。壝方二十四丈，高五尺五寸。壝正北三门方[六]柱，①东西南各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。[一]

注：

书候之，母已殁。居士躄踊号恸，若不欲生。二十一年，出己资七百贯，买地十亩，于太庙之西作无量寿庵。皇庆二年，遇灾，[庵]毁。③子觉兴裒金于好施者，复谋营建"。《[日下]旧闻考》："今无量大胡同，相传即无量庵故址，而地界不合。以《坊巷胡同集》考之，盖名吴良大人胡同，而后人附会之耳。"按：今名无量大人胡同，又与《坊巷胡同集》所名稍异。

[四] 《顺天府志》："遂安伯胡同，或作岁柏胡同。《明史·功臣世表》：遂安伯陈志，永乐元年五月丁亥封，世袭，国亡乃绝，此或其故居也。"《宸垣识略》："一等延恩侯第在岁柏胡同。"《顺天府志》："雍正二年，以明太祖十三子代简王之裔，正定府知府朱之梿为延恩侯，今侯城端官散秩大臣。"

[五] 《啸亭杂[续]录》："贝子吴达海宅在干面胡同"。《顺天府志》："吴达海或作务大海，显祖孙，诚毅贝勒穆尔哈齐四子也，以功封，追谥襄敏。""又喀拉沁王府在干面胡同，非赐第也，不常居"。《菽园杂记》："天顺间，太监曹吉祥、忠国公石亨用事，势焰炙手可热。干面胡同一卖饼小家女，美而艳，都督石彪欲娶为妾，父母乐从之，女独不肯，乃已。未几，石氏败，彪弃市。"

[六] 《藤阴杂记》："德定圃[师]第在史家胡同。④公自东京[粤]还京，⑤岁集诸门生宴集乐贤堂。"

[七] 《宸垣识略》："一等诚嘉毅勇公第在勾栏胡同"。《顺天府志》："乾隆时，定边右副将军明瑞封诚嘉毅勇公。今公景寿，尚宣宗六女寿恩公主"。《析津日记》："京师黄华坊，有东院，有本司胡同。[所谓]本司者，[盖即]教坊司也。又有勾阑胡同、演乐胡同，[其]相近

撰。顺治初聚满汉子弟教学于斯，十年，国子监祭酒单若鲁勒碑纪之。乾隆三十六年奉勅重修，一称三官神庙，有御制碑文"。《析津志》："车市在齐化门"。《顺天府志》："案：市今尚存"。《元一统志》。"太庙在齐化门北"。《元史·祭祀志》："门外驰道抵齐化门之通衢"。《日下旧闻》："无量庵在太庙西，昔之寅宾里，当在今之思城坊也"。《元史·田忠良传》："少府为诸王昌通建宅于太庙南，忠良往仆其柱，少府奏之。帝问忠良，对曰："太庙前岂诸王建宅所耶"？帝曰："卿言是也""。《元史·文宗纪》："天历元年九月，帝出齐化门"。又《列传》："明兵入京师，大将召丁好礼不肯行，舁至齐化门，抗词不屈而死"。《天问阁集》："王氏，市人吴信妻。信世居齐化门东偏，货缯物张氏。崇祯甲申贼至，缚信拷掠，王自经，贼释信，救之活，迫污之，王氏切齿贼舌。舌断，贼昏乱刺王，裂腹死。群贼至，贼狂叫喷血，问之，指顾不能言。群贼以为信家有祟也，弃去，信以是活，家且全焉"。《万历沈志》："大慈延福宫、延寿观俱在思城坊，有敕建碑"。《顺天府志》："案：观今无考"。《湛然居士集》："辽重熙、清宁间，筑义井精舍于开阳门之郭，傍有古井，清凉滑甘，因以名焉。金天德二年，展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉"。《[日下]旧闻考》："寺（额）久废。据《析津志》，寺[义井一]在思城坊洞阳观前，①今大觉寺既废，义井亦不能确指其处也"。《燕京访古录》："齐化门水关南，二神庙胡同东口外，偏南东城墙上，镶连脊小庙三座，高二尺，长一尺五寸，脊梁横长一尺二寸。此庙系白石修成，脊梁凿成圆垄，与大庙无异。分阁为三，中祀天皇伏羲氏，红发红须，体红面赤，身着红圆树叶，双手合抱太极图。左祀地皇神农氏，浅青身面，头盘双髻，身着绿长树叶。右祀人皇轩辕氏，白面黑须，黄袍龙冠。三皇皆坐像，

[十五] 《藤阴杂记》："汪文端由敦第在东城十三条胡同，今名汪家胡同，有"黼黻宣勤、六典持衡"赐额"。《天咫偶闻》："汪文端公由敦第在十三条胡同，今名汪家胡同。其宅未知所在，或云今廷侯所居是也"。

[十六] 《万历沈志》："慧昭寺有勅建碑"。《顺天府志》："案：寺碑言，成化间僧庭佑得永宁伯谭氏故宅，辟为焚修之所"。

[十七] 《顺天府志》："瓦岔[叉]胡同，岔俗作叉[岔]。⑧有福安寺"。《[日下]旧闻考》："福安寺始于元至正间，厥后惟存大殿一区。明永乐中始搆精舍数楹，宣德七年兴修，至正统癸亥落成，奏[闻特]赐今额。有碑一，明正统八年左通政陈恭撰"。案：《顺天府志》此地附近尚有石槽胡同、东厂胡同、后泥洼、半道胡同、太庙胡同、太庙后身、小局胡同、罗刹坑诸名，今俱不见。

校勘记：

① 寺在思城坊洞阳观前《日下旧闻考》卷四八按语云："义井一在思城坊洞阳观前"。据改。

② 其下有大使五员《顺天府志》卷七云："其下有大使二人"。而《大清一统志》云："其下有大使五人"。录此待考。

③ 允祸"祸"当作"■"。据《顺天府志》卷一三改。

④ 因草元为禅，奥公罄常住之所，有续换僚舍，瑞像殿之前"草"当作革、"僚"当作"寮"。据《日下旧闻考》卷四八引《湛然居士集》改。

⑤ 计所费之彩白金百笏《日下旧闻考》卷四八引《湛然居士集》云："计所费之直白金百笏"。据改。

⑥ 省"萧疏客从才三骑，曲折胡同到九条""省"当作"有"。据《日下旧闻考》卷四八引《湛然居士集》

东，其地称护国寺街。又旧称崇国寺，元僧定演所建。定演俗姓王，三河人。七岁入大崇国寺事隆安和尚，元世祖时赐号崇教大师。至元二十四年，别赐地大都，乃兴建兹寺，故崇国有南北寺，此其北寺也。（赵子砥《燕云录》称，奉使官中书侍郎陈过庭、门下侍郎耿南仲并文武官五十余员，本在真定，丁未八月遣诣燕山崇国寺安泊。则崇国寺金已有之，盖南北二寺，北建[自]演公，南则金之旧寺，今已迷其处矣。）元皇庆延祐间复赐钞经营，明宣德己酉赐名大隆善寺，成化壬辰赐名大隆善护国寺，正德壬申敕西番大庆法王凌戡巴勒丹、大觉法王扎什藏布等居此。（《明英宗实录》：番僧有数等：曰大慈法王，曰西天佛子，曰大国师，曰国师，曰禅师，曰都纲，曰喇嘛，俱光禄寺支待。有日支酒馔一次、二次、三次，又支廪饩者，有但支廪饩者。上即位初，礼部尚书胡■等议减去六百九十一人。正统元年五月■等备疏慈恩、隆善、能仁、宝庆四寺番僧，当减去者又四百五十人。）寺为元丞相托克托故宅，有托克托夫妇像侍立殿中，在千佛殿，一幞头朱衣，一凤冠朱衣。叉舍利塔二，又有明姚广孝影堂。广孝佐成祖靖难首勋，侑享太庙。嘉靖九年移祀大兴隆寺，俄寺灾，移此。木主题推忠报国协谋宣力文臣特进荣禄大夫上柱国[荣国公]姚广孝。⑤像露顶袈裟趺坐，上有偈，署独庵老人题。独庵，少师号也。寺内有元至元二十一年圣旨碑，碑阴刻崇国北寺地产图，大德二年转长生藏经记小碣。皇庆元年，崇教大师演公碑，赵孟頫撰并书。至治元年，看转大藏经长供记小碣。至正十一年重修碑，释法桢撰，侍郎葛禋书。至正十四年敕谕碑。又二十四年证慧禅师传戒碑，危素撰并书。又明宣德十年大国师巴勒丹札什寿像碑。又成化八年敕碑。又十七年敕建护国寺看诵藏经碑。又天顺二年二碑：其一西天大喇嘛桑噶巴拉行实碑，其一大国师智光功行碑。又正德七年敕碑。又梵字碑二。又嘉靖二十二年藏布嘉勒灿承继祖传住持

于此。以上两表，除相同外，互有阙讹，不再赘。世以寺为托克托宅，又为姚少师影堂，皆未符，不可不辨。《帝京景物略》曾载此语，分录于下：寺为元丞相托克托故宅，有托克托夫妇像，侍立殿中。在千佛殿，一幞头朱衣，一凤冠朱衣。按：寺建于元初世祖时（见后），托克托（一作脱脱），元末顺帝时人，彼时已有此寺，万无毁寺建宅之理。入明亦为梵宇，地初未易，亦万无改宅又为寺之理。故事：大臣奉旨出都及回京，例不至宅，皆寓寺中，俟复命后始回宅。窃以为当时托克托丞相必常假寓此寺，日久遂误寺为其宅耳。其夫妇之像，或为自负，或为贡谀，皆未可知。王云，昔有此像，装束与所记无异，今已无矣（见前）。或云第六层以后为宅址，以为垂花门不似庙，且门前有石兽故。然以地址而论，其宅不应如此狭小，且万不能建于殿后。盖垂花门与千佛殿仅数尺之隔也。又有明姚广孝影堂，广孝佐成祖靖难首勋，侑享太庙。嘉靖九年，移祀大兴隆寺，俄寺灾，移此。木主题推忠报国协谋宣力文臣特进荣禄大夫上柱国姚广孝，像露顶，袈裟趺坐，上有偈，署独庵老人题。独庵，少师号也。据此，明嘉靖时，始移像于此。且为移祀，非改寺为影堂也。王云，旧有画像已焚，且有木像（均见前），惜余未亲见之耳。此记云像上有偈者，盖指画像也，既知寺非宅与影堂，乃可考寺之沿革。寺初名崇国，崇国又有南北之分。先考南寺。南崇国寺，虽不知建自何年，确知金时已有。赵子砥《燕云录》称"奉使官中书侍郎陈过庭、门下侍郎耿南仲，并文武官五十余员，本在真定，丁未八月，遣诣燕山崇国寺安泊"。又澄慧碑（第八）记："师生于金大定十五年四月，于壬子五月逝，年七十六"。按：金大定十五年，为宋淳熙二年。壬子为元宪宗蒙哥二年，宋淳祐十二年。大定十五年乙未至壬子应七十八岁始合。又云："师初在燕京永庆寺，我师伐金，始徙平滦，师仅得还燕，闵忠、崇国二寺已俱为兵

府志》引文异，录此待考。

⑥ 姚庆义额 《日下旧闻考》卷五四云"姚庆篆额"。据改。

⑦ 焦太史竤 "竤"当作"竑"。据《日下旧闻考》卷五四改。

⑧ 陆继骆 "骆"当作"辂"。据《京师坊巷志稿》卷上改。

⑨ 完颜曙西太守旧宅 "西"作"墀"。据《京师坊巷志稿》卷上改。

自东不压桥而北之南北胡同曰南锣鼓巷，其东曰炒豆胡同，[一]稍北曰板厂胡同，三六桥多都护宅在焉。[二]又北曰棉花胡同，前国务总理靳云鹏居于是。又北曰秦老胡同。又北曰前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同，[三]中有小胡同曰马勺胡同，不通行。又北曰大菊儿胡同，《顺天府志》作大、小局儿胡同，注云或作橘。其西有小胡同曰小菊花胡同。又北曰肃宁府，[四]又北即交道口。路南有小胡同曰太平胡同，不通行。稍西有小胡同曰寿比胡同，《顺天府志》作臭皮厂，亦称臭皮胡同。

注：

[一]《顺天府志》："博多勒噶台亲王府，在安定门内炒豆胡同。科尔沁郡王索特那木多布齐尚仁宗三女庄敬公主，追赠[封]亲王衔，①其子博多勒噶台亲王僧格林沁，咸丰时以剿贼功，食双亲王俸，谥曰忠，配享太庙。今王伯彦讷谟祜嗣府为忠王所建，非公主赐第也。"《天咫偶闻》："僧忠亲王邸在炒豆胡同，专祠在宽街。按：王本蒙古科尔沁郡王，以功晋爵，生平忠节，可与定

局胡同。[二]又北曰玉皇阁。[三]又北曰西绦儿胡同。又北曰菜园，以达于安定门西城根。其东曰豆腐池胡同，稍北曰王佐胡同。又北曰高公庵胡同。[四]又北曰国祥寺胡同，《顺天府志》作国祥胡同。又北曰碾儿胡同，又北曰中绦儿胡同，又北亦达于城根。

注：

[一] 《顺天府志》："超勇亲王府在宝钞胡同。案：王讳策凌，尚纯慤公主，圣祖十女额驸也，[谥曰襄]，①配享太庙"。按：今其后人那彦图袭爵，府曰那王府。

[二] 《寄园寄所寄》："酒醋局胡同，明酒醋局外厂也。"

[三] 《顺天府志》："玉皇阁，明建，有顺治间鼎一。"

[四] 《顺天府志》："高公庵胡同，公或讹古。有慈隆寺，明珰高勋建。"《寄园寄所寄》："慈隆寺在金台坊，酒醋局外厂东。"

校勘记：

①"圣祖十女额驸也"句之后，有"谥曰襄"句。据《顺天府志》卷一三补。

自宝钞胡同以东，安定门大街以西，中间之南北胡同曰北锣鼓巷，其西曰大、小佛寺胡同。稍北曰扁担胡同，又北曰法通寺胡同，[一]又北曰琉璃寺胡同，又北曰净土寺胡同，[二]又北曰纱络胡同，《顺天府志》作沙拉胡同。[三]又北曰郎家胡同，

为西苑陟山门，稽察内务府衙门在焉。稽察内务府御史衙门，雍正四年设，在景山西门路北，房四十有六楹，以都察院满监察御史二员籍核其事，迤北有乐部公署。"《[大清]会典》："乾隆七年，创建乐部，所属有神乐、和声二署，掌仪、司旗、守[手]卫、什榜、处乐并隶焉。乐部管部大臣亦曰典乐，以礼部满尚书一人兼之。又王大臣知乐者简用，无定员，神乐、和声二署设署正、署丞等官。"

[六] 《芜史》："过北中门迤西，则白石桥、万法寺[宝]等殿。"③《明世宗实录》："嘉靖四十四年十[二]月，定新建万法宝殿[名]，④一作万德，又作万福，中曰寿憩，左曰福舍，右曰禄舍。"《春明梦余录》："万法宝殿毁，万历二十九年，添盖佛殿连房。三十年，佛殿添额名祖师殿。"《[日下]旧闻考》："今白石桥西魏家胡同有万法殿，地基颇狭，似非其旧矣。" [七] 《顺天府志》："内官监胡同口火神庙，桥二，曰鸳鸯桥，明之白石桥也。"《芜史》："北安门内黄瓦西门之里，则内官监也。"《[日下]旧闻考》："监今废，其地犹名内官监胡同。内有大佛堂，其碑记备列黄华[瓦]门营造库、⑤米盐库、油漆作、外铁作、婚礼作、东行、西行、西瓦厂、石厂、黑窑厂、神木厂、铸钟厂、供应厂、备用厂、金殿厂、稻田厂、蜂窝厂、东花房、马鞍房、琉璃局、外冰窖等名目，与《水部备考》及《明史》所载多合。"《慤书》："紫禁城有护城河，河外即御沟也。河自北闸口分流，经内官监、白石桥、大高元[玄]殿之东，，北上西门之外，至紫禁城下而东而南，经太庙之东，玉芝宫飞虹桥之西，而其在西一派，则自太社、太稷坛西，至灵台宝钞司之东，合流于涌福之河以出。"《池北偶谈》："金忠洁公铉，甲申三月，以兵部主事巡视皇城，尽节玉河，时有中官吕胖子同死，二公骨不可辨，其家人遂同葬

校勘记：

① 后廷臣敦请储 《日下日闻考》卷一四引《先拨志始》云："后廷臣敦请建储"。据补。

② 令同值陈元龙送归新第 "值"当作"直"。据《藤阴杂记》卷四改

③ 万法寺 《日下旧闻考》卷四一作"万法宝殿"。

④ 嘉靖四十四年十月，定新建万法宝殿 《日下旧闻考》卷四一引《明世宗实录》原作："嘉靖四十四年十二月，定新建万法宝殿"。据改。

⑤ 黄华门营造库 《日下旧闻考》卷一四引《芜史》则云"黄瓦门营造库"。

① 兵部名铉 《顺天府志》卷一三原作"兵部主事名铉"。据补。

天安门之东，皇城之南面，有门三，曰南池子，[一]民国元年所新辟也。入门左右曰东银丝沟、西银丝沟，稍北有河曰菖蒲河，[二]御河之水所从出，循旧皇城内折而北曰南河沿，民国六年复辟时，张定武上将军守于是。[三]又北曰北河沿，以达于东不压桥。南池子大街以西最北曰官猪圈，稍北曰小苏州胡同、大苏州胡同。又北曰飞龙桥。[四]又北曰南井胡同。又北曰冰窖胡同。又北曰门神库，[五]今辟为西通太庙之门，改曰民声胡同。又北曰石缝胡同，[六]均不通行。再北即东华门。南池子大街之东，曰南库子、北库子，《顺天府志》作南、北库司胡同。再北曰皇史宬，[七]俗称表章库，其东曰官豆腐房，关颖人之稊园在焉。[八]又东曰十达子庙，今改为欧美同学会，[九]稍北曰南湾子，再北曰武备院。自皇史宬

酌中志卷之五 一

三朝典礼之臣纪畧

神庙登极十龄矣，时冯太监保掌司礼监印，兼掌东厂。其仆徐爵号小野，颇通文理，达事情。冯与江陵张相公居正内外同心，翊戴冲圣。自新郑高相公拱退后，凡江陵在外之相业，圣母圣庙之眷注，皆冯纳约自牖之验也。神庙左右内臣，如孙海、客用之流，日以狗马拳棍导神庙以武，冯则凡事导引以文，蒙养之绩，在冯为多。司礼监所刻《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》等书，至今见之者，每为咨嗟叹息焉。冯号双林，笃好琴书，雅歌投壶，有儒者风。神庙曾赐牙章，曰光明正大，曰尔唯盐梅、汝作舟楫，曰鱼水相逢日，风云际会时。凡冯写大字扁联之类，卽以前章或双林及景仰前哲诸图书印识之。所造琴颇多，世人咸宝爱之。万历四年五月，内勑同法司大热审，平反甚多。一日，神庙偶醉，佩剑夜游，将一内官头发斫下，又杖二内官几毙。慈圣老娘娘知之，翌晨易青布袍，屏簪珥，声言欲特召阁部大臣谒告太庙，将废神庙立潞王。且先令喧传于宫中，神庙恐惧滋甚，跪泣久之，始解。遂将客用、孙海斥逐，孙得秀、温祥、周海皆私家闲住。此万历八年十一月事也。自江陵不奔父丧之后，

酌中志卷之十 二

已回宫，客氏同逆贤共在桥北浅水处大舟上，饮酒乐甚。先帝与体干名下高永寿，逆贤名下刘思源，皆十七、八岁小珰，在桥北水最深处，泛小舟荡漾。上身自刺船，二珰佐之，相顾欢笑若登仙然。忽风起舟覆，二珰与上俱堕水，船上金火壶酒具尽没〔二〕，当时两岸惊哗，皆无人色。逆贤、客氏手足无措，逆贤亦自投水，然远不济事，最先奔趋入水救先帝圣驾者，管事谈敬等也。高、刘二竖子皆淹死，后赠升乾清宫管事。本年七月十五日，逆贤亲赴大高玄殿作法会瞻礼，放河灯追荐之。盖擅权淫纵者逆贤，而秉笔掌印者体干也。九月，先帝赐忠贤、客氏各金印一颗，方二寸余，四爪龙钮，玉筯篆文，印九字三行，曰"钦赐顾命元臣忠贤印"，曰"钦赐奉圣夫人客氏印"，每颗金重凡二百两。铸刻者，御用监也；篆字者，中书也；戗金龙印盒则内官监也。先是万历年间，乾清宫、坤宁宫灾，皇后之宝被焚。及四十二年福藩之国，中宫例有与王妃戒谕一道，须用宝钤识，垂之久远。神庙轸念匮乏，命御用监以梨木雕刻代用之，模篆者中书谢稷也。终孝端显皇后世，中宫宝竟未补造〔三〕。是时体乾顿忘之耶？今谀逆贤、乳媪而屑越浪赏，殊可惜焉。又，天启六年夏，体干等奉勅到法司大热审〔四〕，忍悖祖宗钦恤之意，重笞戚臣李承恩五十，以博逆贤一笑。其开廷杖之端，令重打万工部燝、吴御史裕中，两命毙于杖下〔五〕，皆众耳众目所共晓者。至于逆贤下之掌家王朝用，系体干结义契厚同年弟兄，所以逆贤擅政而体干安，二十四款等疏上而逆贤安。及逆贤事败籍没，其无辜株陷者比比，而朝用复安，无非彼此庇护，网漏吞舟是之谓已。按：南乐相公之通内也，实自天启四年十月初一日享太庙迟误，被台省参劾，遂生生逼上阳关路，始与逆贤通焉。凡有书札皆用阁揭折子亲笔行书，外贴南红纸签，题

酌中志卷之十四 十

裕妃张娘娘、王太监安、杨、左等惨死寃魂，必不肯默默于泉下也。古今报应，谁肯饶过谁哉！初，逆在西库与孝和老娘娘办膳时，便渐充裕，而良卿执掌上房库房锁钥，凡酒浆、食物出纳勤劬。闻良卿虽不曾读书，而仪表堂堂，亦善说话。侯国兴少受业于涂文辅，肥蠢异常，口甚小而神不足，坐则盹睡，气息齁齁，或与人共坐，未及欠伸而已入梦乡矣。此二人形状，累臣一面未识，一字未通。至于崔呈秀，更不曾识面交通也。夫如是而悬坐曰同谋，非忌者下石而何耶？寃哉！事久论定，自有公评，必难哄天下后世也。客氏住咸安宫时，先帝赐名下官人如崔禄、许国宁外，尚数十人。以至各衙门投托私人，将数百焉，又赐近身答应官人十余口。及今上准归私第之初，而徐应元尚踵故套，每日撤御膳赐之〔三〕，钱帛银两已不能如先帝在日。其随往私第，尚有赐过宫女四名，后不知归于何处。客氏坟地在京西之田村，今已拆毁。逆贤坟地在碧云寺，所费甚巨，及各处生祠逆像，并废毁无遗。良卿、国兴等诰券，尽行追夺。逆贤妻冯氏，止生一女，嫁杨六奇，而冯继先者，其妻族也。逆侄良材曾荫都督，先逆贤死。良材非魏家子，乃南方买来小厮，为逆贤所爱，冒魏姓而膺荫也。傅应星者，逆贤亲姊魏氏之子也，天启七年五月病死。又惜薪司内官刘失其名者，逆贤生母之族弟也，因殴伤僧命，法司追理，遂奏知先帝拏付更鼓房，勒令自尽。魏良卿的系逆贤之侄，非子也。由光禄寺署丞，改荫金吾，历晋伯、侯、公爵，代先帝郊天圜丘。七年孟秋，代享太庙，代填祝版，荣宠极矣。先是阁中曾拟奬勅，体裁胪列与曹操之九锡文相近，见者无不瞪目咋舌，无惑乎人疑其朶颐大物，然逆贤实无是心，实非其人也。但彼不学无术，甚于霍光；客氏狠毒，浮于妻显；害裕妃等，惨于许后；良卿等骄奢擅宠，远过山云。本靠徐应元为

酌中志卷之十六 十二

神宫监 掌印太监一员，司礼监监官或文书房无力者升之。有佥事、掌司十余员。在端门之左，九庙在焉。四孟之朔，圣驾亲享之。正旦及别朔，或遇日食，则改卜于初五前后行。其余节令、祀事惟谨，卽外太庙也。其地无敢畜犬者。万历年间，掌印杜用养一獬扒小狗，最为珍爱。东厂李太监后访知之，指为违禁不敬，声欲参奏，费千余金方得免。

尚膳监 掌印太监一员，光禄寺西门提督太监一员，西华门内里总理太监一员，管理佥书、掌司数十员，写字、监工及外牛房、羊房等厂监工百余员。而抬供养官、拨子、长随各数十员。光禄寺、凉楼、〔一四〕酱房、逢七等项，各有监工坐家名色，职掌造办，每日早午晚奉先殿供养膳品。乾清宫等宫、一号殿、仁寿宫等宫眷月分厨料，各有差等。凡在御前掌印、秉笔、管事、牌子、暖阁近侍〔一五〕，及外之内阁、文华、武英殿中书画士桌儿银两，咸光禄寺职掌，用典簿关防缄封。每月酒饭一桌，折银十两有奇；半桌者，五两有奇。到每月晦，照钦赏数目，坐名颁给之。《光禄寺志》可考也。凡遇大典礼，万岁爷升大座，则司礼监催督光禄寺备办茶饭，钟鼓房承应九奏之乐。有所谓炮凤烹龙者，凤乃雄雉，龙则宰白

马代之耳。至如南京等处进各样鲜品，皆属收纳。天启以前，凡圣驾每日所进之膳，俱司礼监掌印、秉笔、掌东厂者二、三人轮办之。近年改由此监，亦节省意。至十三年，复令司礼监掌印、掌厂、秉笔照先年例挨月轮流办膳，仍遵祖制也。

尚宝监 掌印太监一员，佥书等官数十员。职掌御用宝玺、敕符、将军印信。其所可知者，尚宝司凡所领者：曰皇帝奉天之宝，郊天斋醮用之。曰尊亲之宝，上尊号用之。曰亲亲之宝，有大小二颗，与藩府

酌中志卷之十七 八

等十库，曰司钥库，鸽子房。街南曰惜薪司，正西则西安门也。棂星门迤西街南，赃罚别库之门也。门之东迤南，曰蚕池，曰阳德门，又西曰迎和门，则万寿宫之门也〔二七〕。曰大光明殿，自阳德门外皆可以至河。是河也，由北安门外药王庙西桥下入，萦回洸漾，蓄泄惟谨。莲、藕、鱼、虾，味最鲜美。且■苇茂密，水禽上下，俨若江南风景云。至冬冰冻，可拖床。以木板上加交床或藳荐，一人前引绳，可拉二、三人，行冰如飞，积雪残云，点缀如画。世庙晚年尚玄修，多居西内。嘉靖壬寅正月十六日，皇太子自宫中往见，絶河冰而过。时阁臣夏言浣溪纱词曰〔二八〕：迎和门外日初晴，玉树琼枝照眼明，胡床稳坐渡层冰。此日人间点瑞雪，昨宵天上看华灯，朱衣凌晓禁中行。高阁春云护九重，日华晓色映茏葱，新年今日见东宫。龙凤姿容天日表，圣神根器帝王风，老臣欢看万方同。正咏此也。神庙临御久稀，禁网疎阔，每于河冰冻后，近京贫民于皇城内外，凡有冰处，拉拖床以餬口。遇雪满林皋，坐拖床者艳素杂沓，交拉如织。亦有兴豪乘醉，而频往来者。至春冰将泮，间有沉溺损生，愍不畏也。其河自宝钞司东，与护城河之西派合流，过长安右门之北，经承天门前，再东过长安左门之北，自涌福阁会归于皇城之巽城而总出焉。护城河者，自北闸口分流，经内官监、白石桥、大高玄殿之东，北上西门外，半边石半边砖桥入。此桥半石者，防车轮耳。大高玄殿前竖石二，曰宫眷人等至此俱下车马。世庙尊崇玄教，无往而不敬恪也。水由桥下，至紫禁城墙下护城河，而东而南，经太庙之东，玉芝宫，飞虹桥之西，而西脉自大社大稷坛之西，至灵台、宝钞司之东，总合流于涌福阁之河焉。紫禁城内之河，自玄武之西，从地沟入，至廊下家，由怀公桥以南，过长庚桥，里马房桥，由仁智殿西，御酒房东，武英殿前，思

酌中志卷之十七 九

善门外，归极门北，皇极门前，会极门北，文华殿西，而北，而东，自慈庆宫前徽音门外，蜿蜒而南，过东华门，古今通集库南，从紫禁城墙下地沟，亦自巽方出，归护城河。或隐或见，总一脉也。神庙久不临御，河遂壅塞不通，帮石圮泐者多。逆贤时勒令疏通，至今清流可鉴。虽鱼鳖蛙黾之微，亦得沐天波之泽，但恐事久禁弛，仍复阻闭龙脉耳。是河也，非为鱼泳在藻，以资游赏；亦非故为曲折，以耗物料。恐意外回禄之变，此水实可赖。天启四年六科廊灾，六年武英殿西油漆作灾，皆得此水之力。而鼎建、皇极等殿大工，凡泥灰等项，皆用此水。回想祖宗设立，良有深意。惟在后之人，遵守何如耳？况坤宁宫后苑鱼池之水，慈宁宫鱼池之水，各立有水车房，用驴拽水车，由地管以运输，咸赖此河。又如天启年一号殿、哕鸾宫被灾者二次，如只靠井中汲水，能救几何耶？疏通此河脉，诚急务也。大明门内承天门，其门里之东一门，内则太庙也。西一门，内则大社大稷也。曰端门，内则六科也。东曰阙左门。再东则松林，会推处也。西曰阙右门。其中巍然而向明者，午门也。钟鼓在焉，旗纛在焉。曰左掖门，右掖门。门内居中向南者曰皇极门，卽奉天门也。俗所云锣儿天铜壶滴漏在此。其左曰宏政门，卽东角门，考选通政司参议及鸿胪寺官，皆在此也。右曰宣治门，卽西角门也。居西向东，曰归极门，卽右顺门。居东向西，曰会极门，卽左顺门也。皇极门内居中向南者曰皇极殿，即奉天殿也。金砖玉瓦在殿额两傍。左向西者曰昭文阁，卽文楼。右向东者曰武成阁，卽武楼也。南北连属穿堂，上有渗金圆顶者曰中极殿，卽华盖殿也。殿两旁，东曰中左门，西曰中右门，正北曰建极殿，卽谨身殿也。俱嘉靖四十年重修所改今名也。殿后居中高踞三缠白玉石阑杆之上，与干清门相对者，云台门也。两旁向后

酌中志卷之十七 十八

十余匹在此。神庙时，有进到大黑牛二只，无角大黑牛一只，亦喂于此。再北，曰御用等监库。再北朝南者，曰宝善门。门之西，旧有核桃、枣树数株，乃二百余年所培植者，逆贤因天启二年夏风变伐去，以便跑马耳。十库之后，亦有隙地堪跑马者，逆贤从臾先帝，薙其蒿莱而驰骋焉。宝善门内迤东，曰慈庆宫后门，门之外，神庙末年开一井，味极甘冽。北曰奉先殿，卽内太庙也。祖宗旧制，宫外膳房原在宝宁门里，每日五更攒点后，膳房牲匣约十余摃，自河边经东华门，会极、归极、思善、宝宁门，逆贤擅改于宝善门内矣。街东，曰隆祀门，其内则外东裕库也。街西再北，曰苍震门。又街东再北，并列二门向西者，曰履顺，曰蹈和，则一号殿仁寿宫之外层小门也。内有哕鸾宫，喈凤宫，凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。各有应答养膳银吃用，至病终之后，该号殿看门官禀知司礼监监官典簿题知，奉旨着照某封某氏例发送。此巷自宝善门亦可通玄武门，俗称狗儿湾，其居中门曰莲花门也。景运门南朝西者，都知监之直房也。隆宗门北朝东者，司礼监人数之直房也。五更攒点后至晓报九刻水者，刻漏房官及答应长随也。隆宗门南朝东者，曰协恭堂，印公等过司房之处也。慈宁宫、慈庆宫皆有花园，有井，有库藏。而乾清宫两旁，各有井，无花园。惟钟粹宫有松数株耳。其余宫名、殿名、门名，或有记忆未真，铨次失叙，未能备载者，敬俟后之博览君子，续补订正是幸。

京北沙河巩华城〔三八〕，有门四，南曰拱京，北曰镇辽，西曰威汉，东曰展思。内有驻銮宫。曰龙跸门，龙跸殿。曰广载宫。东曰凝禧之殿，曰华鸾宫、集祥宫。西曰景惠之殿，曰翠凤宫、会祉宫。东曰丽春

复也，臣受命，不可以疾复也，至黄乃复，非聘礼，宾入境而死，则遂之义矣，故饥之。有事于太庙，仲遂卒，犹有事于武宫，叔弓卒也。而彼书去乐卒事，此书犹绎去籥者，去乐不止，去籥卒事，谓其可以卒也。去籥，不尽去乐，犹绎，谓其不当犹也。犹绎、去籥，非大司籥，大臣死则弛悬之义矣，故讥之。春秋此志，所以见人臣事君之忠。虽濒死而有所不敢辞，人君使臣之礼，虽当祭而有所不忍遂，万世君臣之极则也。成十八年，晋弑其君州蒲。杀胥童者，栾书、荀偃，而以《晋书》，从其伪赴也。弑州蒲者，栾书、荀偃，而以《晋书》，不从其伪赴也。盖其弑之赴，不以程滑，必以晋人，而《春秋》第以《晋书》，则见为当国者之词，而弑之为书、偃可想矣。且州蒲既以劈胥童而见弑，则杀胥童之非州蒲而为书、偃亦可想矣。又曰：宋督杀孔父而后弑与夷，书、偃杀胥童而后弑州蒲，其事类也，而《春秋》于孔父、与夷则合书而先与夷，于胥童、州蒲则分书而先胥童者，盖以与夷之弑先孔父，则见孔父为与夷而死，所以表其徇难之忠也，以胥童之杀先州蒲，则见州蒲因胥童而死，所以著其近佞之殆也。襄二年，仲孙蔑会晋荀䓨、齐崔抒、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢，围彭城。彭城为楚所取也，城虎牢，虎牢为晋所取也。而彭城仍系之宋，虎牢不系之郑，何也？系之宋者，不许楚之取宋也，壤夷也。不系之郑者，不许郑之从楚也，亦攘夷也。然城虎牢不系之郑，戍虎牢又系之郑，何也？鄢陵以后，晋厉师三加而郑不畏，晋悼师再至而郑不服，则其从楚者心也，是亦楚也，故城不系郑以夺之，所以罪郑之从夷也。鸡泽以后，郑侵蔡而楚伐之，郑盟戏而楚伐之，则其从楚者势也。犹是郑也，故戍复系

而名也。僖三十三年，晋人及姜戎败秦师于殽。晋人败秦师于殽，议者纷错，自当时栾枝、先轸已然。然，比事观之，春秋之志，殆非之也。晋称人，略词也。盖其结戎以残婚姻，则公以楚师伐齐之类也。背殡而从金革，则郑伯伐许成公四年。之类也。其不顾德施，则晋侯及秦伯战于韩之类也。其不先辞命，则公子友败莒师于郦之类也。虽入滑残兄弟之国，于殽为门廷之寇，有未可以婚姻背殡忘施拘者，然独不可先以辞命乎？且西师过轶，晋其知之矣。夫以秦师已至滑，而弦高区区尚能以辞命沮其袭郑之谋，使晋当秦师之方东而遂问师故，秦将何辞以对？是不惟可以保郑，且可以全滑，而兄弟无恙，婚媾如故，不亦善乎？乃计不出此，待其入滑也而乃为之罪，待其于殽也而乃迫之险，是志于败秦也。自此以还，由彭衙至迁延之役，襄十四年伐秦。秦、晋交兵者一十有三次，构祸者历六十有八年，孰非殽为之始乱哉！春秋之讥贬，以杜乱耳。使于殽而无讥贬，是春秋赏乱也。故曰：非之。文六年，晋杀其大夫阳处父，晋狐射姑出奔狄。凡杀大夫，自君杀之者称国，自下杀之者称人，例也。然，亦有君不在而杀之称国，君在而杀之称人者。夫卫杀元晅，成未归也。晋杀处父，襄已葬也。而以君杀之为文者，君虽不在而实与其事，故入之也。成致赂，襄漏言也。宋杀司马，昭已立矣。晋杀先都，灵已立矣。而以下杀之为文者，君虽在而不与其事，故出之也。宋乱作，盾专权也。然入之者，罪之也，其君无德也。出之者，弥罪之也，其君无威也。无德无威，其何以为君？宣八年，辛已，有事于太庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎，万入，去籥，公子遂如齐，至黄乃复。犹昭公如晋，至河，有疾，乃复也。而公书有疾，遂不书有疾者，君自为，可以疾

岁首。殷改季冬为正岁，正岁之朔即岁首。周改仲冬为正岁，正岁之朔即岁首。三代自有定制，后人以误改朔为改朔日，则谬甚矣。学淇谓朔有二义，一曰朔旦，朔旦乃日之始，每日百刻，此其初刻也。夏以平旦，殷以鸡鸣，周以夜半，其改在人。一曰朔日，朔日乃月之始，每月三十日，此其初日也，魄死复苏，其会在天，人则乌得而改之？至颁朔之辨又有异，郑康成《论语注》谓：告朔于庙，即礼之朝享，是混告庙于大袷也。《谷梁传》范注谓：诸侯受朔，令藏于祢庙，是误太庙为祢庙也。闾丘请谓：天子元每月告朔之礼，是不知天子于正岁奉天命以布告天下，又于每月朔令之，则在明堂或太庙也。朔有告朔、受朔、视朔、听朔之辨，统日颁朔，此古礼之最重者，说者谓学淇不遵正史而独信《竹书纪年》，以致陶唐以下至周厉王千五百年间缩短二百一十二年，又以辰在申句失闰至四五月之多，并左氏记童谣火中成军亦谓为误，月令统一月以言昏旦，固吕氏之疏，乃竟指此以为牴牾，并朔气中气亦不可推，是皆详于理解略于推算之故。然尊经黜纬，订讹补遗，绍绝学，谂来者，究不得藉推步一端执以相难，且使后之人因此而晓天算，明星学焉，其功尤不可没也。学淇又以《夏小正》残缺失次，脱简甚多，如昴则见主夫出火，为三月脱简，时有霖雨，为六月脱简，参中则旦，为七月脱简，南门见不与初昏相属，为八月脱简，织女正北乡则旦，又与南门见不能并在一月，为十一月脱简，此脱简之显然者。又正月文，时有俊风，当次在启蛰前，鞠则见，初昏参中，斗柄悬在下三句，当在正月二字下。二月文，有鸣仓庚及菜色至剥■十六字，当次在惊蛰后，往耰黍禅以下至荣堇二十五字，皆当在春分后。三月文，祈麦实至呜鸠十七字；当次在昴则见后，参则伏

 犒，袵摩屡错，即有彫虎黄熊，飞猱健貜，传尺檄而定之，皆弭首而就羁络。故师之行也，迅乎若长风之卷霜箨，沛乎若洪流之赴巨壑，崇关彻其阈闑，复岭失其岝崿，叱鼍鼍以为梁，渡伊犁犹一勺，迫游鱼于沸鼎，辨栖乌于空幕，左军未济，右师已克，饮马蒙池，洗兵盐泽，犁庭扫闾，旷然大漠、刈苜蓿以为刍，引蒲桃而满酌，槛已絷之飞狐，追突围之巨貘，张天毕与星弧，击灵鼓而大索，威棱之所冲激，猛气之所凌轹，鹤唳风声，中宵骇愕，引虚弓而下之，若惊鸿之闻缴，盖不待花诺海西之奔溃，与图尔满部之就获，丑旅八千，已知其一呼而尽却，飞走路穷，可以缚兜题于盘橐。于是插羽书，驰列校，日六百里，飞黄腾踔，叠迹蹑影，捷音遝到，五月壬辰，告收西徼，藉场艾旃，驱除虎豹，伏莽百年，归我丕冒。绍圣祖之业，绳武以维肖；成世宗之志，继述以克孝。列圣以来，馨烈弥耀，圆坛方泽。精禋申报，社稷是歆，执律而造，昭荐先师，列悬振■，鼎湖珠丘，涓辰遣告。练六月朔，献于太庙，华盖上垂，勾陈引导，驾十二龙，黄屋左纛，云旓摩荡，日珠熠耀。播七德以象功，扬朱干而舞蹈，荐大房之馝芬，赫萧火之炀燎，读版陈辞，光灵煜照。是盖王师大献之礼，司乐之所掌，乐师之所教者也。越七日己酉，诹日惟良，皇帝诣寿康宫恭奉宝册，炜炜煌煌，神龙盘纽，精镠栗黄，云篆璘㻞，亢籀轶仓，副以金简，青瑶为章，鸿文葳蕤，符采炳烺，崇徽号以十二，颂慈训而显扬，庆荒裔之敉宁，祝圣母之乐康，善必归亲，孝治是光。遂辟阊阖，临正位，御太和殿，万灵祇卫，龙斿肃穆以交拱，翠罕卷舒于云际，彩鞭奋响乎天半，铜鹤嘘香乎釦砌，委珮■琤，华缨容裔，九拜奏贺，东西雁缀。尔乃涣汗大号，行庆施惠，百神歆

 涿鹿之战，尽归白阜之图。后舞前歌，渠魁已絷，告成太庙，灵绪益光，唐哉皇哉，厥功至钜。夫兼弱攻昧，殷土式廓，觐光扬烈，周道为盛。至于两阶来格，三旬靡逆，虽放勋、重华，德盛化神，未臻斯验也。彼燕然之铭，蒲梢、天马之歌益蔑如矣。臣载笔翰林，职是歌咏，谨拜手稽首献赋一篇，抒欢忭之忱，扬圣天子之鸿业。其辞曰：旃蒙大渊献之岁，仲春之月，皇上饬轩辕之五兵，申周官之九伐，召司马以振铎，命元戎以秉钺，鞭列𡙇与雷硠，捎■ 枪于月𩨳，将蹴天柱之嶒崚，历崦嵫而弭节，盖大一统之规模，荡平西域之余孽也。原夫准噶尔者，昔在有元，攻驹监牧，执其羁钓，驯为臣仆，和林北徙以分庭，瓦剌西行以别族，脱欢拥众于胪朐，额参出没于鸡鹿，东突卢龙，西抵苦峪，控弦十万，飞而择肉，明十三朝，未能衅温禺而擒日逐。我皇清提挈天纲，奠为荒服，迨九首之奇鸧，斗岑陬与大禄，驱妖鸟以西飞，析昆弥而两属，渺隔越于龙沙，久岐行而蜷伏，俄裒顽以鞠凶，乃凭凌乎氐羌而肆毒。尔其据康居，掠焉耆，蹴于阗，躏龟兹，凌小宛，捲扦弥，包西夜，络无雷，跨婼𦍑与且末，越轮台与渠犁，莎车、鄯善，疏勒、姑师，阳关二道，乌垒所治，十荐食其八九，殆西薄于条支，盘伊犁为窟穴，藏封狼与䝙罴，挛鞮右臂，实在于斯。其境东巴尔坤，西哈萨克，抵鄂罗斯之南，萦乌斯藏之北，内瞰则伊吾、柳城、高昌旧国，却背则月氏、罽宾、大宛、安息，出五郡之故疆，渺河源于绝塞，盖距帝京者万有一千三百余里，尚绵延而未极。其险则阴碛摩天，流沙界域，两戒蜿蜒，崷崒崱屴，南络乎博克大山，接嘉峪之关，路㟪垒以欹侧，北盘乎阿尔泰岭，据大地之脊，攀星斗以仰逼，杭霭分支出乎其肋，日月吞吐，云雾蔽

宫秋也，昭阳愁也。」起恒字秋冶，化澄字昭阳。上与太后三宫，置酒楼船，于洲上下。 起恒手书水殿二字，挂小牌于御舟前。上饮至中宵，不乐而罢。以清远峡及惠箢间有败报也。

山城朝罢百僚稀，太息蒙尘事事非。长忍春寒阅章奏，呼将絮被拥龙衣。

(甲申小纪)桂王自奉甚约，宫费减以助兵饷。尝遇元日，对后王氏曰：「我夫妇莫言岁旦之乐，当 克念二祖列宗，在天幽恫含泪之苦。」每遇盛寒，午夜犹与后同观本章，袍衣单薄，将絮被拥之。 且夙婴痰疾，遇寒犹甚。王若不为意，孳孳以中兴为念。每朝退，必临太祖阁，瞻拜俯伏而泣， 曰：「圣祖、仁宗在上，儿孙弹丸墨守，何日能光复旧物也。」(觚剩)云南五华山，永历故宫在其上。

青蒲陈奏合机宜，椒殿时闻涕泪垂。莫笑小朝离乱日，起居犹见太平仪。

(甲申小纪)桂王每告太庙，必诚心斋戒，率文武诸臣往祭。祭毕，顾李定国等，挥泪曰：「朕乃无 福之人也。想汝等如此劳力，平定无期，疆场日蹙。朕不知将来为何如主。」时后宫王妃，才德兼誉，尝随王论章奏，昼夜勤劬。虽与王为夫妇，举动必行君臣之礼，每晨起必朝。虽处世乱之

时，犹行太平之仪。时后宫有二贵人，不过命以贵人之名。宫眷俱苦心自守。

五华宫殿郁崔嵬，绣佛龛前半劫灰。朱棒前驱当御道，卷帘传报大师来。

（水历实录)侯性母奉佛，自剃为尼，赐号静慈大师。紫袈裟，金钵盂，出入以朱棒前驱。入宫禁 称说外事，慈圣信之。往往辄强上行，国事之坏，性实阴持之也。

破碎河山冷夕阳，宫娥无复缀珠珰。将军前帐犹征舞，风卷歌声入苑墙。

　　(南疆绎史摭遗)永明王妃王氏，素闲静。桂林之役，妃尝发内储银饷军，不足，则资以簪珥之属。(劫灰录)马吉翔饮王惟恭家。惟恭，妃弟也。有女妓黎惟新，已老矣。吉翔强之为梨园舞， 维新泣下，曰：「今何时，顾犹为歌舞欢耶。」吉翔怒而挞之。

满地茄花寂寞红，宫鸦啼断水烟空。黄茆驿路闻铃语，犹似郎当说两宫。

　　(渔瀛胪志)顺治丁亥，桂王走阿瓦至格萨。吴三桂重购得之，缢于贵阳。格萨人思桂王不置，因 名其洲曰准柁，中国所谓桂王洲也。缅人谓王曰柁。纳衣冠墓于洲旁，每岁二月，作会礼佛以哀 之，竟成故事。夷亦多情哉。桂王坟上白茄丛生，坟侧多椰树。每黄昏，鸦啼喔喔，如相吊泣。

　　(小腆纪年)吴三桂遣麾下送明两宫归北京，行次黄茆驿，两宫推龄相望，彼此禁不得语，各以手 示，同时扼吭死。按行在阳秋云：「太后于王未死之前，不食数日，崩。皇后、公主至北京。命礼 部养赡别室。纪略则云：后与王子从王死，太后及余宫眷皆北去，传闻互异。盖我朝虽有礼部赡 养之旨，而两宫则皆道殂也。(黔诗纪略注•陈启相记沥胆遗事)呜呼，终日不见一好人，不闻一好

语，空过一生，殊为恨事。讵知好人好语自不无，适不我值耳。今年九月望日，兀坐无聊，有客见顾，登楼语次，忽及滇事始末。愕然有闲，旋出而观，所谓沥胆公案。因相抱哭，切齿吴逆， 恨不得寸磔之。天道恢恢，岂不大哉。迄于今，逆贼以反复之故，伏诛散骨。先帝之目，庶几瞑乎？悲夫。客姓黎氏，名维祚，字名远，江津人。幼不肯竟学，惟杂技、卜算、形家等是耽。遭 乱转徙家遵义。己亥，会驾狩缅时，诸爵镇将，各拥众拒守。维祚愤惋，号泣遍走，告以大义。 皆忻幸，各密草迎銮奏付达维祚。乃合若干本，窍木棓三尺许，藏其中，用荷蓧铛等物，挟术以行。时庚子正月二十二日也。予时寓鸡足，维祚过访，道以行故，心壮而难之。一宿去，自是无 从闻下落矣。至辛丑九月十八日，抵孟艮府，谒晋藩李定国，述其艰苦，及诸勋志。晋藩色动， 维祚就破掊出诸奏相示。晋藩大义之。十月六日，给以令谕一道，中云「今皇上入缅，势已危 急，若能走通声息，懋建奇功，决不负若，当即为若转奏。」时驾在阿瓦城，城左右夹河，洪波浩 渺，相距五六日程，祗声息通，主臣不得见。随奉敕云：「皇帝密敕沥胆将军黎维祚，据晋藩奏，尔 忠肝贯日，义胆浑身，穿虎豹，趋辰极，烈风劲草，殊较朕怀。兹授尔沥

高宗诣盛京谒陵礼成，回京行告祭奉先殿礼，仁宗展谒，珠丘旋跸，亦循斯典。此因事特告之成例也。每遇亲飨，割牲瘗毛血，洁治祭品，及登铏簠簋笾豆之属，皆略如庙祀，俱内务府掌仪司职其事。神武门之北为景山，山前为北上门，门内为景山门，入门为绮望楼，楼后即景山也。山周二里余，有峰五，山后为寿皇殿，居景山东北。乾隆十四年，命所司重建，南临景山中峰，大殿九室，制仿太庙，东西配殿五楹。十五年落成，奉列圣列后御容。太庙之祭，太祖居中，左右昭穆以次，东西相向。兹因悬展御容，东西相向不便，俱南向设祭，岁时展献，一如奉先殿，以视汉之原庙、宋之神御殿，崇奉尤虔。每岁除夕，恭悬圣容，陈设果品羊豕醢酱之属。元旦，有瓷器笾豆供品，献帛爵，不乐舞，不读祝。上元节则供饼饵。四十二年，奉安孝圣宪皇后神御，高宗亲诣行礼，如大飨仪。御制诗集有壬子元旦寿皇殿瞻礼纪事诗。

太祖、太宗、世祖御容，向于体仁阁函奉尊藏。既重葺寿皇殿，别为二殿，左曰衍庆，右曰绵禧，因自体仁阁奉移于衍庆殿。寿皇殿东为永思门，门内为永思殿，又东为观德殿。满洲典礼，最重堂子祭天，世祖定鼎，即建堂子于京师。每岁元旦行礼，正月二日，由堂子迎神还坤宁宫，择吉展祭。又有春秋二仲，坤宁宫神前立杆大祭，及四季献神之礼。每日则有朝祭、夕祭。每大祭必亲诣行礼，礼成，宣皇子孙曾，并简王公大臣等，至门列茵侍坐，分食胙肉。凡大祭用神糕，以黄豆及稷米为之，牲用豕，奏神弦，拍版拊掌应节。朝祭于西炕，夕祭于北炕，所谓背灯是也。大祭之次日，还愿以答天贶，先卸神杆，于神杆石前设案，供银碟盛米，置净纸于案上。届时，司俎进豕，

雪桥诗话卷第八三六九

眚，骂人口忽哆。积勤两纪余，其说拟鬻子。不为太庙牺，却聘誓焚轨。一从造生圹，文字视糠秕。酒民时时寻，风雨貌多毁。葛巾与布袍，凄凉话天水。衮衮五百春，消歇香兰茝。昨我瓜步归，然灯检行李。四卷搜遗闻，烟煤拂满纸。夐夐发幽光，足以振缛靡。持问里中儿，谁能举姓氏。质朴中自饶高秀之致，此境正未易到。海仲为钱塘杨知。其送李东里之官来宾云：霞明海日秋还热，雨暗山城夏却寒。蛮方风日，抒写逼真。授衣真州句云：僧寺塔从城上出，人家门在柳阴开。亦写景之佳者。食鲥鱼诗，有多骨不能调众口，空余品价十分高之句。

陈皋对鸥，小字阿平，为授衣季弟。授衣送其之天津云：仲春烟景和，幽怀正宜好。嗟予季行役，离思忽盈抱。同栖异地久，笃挚默自晓。相依托形影，相资泽枯槁。汝失执爨妇，微业付一扫。欲留将何为，送去心如捣。努力莫贻悔，论年非少小。利钝难予期，修饬或可保。我羁曷足念，高堂行且老。躬耕倘有绪，归计亦须早。别路绕花林，惨淡向晴昊。绵绵不断情，应逐车边草。对鸥有书家书后寄授衣并和来时送别韵诗。庚申春，于葛沽道中见一马，服辖牵犁于畎亩间，骨高形毁，无复■云追电之态。且挝策频加，而踯躅不进，似有不胜任然。颇为太息，爰赋马耕田长歌一首，盖义兼比兴者也。李绣子亦有马耕田行。

胡云持蜀冈瓦暖砚歌云：苍青截铁坚不阿，琭珞敲玉坚而瑳。太一之船却斤斧，帝鸿之纽掀穴窠。贝堂伏卵抱沂鄂，瓠肉削泽无瘢瘥。露清绀浅叶幽漉，日冷赭淡冈夔岮。琅琅一片抗历落，仡仡四面平倾颇。莹陈天智比珍谷，巧斲山骨殊砮碆。祝融相土刑德合，方轸员盖经营多。炎烹炉化出抟造，

雪桥诗话续集卷第四二七三

雪桥诗话三七四

园。松花满地竹鸠语，一客不来春掩门。尤好游，卢龙、昌黎、榆关、松亭及近郊西山，题咏殆遍。尝宿慧云寺，夜半听松风不寐，有诗云：窗满四更月，萧萧夜气凉。山风吹短烛，石濑响虚堂。似此疏慵客，堪居云水乡。朝来陟绝顶，猿鹤共相将。甫得太庙授爵官，即投闲色养，日引文士分韵擘笺，不间晨夕。尝为琵琶行传奇一折，曹雪芹霑题句有云：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。雪芹为楝亭通政孙，平生为诗大概如此，竟坎坷以终。敬亭挽雪芹诗，有牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶之句。

敏亭侍御索禄，嗜书好古，善抚琴舞剑。钱香树有雪夜关外听索侍御弹琴诗。手法受之唐侃，为入室弟子。罢官后，杜门却埽，性孤洁，廉于取与。其婿年稼轩，旧藏唐阎立本画一轴，敏亭爱之，稼轩即以此为妇翁寿。却弗获，卒质衣鬻物得三十金，偿其值。敬亭感怀诗：琴在消沉广陵散，剑埋土碧蚀青萍。当年问字经过地，剩有乾坤一草亭。为敏亭作也。吾乡工琴者，又有唐明，字青照。马大钵称其食贫而不累其天天乎琴。李铁君有赠青照序。

秀水沈带湖司勋集四松草堂赠懋斋、敬亭昆仲诗云：石苔不染外人踪，依旧屏围小朵峰。二月埽除花径雪，经年问讯草堂松。漉巾旧店留家酿，度曲当筵有阿侬。伯仲风流成二老，未曾斑鬓早携筇。敬亭与兄子明，即懋斋。怡怡亲厚，长虽异居而无异体，问衣问食，有司马涑水之风。戊寅春，子明自榆关驰五百里视敬亭于松亭，值敬亭入都未回，至沙河遇于途，遂登景忠山，挑灯话旧。因咏东坡逍遥堂诗：误喜对床怀旧约，却忘飘泊在彭城之句，复和其郑州西门相别原韵焉。子

汉皋之解佩。即匪牵乎客感，亦足系其愁魂。尔其渺渺沅湘，盈盈衣带，凌波步缓，击汰情遥。何翩跹其来迟？羌伊郁而谁语？懊侬曲怨，感秋兴悲。践夙约于芳时，托知音于流水。写之盈幅，极此冲襟。展斯图也，则巑岏九疑，弥漫千里。峰青江永，月白秋高。湘瑟弹来，花洒苍梧之泪。楚歌客去，人传绛树之声。文极俨雅，惜未令曾宾谷见之。德夫官水部，寓梁家园，与李越缦同治汉书。甲子冬，病殁京邸。越缦为赋招魂辞，有诗云：栖托苍凉醉外天，空山三叹罢朱弦。无人更赏萧寥意，掩户听风绝可怜。霜月街行挈短童，谈经夜夜与君同。眼前别是人间世，灯影书尘似梦中。其丑花朝夜饮听沈秋歌怀德夫云：交游已叹无陈重，歌舞何能遣沈翘。盖秋思图本事也。

光绪庚辰，礼亲王世铎等奉派恭送穆宗圣容、实录、圣训前往陪都，恭奉尊藏并宝册玉牒同时尊庋。十月十二日，将军以下设筵款待。盛京兵部侍郎绵宜起立离席，向礼亲王笑语无节，任意戏谑。副都统富升因其不顾体统，特参革职。李越缦咏史之一云：捧日黄云宴庆成，无端一疏落华缨。差同儿女嗤临汝，羞见猕猴舞列卿。故纸赛筵犹有狱，铁檠横膝太无名。乌瓛吹笛偏同坐，举酒吴宫想顾生。纪其事也。故事圣容供奉敬典阁上层，录实、圣训安庋崇谟阁，玉牒安庋敬典阁下层册宝箱箧，按照太庙位次，尊藏原供玉册，恭请回京。是役以九月二十二日起程，十月十一日行抵奉天，十四日、十五日恭行典礼。十二日差务未竣，遽行宴会。在坐者均议处，并以奉天省会日以酒食游戏相征逐，特诏申儆焉。帝里贵游，率多轻躁，游佚燕僻，习为故常。至今日则人尚通方，汉人亦多沾染满人习气，世风之日替可知矣。

雪桥诗话三集卷第十二 五四一

雪桥诗话余集 一一二

穆宗后孝哲，阿鲁特氏。德宗后孝定，叶赫那拉氏。其无谥号者：高宗后纳喇氏，始以侧妃事高宗潜邸，乾隆十年进贵妃。孝贤崩，摄六宫事。十五年册立为皇后，三十一年薨，丧仪照皇贵妃行。四十三年锦县生员金从善上书，首涉及后事。高宗谕曰：那拉氏自行剪发，国俗所最忌。朕曲予优容，但令减其仪文，并未削其位号。仁至义尽，复何所罪？而欲朕下罪己之诏乎？于是有司奏当从善大辟，遂无复以后为言者。其追谥者太祖大妃乌喇纳喇氏，生睿忠亲王，太祖崩，殉焉。顺治七年上谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，祔享太庙，颁诏大赦。八年追论睿邸罪，妃亦罢封，撤庙享，停恩赦。宣宗皇贵妃博尔济吉特氏，生恭忠亲王。文宗即位，尊为康慈皇贵太妃，咸丰五年尊为康慈皇太后。是年崩，仍以妃礼葬慕陵园寝，但崇其名曰慕东陵，主配食奉先殿。穆宗践阼，改谥曰孝静成皇后，升祔太庙。时恭邸辅政，所以聿晋徽称媲隆三后者，以两宫称制，与容邸之推尊所生者异矣。

孝庄文皇后以康熙二十六年十二月崩，年七十有五。临危时语圣祖云：昭陵岁久不可启，我千秋万岁后魂魄恋汝父子。逾年营葬昌瑞山，近孝陵，以便岁时奠献焉。戊辰升祔礼成。仁和王嗣槐尝献孝德广运颂。徐干学大行太皇太后挽词云：鹥辂丹旒结，龙辀缟驷齐。愁云扶海旭，泪雨合春泥。万树槐风里，千门柳翣西。倾宫车辇出，隐隐风城堤。祖奠辞宫阙，从官立堵墙。天颜渝睟穆，玉趾践冰霜。御辂杯初酹，铜街泪万行。孝思宜备记，勉矣起居郎。 金舆来洽渭，宝历定岐丰。地表曾沙庆，天资炼石功。丝纶三殿发，哀慕万方同。乍睹春晖丽，寥寥长信宫。 共俭先臣庶，全胜马邓

雪桥诗话余集

四六二

林，丁忧归湖南，二家皆用有颖笔，师法同源。试数篆书凡几辈。弱腕远逊当涂令，那敢抗颜希上蔡。却从彝鼎得古致，不比瞿、瑛纷俗态。唐瞿令闻、五代释梦瑛。东都奉使篆神玺，乘暇摛豪日一再。駪征未称咏皇华，持赠可能同缟带。有时展转托求索，茧纸乌丝精画界。云云。光伯精小学，着有说文系传校补，咸丰辛亥，尝使赴盛京，恭篆太庙玉宝也。其纪行诗云：二篆祖仓颉，盘蜿入符玺。螭玉镂华文，百代存编纪。列圣继景祚，光烈迈前史。清文与清篆，垂象中天起。宝信焕丝纶，篆译字连理。太庙尊玉宝，璆册隆祔祀。皇基肇东都，庙奠幽岐比。高宗典礼备，册宝分藏始。我皇嗣丕基，旧典虔率履。仁宗溯诒谋，尊谥扬休美。閟宫崇列后，徽音齐任姒。宝文今改刻，画篆先摹拟。翰林与中书，载笔供任使。故事，加上列圣尊号。盛京太庙旧藏宝，例遣官磨治，篆所加尊号，刻入之。嘉庆五年，张皋文以能篆书，受廷推。言于当事者，宜自京师下所司等上上玉刻成，遣使奉藏，其旧藏宝不得磨治。当事者以为然，例格，不果奏。见大云山房集。皋文尝曰：少温言篆书如铁石陷入屋壁，此最精。东之，泰兴人，徐星伯延课其子，偕沈子敦同寓星伯京邸绿荫轩。吴山子为文，渊懿深厚，其篆书出于邓石如，而结体能自异，亦皋文之亚也。后来则常熟杨咏春篆法浑古，为时所称。

张伯高以草书得名，独郎官石柱记乃真书。王敬美谓容字、极字仿庙堂碑。翁覃溪不信其说，孙月峰跋弇州所藏诸迹，而未得见此碑。耆介春所得为灵岩毕氏旧物，祁文端断为唐拓，题云：剑气纵横未易驯，每于颠草见精神。细看运腕藏锋意，岂似濡头烂醉人。古纸余妍香入室，灵岩秘赏静无尘。临摹合付银钩笔，千载犹传判牍新。介春以任子官至户部尚书，被宣宗优遇，道光二十五年，

门，郭允厚于午门，周应秋于皇极门，行祭告礼。己卯，中极殿升梁。八月 己未，中极殿、建极殿插剑悬牌，三殿开工，自天启五年二月二十三日起，至七年八月初二日报竣。

鹤氅初披别样娇，云璈声和碧鸾萧。君王夜醮通明殿，绣甲天神下九霄。

(天启宫词)江南淫雨九重忧，粉黛新禳当羽流。丰艳一人前仗剑，窄靴轻甲锦兜鍪。注：甲子岁， 吴地大水。上命道经厂内官教宫女数十人，演习玄教，建醮禳灾。氅服云璈，与羽流无异。仍选 躯体丰硕者一人，饰为天神，仗剑登坛行法，不能胜介胄之重，紩锦绣为之。

寿筵高敞列金樽，广袖低鬟拜至尊。新戴万年洪福字，就中蜂子也承恩。

(天启宫词注)宫中过万寿节，卑贱者皆不衣青紫。天启时，每届节，宫人竞创新式方胜葫芦戴之。 有宝历万年、洪福齐天、四海丰登等名。八宝荔支，卍字点鱼，是曰宝历万年。中填齐天二字， 两旁赤色蝙蝠各一，是曰洪福齐天。四隅各填海字，中有两蜂附灯而飞，是曰四海丰登。

乾西珠佩影姗姗，帘外传倡导礼官。自掩录笺金字扇，咸安宫外赞迎銮。

(天启宫词注)客氏初迁干西二所，上临幸，客氏拜迎，用女秀才引赞，非礼也。凡圣母及后妃行

礼，女秀才为引赞礼官。初升者往往举止羞涩，经年后周旋合度，音声朗然矣。又宫中尚金字 扇，红漆骨，绿笺为面，两面皆金字，钞写四书语，六字为句者，所费不赀，最易碎裂。又乾东、乾西各有房五所，向为宫婢秩尊者所居。庚申冬，客氏封奉圣夫人，迁居乾西二所。尝卧 病，钦赐人参甚夥。又咸安宫，客氏所居也。

苍震门开雪片粗，闲拈诗句夜围炉。春风香破黄梅萼，遍贴消寒九九图。

(天启宫词)风吹苍震雪痕干，七字凭销九九寒。无限红箩香屑炭，司官日日献咸安。注：苍震门 恒闭，扫雪暂开。每年长至节，司礼监刷印九九消寒图，宫眷黏之壁闲。每九系以一诗，皆浅鄙 者。立冬后，惜薪司进各宫所用红箩炭，炭用红漆抹筐盛之，故名。乾清、坤宁两宫，捣碎炭和 以香屑，塑狮象等形，别进数百筐。客氏怙宠，照两宫例取用，而烦苛特盛。

亭亭秋月下宫城，白玉街前露气清。深夜隔花闻犬吠，银灯双引属车行。

(天启宫词注)坤宁宫前，白玉石为街。上尝月夜徒步至宫，张后谏勿纳。后上于酒闲挟小忿，后 亦在坐。上假寐，闻宫人笑声，疑为后，不悦。于是屡月不复至。又奉先殿即内太庙，其地禁鸡 犬。有潘某者，私畜细狗于殿之后街。以其人为权珰所昵，众莫敢诘。(故宫词)春风容易到宫庭， 三月寒梅始发馨。数蕊乍开谁摘去，吠花惟惜小金铃。注：宫中不畜狗，云以帝姓故，其说甚俚。

校猎长杨宿雾晴，锦袍玉带夹云旌。君王射杀元臣马，满殿齐呼万岁声。

(天启宫词注)乙丑三月视太学，魏忠贤擅改仪注，大臣不得赐茶，且趣驾还宫，将围猎于十库后也。甲乙等十字库后，旧有废圃，忠贤怂恿上剪其蒿莱，以恣驰骋。既至，上手刃麋鹿獐兔，血 污狼籍，群小拜贺颂英武，上意颇快之。又内臣所戴金丝束发冠，旧有此式，至此时加侈焉。蟒 龙蟠绕，下加翠额插雉尾，前捧朱缨，菊缀宝玉。王体乾辈侍驾围猎，多戴之。兼衣窄袖戎衣， 束小玉带，苍颜丰躯，最不雅观。相宜者惟高永寿一人而已。又上猎于宝善门，魏忠贤驰马过御 前，上恶而射之，中马上颊，立毙。群下叩首呼万岁，忠贤怏怏，称病先还。

腰间金鞞绣芙蓉，抹布刀儿赐印公。春草毬场千步阔，一鞭飞过赤霞骢。

(天启宫词注)魏忠贤畜名马以千计，边将满桂、杜文焕辈馈遗也。闲择其尤骏者进御，上赐以赤霞骢、流云、飞玄光等名。又内臣升骑马玉带，赐抹布刀儿。抹布，黄绫大带也，垂于衣右。刀 儿者，牙箸一双，小刀一柄，金银为鞞，系于衣左。贵近内臣蒙赐过者，方敢服之。又上嫌操场 器械未备，命胡良辅赴山海关铸造充用。凡内操之日，上必先乘骏马，驰骋中道者数周。

黄帕朱奁覆御羞，手题颁赐寿宁侯。昆明督亢从渠请，今日台官在殿头。

红药台前夜气清，宫槐风拂露珠轻。鸦啼金井月初堕，卧听莲筹报五更。

(弇州山人稿•弘治宫词)禁苑先朝红药台，御筵亲为两宫开。莫嫌宫监希恩赏，玉辇何曾更一来。 午槐圆影覆彤除，今日天颜喜气舒。稳坐御床无一语，但称难得老尚书。静数莲筹第五更，寒鸦 金井未分明。披衣欲坐犹疑早，前殿连传警跸声。

鸳甃烟寒咽禁钟，四条弦索任尘封。三千粉黛如桃李，只有中宫雨露浓。

(弇州山人稿•弘治宫词)甲帐银灯夜未央，渐看鸳甃有寒霜。三千粉黛浑如扫，圣主重翻日讲章。 琵琶双鸽暗凝尘，玉指生疏调未匀。自是经筵无曲宴，不愁供奉数中人。掖庭愁闭自年年，今日 承恩雨露边。又是铺宫新例薄，空劳少府积金钱。(野获编)弘治末年，孝康皇后张氏擅宠，六宫俱不得进御。

铺宫忘却旧时仪，甲帐朝朝学画眉。鱼贯空闻占吉梦，传餐分得御前鲥。

(弇州山人稿•弘治宫词)雪乳冰糖巧簇新，坤宁尚食奉慈纶。祈年好在斋宫宿，莫遣羊车别院频。 五月鲥鱼白似银，传餐颇及后宫人。踌躇欲罢冰鲜递，太庙年年有荐新。(野获编)历朝大行山陵，凡生时嫔御已逝者，及他日亡者，俱得陪葬陵寝，或近陵之金山，岁时侑食于本陵之享殿，俱得 标名沾祭。惟孝宗止有孝康皇后，宝山双峙，即泰陵。祭祀，更无一妃旁侍侑食。盖上自青宫婚后，未几登大位，无论鱼贯承恩，即寻常三宫亦不曾备，以至于上仙，真千古所无之事。

太平无事自欢娱，七字奎章照殿隅。彩线结成长命缕，丹砂书就辟兵符。

(野获编)闻之先辈云，孝宗在御日，遇午节，曾于便殿手书一桃符云：「彩线结成长命缕，丹砂 书就辟兵符。」盖圣主好文宴，衍自娱，又与后圣不同如此。

御膳今朝不进鱼，青袍长御省愆居。天颜消痩缘何事，只为司农水旱书。

(弇州山人稿•弘治宫词)御前黄盖进羹汤，玉箸频停不肯尝。应是司农闻水旱，蹙眉时读两三行。

正德宫词十首

步摇升拜朵云高，丹陛风和动九韶。扇底红霞围绕处，君王初受玉妃朝。

(彤史拾遗记)沈贤妃、吴德妃皆武宗妃也。故事，选后以二女陪选。正德改元，上大婚，二妃陪后进，慈圣太后即命封为妃。越一月，命礼官上册妃仪。上具衮冕告大行皇帝几筵，预命鸿胪寺 官设节册案、彩舆，教坊司设中和韶乐及大乐，锦衣卫设卤簿法驾。上御华盖殿，皮弁升座，传

制。执事者举节册由殿左门出，正副二使跪受制。制曰：「正德元年九月初七日皇帝册沈氏为贤 妃，吴氏为德妃，卿等其持节行礼」。于是执事官举册置彩舆中，盖用黄鼓乐至右顺门。正使持节， 副使捧册，北向授内官，内官赍之，由正门入，诣二妃所。二妃礼服护以扇，宫人随者各擎执迎 节册，入拜受之。女官宣册授二妃，而以节授内官，赍之出右顺门授使，使持节复命。于是二妃谒 奉先、奉慈二殿几筵，诣太皇太后、皇太后两宫行礼，还殿内。上皮弁，后礼服，升座。女官导 二妃诣前，行礼。礼毕，还宫。方是时，二妃固娴礼，当太后意。而上甫新政，尽宫庙之敬，动合矩度，一时宫中皆称之。既而赐后家及二妃家，各给庄田若干顷。时奸民投献者，咸谓近畿土地腴利饶，当佃诸近畿，而近畿之不便者多怨望。至嘉靖改元，奸民觇世宗意薄，无复旧戚恩，遂嗾之上诉，而庄田尽除。

球灯夜出濯龙门，万朵银云拥至尊。豹尾车中谁第一，平康小妓最承恩。

缙真才子，夺天手也。」命宫人满酌宣劝，极欢而罢。

初晴东苑柳风柔，仙仗传呼出凤楼。簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠毬。

(宸垣识略)缎匹库库神庙在内东华门外小南城，名里新库，即明英宗所居之南内，永乐中所谓东苑 明宫

也。明永乐十一年五月端午，幸东苑观击毬射柳，命群臣赋诗。(王文端公集•端午忆去年从幸东苑击毬射柳赐诗赐宴诗)千门晴日散样烟，东苑宸游忆去年。玉辇乍移双阙外，彩毬低度百花前。 云开山色浮仙仗，风送莺声绕御筵。今日独醒还北望，何时重咏柏梁篇。(大政记)永乐十一年五 月癸未端午，车驾幸东苑，观击毬射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。分击毬官为两朋。

花落柔仪思杳然，君王和泪展遗编。雨朝贤后传心法，内训颁行二十篇。

(大政纪)永乐五年十一月，以仁孝皇后内训赐群臣，俾教于家。初，后于宫中览观载籍，着是 书以为女范，其目曰：德性、修身、慎言、谨行、勤励、警戒、节俭、积善、迁善、崇圣、训谨、 贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚，凡二十篇，名曰内 训。书成，皇太子以进。上览之怆然，命刊印分赐。(彤史拾遗记)徐皇后居高皇后丧，断酒肉 三年。每语及高皇后，辄流涕。成祖问后：「高皇后遗言多可诵，顾何言最要，后能举之乎？」后 一一举之无所遗。(内训序)云：高皇后教诸子妇，礼法惟谨。吾恭奉仪范，日聆教言，祗敬佩服， 不敢有违。肃事今皇帝三十余年，一遵先志，以行政教。又云：仰惟我高皇后教训之言，卓越往 昔，足以垂法万世。吾耳热而心藏之，乃于永乐二年冬，用述高皇后之教以广之，为内训二十 篇，以教宫壶。(后纪)文皇后召翰林学士解缙、黄淮、胡广、胡俨、杨荣、杨士奇、金幼孜之妻 入见柔仪殿。(绛云楼书目•仁孝皇后劝善书注)己卯秋日，在钱唐书肆中见此书。卷首有朱印 「厚载之记」四字，盖皇后玺也。(国史经籍志)有高皇后内训一卷。

天仗晴曛赤羽光，昭容紫袖御帘傍。才知玉座朝仪肃，两陛山呼万岁长。

(春明梦余录)永乐末年，上有疾，宫人随侍出朝，后无复有此事。

新筑层台号内灵，西风落叶下重扃。绿香绣帐炉烟里，谁诵观音梦感经。

　　(皇明通纪)永乐二十二年十二月，作观天台于禁中，在子城西偏，一名内灵台。(碧里杂存)仁孝 文皇后精通内典，在燕邸时，尝梦白衣大士授以经一卷，谓之曰：「汝他日当正位中宫，诵此可 以御难。」梦中诵之一遍，觉而书之，凡数千言，不遗一字，遂命之曰观音梦感经。自制序文，宣 入大藏。余尝得而伏读之，洁净精微，深入三昧，不减圆觉诸经。

春愁千缕似蚕丝，金屋无人泪暗垂。犹道杭州妆束好，锦车东下选蛾眉。

　　(西湖志余)洪武闲，诏选识字良家女及能读大诰者。杭州以江干蔡氏应诏，入宫署为女官。永乐 初，命蔡氏临选识字女子于杭州，民闲骚动。瞿宗吉有诗云：「已喜玉关归马足，更妆金屋贮蛾 眉。」又云：「临别亲邻莫惆怅，从来生女作门楣。」后得其甥女张氏应诏，亦为女官云。(人海记)永 乐中，山东进野蚕丝，制衾荐太庙。

北平宫殿入浮云，风递笙歌处处闻，今夜贵妃初受册，金花双凤纻丝裙。

　　(遵闻录)文皇将营北京宫殿，时有神木出四川马湖山中。(四友斋丛说)成祖迁都北平，其宫殿牌 额皆朱孔阳笔。孔阳，松江人，兼善画。(明外史)王氏，永乐七年册为贵妃。(钦定图书集成) 永乐七年续定册立皇妃之仪节册案：由御道东出，黄盖遮送至奉天门外，用鼓乐迎至右顺门。

又永乐三年复位皇妃礼服常服之制：中有缘襈裙，红色，绿缘襈，织金花凤文纻绿纱罗 随用。

琼岛仙云自往来，春波一碧镜奁开。水天闲话前朝事，指点萧娘梳洗台。

(太岳集)皇城北京中有广寒殿，瓦甓己坏，榱角犹存，相传为辽后梳妆楼。成祖定鼎燕京，命勿 毁，

世宗陈皇后，元城人。少与诸女掷钱戏，钱皆四侧。既长，昭圣张太后为世宗选婚。台官言：「大 名有佳气。」得后，迎入宫。嘉靖元年，册为后。后上与后坐，张、文二妃者尚茗，上循视其手， 后恚，投杯起。上大怒，后以惊悸，忽堕妊，既而崩。

慈旨传来选九嫔，黄金册宝玉嶙峋。奉先殿内初成礼，耀首争看翟羽新。

嘉靖十年，奉章圣皇太后旨选九嫔。先是祖制无九嫔名目，后妃下杂置诸嫔宫，而闲以婕妤、昭仪、 贵人、美人诸位号，虽稍参汉制，要其所以为储嗣计未尝乏也。至是特用张璁言，谓上未有子， 古者天子立后，并建六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以广储嗣。陛下春秋鼎

盛，宜博求淑女，为似续计。于是下慈旨，为九嫔之选。三月，方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、 沈氏、卢氏、沈氏、杜氏九人并受册，并冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉，谷文、册黄金涂，视 皇后杀五分之一。至期冕，上衮冕，告太庙，还服皮弁，御华盖殿，传制遣大臣行册礼。既册， 乃从皇后朝奉先殿。礼成，百官入贺，上仍服皮弁受之。

漫说天圆与地方，宰臣希旨自无妨。恪恭原善将禋祀，宸眷优崇内德彰。

方氏，册名德嫔。上以其行礼敬，且升降有仪度，悦之。越二年，张皇后废，欲立后，以问夏 言。言故逆上意，顿首曰：「臣请为陛下贺，夫天圆而地方者也。」上大喜，遂以其年立为后。上 尝荐高祖及高后尊号，后捧高后主亚献，上称其有礼。睿皇后升祔，及禁日，后亲扶宝幄，尚匕 挟惟谨。睿皇后样，后奉几筵，帅嫔御行享祀，皆恪恭，称上意，上尝特褒之。

无端事变起宫闱，全仗长秋息祸机。岂料顿忘宗社恨，翻然病已忆端妃。

世宗性卞，待宫人多不测。宫人惧。会所幸曹妃及王密嫔侍上寝，寝酣，宫人杨金英等谋弑逆， 用组系上颈，而以钗股杂刺上胯闲，幸系组仓卒，误为殊死结，不得缩。金英惧，同事张金莲者， 知事败，走告后，后驰至解组，上苏，然病悸不能言。后命太监张左、高忠捕宫人杂治，词首王 密嫔，云：「曹妃者虽不与，然亦知之。」后乃传上命，收曹妃及金英等十余人，磔于市，并斩其族 属十余人，而籍其家。先是，曹妃有容色，上爱之，册为端妃，故每侍上寝。至是，上稍愈，疑 妃冤，曰：「端妃，我所爱，宜无此心。」因德后救己，而翻以妃故憾后。

西宫烈焰照天明，内使惊喧奏紫宸。何事沉吟无一语，可怜玉体尽成尘。

二十六年十一月，宫中火，中官请救后，上不应，方后遂崩。已而复悼曰：「后救我，而我不能 救后。」乃厚其丧葬礼。

星官送子梦初征，总角岐嶷更可称。不敢指天频举手，忽归泉路恨难胜。

世宗皇贵妃王氏，嘉靖九年选入宫，十年册为昭嫔，十五年生皇子载軽。生时，有他妃梦星官以 婴儿送昭嫔，上异之。是年进昭妃，明年册为贵妃。皇子有奇质，尝见上叩头曰：「儿不敢时时 举手者，以天在上也。」上奇其言，至是益重妃。十九年进皇贵妃。二十八年皇子薨，年十有四， 初冠行冠礼，翼日而病，命太医视之，不治。忽北面拜曰「儿去矣。」端坐而逝。上悼之，谥庄敬太子。明年妃薨。

何人自奏达枫宸，有女还堪充下陈。郊享正逢真吉兆，玺书闻已册宁嫔。

李嫔，延津人。嘉靖十四年十月，夏言请慎选贤淑，补嫔御，以广储嗣。上命夫人女官出诸王馆 选择。妃父李拱臣自诣通政司上白，有女端丽，堪充下陈，因转送礼部以请。上曰：「此非大臣献 谀也，既系亲陈，当从所愿。」遂令拱臣送至京。既至，适上行郊礼。夏言请淑女赴诸王馆，择日 选视。上曰：「淑女至京，适逢郊享，此高楳之兆也。」敕勿赴馆选，径进大内。既进，册宁嫔， 无子薨。

移居别殿出坤宁，卧病长将玉户扃。堪羡寝门修古礼，履声先已慰人听。

穆宗继后陈氏，无子多病，出坤_居别宫。神宗在东宫时，生母李太后尚为贵妃。神宗每晨谒奉 先殿，

逆婢金英组帝头，曹妃怨死不知谋。若非嫉宠深衔后，忍视中宫夜火秋。

世宗张后废，立九嫔中方氏为后，此第三后也。二十一年十月，帝幸曹妃宫。宫婢杨金英等谋弑 逆，伺帝熟寝，以组经帝项。有张金莲走告后，后驰救得苏。后命内监捕宫人杂治。言金英等弑逆，王宁嫔首谋。又曰：曹端妃虽不与，亦知谋。时帝病悸不能言，后遂传帝命，收曹妃及金英 等，悉磔于市，并收斩其族属。然曹妃实不知。曹妃有色，以灶爱故，并及于难。帝久之始知曹 妃寃，遂衔后。二十六年十一月，宫中火。中官请救后，帝不应，后遂崩。诏以元后礼葬。右世 宗孝烈皇后方氏江宁人。

容华宫里旧云軿，星渚虹光诞启贤。可惜骖鸾逝藩邸，不如慈母服三年。

孝恪杜太后，世宗妃，穆宗生母。嘉靖初，封康嫔，久之，进为妃。嘉靖二十三年薨。是时，穆 宗以裕王居邸。礼部议丧礼，欧阳德请遵高皇(孝慈录)，斩衰三年。帝不许。辅臣言：「高帝尝命 周王橚为孙贵妃三年服矣，慈母犹尔，况生母乎？」右孝恪太后杜氏，大兴人。

雾縠云桂册裕藩，鞠衣终领六宫媛。西朝隆礼加尊号，风雨昭陵祔寝园。

孝懿李皇后。穆宗为裕王时，册为妃。生宪怀太子。穆宗即位，立为后。穆宗谥曰：孝懿皇后。神宗谥曰：襄圣庄皇后。合葬昭陵，祔太庙。右穆宗孝懿皇后李氏，昌平人。

幽贞闲静爱偏衰，兰梦难征病自知。夫妇睽违云畅意，秋风银钥别宫移。

穆宗次后陈氏。隆庆元年册立。幽贞闲静，不见爱于帝，遂无子多病。时移居别宫。御史王时举 等疏乞正位中宫。帝曰：「后多病，移居别宫，以畅意耳。」对曰：「宁有夫妇睽违，而转意畅者乎？」 帝曰：「待疾愈还宫，毋多言。」神宗即位，屡上徽称，终谥曰孝安。右穆宗孝安皇后陈氏，通州人。

精严母训重慈宁，子亦都人愧惧并。他日张冯俱谪夺，患由割发戏西城。

孝定李太后，穆宗妃，神宗生母也。神宗元年，上徽称曰慈圣，居慈宁宫。太后训帝严，大珰奉太后旨，朝夕起居，往往挟持太过。给事中姜应麟等请立东宫被谪。太后弗善也，问帝故。帝 曰：「彼都人子也。」内廷呼宫人为都人。太后亦由宫人进，遂大怒，曰：「尔亦都人子。」帝伏地不敢 起。帝尝在西城曲宴，令内侍歌新声，辞不能。帝醉怒，取剑击之，为诸奄所解，戏割其发。翌 日，太后传语阁臣张居正，具札切谏，令为帝草罪已御札，召帝长跪，数其过。至云：「天下大 器，岂独尔可承耶？」宫中有传于帝者，曰：太后令冯保向阁中取(霍光传)矣。于是帝衔张、冯二 人特甚。以屈于太后，未敢发。十年十二月，谪冯保，安置南京。东宫旧奄张鲸、张诚、陈保过 恶，籍其家。十一年三月，追夺张居正官阶，再夺谥。四月，籍其家，长子拷掠死，其弟及子俱 戍极边。先是司礼监张诚诣荆州，守令录其人口，锢其门，子女饿死者十余辈。削夺后，以罪状 示天下。右孝定太后李氏，椁县人。

椒壁端居性谨严，青宫调护倍和诫。体齐四十余年久，不怕娥眉郑袖谗。

神宗孝端皇后性端谨。光宗在东宫，危疑者数矣，调护倍至。正位宫中四十年，以慈孝称。郑贵 妃颛宠，后总不与之较也。右神宗孝端皇后王氏，余姚人。

不是春宫承密幸，那能原庙嗣宗祧。杯棬他日深恩念，痛断搴衣涕泣宵。

孝靖王太后，神宗妃，光宗生母也。太后初为慈宁宫宫人，帝过，私幸之，遂有身。故事，宫中承宠，内奄即记年月。后帝侍慈圣宴，语及之，帝不应。慈圣命取内记注示帝，且好语曰：「吾老 矣，犹未有孙。果男者，宗社福也。」十年四月，封恭妃。八月，光宗生，是为皇长子。神宗三十 四年，进皇贵妃。光宗每至后宫，郑贵妃即使伺焉。四十年病革，宫门犹紧闭，光宗抉钥始入。 后目已眚，手光宗衣而泣曰：「儿长大如此，我死何恨。」遂薨。大学士叶向高言：「礼宜从厚」。不 报。力争，乃得谥。至光宗即位，下诏云：「昔在青宫，莫亲温凊，今居禁闼，徒痛杯棬，欲伸罔 极之惊，惟有肇称乎殷礼。其准皇祖穆宗尊生母康故事。礼部详议以闻。」熹宗即位，上尊谥曰 孝靖皇太后。右孝靖太后王氏。

帝喜用炙蛤、鲜虾、燕菜、鲨翅诸海味十余种，共脍一处食之。京师正月二十五日吃酒，名曰填 仓，贵贱皆然。

金戗蔆花合钿螺，水糖虎眼杂丝锅。内中侍从叨恩啜，宁问樱桃旧毕罗。

甜食房制丝锅虎眼糖法，不外传，进供御用，兼备赐各宫及大臣等属也。毕罗即辉锣饼。戗同创。蔆同菱。

阿处初寒赐锦裘，手携龙卵报琼羞。君王果得昭仪宠，妾愿年年长信秋。

客氏蒙上赏甚渥，每以滋味悦上，上赞叹不已。白牡马之外肾最益人，名曰龙卵，十月间御馔及 内官家最尚之。

承恩未见赏罗新，病坐苍龙梦据身。天子南郊严祀典，谁为奏唤内医人。

三年，上南郊之日。宫中有冯贵人，以德性贞静荷上宠。客、魏恐其露己横暴，乘其微疾，立刻 掩死。

香舆仙佩碧云鬟，千骑绯袍侍从殷。呼殿只疑銮队出，火城如昼照珠还。

客氏暂归私第，必于五更出宫，仪从甚盛。绯袍玉带者在前，摆队步行，随从几数千人。

暂向咸安归里第，明驼促赐几曾闲。夫人又约前来晚，月隐宫门不上环。

客氏在家，赐赍无虚日，不久即还宫，亦必于五更时云。

漫言票拟尽涂鸦，中旨音传玉不瑕。凭仗缄题工报密，厂东端属阁臣家。

贤擅政，各衙门奏章，俱不由阁票，特用内旨，生杀予夺，惟贤与体乾为之。阁臣魏广微，凡有密札达东厂，皆用阁揭贴红签，用小白文印记于上，题曰「内阁家报」。

瑟居墆霓俨神明，狗监攒头馌狗羹。嚃已皂囊随入手，横腰硬拆读高声。

贤性贪饕好狗肉。涂文辅等每自烹来，于乾清大殿内，贤与体乾等手夺口啖，须臾立尽为乐。旧 制，掌印率秉笔太监看文书，俱在直房。忠贤、体乾等，公然于乾清大殿上看。硬拆实封，高声 朗诵。贤不识字，体乾又为讲解。霓音孽，(西京赋)直墆霓以高居。

日见嚣书东塞烟，王师犄角驻朝鲜。昭容敕捧将军赐，玉剑光寒照锦鞯。

四年十一月，赐毛文龙剑一口，大红蟒衣一袭，加官左都督。

九楹翼翼露华繁，恭荐明禋祼献敦。绕宇金支灵俨属，貂勋鬷格赍曾孙。

七年七月，魏良卿代飨太庙，填祝版。

溽暑耽观水傀儡，秋风打稻乍闻歌。依稀过锦无人问，哲妇谗夫世尽多。

钟鼓司有水傀儡戏、秋收打稻戏，又有过锦戏，约有百回，备及世间昏庸受欺，奸谗巧诈情事。 虽市井商匠杂耍把戏，皆可承应。祖宗设此，无非欲以广后人耳目也。

海青橘律间铙吹，队舞金狮按拍迟。寻撞蹒跚遍丹陛，无情镇子若相随。

乾清丹陛上，向有金狮二大座。

贴地蛇行唱不休，西凉假面互相投。巧生背向天颜喜，乞赏纤纤拜雨头。

一伥僮贴地唱歌，惊跃数四，备极疾徐之态。忽于尻间又出一头，以雨足作手拱揖周旋，首尾不可辨，真奇也。

皇史宬经晒曝时，由来祖德曷胜思。不无人识钦天颂，一榻门东透珨碑。

皇史宬，藏历代实录之处。其东则追先阁、钦天阁透珨碑在焉。世庙置钦天颂中，言祖德宗功， 创业守成皆非易事，教戒子孙，勒于碑。碑石莹润如玉，故名。珨音匣。

次第排当进牝骥，惧呼万寿却生阳。绣添彩绚龙纹烂，共拜尧天似日长。

旧制，万寿节内官进马。熹庙万寿在十一月十四日。每年冬至，天下进表官俱同入贺。

绨几东边侍印公，维恩常在片言中。日斜接出文渊票，一半行间御笔红。

宣庙赐辅臣文渊阁印一颗，凡封进票本、揭帖、圣谕、敕稿，用以志之。魏忠贤目不识丁，然能强记，口奏「某票宜仍」、「某票宜易」，井井不误。且微词巧中圣情，喜怒任其颠倒。是以票本多为御笔增减。凡奏文书时，司礼监掌印西向侍，随堂、秉笔以下东向侍，此旧例也。0(西京杂记)天子玉几，冬加绨锦，谓之绨几。

奉先高殿月明天，寒犬金铃吠路边。白发内官残梦破，几回惊听不成眠。

奉先殿即内太庙，其地禁畜鸡犬。权珰某直房，去殿密迩。有金毛细狗，特所珍爱，违禁畜之， 众莫敢问。〇(王摩诘集)「深巷寒犬，吠声如豹。」

隔院秋千送好春，不堪愁坐对芳辰。吴绫蜀锦亲裁剪，堆出如来七宝身。

清明节宫中称秋千节。坤宁宫及各宫，俱设秋千一架，相邀嬉戏，至立夏前一日方卸。张后好静， 恒谕免之。后尝用素绫作地，手剪五色绫，迭成诸佛菩萨妙相。宫人奉释教者，互相仿效，谓之 堆纱佛。

星名次第列银光，点将标题当饮章。圣主青年方好武，卷头先问李天王。

邹之麟用水浒传天罡地煞星名，配东林诸人，以供谈谑之资。如托塔天王，则李三才也。天罡 星及时雨，则叶向高也。崔呈秀廉得之，名之曰「点将录」。佳纸细书，与天鉴录、同志录，同付忠贤。 忠贤乘间以达御览，上不解托塔天王为何语。忠贤述水浒传溪东西移塔事。上忽鼓掌曰「勇哉。」 忠贤于是匿其书不复上闻。◦(丹阳记)齐高帝造银光纸，赐王僧虔。(蔡邕传注)隐告人姓名，无可 对口，曰饮章。

琉璃波面浴鸥凫，艇子飞来似画图。认着君王亲荡桨，满堤红粉笑相呼。

上数偕中官泛小舟于西苑，手操篙橹，去来便捷。

无限春光转眼空，寻思翻欲悔铺宫。花容占断君前艳，推向雕檐暮雨中。

张裕妃被宠，客、魏疾之。既而有娠，铺宫应册妃礼，而逾期不乳。二奸遂力谮于上，尽逐侍从，

闭妃空宫，屏去水火者数日。妃馁甚，匍匐雨中，伏地啖溜水斗许，未及上阶而薨。

万几余晷建长廊，圣主经营食不遑。粉艘未干宣十作，庀材重建蹴圆堂。

圣性好营建，回廊曲室，多手操斧锯为之。然喜厌不恒，成而毁，毁而复成，以是累岁卒未竣工。 宫中旧有蹴圆亭，上又手造蹴圆堂五间。高永寿好蹴鞠，故怂恿造堂，以习此戏也。未几复毁。 十作，内监所辖，以供宫中营建之材料者。一曰木作、二曰石作、三曰瓦作、四曰土作、五曰漆作、六曰火药作、七曰婚礼作、八曰搭作、九曰东作、十曰西作。漆作本名油漆作，改漆作，避御名也。

小池龙见绿氤氲，金盒妆盛特奏闻。牌子北花门外望，日轮低处有红云。

乙丑十月，有龙见北花房之小河，长尺许，色黄碧，疑蝘蜓属耳。其地近宋缙直房，缙护以红锦， 盛金盒中奏进。奉旨送赴黑龙潭。是晚云霞明丽，御前牌子某迎缙意，复以奏闻。谓龙见云从，

天下文明之象。

春来保母骤承恩，御膳鸡枞敕赐频。纱盖轻舆来往路，几回错认是妃嫔。

客氏既封奉圣夫人，居然自视为天子八母之一。在宫中乘小轿，张青纱盖，与嫔妃无异。滇南鸡

枞菜，价每斤数金。圣性酷嗜之，尝彻以赐客氏。

龙凤旌旗左右分，广场排列阵如云。中宫谢病君王笑，红粉三人将一军。

上欲与张后同御内操。上将内官三百人，旗帜绘龙，列左；后将宫人三百人，旗帜绘凤，列右。后既至，称病，上不悦。顷之，后先辞归。上欢笑如初，命以宫人之丰而颀者代后，猝难其选，乃命 三宫人共将之。然非真有止齐之法，特各持战具，疾趋数周而已。

奉圣夫人暂赐归，一空红粉正霏微。水沉香里灯光畔，队队弓刀锦绣衣。

惜者。

乾西移驻翠华来，新例传宣女秀才。为是初升仪未熟，玉腮红映两三回。

客氏初迁乾西二所，上临幸，客氏拜迎，用女秀才引赞，非制也。凡圣母及后妃行礼，女秀才为 引赞礼官。初升者往往举止羞涩，经年后周旋合度，音声朗然矣。

宝玺呈样贺圣人，宴回犹自说先秦。白龙丹凤仙桃枣，西阁前头次第陈。

河南巡抚程绍献玉玺，识者知为伪物，魏广微独谓确系秦玺，摇惑圣听。临朝受贺，回宫复设宴， 受宫眷贺。宴毕，进龙凤等物。按祖制，遇大典礼，光禄寺备烹龙炮凤之宴。然相传有其名耳。

是日尚膳监宰雄雉代凤，牡羊代龙，大枣称安期枣，桃称方朔桃，俱装进御前。诞幻荒唐，有不 啻儿戏者。乾清宫西暖阁，上御居于此。

驻跸回龙六角亭，海棠花下有歌声。葵黄云字猩红辫，天子更装踏雪行。

回龙观多植海棠，旁有六角亭。每岁花发时，上临幸焉。常于庭中自装宋太祖，同高永寿辈演雪 夜访赵普之戏。民间护帽，宫中称云字披肩。时有外夷所贡，不知制以何物，其色淡黄，加之冠 上，遥望与秋葵花无异，特为上所钟爱。扁辫，绒织阔带也。值雨雪，内臣用此束衣离地，以防泥污。演戏当初夏，时两物咸非所宜，上欲肖雪夜戎装，故服之。

内河环绕禁城边，疏凿清澜胜昔年。好是南风吹薄暮，藕花香拂白鸥眠。

神庙静摄年久，紫禁城内河壅阏不通。魏忠贤复令疏浚之。春夏之交，景物尤胜，禽鱼菱藕，俨 若江南。

圣主多能绝代姿，罢朝常是运斤时。裕妃笑指灯屏问，雕到寒梅第几枝。

裕妃未罹祸时，宸眷独隆。上好雕镂木器，护灯小屏八幅，手刻寒雀争梅戏。与诸少珰，令鬻之。 仍谕以御制之物，价须一万。翌日，如数奏进，上大悦。

宁锦烽销虏捷闻，丹书润色出宫门。圜邱正近郊天节，奏遣新侯代至尊。

锦州宁远报捷，魏良卿进爵通侯。未几，代上行郊天及太庙填祝板等礼。其封侯券文，系顾秉谦 辈先期拟稿，送李永贞辈点窜，既惬意，乃发至阁中，然后誊写奏进。凡忠贤父子平日温旨奖敕皆然。0 (汉书〕高祖封功臣丹书铜券。

泻尽琼浆藕叶中，主腰梳洗日轮红。玉簪香粉蒸初熟，藏却珍珠待暖风。

宫眷饰面，收紫茉莉实，梼取其仁，蒸熟用之，谓之珍珠粉。秋日，玉簪花发蕋，剪去其蒂，如 小瓶然。实以民间所用胡粉，蒸熟用之，谓之玉簪粉。至立春，仍用珍珠粉。盖珍珠遇西风易燥， 而玉簪过冬无香也。此方乃张后从民间传入者。又宫眷泻荷叶中露珠，调粉饰面。梳洗时，以剌 绣纱绫阔幅，束胸腹间，名主腰。

经厂门开曙日暾，玉函寥落不堪陈。文孙应识前朝事，濯锦江头问逐臣。

司礼监大藏经厂，贮累朝书籍。弘、正而后，渐次沦散，新都秉均，半为用修太史携归。至熹庙 时，益寥寥矣。尝当六月六日，奏请晒晾。玉音忽问：「嘉靖年间，偷书的姓杨官儿何处人？」众 错愕，莫敢置对，疑上在青宫时，尝受命于光庙也。

牡丹春尽散天香，和露移栽上信王。蝶碧瓤红无限好，就中偏重御袍黄。

今上在信邸时，魏忠贤多方媚悦。往往霁色俯纳，厚酬其来。丁卯春，以牡丹二百品，署其名于 长笺献之。首行所列为御袍黄，是秋登宝位，识者以为先兆。绿蝴蝶、瓜瓤红，皆牡丹贵种。

煤山夏日树青青，高处晴霞五彩横。未接六科廊下报，满宫齐贺庆云生。

万岁山嘉树葱郁，鹤鹿成群，俗称煤山。甲子夏，山椒有五色云，灵台占曰景云。将降旨行庆贺 礼，适六科廊灾，事乃寝。

新观玉历识正初，泰运三阳蔼帝居。御座今安圆阁子，谊中欲置女尚书。

禁宫宫女三千室，多下朱帘昼掩窗。为避春光羞独见，花间恨杀蝶飞双。

城外晴风卷薄尘，传言都道踏青人。繁华满目开如锦，惟此宫中不见春。

绮窗垂柳影婆娑，长日花砖未肯过。六院不通人语寂，一双鸜鹆巧言多。

北斗阑干夜未央，金炉侍女更添香。穿窗月射鸳鸯枕，半隐灯光在小床。

独卧空床倦不言，半局疏牖面南垣。低檐雾锁黄昏候，投宿寒乌逐对喧。

内池春水鸭头緑，上苑晨花猩血红。蜂蝶丛花鸳戏水，一齐着意向东风。

漏残鸡唱曙光时，壁月穿花影渐移。欲画愁眉羞对镜，黄鹂飞上万年枝。

宫墙西望对残霞，结阵翩飞绕暮鸦。帘幕飘摇风动处，有情双燕自归家。

绿竹翛翛隔短墙，黄昏凄雨洒潇湘。梦回窗掩银缸冷，蟋蟀声中秋夜长。

人人都道得神仙，那得郦阳甘谷泉。何似上阳宫监好，长门春老不知年。

淅淅凄风匝凤帏，琐窗那得见晴晖。廉纤微雨侵阶湿，嗝嗝横空啄木飞。

金锁重门静院空，翠华一去寂无踪。玉楼歌吹随风断，满地桐阴泣泪红。

白雪漫漫积禁堤，夜寒宫月照玻璃。晓来宫女喧看处，扫向盘中捏狻猊。

弘治、正德、西城宫词四十四首

弘治宫词十二首明王世贞

甲帐银灯夜未央，渐看鸳甃有寒霜。三千粉黛浑如扫，圣主重幡日讲章。

南海珠池贡已稀，西川又罢锦文机。朝来御服三经浣，贱妾宁希曳地衣。

禁苑先朝红药台，御筵亲为两宫开。莫嫌宫监希恩赏，玉辇何曾更一来。

午槐圆影覆彤除，今日天颜喜气舒。稳坐御床无一语，但称难得老尚书。

五月鲥鱼白似银，传餐颇及后宫人。踌躇欲罢冰鲜递，太庙年年有荐新。

黄帕朱奁覆御羞，手题颁赐寿宁侯。昆明督亢从渠请，今日台官在殿头。

琵琶双鸽暗凝尘，玉指生疏调未匀。自是经年无曲宴，不愁供奉数中人。

御前黄盖进羹汤，玉箸频停不肯尝。应是司农闻水旱，蹙眉时读两三行。

静数莲筹第五更，寒鸦金井未分明。披衣欲坐犹疑早，前殿连传警跸声。

雪乳冰糖巧簇新，坤宁尚食奉慈纶。祈年好在斋宫宿，莫遣羊车别院频。

掖庭愁闭自年年，今日承恩雨露边。又是铺宫新例簿，空劳少府积金钱。

急遣追锋召外家，南宫桃李正如霞。自从光禄裁宣索，长日从容且赐茶。

正德宫词二十首



国朝宫史续编 四七〇

风振"。北向匾曰" 兰戺涵春"， 又匾曰：" 与物皆春"， 联曰：" 心天之心而宵衣旰食， 乐民之乐以和性怡情。" 又南向联曰：" 交泰三阳肇羲象， 敛时五福协箕畴。" 又北向匾曰：" 为君难"， 联曰：" 新正淑气迎条鬯， 万国春台愿美全。" 皆皇上御书。后殿东门， 高宗纯皇帝御笔匾曰：" 乐天"。北室皇上御书匾曰：" 能见室"。再东为寝宫， 皇上御书联曰：" 动静观心作德逸， 知恬交养对时宜。" 次东室， 高宗纯皇帝御笔匾曰：" 攸芋斋"。后殿西门， 高宗纯皇帝御笔匾曰：" 怡神"， 联曰：" 万物生成占月令， 四时图画验豳风。" 配殿为东西佛堂， 东佛堂， 高宗纯皇帝御笔联曰：" 瑞相迥超无色界，真诠微示息言津。" 西佛堂东龛内， 高宗纯皇帝御笔联曰：" 愿力宏甘露， 闻思契海潮。" 西龛内联曰： " 成清净宝觉， 具广大慧观。" 养心殿之前为御膳房， 匾曰：" 膳房"， 圣祖仁皇帝御笔也。

景运门之东相对为诚肃门。入门南向为奉先殿。前后各七楹， 中设暖阁、宝牀内安神龛。世祖

章皇帝以太庙四孟之飨，逾时稍远，思得朝夕奠献，展孝申虔，命稽往制修建。定以每逢万寿圣节、册封大典、乘舆出入则有告。岁时节序、每月朔望则有荐，日三献，如事生礼。列祖列后讳日，则有祭。俱内务府掌仪司供其事。详见典礼门祭祀仪。殿东为夹道，即苍震门前直街也。



为文武官行礼班位。殿左曰中左门，右曰中右门，皆三楹，南向，与昭德、贞度二门相对。其东出者为左翼门，西出者为右翼门。翼门之南，东为体仁阁，西为弘义阁，各重楼九楹。廊庑四周相接，共六十六楹，为内务府银库、衣库、缎库、皮库、茶库、瓷库分庋之所。武备院甲库、毡库、鞍库附焉。

臣 等谨案：高宗纯皇帝圣制太和殿视朝传胪诗暨皇上御制诸诗，皆以彰明巨典，谨分载典

礼门。

　　太和殿后为中和殿，纵广各三楹，方檐，渗金圆顶，金扉、琐窗各二十有四，南北陛各三出，东西陛各一出，左右陛各三重，东西出。殿内，高宗纯皇帝御笔匾曰："允执厥中"，联曰："时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。"中设宝座，凡遇三大节，皇帝先于此升座。内阁、内大臣、礼部、都察院、翰林院、詹事府及侍卫、执事人员行礼毕，迺出御太和殿。恭遇加上皇太后徽号，于殿内阅视奏书。方泽大祀及飨太庙、祭社稷前一日，于殿内阅视祝版。亲祭历代帝王庙、先师孔子、朝日、夕月如之。每岁耕耤，阅视农器及谷种青箱，均于此。殿后为保和殿，深广九楹，前陛各三出。殿内，高宗纯皇帝御笔匾曰："皇建有极"，联曰："祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。"中设宝座，每岁除夕，皇帝御殿筵宴外藩。每科策试、朝考新进士，俱于殿内左右列试。殿之左曰后左门，右曰后右门，与中左、中右二门相对。自太和殿至保和殿，两庑丹楹相接，四隅各有崇楼，中路甬道连属，后陛三出，迄北十余武，

国朝宫史续编卷之五十三 四二一



国朝宫史续编卷之五十三

宫殿三 外朝三

　　午门，为紫禁城南正门。三阙，上覆重楼五。中楼深广各九楹，东西四楼深广各五楹。阁道十三楹，南北连亘。彤扉各三十有六，崇闳壮丽，俗所谓五凤楼也。国家有大征讨，凯旋献俘，皇帝御午门楼受焉。楼上正中，设宝座，屏上，高宗纯皇帝御笔联曰："车书通月竁，云物壮天门。"并乾隆乙亥十月圣制定北将军班第遣人解达瓦齐至御午门受俘诗。楼东楹，乾隆乙亥六月圣制午门受

俘诗。谓巴朗孟克楼中楹，乾隆庚辰正月圣制御午门受俘诗。谓霍集占等，以上楼西楹，乾隆丙申四月

忒木尔等。

高宗纯皇帝御笔金川平定御午门受俘即事成什：

诗俱恭载前编。

畏威赦罪昔己巳，偝德致俘今丙申。真首函呈非或首，生人组系是孚人。陈仪凯献声灵赫，偃

武欢腾礼乐彬。四沐天恩际时泰，盈虚默念倍惶寅。

午门中楼，左右设钟鼓明廊。皇帝御大朝，鸣钟鼓以为节；亲祀坛庙，出午门以钟，享太庙以

鼓。午门前，凡颁朔、宣旨及百官常朝，俱集于此。仪具会典，进时宪书仪分载典礼门。

圣制颁朔即事 己酉

国朝宫史续编卷之五十三 四一七



作，逢年福庶民。安澜常顺轨，太社、太稷司农事而主土功，现在衡工将届合龙，惟冀神庥垂佑，俾事机辐辏，早巩金堤。更愿此后水土奠乂，万里九曲，永庆安澜，鉴予为兆民虔祈之念尔。净孽永销尘。各直省连岁告丰，实感昊禧神贶，而三省底定肃清后，良民各安于 亩，则稂莠潜绝其萌芽，岁事成而民气乐，期共跻于休和之宇也。

御制仲春上戊社稷坛成敬述 乙丑

九叩祈昭格，鉴予寸悃真。

右坛展典祀，致敬肃春祈。穑事兴周甸，农功举近畿。双成神妥侑，五色土分圻。乐奏调箫

管，舞陈飏羽翬。年登望天佑，雨降切民依。绥万六符协，阳和九宇归。右坛春祀，岁于仲春上戊日，

所以祈田功穑事也。干戚羽籥，工歌八变，其数与祭地祇同。每岁亲临将事，执鬯陈珪，惟祈玉烛时调雨旸，应候普锡康年之福，以安九宇之民。初三日夜，微雨霑被，土膏滋润。敬希普施时雨，利益初耕，对越精禋，倍深虔冀。

御制社稷坛礼成敬述 丙寅

　　国本重祈社，稽章春仲临。抒诚希感召，致敬仰居歆。有飶香升宇，同和乐奏音。双成展仪肃，五色辨方寻。省岁惟求稔，安民愿格心。海氛望速靖，赐佑鉴予忱。 洋盗首蔡牵滋扰台地，勾结陆路匪徒合至二万人，颇形猖獗，节经派调将弁官兵剿办。玆闽浙总督玉德奏到，据各路渡台将领及台郡镇道先后呈报，经镇将等先将谢仔尾屯踞贼船贼匪痛加焚烧剿杀，击毁贼船二十余只，生擒贼匪一百六十余名，开通道路。现在兵势联络壮盛，具有义民万余助战，合计兵民共有二万余人，分投堵截鹿耳门及水陆各要隘，蔡逆断无幸逃之路，即可生擒，余匪亦不难一鼓扑减。兹当吉戊有事于太社、太禝，不特省岁祈丰，冀邀神祜，即戢武告功，绥宁疆宇，亦惟右坛灵格，俾速擒巨憝，澄清余氛，庶濒海居民共臻安堵，而桀骜不驯之徒亦皆革面革心，同归化宇，尤为寸衷诚祷者也。

　　端门内，东朝房五楹，为礼科公署。西朝房五楹，为工科公署。其北，东为太庙右门，西为社稷左门。迤北两庑，各四十二楹，均联檐通脊。内东二十三楹，西二十楹，为部院府寺监朝房。余吏科公署七楹，户科公署九楹，在东。中书科直房六楹，兵科公署七楹，刑科公署七楹，又六科公

所二楹，在西。其吏科迤北三楹，恭勒圣祖仁皇帝御制台省箴，清、汉碑文各一通。恭见前编。朝房北，

国朝宫史续编卷之五十二 四一五



春祈秋举报， 秋每事行搜。每届仲秋吉戊，正当出口行围之时，是以每岁春祈率躬亲展事。以此恒躬祷， 原非为去声已求。佑民宜稼穑，福国遍寰陬。伫俟壝门外，平番俘献囚。会典献俘仪，先期择吉遣大臣告祭太庙、社稷坛，押所解俘至庙坛街门外，跪献毕，次日于午门楼檐楹正中行受俘礼。

圣制仲春祭社稷坛礼成述作 甲午

干中支在始， 是日戊子。土养物孳萌。是日修禋祀，寸心益诚敬。祈农念民重，自昔识君轻。三语钦斯两，馀如疑孟评。孟子"民为贵，君为轻"二语，诚得责难之意，为君者所当警省。至社稷乃立国养民之本，岂可转列之次？夫旱干水溢，事所常有，惟在为君者尽心赈济之，即使祭祀丰洁，又岂宜诿过于神而变置之？其说为礼经所无，不免过甚，因如司马光疑孟评之，以为未可。

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 乙未

庙左方坛右，当春敬事祈。佑农斯有重，卜稼愿无违。晋玉阴墉润，陈牲芳爼肥。蠲辰连戊子，

昨岁祭坛日在戊子，曾有"干中支在始，土养物孳萌"之句。今岁祭日，复值戊子。

土养物占几。

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 丙申

立社本通礼，酌尸非正论。通典，周祭社用尸，此礼久不行，亦弗当。戊干迎享合，申岁酒浆繁。农谚岁逢申酉，乞浆得酒。是日并值戊申，庶征岁美。

五土色原备，三牲博以尊。崇朝值甘雨， 是日雨。祗惧沐神恩。

圣制秋仲恭祭社稷坛礼成述事 丁酋

每岁春祈奉，今年秋报承。每年春祭社稷，俱亲诣行礼。秋祭时以行围塞外，驻跸热河，例遣诸王恭代。今岁因居忧未举秋搜之典，故得躬承秋祀。

幸无值二鬴，惟有祝三登。壝外献功罢， 昨春平定金川，俘逆酋索诺木等解京师，于社稷坛门外行献俘告功礼。

坛中奏乐应。二十七月之内，郊社大祀仍用乐；至御前导引及卤簿大驾，则乐设而不作礼也。礼成咏良耜，

毛诗序，良耜秋报社稷也。似续念犹兢。

国朝宫史续编卷之五十二 四〇七

国朝宫史续编 四〇八

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 戊戌

吉日春祈举，干支岁德同。是日

戊戌。重重卜丰茂，秩秩礼昭融。功肇三农久，福覃九宇中。曰绥

屡曰普，致祷愿诚通。

圣制仲春社稷坛礼成述事 巳亥

岁岁必躬亲，春祈所为民。礼应上戊日，虔值望霖辰。自去冬望雪，昨二月朔日雨才二寸，

切冀霑霈甘霖。钟鼓克谐奏，豆笾

亦具陈。方坛宣祝史，绎思去声致惭频。左传季梁对随侯云，奉盛以告曰，絜粢丰盛。谓其三时不害而民和年丰也。今祝文虽不用其语，而为民祈佑之意则同。昨岁河南被水较重，安徽毗连处亦漫溢及之，湖北、甘肃、江苏偏灾均所不免，虽赈恤优施，冀民得所，然忆左传民和年丰之文，不能不滋惭耳。

圣制仲春社稷坛礼成述事 辛丑

　　庚仲值南巡， 庚子仲春值南巡，未获诣坛行礼。 躬祈合此春。辰良当上戊，岁德尚穰辛。盛乐登平奏，嘉牲博硕陈。年前三白兆，甘雨更希频。

圣制二月朔日社稷坛礼成述事 壬寅

祈春逢上日，物土兆农祥。举趾期惟始，申衷年吁康。虽霑三白渥， 昨冬近京屡次得雪优渥，各省亦普遍霑足，多有奏报盈尺及七八寸者。仍冀早霖滂。国以民为本，食天敢不蘉。

圣制仲春社稷坛礼成述事 癸卯

丁戊必相连，昨朝释奠旋。仍勤七旬岁，为吁万民天。土谷功垂后，豆笾礼述前。春霖继冬雪，

冀佑利农田。



稷氏配大社，位右；大稷位左，均北向。后土勾龙氏，东位西向，后稷氏，西位东向。祭日，春戊常亲祀，秋值巡狝，遣诸王恭代。祷雨泽，则有特祭。执献俘馘于社稷街门，如太庙。所有祭仪，具详会典。其稍别于旧者，乾隆三十六年，大学士等奏，圣寿周甲，请略裁缛节，以萃精心。奉高宗纯皇帝谕旨，量为更定，饬所司预设幄次于拜殿内，俟御辇由阙右门入东北门，至坛北门外御礼舆，入左门，循戟门东行，至拜殿东阶下降舆，至幄次。迨礼成，由幄次至东阶下升舆如仪。又嘉庆六年夏六月，皇上特举祈晴之典，创始躬行，时旸立应，实为右坛崇贶，休征备集云。

圣制仲春祭社稷坛诗 癸未

春有事巡狩，代仪已隔年。去岁壬午南巡，遣官恭代，

未得亲祭。兹当躬■祀，无任意夔虔。五戊遵今古，三牲卜吉

蠲。祝厘怀岁际，迥忆歉秋连。益用增惭德，惟祈利大田。载芟诵周雅，示本见真诠。圣制仲春祭社稷坛诗 甲申

无事必躬亲，祈农逮仲春。茏葱祥柏护，肥腯盛牲陈。土谷惟神道，稷龙亦佐禋。五方壤分

去

色，七奏乐鸣钧。希佑非关已，吁丰总为声民。东郊将举趾，膏雨愿依旬。

圣制春仲躬祭社稷坛诗 丙戌

不幕通灵气，陈筵蠲吉辰。古今重土谷，功德在民人。奠玉钦兹日，尺坛阔昨春。去岁南巡，未躬承祀事。

酒浆申酉幸，绥屡吁斯频。

国朝宫史续编卷之五十二 四〇五



授时岁云暮，祫祭举隆仪。祖考永贻泽，子孙普受厘。存诚希妥侑，主敬沐鸿慈。仰事亹绳

继，守成固本基。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 丙寅

秋尝修典祀，太室肃隆仪。继述怀先烈，敬勤副考慈。音容仰如在，香帛达诚思。不匮永钦

感，持盈巩国基。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 丙寅

祖功宗德大，承继重仔肩。肇造丕基固，诞敷骏烈宣。烝尝祭以礼，水木脉长延。永念考恩

厚，仰瞻终慽然。

国朝宫史续编卷之五十一 四〇三



国朝宫史续编 四〇二

商金初协律，太庙展秋尝。缅忆祖恩厚，永怀考泽洋。大统亲承，艰哉为后，念丕基付托之重，荷祖考恩泽之深，对越雕筵，恪恭倍凛。 竭诚通僾忾，肃志达馨香。基业守成重，仔肩敢不蘉。创业守成之难易，圣制文详言之。予小子曷敢上拟功业之隆，然孜孜自勉，惟期无负仔肩继述衷忱，不禁瞻仰羹墙而如诉矣。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 甲子

祀典展冬烝，丕基勉敬承。一心钦统绪，六室俨临凭。垂裕祈昌炽，恪恭亹继绳。余氛幸全定，保泰益兢兢。洗氛廓祲，民物阜安，于仲秋月三省奏蒇事之绩，此皆仰赖列祖、皇考在天鸿慈默佑，予小子执笾将事，寅畏弥深，敢不敬告成功而益凛兢惕耶。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 甲子

岁除行大祫，祀典敬承先。十室鸿猷启，一身重任肩。德功册府备，僾忾飶芬传。嗣服衷钦

感，永绥亿万年。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 乙丑

尝祭以时举，永钦世德求。豆登瞻六室，驺骑启三秋。敬念前猷大，聿昭巡典修。继绳诚不

易，怆忆考恩优。我皇考自践阼以后，凡四次躬莅陪都，展谒祖陵。予小子于乾隆癸卯之秋曾恭随銮辂敬叩桥山，距今已二十余年，依慕之忱，与时俱积。今岁孟秋，诹吉东巡，敬举谒陵钜典。是月朔正值时享之辰，祗惟列圣贻

谋，垂裕万世，仰瞻六室，展恪荐馨，适当启跸前期，珠丘在望，追思祖德考恩，永永无极，尤怆感于怀耳。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 乙丑

秋祀抒虔告，冬禋值典成。三陵开大业，奕禩巩皇清。肇造恢谟烈，继绳慎满盈。渺躬钦抱

蜀，勤政报恩宏。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 乙丑



国朝宫史续编 四〇〇

御制四月三日祫祭太庙礼成敬述 辛酉

　　嘉平祫祭礼之常，告庙除缞由旧章。每岁四孟及岁暮祫祭，此常行之礼，至释服特祫太庙，即古所谓吉禘是也。祖烈于昭缅继述，孝思不匮见羹墙。承欢已失无方养，致气惟存有飶香。创业守成任重大，殚心黾勉迪前光。忆自丙辰授政后，无日不以仔肩重任为凛凛，现今三省余匪残蹙，大功将次告成，而一切安民畜众，胥仰赖皇考鸿慈默佑，启迪予衷，夙夜殚心，弥深兢惕。兹肃将对越，虔吁之殷与僾忾之情俱切也。

御制孟秋时享太庙礼成敬纪 辛酉

吉禋应时举，太室展秋尝。心溯羹墙表，诚通笾豆香。俯临多患难，仰事实惭惶。叩祷希垂

佑，祛邪我武扬。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 辛酉

敬体祭如在，仰瞻祖考临。常怀大业重，弥凛寸忱钦。吁佑赐年稔，祈恩救劫深。继绳惭德

薄，昭格溯居歆。

御制岁慕祫祭太庙礼成敬述 辛酉

大祫岁除举，隆仪太室行。宗支捧帛爵，祖考见墙羹。追远怀开创，思艰重守成。弥殷继述

志，兢业凛持盈。

御制孟秋时享太庙礼成敬纪 壬戌

尝祭举秋月，仰瞻俨鉴临。承先述大法，缵武凛微忱。奠帛孙致敬，升香帝格歆。渺躬继六

庙，宵旰寸衷钦。



御制孟冬时享太庙礼成敬述 壬戌

孺慕时萦念，应用岁月增。心常感霜露，典自列尝烝。六室仰昭穆，一身凛继绳。莠民幸渐定，佑启实临凭。

川陕楚三省捷报频来，余匪即日扫除净尽，可期民安绩蒇，实仰吁列圣之凭佑也。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 壬戌

岁除举大祫，太室展隆仪。十庙列笾豆，万年固本支。丰功钦继述，骏业凛昭垂。负荷仔肩

重，永言亹孝思。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 癸亥

三省事初定，继绳凛寸忱。烝黎得休息，祖考式凭临。率育思文什，肃雝清庙音。升香衷倍

感，渥泽溥高深。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 癸亥

祭典举冬孟，吉蠲展敬忱。几陈三献礼，阶奏九韶音。岁稔田收谷，兵还民格心。于昭祖考

佑，诚感懋丕钦。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 癸亥

四序将更始，岁除大祫修。羹墙通佑启，对越凛谋猷。世德期无忝，旧章勉作求。仔肩难负

我朝自开国以来，列祖、列宗圣德聿彰，神功丕著，所以燕诒垂裕者，天泽引于勿替。兹当岁暮，庙中合享，予小子对越琱筵，肃共将事，寅念创垂之远大，勉思继述之巨艰，殷吁福普坤维，长绥宝祚。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 甲子

国朝宫史续编卷之五十一 四〇一



尽，仰望列祖垂佑，速靖边陲，虔奉尊彝，实深祈祷。

御制孟冬时享太庙礼成感述 己未

升祔甫逾旬，冬烝此肇禋。声闻通僾忾，奠献助酸辛。敬念祖宗德，悲分父子亲。忍听读庙

号，饮泣痛难伸。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 己未

日月何其速，俄看大祫临。瞻楹敬孚志，增位戚萦心。本年九月十九日，敬奉皇考高宗纯皇帝神主升祔，太庙礼成，增位十室。 十 室 泽 弥厚，渺躬惧弗禁。知难倍兢业，启佑鉴微忱。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 庚申

冬烝履盛典，太室肃鸿仪。继述一身重，德功奕禩垂。安民祈降福，平贼吁施慈。考志未全遂，仰瞻心益悲。

蜀楚秦三省虽屡奏捷音，而大功未竣，曷以速慰慈廑，弥增愧慕。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 庚申

大祫举嘉平，质明礼告成。熙朝万禩法，小子一心诚。祖佑鸿禧溥，民安泰运亨。未能酬考

志，瞻仰益哀情。

御制孟冬时享太庙礼成恭纪 辛酉

诹吉行春礿，宜年叶谷辰。东方朔占书八日为谷。羹墙通僾忾，昭穆仰尊亲。制帛陈三采，嘉蔬荐五辛。寸

忱承考泽，垂佑息征尘。初一、初二、初四等日，军营叠报捷音，川陕楚诸路贼匪俱穷蹙窜散。新春事机大顺，虔祈默佑，即奏成功。

国朝宫史续编卷之五十一 三九九



国朝宫史续编 三九八

胜虔祷。

御制孟冬时享太庙礼成恭纪丁巳

报本修时祀，精虔肃裸将。五朝亹绳继，三献凛趋蹡。聆训承家法，传心率旧章。告功昭佑

庇，海宇普嘉祥。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 丁巳

九庙几筵列，瞻依肃寸忱。祖功宗德大，父教子承钦。俎豆昭芬若，羹墙俨式临。抒诚祈佑

庇，邪首速成擒。 教匪滋事，由楚而陕，近日被官军兜剿入蜀，贼势日蹙，依山缘水，藉崄岨以延残喘。玆当改岁，象叶更新，仰赖在天默佑，悉俘逆首，速奏捷书，息事宁人，以布始和之化。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 戊午

告朔临冬孟，申虔太室宜。奉先扬大烈，绳武巩丕基。功德九围洽，训谟奕禩垂。寸忱抒默祝，嘉佑剿邪师。

川省教匪，自王三槐就擒后，已阅五旬，尚未剿除净尽。此等莠民，敢忘百五十年生成涵育之恩，在天垂鉴，惟望嘉佑师贞，速臻耆定。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 戊午

几筵陈太室，合祭肃隆仪。宗族司罇帛，咸韶奏殿墀。凭临昭有赫，德泽沐无涯。展拜抒微

悃，金瓯百代基。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 己未

承祀已三载，秋尝初洁诚。 自丙辰初元主鬯以来，孟春、孟夏、孟冬祫祭皆躬亲承祀，孟秋时享，则因随皇考驻跸热河，循例遴遣恭代行礼。今年春夏在宫居忧，恭遇孟秋时享，始亲灌献，越绋秋尝，弥增蠲敬。

昭明通僾忾，感格见墙羹。沐泽年叨稔，忧心贼未平。敬祈垂鉴佑，川陕告成功。川陕各股贼匪剿捕尚未净



国朝宫史续编 三九六

禘尝万古义应循，岁暮躬行致慕寅。恰值六花飘瑞雪，正当昨日入新春。肃供执事近宗室，皇皆祖曾元辈进帛酒。 派衍灵源冀佑神。皇祖来孙兹预礼， 曾孙奕纯今日入班执事。藐予七世阅亲人。予逮事皇祖，下见玄孙载锡，已阅七世。

圣制孟冬时享太庙礼成述事 庚戌

孟冬朔值立冬辰， 是日立冬时享钦承年八旬。不与祭诚如不祭，能躬亲吁更能亲。祖功宗德仰太室，

日丽风和霭小春。复此五周当致政，卜符愿否倍生寅。

圣制孟冬时享太庙礼成述事，是日颁朔诗 乙卯

孟冬承天祐，亲禋太室虔。仰瞻携嗣子，初叩对先筵。万载皇清福，一心奕叶绵。礼成颁朔

吉，嘉庆肇新年。

圣制岁暮祫祭太庙礼成述事，曡乙巳诗韵 乙卯

升香恭代举，岁暮祫祭九世庙主，合食太室。自壬辰年冬予年六十有二，时允阁部诸臣之请，惟于中位前躬致瓣香，列祖位前派皇子及近支诸王恭代，以节繁文，以致精恪，至今倏阅二十三年，仰蒙昊佑践基周甲，钦感难名。倏度廿三秋。符愿虔增肃，乙巳祫祭时，自度精力尚健，拟于归政前一年岁暮祫祭，仍俱亲诣列祖神位前拈香，不令恭代。因有"期待将归政，拈香亲诣周"之句。今既幸符初愿，敬仍依旧典，用展与祭之忱，而周旋左右，步履从容，礼成竟不觉劳。此皆仰蒙列祖默垂爱贶， 明年归政后，一应祭典皆子皇帝之事，敬感追慕，一时念切，笔不尽言。蒙恩噢以咻。六旬岂易致，列圣普敷庥。奕叶禘尝示，义深孔述周。

御制孟春时享太庙礼成恭纪 丙辰

春禘初承祭，精禋肃裸将。五朝序昭穆，一念见羹墙。继志心滋惧，蒙恩敬未遑。礼成余感

慕，虔祝锡嘉祥。



御制孟夏时享太庙礼成恭纪 丙辰

禘夏礼经着，关心溯本源。寅承绳祖武，申命法先言。皇父宵旰勅几，悉遵五朝圣训。自授玺以来，时承面命，玆对越雕筵，益深绍衣之念。 骏烈超前古，贻谋裕后昆。仰赡增敬惕，主祀念时存。

御制孟冬时享太庙礼成恭纪 丙辰

祀典三襄禴禘烝，孟秋尝祭阙躬承。本年孟春、孟夏，并今孟冬时享，俱躬亲承祭，至秋尝以随皇父驻跸热河，循例遴遣恭代。

羹墙僾忾瞻依在，俎豆飶芬俨若凭。观德忆年序昭穆，凝禧万禩逮云仍。五朝实录日恭读，祖武宗功凛敬绳。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 丙辰

报本申诚敬，嘉平祫祭专。白山祥启圣，朱果庆承天。对越殷堂构，瞻依在几筵。训谆思法

祖，继述重仔肩。

御制孟春时享太庙礼成恭纪 丁巳

献岁开三始，因时禴祭修。光前思父训，绳武廓王猷。皇父诏承谟烈，德大功崇，声教覃敷，几于尽天所覆。予日蒙慈训，刻励聪听，玆膺主鬯，益凛绍衣之诚。宗德祖功大，水源木本求。渺躬刻自励，继述仰贻谋。

御制孟夏时享太庙礼成敬述 丁巳

祭禘时初夏，致诚祀事襄。几筵序昭穆，僾忾望羹墙。七代圣亲见， 皇父冲龄侍圣祖仁皇帝，至甲辰年庆得玄孙，上下亲见七代，福寿之隆，古今无比。

亿龄德聿彰。继绳钦后嗣，黾勉迪前光。乐备隆仪展，敬孚景福穰。肃祈敷祖武，天钺扫才枪。

我朝列圣相承，文德武功，并臻隆盛，率土久享太平。乃教匪自外生成，抢劫滋事，兴师剿捕，已及一年，尚未筵清扫荡，虽么肃丑类原属无能，而日久稽延，究不免扰民糜饷。惟仰冀列祖在天默佑，迅扫妖氛，辑宁黎庶，对越几筵，曷

国朝宫史续编卷之五十一 三九七



日维甲子， 干支征长发之祥； 祀展孟冬， 函牒丽方新之象。祗膺余庆， 言奉陪京， 庶几陟降于绍庭， 思文克配； 允矣照临于时夏， 景命同昭。用告升禋， 虔摅长句。

五庙重陈册宝虔，珍球精刻致和阗。方长色质同一律， 册宝皆随时敬造，玉色长短率未能相符。玆赖祖功宗德，全有回部和阗产玉之区，选致良材，一律造

成册宝。祭不欲数，因以孟冬时享，恭奉入庙，彻出旧有册宝，即送至盛京太庙尊藏，既展孝思，亦申殷鉴。

谟烈显承奉大全。太室升新值冬孟，陪京弆旧溯基先。奈何弗监乎二代，惟曰欲臻于万年。

圣制孟冬时享太庙礼成述事 甲辰

迩常躬祭值冬烝，朕临御以来，凡南郊大祀，必躬亲将事。自甲子以后，每祀俱有礼成述事诗。至时享太庙，自御极后，每多亲诣行礼，至今不啻百余次。而述事诗则或有或无。近年自热河回跸，率值孟冬时享，每必亲行，至岁暮祫祭，则无不亲祭也。去岁自惭两番阙，昨岁因诣盛京，恭谒祖陵，至十月望后回跸，孟冬时享未获躬诣，至祫祭时值气滞旧疾偶作，因遣皇子恭代。五朝倍慕一心增。六英和协礼兮乐，百世本支云与仍。我朝自太祖、太宗、世祖、皇祖、皇考以暨朕躬一辈者，为太祖六世来孙，至永字辈为晜孙，绵字辈为仍孙，奕字辈为云孙。凡九世至今岁，朕所得玄孙载锡为十世。又命宗人府查出太祖长子褚英支派下，得载字辈下又一辈，因用奉字赐名，曰奉福、奉寿。是自太祖至今为十一世矣。瓜瓞繁衍，本支极盛，仰惟天眷，佑启万年，我奕禩子孙可不钦念诒谋，以期仰承燕天昌后之隆乎。十一代绵瓜瓞永，统惟天眷万年承。

圣制岁暮祫祭太庙礼成述事 乙巳

一年才一举，追王祀千秋。尚未藉扶掖，无非沐噢咻。分行稍简礼， 壬辰年冬，因余春秋已逾六十，俞阁部诸臣所议，于正位躬致瓣香，列祖各位派皇子及近支诸王恭代，以省繁缛。有"升香昭穆节频度，执事济跄遴近支"之句。

一脉永垂庥。期待将归政，乾隆六十年祫祭时，次年将归政，拟仍亲诣列祖神位前拈香，不令诸皇子恭代，以展积忱，以符旧典。拈香亲诣周。

圣制岁暮祫祭太庙礼成述事是日雪诗 丁未

国朝宫史续编卷之五十一 三九五

各分上香。玆孟冬时享，祇因五位同堂，仍均旧例，均亲诣上香。所谓礼以义起，且均致思慕之忱。清酒惜三陈。宗室济跄助，明庭礼乐彬。告成更颁朔，律协海西滨。今岁颁朔，宪书中增归顺土尔扈特和硕特汗王等所居之地，及乌里雅苏台附近诸部，凡二十五处。

圣制孟冬时享太庙礼成有述 甲午

　　吉朔乘时礼举烝，履霜羲象凛坚冰。万年似续期无忝，一脉精神若有凭。僾忾固尝亲祖考，继绳岂敢忘高曾。即如宣祝欲流涕，代祭知他恐未能。

圣制岁暮祫祭太庙礼成六韵 甲午

四时钧运转，九世祫禋临。岁暮祫祭太庙，九世祖宗同堂。 公旦达孝创，宣尼论语斟。敢云指诸掌，惟是切于心。

节少步趋数， 入声期恒躬祭钦。 祫祭礼文繁重，自前岁以来，予春秋已逾六十，命阁部诸臣将缛仪少节以要，诸臣因议于

正位躲致瓣香，列祖各位则派近支诸王及皇子恭代，而入庙之路亦改由庙堧北门循墙而东，至戟门前降舆，冀稍省步趋之劳，益得专诚对越，且可期岁必亲莅，用展追远之思。又兹三阅岁，无那隙流阴。帛酒近支献，冀因亲脉歆。

圣制岁暮祫祭太庙礼成述事 乙未

或问禘之答，不知义最精。存诚心果笃，出治掌如平。源本宗溯祖，趋蹡弟与兄。壬辰冬， 因予春秋巳逾六十，命阁部诸臣议，正位躬致瓣香，列祖各位则派近支诸王及皇子恭代，以节繁缛，内惟裕亲王为朕兄，余皆弟侄

及孙曾辈矣。

礼成忻以戚，肯俾代而行。

圣制孟秋时享太庙礼成述悲 丁酉

岁月迅如流，匆匆届孟秋。祔来祭斯始，自圣母升祔以来，初值时享，是以亲诣行礼，而既虞后此为吉祭之始，追忆慈恩，倍增悲慕。

虞后忆从头。易吉敢违礼，思恩益结忧。禘尝具深义，夫子必从周。

国朝宫史续编卷之五十一 三九三



国朝宫史续编 三九四

圣制孟冬时享太庙诗 丁酉

每岁躬冬享，每岁自热河奉圣母还驻畅春园，孟冬时享太庙必亲诣行礼，隔数日一往问安。回思此景不可复得。曷胜悲慕。今年倍溯思。丰于何敢尔， 母丰于昵义莫大焉然久近之间终觉有殊亦人情之常，虽圣人能异此乎！

续莫大乎斯。久近究情异，趋跄以礼持。禘尝关治国，夫子昔言之。

圣制岁暮祫祭太庙礼成志感 丁酉

鸿龙运斗促流年祫祀仍临此吉蠲。与祭以躬义斯重，慎终追远意惟虔。溯由一脉宗而祖，派演天潢曾以玄。读祝敬听增位号，祫祭之礼，自肇祖至皇考世宗宪皇帝、列圣、列后，俱入 祝文宣读。今岁新增圣母孝圣宪皇后位号，敬听不胜悲哽。不禁蓦地涕澘然。

圣制孟冬时享太庙礼成有述 戊戌

陪京返时驭，清庙举冬烝。惟切奉先思，敢忘开创曾。无文六英乐， 南郊乐九奏，北郊乐八奏，宗庙乐六奏，礼也。 不和太羹镫。绳继万年愿，惕乾一意兢。

圣制岁暮祫祭太庙是日雪诗 辛丑

瑞霙达曙积金铺，太室修禋叶六符。鼓瑟吹笙歌永思， 去声霏珠洒玉兆祥敷。同宗讵祇一脉也，治国其如示掌乎。弟子侄孙出圣祖，正位躬致瓣香，列祖各位则近支诸王及皇子一同拈香，献帛献酒者皆余弟子侄孙，均皇祖曾元孙辈，本支庆衍，实前古史册未有之盛矣。天家庆羡古来无。

圣制孟冬时享，适重刻五庙册宝告成，恭奉尊藏，敬成长律志事 有序 壬寅

　　文谟武烈，列圣所以观成；玉检金绳，在天于焉对越。贲龙章于太室，册宝重陈；镌鸿绩以和阗，球图式焕。精微德产，致吉蠲于四十七载以前；孝享灵承，殷启迪于亿万斯年而后。于时



国朝宫史续编 三九〇

级，三层中十有一级，左右九级。中殿九楹，同堂异室，内奉列圣、列后神龛，均南向，后界朱垣。中三门，左右各一门，为后殿，制如中殿，奉祧庙神龛，均南向。前殿两庑各十有五楹，阶均八级。东庑为配飨功王位，西庑为配飨功臣位。东庑前、西庑南，燎鑪各一。中殿、后殿两庑各五楹，藏祭器。后殿东庑南燎鑪一。戟门外石梁五。桥北井亭二，六角，闲以朱棂。桥南东为神库，西为神厨，各五楹。庙门外之西南，奉祀署三楹，东向。左右房各三楹，垣一重，门一，北向。东南宰牲亭三楹，前治牲房五楹，均西向。垣一重，门一，西向。井亭一，六角，闲以朱棂。西南即太庙街门，五楹。西北为太庙右门，三楹，均西向。

　　　臣 等谨案：太庙时飨，每岁孟春于正月上旬卜日，孟夏、孟秋、孟冬以朔日。孟春时飨，如遇祈谷斋戒之期，皇帝诣太庙，出入、导迎乐设而不作。岁除前太庙祫祭，月大建以二十九日行礼，小建以二十八日行礼。恭考庙制，中殿供奉太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、列圣、列后神位。祭日，恭请奉安前殿。礼成，恭送至中殿，供奉如初。后殿供奉肇祖原皇帝、兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝、列圣、列后神位，大祫日，恭请奉安前殿。礼成，恭送至后殿供奉。其四孟时飨，遣亲王诣后殿行礼。间遇夏雩、秋狝，遣亲王代飨。执俘酉至，例献于太庙街门。所有祭仪，具载会典。其稍别于旧者，乾隆三十六年大学士等奏，圣寿周甲，恳请节劳，用专诚敬。奉高宗纯皇帝谕旨，量为定议。自宫中御礼舆，至太和门阶下降舆，御辇，入西北门，至太庙北门外，御礼舆，入左门，循东垣行至戟门外东



阶下降舆，步入左门，至幄次。迨礼成，由戟门左门出，升舆如仪。至每祭特派皇子、亲王随诣列祖位前上香，遴近支宗室分献帛爵，缘情起义，典必加隆。我皇上登极以来，膺命主鬯，岁荐躬承，洎已未九秋，祔升十室，对越居歆，钦祏宇之巍然，仰羹墙之如在。臣 等续撰宫史宫殿门，例详庙社规制，并恭辑圣制、御制节年大飨诗什，备昭礼盛福穰之极则焉。附案：各门恭载诗文，体例有关典要者，按年录注，系以干支。凡御书不录注，不系干支。又先朝御笔暨镌刻诗文，为万年鉴观所系，举其大者，仍前备载，余注明恭见前编。

圣制孟冬时享太庙诗 壬午

午门严左鼓，庙享致钦崇。思孝奉先切，维亲执事同。献帛酒皆宗亲执事。万年福绵奕，三献乐冲融。僾

忾宁常语，诚知一脉通。

圣制孟冬时享太庙诗 癸未

　　重檐曙色披，九盖瑞烟蕤。六世非遥脉，一心遡上思。礼仪惟觉速，废彻那言迟。积月年将转，追怀无尽期。

圣制孟夏时享太庙诗 甲申

　　日积月成嬗，春徂夏复来。追思心罔极，往圣治犹恢。永念勤民要，斯诚卜世培。继绳谁是责，敢不益钦哉。

圣制孟冬时享太庙躬诣行礼诗 乙酉

鸡人噭百官，夜漏未云阑。披曙午门出，答阳太室宽。黄彝三献肃，朱瑟七成弹。敬忆宣尼

国朝宫史续编卷之五十一 三九一



国朝宫史续编 三九二

语， 稍纾心所安。

圣制孟夏有事太庙述事 丙戌

咚鼓肃寅牌，午门雨湿街。是日复雨。有颙霑泽思， 去声无那奉先怀。燕翼贻庥永，瓞支执事皆。祭归

不作乐， 凡祭祀礼成，有导迎乐，斋则不作。雩祀又临斋。

圣制孟冬时享太庙诗 丁亥

敬识宣尼语，必躬心始虔。僾闻亲一脉，勿替引千年。孟朔祀惟举，小阳律正宣。礼成将肃

退，祇觉意惓然。

圣制孟冬时享太庙诗 壬辰

祭衣晋朏明，夜雨喜朝晴。五代有余烈，一心无尽情。和平宣雅乐，博硕荐嘉牲。奏假差欣

者，今年幸稔成。

圣制岁暮祫祭太庙礼成述事 壬辰

祫祭由来重四时，躬亲岁暮企追思。升香昭穆节频度， 祫祭九庙合飨，自恭诣中位上香毕，迭引至列祖、列宗位前上香。每思往返经过凡八度，略涉渎亵。近交大学士等定议，派亲王、皇子八人分列随诣上香，庶昭敬简，且稍节步蹈之繁。执事济跄遴近支。太庙执事并用宗室人员，今特简派近支宗室，皆皇祖孙曾玄辈，敬谨将事。一脉相承觉益切，万年有永祝如斯。既愉以戚惜废彻，义与宣尼可合之。

圣制孟冬时享太庙礼成有述 癸巳

斋宿举冬禋，躬承追慕申。瓣香均致炷，去岁祫祭，例自中位上香毕，迭至列祖、列宗前上香，往返八度，虑涉渎亵，且步履亦太多。因更定仪注，亲诣中位，余命諴亲王率皇子等



国朝宫史续编 三八八

宫殿一

外朝一

　　皇朝宫殿，居都城正中，环以皇城，周十八里有奇，广袤三千六百五十六丈五尺，高一丈八尺，下广六尺五寸，上广五尺三寸。甃以砖，朱涂之，上覆黄琉璃瓦。城四门，南曰天安，北曰地安，东曰东安，西曰西安。天安门外东西南三面，垣周四百七十一丈三尺六寸。南曰大清门，东为长安左门，外垣周一百五十五丈。西为长安右门，外垣周一百六十七丈五尺一寸。各设三座门，此皇城外郛之制也。

　　紫禁城居皇城内，周六里，广袤一千六十八丈三尺二寸，南北长二百三十六丈二尺，东西长三百有二丈九尺五寸，高三丈，堞高四尺五寸五分，下广二丈五尺，上广二丈一尺二寸五分。城四门，南曰午门，北曰神武，东曰东华，西曰西华。四隅角楼各一，墙外东、西、北三面守卫围房七百三十二间。此紫禁城内维之制也。

　　皇城内河流四面环绕，由地安门外西步梁桥入者，经景山西门引入，环紫禁城，是为护城河。护城河西面之水，自紫禁城西南隅流经天安门外金水桥，东南注御河，是为外金水河。又西阙门下有地道，引护城河水经午门前至东阙门外，循太庙右垣，南流折而东，注太庙戟门外筒子河东南合



御河。其由地安门东步梁桥入者，经东安门内望恩桥注御河。其入紫禁城者，由神武门西地道引护城河水流入沿西一带，经武英殿、太和门前，是为内金水河，复流经文渊阁前，至三座门，从銮驾库巽方出紫禁城。此皇城内外水道经由之次也。

　　大清门在都城正阳门内，为皇城第一门，面南，正中三阙，上为飞檐崇脊。门前地方广数百步，为天街，俗名棋盘街，周以石阑，左右石狮、下马石牌各一。门内千步廊，东西向朝房各百有十楹，又折而北向，各三十四楹，皆联檐通脊。凡吏、兵二部月选官掣签，礼部乡会试磨勘，刑部秋审，俱集于此。朝房外，东为户部米仓，西为工部木仓，其北天街横亘，东出为长安左门，西出为长安右门，门各三阙，东西向。门外下马石牌各一，趋朝者由此出入。其北，正中南向者为天安门，五阙，上覆重楼九楹，彤扉三十有六，前临御河，跨石梁七，为外金水桥。桥南北石狮各二。其南华表对峙。国家大庆覃恩，宣昭书于门楼上，由堞口正中承以朵云，设金凤衔而下焉。是为皇城正门。其北相直为端门，制与天安门同，南立华表二，东西两庑各二十六楹。此外朝三门之制也。

　　太庙街门在端门东庑正中，门内为太庙。南向，朱门丹壁，覆以黄琉璃瓦，卫以崇垣。周二百九十一丈六尺，琉璃砖门三，左右门各一，戟门五，崇基石阑。中三门，前后俱三出陛，中九级，左右各七级。门内外列戟百有二十。左右门各三，均一出陛，各五级。前殿十有一楹，重檐垂脊，承沉香柱。正中三楹，饰金梁栋。阶三层，缭以石阑。正南及左右凡五出陛，一层四级，二层五

国朝宫史续编卷之五十一 三八九



称嘉庆元年，举行归政之礼。兹皇太子及王、大臣以朕归政改元，为旷古未有之盛典，虽现在颁朔，以嘉庆纪年，而宫廷之内，若一体循用新朔，于心实有未安，特进献乾隆六十一年时宪书。胪词吁请，出于至诚。朕亦俯从所请，用备颁赏内廷、皇子、皇孙及曾元辈，并亲近王、大臣等，俾得遂其爱戴之忱。其分颁各省外藩，可以不必，竟当用嘉庆元年时宪书，以符定制。因思来岁归政，朕为太上皇帝，历稽前典，有上尊号之文，殊属无谓。太上皇帝，非若太皇太后、皇太后因母仪而崇上徽称者可比。况朕御极六十年来，敬天法祖，勤政爱民及拓土开疆诸实政，彰彰可考。又何藉圣神文武文字虚示尊崇。且以臣子而称扬君父，本属后世沿用虚文，于礼原未尽协。我圣祖仁皇帝平定三藩及恭遇庆节，从前臣工等屡有以上尊号为请者，圣祖皆却而弗许，训谕煌煌，实可为万世法。今朕特预降此旨，将上尊号一事停止，即朕效法皇祖之心，亦即御极初年斋心默祷，不敢上同皇祖纪年之初念也。嗣皇帝及臣工当恪遵朕谕，不必复有渎请。朕惟敬祈昊贶，精神纯固，康强逢吉；嗣皇帝秉承指示，克肩负荷，海宇熙和，治臻上理，此即国家吉祥盛事。况太上皇帝称号，已极尊崇，嗣皇帝躬率臣民以天下养，尤为古今郅隆盛轨，又何必徒尚繁文，务为虚美耶？ 从前太庙尊藏列朝册宝，乃随时镌造，玉之色质长短本未能一律。壬寅岁特命精选和阗良玉，敬制五朝册宝全分，以奉太庙，而将旧奉之册宝命恭送盛京太庙尊藏。又将未镌册宝各分亲加厘择，凡玉色与太庙相同者，定为庙字号，以备后来朝廷祔庙镌用。其色质不同者，为喜字号，以备国家庆典镌用。并申谕内府大臣，敬谨藏弆，若所用玉色渐少，该衙门应奏明取用，永以为定制。

至朕归政后，应用喜字号玉宝，镌刻太上皇帝之宝玉册，即将近朕制十全老人之宝说镌刻，作为太上皇帝宝、册，以彰熙朝盛瑞。将来嗣皇帝亦能如朕之懋承天眷，寿届期颐，再举上仪，一切典体皆可敬谨遵循，实我国家亿万年无疆之福也。将

国朝宫史续编卷之四十六 三六五



圣制新正紫光阁赐宴外藩作甲寅

　　新正初祉惠应宣，柔远迎禧依例然。翼日值斋当彻乐。 每岁开韶于紫光阁筵宴外藩，今年新正蠲吉初六日时享太庙，翼日初三，即值斋戒之期，例不用乐，是以今日即行赐宴，以示燕恺。良辰即景此开筵。冰嬉虽戏意诘武，灯节犹迟月待圆。踵事增华渐从盛，每因同豫凛心渊。

圣制紫光阁赐宴外藩并荷兰使臣作 乙卯

紫光阁纪武成功，幸得十全天眷蒙。新旧屏藩典属叙，六旬庆贺荷兰同。 上年十月间，广东督臣长麟、

抚臣朱珪奏，据夷商禀称，荷兰国王以向在广东贸易，感沐天朝恩德，久欲抒诚効悃，今专主国事呢德啵等在叭咑味就近探听，闻明年大皇帝六十年大庆，专差贡使嘚，恭赉表贡赴阙，即如本国王亲来叩贺等语。朕鉴其向化之诚，允其所请，该使臣情殷瞻觐，趱程行走，已于岁内到京，新正例于此阁赐宴外藩，因令该使臣一体与宴，以示怀柔。 农田有兆雪积厚，节候因迟春未融。中外熙和诚盛事，居诸示象惕乾衷。

圣制紫光阁赐宴外藩作 丙辰

紫光春宴肇嘉征，嗣子同临示惠应。各国南西来辐辏， 今岁朝鲜于朝正贡使外，又特遣正副使臣来贺国

庆，其安南、暹罗、廓尔喀亦俱遣陪臣奉表贡于上年嘉平到京称贺，并命一体宴赉，以示柔远惠绥之意。外藩东北拟孙曾。

新旧蒙古外藩世为臣仆，每于新正来京，及八月万寿节至热河庆贺，并随猎木兰，捆忱笃挚，直若一家，多有其祖父及侍朕躬，今皆为年少之人，朕视之不啻孙曾行辈，诚自古未有也。历观帝史今与古，独沐天恩战且兢。一字敬哉家法凛，期

之奕叶永钦承。

御制恭和圣制新正紫光阁赐宴外藩作元韵 丙辰

寿宇宏开念八征，紫光布席示慈应。九围共朔遐兼迩，五代同堂元继曾。阁建苑西标绩树，座

随膝下倍心兢。可汗起舞殊唐代，庭训旰宵凛敬承。

国朝宫史续编卷之四十四 三四九



圣制正月十日乾清宫普宴宗室得句志喜十韵，有序，癸卯。

　　韶开玉琯，尧蓂敷十叶之春；派毓璇源，姬瓞衍万年之祚。昔初纪展亲锡宴，敞瀛苑而联赓；洎昨秋诏爵宣纶，普天潢而示宠。懋典踵行于惇叙，广筵肇启于乾清。胪子姓者凡二千人，支繁

十世；自王公以及三四品，燕衎一堂。既增秩以赐金，复承筐而授斚。序贤序齿，孝弟之心油然；有本有文，礼乐之事备矣。仰龙兴于东土，庆逮云礽；遡麟趾于西京，恩推水木。准四十九旗之世例，尔子孙勉承锡类之荣；席百卅余载之皇图，我国家永迪兴仁之教。欢申渥闿，喜志长言。

事成时节藉因缘，宗子加官此日全。向来闲散宗室，无按品给顶之例。昨岁秋因阅蒙古家谱，知各蒙古王公子嗣年已及岁者，俱给以顶戴。陡思我宗室支派繁衍，转无职级，不足以示亲亲而崇体制。爰降旨将王、贝勒、贝子、公之子嗣及宗室年已及岁者，俱照蒙古王公、台吉、塔布囊之例，分别给予顶戴；其宗室现在当差职分较小者，亦准其与闲散宗室一体给予顶戴。因令大学士、军机大臣会同宗人府分别详议奏闻。

四代未行或有待，自我世祖定鼎燕京，加恩蒙古世袭，即为今现行例。而我宗室除王公以至奉恩将军各有世袭，其余尽为闲散宗室，无顶戴官衔。我皇祖、皇考加恩宗室者，无所不至，而未降斯旨，即予历四十七年之久，亦未思及此。昨秋方有此谕，岂非举大事亦必有时节因缘乎。一时爰举乃无愆。仁皇宪帝恩垂鉴，近派远支禄永延。式咏绵瓜胥祖泽，遂歌行苇列宾筵。起沈前勋宁忘尔，例元后嗣合同然。戊戌年因恭阅列圣实录，得备悉懿亲荩臣勤劳佐命之勋，因降旨复还睿亲王多尔衮封号，追谥曰忠，并令补继袭封。又豫亲王多铎、礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格、克勤郡王岳托，其子孙所袭，均非始封之名，交军机大臣会同宗人府议复其原号，并补置牌位，配享太庙。至蒙古乃元之后裔，其王公、台吉、塔布囊等子嗣年已及岁者，尚各按定例给以应得品级顶戴，况宗室闲散，名登玉牒，自应一体定议，给予顶戴，且俾各知自爱，藉此可以教育成全，益足昭国家展亲睦族之谊。

笃亲匪曰漫兴贤。己欣设席长幼序，复有承筐次弟宣。共沐天庥示海宇，大清国祚万斯年。

国朝宫史续编卷之三十九 三一五



国朝宫史续编 二四六

金铺暖旭影瞳胧， 秋景清澄丹禁中。民气渐苏叨考佑， 益求安治勉予衷。

御制还宫斋戒作 癸亥

御苑宴藩部，还宫敬致斋。祥霙滋众植，新绿茁陈荄。岁稔方愉志，民安庶慰怀。祈辛希福

佑，春盎九围谐。

御制斋居敬述 癸亥

中旬举祀典，祈谷望丰年。得辛立春后，斋宿致吉蠲。恭默屏杂念，遵礼坐必迁。临民愿饱

暖，大业重仔肩。差慰予素志，邪净除矛铤。仰吁昊縡佑，格心治道宣。御制斋宫敬述 癸亥

敬天钦考训，致洁宿斋宫。境接三微迥，心祈百谷丰。见雩行祭典，举耜重田功。曰肃征时

若，云兴望太空。

御制仲夏养心殿诗 癸亥

夏至斋居例养心，事天事地一诚钦。衷筹暄润嘉禾普，境远炎蒸广厦深。莲漏迟迟移砌角，松

涛谡谡下庭阴。敬祈泰折康年锡，孚惠蒸黎慰素忱。

御制还宫斋戒作 癸亥

应时旸雨利嘉禾，候转新秋晓气和。石陌鸣鞭览润景，西成收获万箱多。

临溪境敞倚虹堂，小憩传餐阅奏章。三日致斋竭诚敬，告成太庙展秋尝。今夏雨旸时若，大田禾黍畅茂滋蕃，可卜十分丰稔。兹



国朝宫史续编 二二八

谨， 其奠玉及供荐香、帛， 躬阅如制臣。等于前编外增辑祝版规制， 并视版仪注事宜， 以驾出殿

庭将事， 本肃共神明之德， 裕承致多福之原， 允足以彰宫史巨仪， 不特补曩代礼书所未及。谨据

会典通礼诸编， 胪次如左。祝版之制，以木为之。圜丘、方泽，方一尺五寸，径八寸四分，厚三分。祈谷坛方一尺一寸，径一尺，厚如之。太庙后殿方一尺二寸，径八寸四分。前殿方二尺，径一尺一寸，厚如之。常雩、社禝坛、日坛、月坛，均与太庙后殿同。余中祀、羣祀，方径各有差。天坛，青纸青缘朱书。地坛，黄纸黄缘黑书。太庙、社稷坛，均白纸黄缘黑书。中祀日坛，朱纸朱书。月坛，白纸黄书。绿黑书。羣祀，白纸黑书，不加缘。太常寺派祝版官先期褾饰，于祀前二日昧爽送内阁，授中书，安奉洁室。书祝辞毕，仍授祝版官缘边。内阁典籍，预设黄案于政事堂正中，中书奉版陈于案，南向，大学士诣案前立，北面展祝文，敬书御名毕，覆以销金青缎袱，仍尊藏洁室。翌日，陈于内阁，竢太常寺官祗请。

凡亲诣之祭，前二日，太常寺奏请皇上于祀前一日阅祝版。是日， 奏派读祝官一员，并请恭阅玉、帛、香如仪。 圜丘、祈谷、

常雩祝版，御太和殿阅视。方泽、太庙、社稷祝版，御中和殿阅视。钦天监以定例日出时刻送太常寺具奏，如奉旨，改于日出前数刻。祝版案上，设羊角镫二，由掌仪司官率殿中首领内监燃烛预备，太常寺执事官届期执镫以竢。

视版之日，太常寺设黄案于太和殿内正中御座之南，设香亭于殿内左楹之东，设奉祝版亭、奉玉帛香亭于殿内右楹之西。中和殿不设香帛亭，余仪同。太常寺赞礼、读祝各官具玉帛于篚，贮香于盘，祗竢太和门外。太常寺卿率属赞事殿内。至时，诣乾清门启奏。皇帝御龙袍衮服， 中和殿视版， 御衮服。如遇忌辰，惟太庙祝版御常服阅视。



仪注内敬谨增载， 此次专为升配增此礼节。嗣后夏至地坛斋宿， 仍照旧例行。

　　八年十月二十七日，奉谕旨：向来孟春太庙时飨，系于正月上旬诹吉举行，非如夏秋冬之必于孟月朔日着有定期者可比，且较之祈年祀典定以辛日将事者，亦属有间。因思祭期若在正月初四、五、六等日，则初三日适当致斋之期，正期皇考高宗纯皇帝忌辰，是日朕若仍御青袍青褂，则庙祀为重；若竟御斋戒常服，朕心实切不安。卽臣工等常服将事，亦究有未协。礼缘义起，自当斟酌变通，明年孟春时飨祭期，本择于正月初六日，但既系蠲吉举行，卽非不可改移之期。检查嘉庆元年以来，正月初八、初九等日，均曾练日明禋，明岁正月初八日，亦系吉期，卽着改于是日举行孟春时飨典礼。嗣后孟春时飨日期，总于正月初八、初九、初十等日内择吉举行。着为令。

臣等谨案：斋戒以神明其德，无阙典，无废事，志乃壹焉。皇上定得辛之大礼，以崇岁祉，

着进本之常例，以饬政经。而于高宗纯皇帝升配方丘巨典，斟酌从宜，特诣雍和宫斋宿，表宅心

之敬，撷礼意之精，不特自古帝王致斋无此竭诚，实亦自古儒臣议礼，无从仰窥万一者尔。

阅祝版仪

臣等谨案：我朝定制，皇帝亲举大享，例以祝版陈词，敬申昭告。时祭之文，具有例程。遇

特祭，则史官因事虔撰，舍人盥而录诸版，阁臣恭书御名，祭之日，奉常官娴奏读者读焉。书用清文，读用国语，昭假上下，不啻呼吸之相感通。盛哉乎礼之以文宣，而诚之以辞达者，端重乎此。每祀前一日，皇帝御殿祗阅，斋洁以临。视古史筴祝，仅诏春官掌之，尤为仪节详而眂察

国朝宫史续编卷之二十八 二二七



国朝宫史续编 二二六

大祀， 虽照常斋戒， 而不亲宿斋宫。若各衙门本章概不呈进， 恐致事多积压。嗣后凡遇斋戒日期，

如圜丘、祈谷、常雩亲宿斋宫之日，各部院仍照向例不进本章；至方泽、太庙、社稷，致斋三日内，除刑部不必进本，及各部院、外省本章有关涉刑名者俱不呈进外，其余寻常事件，着各该衙门照常进本。卽以本年方泽大礼为始，着为令。

　　初七日，奉谕旨：礼部具奏五月初一日夏至方泽大礼，高宗纯皇帝升配事宜一折，于祭日先诣高宗纯皇帝神牌上香行礼，尚未周备。上年冬至，恭逢圜丘大祀，祗奉高宗纯皇帝神牌升配，朕于前一日恭赴天坛斋宿，卽敬诣皇穹宇拈香，随至高宗纯皇帝神牌黄幄敬谨行礼。今春祈谷升配，前一日，先诣皇乾殿，次诣神牌黄幄，礼节亦同。今方泽大祀，高宗纯皇帝升配地坛，因每年例系在宫内斋宿，礼部请于祭日先诣神牌黄幄行礼，视升配天坛礼仪尚缺先期致告一节，朕心殊觉未安。因思地坛于乾隆十七年初建斋宫，皇考曾诣斋宿一次，彼时新栽树木，尚未成阴，随从官员致有受暍者，皇考俯加体恤。以后夏至地坛，俱卽斋宿宫内。祭日，始诣坛行礼。此次升配前一日，自应先期致告，若礼毕仍还宫，于义未合。若住宿坛内斋宫，虽属正理，但随从之王公、大臣、侍卫人等，车马喧阗，其时高宗纯皇帝神牌黄幄恭设北天门外，相距甚近，实不足以昭虔肃，心实不安。再四思维，惟有前一日阅祝版毕，还宫办事后，朕由东华门恭赴皇秖室拈香，随至高宗纯皇帝神牌黄幄行礼毕，卽诣雍和宫斋宿。其随从王公、大臣、侍卫等，亦可就近致斋。朕于次早恭诣地坛行礼，庶圜丘方泽升配前期致告之仪，既昭画一，而礼缘义起，节次更为详备。着礼部遵照此旨，于



均在立春后上辛日举行。又乾隆十五年二十九年，俱因次年上辛在立春以前，改用次辛。又四十六年，礼部具题次年祈谷日期，改用次辛。钦奉谕旨：朕御极以来，遇正月初三日以前上辛，因必须来年斋戒，是以改用次辛。其有初四日上辛，亦改用次辛者，则因圣母皇太后祝厘初祉，仪不容失。至明年正月初四日上辛，并非向年可比，况冬至南郊礼成，有于次日受贺者。所有明岁祈谷，仍用上辛，并着为令。可见祈谷典礼，我圣祖、世宗、高宗，俱以应在立春以后，得辛举行为是，理应敬谨遵行。嗣后每年祈谷，总以立春为度。如立春在本年腊月，而上辛亦在年内，未便来年举行祭祀之礼，自应改用次辛。又立春系在年内，而得辛如在元旦及初二、初三，则岁除之日，既未便于城外宿坛，卽得辛在正月初二、初三等日，而除夕亦系斋戒之期，朕应住宿斋宫，于元旦应祭堂子、奉先殿、寿皇殿及宫中拜神之处，亦未便分别行礼，俱应改用次辛。总之，每年春后得辛，如在正月初四日以后，则当用上辛；在初四日以前，则当改用次辛。设得辛日期适遇正月初七日世祖章皇帝忌辰，则祗承之义，统于一尊，不必因此而展祈谷之期，仍当于是日恭行致祭，坛上亦仍照仪注作乐，惟礼成回宫，卤簿大乐则设而不作。至元旦朝贺，原属臣下敬上仪文，因值斋戒期内，停止受贺，以昭朕凝承禋祀之仪，于礼原属无失。况南郊礼成，向有次日受贺之例。此后凡遇元旦斋宿，其朝正典礼，应于祈谷次日补行。着为令。

五年闰四月初五日，奉谕旨：向来恭遇祭祀斋戒日期，各部院衙门例不进本，但思大礼圜丘、

祈谷、常雩，朕精诚专壹，祗宿斋宫，自应循例不进本章，以昭虔敬。其方泽、太庙、社稷，均系

国朝宫史续编卷之二十八 二二五



国朝宫史续编卷之二十八

典礼二十二 祭祀三

斋戒仪

臣等谨案：祭法昭垂，礼严迁坐。会典载，南郊、祈谷、常雩，例于祭前三日，上御大内斋

宫；北郊、太庙、社稷飨祀，均于养心殿致斋。溯自乾隆二十七年迄六十年，高宗纯皇帝躬承大祀，斋祓维谨。惟四十八年北郊遣代一次，四十九年祈谷遣代一次，五十五年、七年、九年常雩遣代三次。其间叠奉圣谕，虽祀事未经躬举，而先期端居严谧，仍循洁膳彻悬之文，以表蠲肃。洵乎圣必慎斋，而祭则受福也。至夫感通之捷，由乎专壹之本，备着于节年圣制诗。巨典恒经，允宜证诗为史，其间有因中祀斋居，寅虔罔间，见诸御集。有关举典者，谨详录焉。钦惟我皇上主鬯荐馨，毖忱将事，屡于斋宫述怀志警，一以高宗纯皇帝之心为心，仁孝之飨，预戒弥虔。爰按年恭载御制斋居诸什，以昭继续凝承，聿光简册。至太常于斋期恭进铜人，悬斋戒牌，及尚膳不御荤，法司不奏刑名谕事例，悉具前编。

乾隆四十八年五月十九日，奉谕旨：朕临御以来，祗畏寅恭，凡遇坛庙大祀，无不恪诚斋祓，

国朝宫史续编卷之二十八 二二三



后神御，着皇次子绵宁、仪亲王永璇、成亲王永瑆、庆郡王永璘、定亲王绵恩、质郡王绵庆、贝勒

绵懿，俱穿蟒服，于寿皇殿西门外伺候，恭随行礼。翼日，皇上亲诣行礼，如大飨仪。仪具前编。

臣等谨案：寿皇殿展谒，元旦，王公随行礼；除夕、正月初二日，皇子轮班行礼，此成例

也。是年秋，以奉安神御吉飨，特命皇子、亲王恭随行礼，盖准庙祫之仪，笃庭闱之慕，天家逮

事，不啻环仰生存，益见圣人制礼，推爱殚情，务协仁孝诚敬之极则焉。

圣制元旦寿皇殿瞻礼纪事 有序 壬子

　　我太祖、太宗、世祖三朝，胥有御容，向惟收供体仁阁，无展谒献祭之礼。予小子既重修寿皇殿，奉皇祖、皇考御容，以时瞻拜献祭，因敬于乾隆庚午年元旦，恭奉三朝御容于寿皇殿，一如奉先殿昭穆次序，俱南向，按室悬像，行献祭礼。翼日收奉于殿之左，别为一殿曰衍庆者，比祧庙之制。自此每年元旦瞻拜如例。且体仁阁于乾隆癸卯年曾经回禄，若三朝御容非于庚午预移，则不可问矣。岂非天佑我祖宗神御之明验，而予小子之大幸乎？诚感昊贶，非言可喻，是举虽为礼剏，实因义起。念兹事体大，故久而弗敢着言，逮今四十有二年矣。然不可不以示子孙，是用成什，敬志予怀。

天命天聪及顺治，三朝胥有御容真。尊藏祇是体仁久， 太祖、太宗、世祖御容向祇尊藏于体仁阁，从无展献之礼。移奉爰于衍庆

新。乾隆庚午， 命重葺寿皇殿， 左曰衍庆， 右曰绵禧， 别为二昭穆次惟依太室， 太庙之祭， 太祖居中， 左右昭穆以

殿，因自体仁阁奉移三朝神御于衍庆殿敬藏，元旦肇行祭礼。

向不便，因敬俱南向设祭。日星表合叩元辰。长言敬此示奕叶，瞻拜心应绳继谆。

次，东西相向，兹因悬展御容，东西相

国朝宫史续编卷之二十七 二二一



拜位。行参拜列祖、列后礼，皇次子绵宁恭代三跪九叩。兴，就前跪，捧孝淑皇后神牌，奉安宝座。皇次子绵宁就拜位，致祭行礼。礼成，内务府执事官恭捧列祖、列后神牌，还御奉先殿后殿。孝淑皇后神牌，奉安寝室，升香行礼。

十年九月癸酉，上诣奉先殿行礼。

臣等谨案：是年皇上初诣盛京，谒陵礼成，于旋跸之翼日，恭诣奉先殿前殿行礼。谨依例登

载，用彰展敬初仪，并着祭义之钦承法守者焉。

　　十一年十月二十八日，奉谕旨：向来太常寺衙门每次呈进恭祭太庙本章，内阁将亲诣行礼及遣员恭代之处，照例票拟双签请旨。惟恭祭奉先殿，内务府衙门祇将派出轮值行礼之阿哥、王、贝勒、贝子、公指名缮写绿头牌奏闻。其有应行亲诣行礼者，俱系届期特旨谕知，内务府从不先行奏请，办理未能画一。嗣后着内务府于恭祭奉先殿，除例系阿哥及王、贝勒等轮值行礼日期仍照旧轮流奏闻外，其应亲诣行礼日期，着缮写绿头牌两分，将亲诣行礼或遣派恭代，奏明双请，候旨遵行。

圣制七月朔日躬祭奉先殿礼成述事 戊戌

年节虽恒叩后殿， 每于元旦及皇祖、皇考圣诞忌辰，必躬诣后殿拈香行礼。未曾前殿祭斯陈。况经升祔四时阅，应似秋尝昨典循。昨岁孟秋，以圣母升祔后，初值时享太庙，是以亲诣行礼。而奉先殿则自圣母升

祔以来，未经特祭，因于孟秋之朔，敬备祀事。至太庙时享，仍如例遣亲藩恭代。

精禋。奉先殿，盖如天子之家庙也 。礼因义起施殊处，祗觉悲伤胜敬寅。

国朝宫史续编卷之二十七 二一九



国朝宫史续编 二一八

奉安高宗纯皇帝神牌于东次第三室正中宝座； 孝贤纯皇后、孝仪纯皇后神牌， 安奉于祗见拜位。行参拜高宗纯皇帝礼， 皇上于祗见位次稍后， 设拜褥， 恭代三跪九叩。兴， 派出之亲王、郡王进至拜位前， 恭捧孝贤纯皇后、孝仪纯皇后神牌， 奉安于高宗纯皇帝宝座之左右次。皇上就拜位， 致祭行礼， 如大飨仪。仪具前编。礼成，皇上乘舆还宫。内务府执事官恭捧高宗纯皇帝、孝贤纯皇后、孝仪纯

皇后神牌，入奉先殿后殿，奉安高宗纯皇帝神牌于后殿东次第三室，宝座殿中；孝贤纯皇后、孝仪

纯皇后神牌，左右奉安宝座，升香行礼。翼日，颁诏天下。

　　五年六月初三日，奉谕旨：上年九月，皇考高宗纯皇帝升祔后，朕于孟冬时享，岁暮袷祭，恭诣太庙行礼。而奉先殿尚未经特祭，恭读皇考御制诗集注内，详载乾隆戊戌年因孝圣宪皇后升祔后，未经亲祭奉先殿，特于是年孟秋之朔，亲诣致祭。而孟秋时享太庙，循例遣王恭代。朕思中元为祭祀之辰，朕本拟恭诣裕陵致祭，因查乾隆二年皇考曾经降旨，以秋令正值禾黍畅茂，恐致扈从人马践踏，是以未经前诣泰陵。朕自当谨守前谟，不敢过礼。至奉先殿致祭，则有皇考成例，所当效法遵行。今朕特于中元恭诣奉先殿前殿，读祝致祭，以申诚敬。所有应行典礼，着该衙门照例敬谨预

备，并诣寿皇殿拈香行礼。届日，上诣奉先殿、寿皇殿行礼，如大飨仪。仪见前编。

　　八年八月二十一日，孝淑皇后神牌升祔奉先殿。前期一日，皇上亲诣奉先殿告祭。升祔之日，命皇次子绵宁行礼。是日，孝淑皇后神牌由静安庄入东华门，仪仗全设，皇次子绵宁于门内跪迎，随行至诚肃门。皇次子绵宁诣神牌前，行一跪三叩礼，恭捧神牌入奉先殿，安奉孝淑皇后神牌于祗见



臣 等谨案：乾隆四十三年，高宗纯皇帝三诣盛京。四十八年，四诣盛京，谒陵礼成，于旋跸

之翼日，恭诣奉先殿前殿致祭。閟宫蒇礼，受祜观成，允宜昭兹来许云。

六十年九月初六日，奉谕旨：皇太子恭谒两陵，所有拜位，应在琉璃门内，石五供南，安设拜

褥行礼。恭祭太庙、奉先殿，拜位应在殿门槛外阶上，安设拜褥行礼。其拜褥俱用金黄色。

　　十月甲辰，孝仪皇后升祔奉先殿。内务府执事官恭请列圣、列后、孝贤皇后神牌于前殿。届时，皇太子龙袍补服，诣神库前，恭捧孝仪皇后神牌入奉先殿，奉安神牌于祗见拜次。行参拜列圣、列后、孝贤皇后礼，皇太子于祗见位次稍后，设拜褥，恭代三跪九叩。兴，就前跪，恭捧孝仪皇后神牌，奉安于孝贤皇后之次宝座上。皇太子就位，致祭行礼，如大飨仪。仪见前编。礼成， 皇太子还毓庆宫，内务府执事官恭请列圣、列后、孝贤皇后、孝仪皇后神牌，还御寝室，升香行礼如常仪。

　　　臣 等谨案：乾隆六十年乙卯，九月初三日，册立皇太子。维时奉有圣谕：皇太子生母令懿皇贵妃赠为孝仪皇后，升祔奉先殿，列孝贤皇后之次。是年十月二十七日，行升祔礼。敬登飨祀仪，以着隆礼推尊之盛。

　　嘉庆四年九月甲戌，高宗纯皇帝、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后神牌升祔太庙礼成，寻升祔奉先殿。皇上具衮服，乘舆，由景运门出，至诚肃门降舆，诣神库前，恭捧高宗纯皇帝神牌，派出成亲王永瑆恭捧加上庙谥孝贤纯皇后神牌，庆郡王永璘恭捧加上庙谥孝仪纯皇后神牌随行。入奉先殿，

国朝宫史续编卷之二十七 二一七



国朝宫史续编 二一六

开列。

　　四十二年五月乙丑， 孝圣宪皇后神牌升祔太庙礼成， 寻升祔奉先殿。上具衮服， 乘舆， 由景运门出， 至诚肃门降舆， 诣神库前， 恭捧孝圣宪皇后神牌入奉先殿， 奉安神牌于祗见拜位， 行参拜世宗宪皇帝、孝敬宪皇后礼。上于祗见位次稍后， 设拜褥， 恭代三跪九叩， 兴， 就前跪， 恭捧孝圣宪皇后神牌， 奉安于世宗宪皇帝之右宝座上。上就拜位， 致祭行礼， 如大飨仪。仪具前编。礼成，上乘舆还宫。

命皇十一子永瑆恭捧孝圣宪皇后神牌，入奉先殿后殿。皇十五子□□恭捧孝贤皇后神牌，出至穿堂跪迎，随行进右第二室，行参拜世宗宪皇帝、孝敬宪皇后礼。皇十一子永瑆，安奉孝圣宪皇后神牌于拜位，恭代行参拜礼，敬捧孝圣宪皇后神牌，奉安于世宗宪皇帝之右宝座上。皇十五子□□安奉孝贤皇后神牌于拜位，恭代行参拜孝圣宪皇后礼，恭捧孝贤皇后神牌，还御寝室，奉安行礼。翼日，颁诏天下。

四十三年七月戊子，上诏奉先殿行礼。

　　　臣等谨案：乾隆四十二年五月，孝圣宪皇后升祔太庙，本年孟秋时享，高宗纯皇帝卽躬诣行礼。而奉先殿自升祔以来，未经特祭，至是敬展初禋，以申孝慕。所谓礼缘义起，亦因时制宜之一端也。

四十三年九月癸丑，上诣奉先殿行礼。四十八年十月戊子，上诣奉先殿行礼。

崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后。宝册式彰夫嘉玉，瑑雕克协乎隆仪。既摛文染翰

之必亲，复典器饬工之维谨。溥绥和于寰宇，懋恺乐于纯厘。同抒颂祷之忱，长衍京垓之庆。应行

典礼，尔部敬谨详议以闻。

四月庚午，上奏言：臣闻德为福基，履坤贞而永固；名因实茂，符泰运而弥光。忻觏昌符，虔

诹上礼，钦惟圣母崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺皇太后，仁敦厚载，道契安贞。帡六幕之鸿

熙，尊亲并戴；介亿龄之宝䇲，庆喜兼隆。前兹月竁恢疆，吉箓频申夫祝嘏；今者星弧底绩，捷书

益懋夫胪欢。溯五年聚米筹边，每荷垂询于长乐；正万里櫜弓送喜，聿宜归美于璇闱。凡武功震叠

于遐方，皆慈福溥将于阖寓。文增两字，重九数而义叶环生；日撰初辰，肇午朔而祥开大盛。晋徽

称于宁豫，嘉名之递积弥长；扬懿美于升恒，颂策之亲摛仍谨。考典敬陈夫册宝，抒忱爰率夫冠

　　　国朝宫史续编卷之十八 一六五

　　　国朝宫史续编 一六六

绅。伏冀鸿慈，俯俞所请，臣不胜欢忭诚恳之至。

寻奉谕旨：兹因平定金川，恭上皇太后徽号。会典所载，届期应御太和殿阅视册、宝，随奉至

慈宁宫躬进，并宣表行庆贺礼。昨奉皇太后懿旨：是日仪典繁重，皇帝春秋已越六旬，若拜跪太

久，予心怜之，止须将册、宝豫陈殿中，至时皇帝率王公、大臣行礼，卽表文亦无庸宣读。钦此。

仰见圣母慈爱备至，体恤周详，但自念精力尚健，拜跪不觉过劳，因奏圣母云：恪遵温谕，酌省恭

阅册、宝一节，以副慈怀。其余仍循仪典，以展尊敬之忱。至恭庆圣母九旬万寿，当悉遵此次恩训

而行，仰邀俞允。洪惟萱庭集福，承庆方长，体懿慈更足以伸爱慕。着内阁、礼部存记，于辛丑恭

逢万寿庆典，加上徽号，敬谨遵照，具仪以闻。五月辛未，恭上徽号，行礼如仪。仪具前编，册文宝文恭载后卷。礼

成，上御太和殿，王、贝勒以下文武官员行庆贺礼，颁恩诏天下。

高宗纯皇帝圣制诗

　　平定金川恭上皇太后徽号礼成志庆 丙申

五年筹笔合予躬，厪念慈恩日夜同。幸值鸿功靖筰徼，宜崇燕喜悦萱宫。欣擎册晋和阗玉，平定

回部以来，和阗岁贡大玉，恭遇加上徽号，册宝卽择贡玉中之最佳者琢为之，于庆典倍昭尊贵。那数柱题交址铜。位禄寿名得因德，真堪古史迈其彤。

　　恭上皇太后徽号礼成御殿受贺成什识怀 丙申

　　夜阴将谓雨侵晨，册晋慈宁旭景新。式礼太和遂受贺，叩恩诸将那忘辛。联班更进百千众，恭上

圣母册宝，庆贺礼成，御太和殿，将军及成功将士列班谢恩毕，次王公百官宣表行庆贺礼，遂颁诏。同志亦惟一二人。耆定幸逢诸务蒇，自铭戒满倍虔寅。

　　国朝宫史续编卷之十九

　　　　典礼十三 盛典十三

册尊皇贵太妃、贵太妃、太妃仪

臣等谨案：册尊太妃之礼，列朝崇奉，具有常仪，着于会典。伏查乾隆四十三年，高宗纯皇

帝册尊裕皇贵太妃，躬奉册宝行礼，庆伸展爱，典越寻常。皇上躬际庭闱之盛，益昭推养之忱。

谨次第胪述，补叙仪注于前，并辑举行事宜，以昭隆备。

尊封太妃之礼：制下，礼部诹吉以闻，徧布诸司供备。预期，礼部、工部官会制册、宝、印。

皇贵太妃、贵太妃册宝，太妃册印，太嫔册。均送内阁，恭镌册文、宝文。前期一日，遣官祗告太庙后殿、奉先殿，如常仪。



国朝宫史续编 一〇二

论矛盾， 且于公羊之言亦少舛， 因并识之。

书明列代玉册事

　　予于戊辰年奉藏历代帝后像于南薰殿， 并弆胜朝列帝玉册之贮于工部者于殿之西室， 其时究年少， 未问及于有册而无宝也。兹因一律重造太庙册、宝告成， 因取明十三帝玉册观之， 并思其有册无宝之故。盖其册多用条玉，四条凑成一板，以绳穿之。此即玉检金绳之遗义耶？于是憬然悟曰：此册之所以存，而

宝之所以失也。夫一板四条，而又有穿，成造时岂不费琢磨？然析其条，则为无用之物矣。若其玉宝，则固囫囵一物，磨去其字，仍然一宝，改制他器，随意可成。且宋元近代，其册、宝胥不见于世，亦可征也。而明末经流贼之变，蹂躏兵燹，迁其重器，宝失而册存，其理固然，夫何疑之有？盖天难谌，命靡常，常厥德，保厥位。历观诸史，开创者多贤，或一二世，或二三世，即有不常厥德，以致失其祖宗之业者。此非天使之亡，实自取其亡也。宗器固重，而九有万民，其重于宗器，奚啻倍蓰，未有失民心而能保其宗器者也。而独于宗器中计其历久不失，斯亦小矣，奈何不敬？奈何不慎？是则予之弆彻出之册宝于陪京之太庙者，其亦有深意耶！予之子孙，以至百世云仍，亦以予栗栗危惧之心为心，而敬天爱民，以凛难谌，其庶几乎！其庶几乎！

濮议辨

濮议：司马光等以濮安懿王宜称皇伯，而欧阳修引礼云："为人后者为其父母报，则是虽出

继，而其本生犹称父母也。"光与修皆号正人，而持论各不相下，迄未有折衷一是。盖尝论之，本



国朝宫史续编 四〇

孝不应薙发。设三年之久不薙， 与前代汉人蓄发何异？ 且祭神最为吉礼， 若因不薙发， 遂三年不祭

神，更非吉事，且于国典有关，此断断不可之事。"朕承慈训谆谆，实为至当不易，初未念及此也。彼时即祇遵圣母训谕，不敢泥古。今朕仰邀昊眷，御极六十年，举行归政大典，凝禧笃祜，衍庆方长。将夹嗣皇帝如亦欲仿行古礼，当思天子之孝与士庶异，我皇清之制与汉姓殊。嗣皇帝仔肩重器，惟当效法祖宗及朕敬天、爱民、法祖、勤政，勉承付托，此即孝之大者。且朕归政后，嗣皇帝以天下养，仰承朕志，举措得宜，俾海寓咸臻郅治，合万国之欢以奉予一人，宁不愈于斤斤法古耶？特恐后来书生之见，犹不免以事不师古为言。不知纯孝笃慕，惟在寸心之诚，孔子所答宰予之语，但当存此心，而难尽拘其迹。若必泥行此礼，则蓄发三年，又与改装汉人何异？且必有因此而怂恿改服制者。前代北魏、辽、金、元，初亦循乎国俗，后因惑于浮议，改汉衣冠，祭用衮冕，一再传而失国祚。是以祖宗垂训，无得改用汉人服色，实万万年贻谋燕翼之道。设云天子应服衮冕以祀天，不服衮冕即非敬天之义。则我国家用本朝礼服，将事郊坛，百数十年来，累洽重熙，懋膺洪贶。我圣祖仁皇帝践阼六十一年，逮至朕躬，纪元周甲，复举行禅授盛典，享国延长，两朝共阅百二十余年之久，昊天眷佑之隆，孰踰于此。较之北魏、辽、金、元轻改服色，转不克享天心，未数传而不祀者，得失岂不彰明较著哉？若后世无识之徒，复有循古衣冠之议者，即可执此谕以破其迷。总之，事贵斟酌成法，期于可行。我国家素敦醇朴，不尚繁文，即如本日太常具奏，礼部咨称孝仪皇后神牌升祔奉先殿，前期告祭天地太庙一事，亦未免失当。孝仪皇后乃朕因系嗣皇



国朝宫史续编 三八

国朝宫史续编卷之五

训谕五

乾隆六十年十月二十一日， 皇太子及皇子等、军机大臣等面奉谕旨： 朕缵绍洪图， 懋膺景祚，

仰荷祖宗眷佑，笃祜延厘，周甲纪元，举行归政典礼，一切事宜，斟酌成法，期于可行，不事虚文，我子孙皆可永远遵循。惟念礼经所载，庙制綦崇，天子享祀告虔，惟于祖庙升禋展孝，至汉代始别立原庙，后世踵行故事，增置滋多，其制原非近古。我朝开国承家，于太庙岁时禘祫，对越骏奔，典礼最为隆备。又仿原庙及前明之制，在奉先殿以时行礼，已足伸忾闻僾见之思。雍正年间，复于景山建寿皇殿。乾隆年，圆明园移恩佑寺奉安皇祖神御于安佑宫，敬将皇考神御一体崇奉，所谓有举莫废。朕不敢奉皇考神御于雍和宫，意在此也。然揆诸古制，已属有加，此后更可无庸增设。我国家景运延洪，绳绳万祀，若继体之君，皆欲特为所生崇祀，以展孝思，于父皇平日居处燕息之地，奉安御容，非特于礼制未符，而宫庭之内，供奉亦无余地。且增设处所过多，岂能一一躬亲行体，势必别遣恭代，转非精禋专壹之义。朕御极以来，因雍和宫为皇考肇封潜邸，礼应祗肃洁蠲，不可赐为第宅。爰即旧时宫殿，供佛庄严，每岁亲诣拈香，以伸瞻慕。又慈宁宫为圣母皇太后



国朝宫史续编 三六

道。朕自临御以来， 夙夜孜孜， 惟以敬天报本为念。郊坛大祀， 靡不劼毖钦承。兹因年寿已高， 不得不酌减仪文， 以冀升香告备， 是非敢自惜其劳， 正所以要之于久。我世世子孙承禧衍庆， 如能似朕之年跻上寿， 实我国家无疆之休， 所有郊祀经曲繁文， 自不妨照所减礼仪， 奉为法守。若未逾耆耋，则于圜丘、方泽、宗社大祀，仍应恪遵定制，肃奉明禋。倘或稍惮勤劳，耄年未届，遽思节

减，即非励精昭格之义。我子孙其敬承无替，倍矢虔恭，以迓亿万年无疆福祚，方无负朕谆切训诫

至意。此旨着于尚书房、军机处、礼部、太常寺各恭录一道，敬谨遵照。

　　十月初四日，奉谕旨：雍和宫为皇考世宗宪皇帝肇封潜邸，皇考践阼后，命曰雍和宫。迨朕绍承大统，以神爽凭依之地，理应祇肃洁蠲，爰即旧时宫殿，供佛庄严，每岁朕亲诣拈香瞻礼，藉抒永慕之忱，用昭崇奉之义。因忆乾隆初年，鄂尔泰曾提奏，其意欲将雍和宫赏给和亲王居住，朕未之允也。和亲王乃朕之弟，俾居此处，虽无不可，但究系皇考肇迹之区，若令列邸分藩者居此发祥之地，不特邻于亵越，并恐无福祇承。况和亲王分府之后，曾遭回禄，使当日遂允鄂尔泰所请，则此潜邸旧地，或值不戒于火，更成何事体。即或斯地曾为皇考临御，百神呵护，不致有意外之灾，但自和亲王而后，袭爵业经四次，本应递减，今当袭贝子。朕格外加恩，两次袭封亲王、郡王，今绵循仍恩袭郡王，而所居王府已不能修葺整齐，垩饰榱题，渐就剥落。设以雍和宫为和亲王藩府，岂能如今日之绀宇梵宫、轮奂长新，为万世所瞻仰乎？然兹雍和宫内，朕未经敬安神御者，盖因皇考升祔太庙，蒸尝禘祫，肸蠁昭虔，揆诸古制，原无别安神御之礼。况宫中有奉元殿，景山有寿皇



国朝宫史续编 二六

中之篇， 追鄗雍复古之雅。溯盛京之开国， 俭留土壁糠灯； 缅章祖之宅都， 辉增云栋松牖。作室昌五世， 俾勤墉涂雘以垂休； 如堂凛一尊， 胥纳匦针车而効顺。家法仰干清匾上， 天与子即与贤； 宝图陈交泰几端， 圣其德有其位。寝门咫尺， 笃日三问膳之怀； 阊阖九重， 勤夜午求衣之地。朝待章而秉烛， 智本如神； 昼接对以褰帷， 顔常有喜。乃至朴椽由旧， 弗繁兴土木之工； 内帑积盈， 无宣索金钱之事。备使令于禁闼， 额犹未及三千； 节供用于岁支， 数止畧逾二万。而且志仁皇之惜福， 木椀斑存； 铭宪祖之遗恩， 革鞓围式。座巍勤政， 曾闻不易蛀毡； 庑接端凝， 具记所藏髹柜。永宝吉祥之法物， 恒昭淳茂之古风。克于邦而克于家， 识其大以识其小。铺观盛事， 当礼明乐备之辰； 裒辑彝章， 在文焕功成之会。忆曩日饴承萱幄， 介七旬以暨八旬； 自诞年算益椿庭， 衍五帙而跻九帙。养尊太上， 亲见四朝天子之仪； 瑞报初生， 倍开百室玄孙之祉。

宁寿听金镛之奏， 耆筵再次行觞； 惇叙翔朱芾之班，宗衮二千增牒。伊古帝王家庭无此乐，凡皆朝廷典册所必登。至夫左太庙，右社

稷，岁时辇肃㯶街；东文渊，西武英，今古㡡充兰栱。启朱垣而幸苑，觐藩偕百部之来；凌紫阁而

建标，宴凯伟十全之绩。 地竝连乎宫籞，景非翫以蓬瀛。间从特笔之书，参仿前编之式。先誊丹綍，因记事以纂言；继录黄绫，备证诗而为史。虞百一之挂漏，幸重曡以缀联。从头载校夫汗青，拜手欣陈乎副墨。伏愿德徧纮埏，命基宥密。清宁赞化，长膺万福之原；彝训宪章，高媲一经之作。严恭寅畏，所其无逸。聪明睿知，足以有临。统天曰太和中和保和，敛时以建极会极归极。从此球图珍重，并源通津溯，粲琅嬛仙府之光华；即今琼笈流传，等周监夏殷，崇矩蒦先民之制作。臣等



国朝宫史续编 六

于坤宁宫祀神仪的细节，" 宫史续编" 补辑祀神时的祝词、诵神歌祷词、赞词以及皇帝、皇后亲自行礼的程序。这些文献史料是根据乾隆四十五年弘历命重译满洲祭天祭神典礼编入" 四库全书" 时， 依据满文详为订正。从这里可以了解到少为人知的满洲贵族的习俗， 如坤宁宫所朝祭者是佛， 是关圣帝君。但仍有许多根据满文对音用汉字记载下来的神歌、祈请辞、祷辞等不明其涵义， 可是毕竟保存下珍贵的民族史料供后人研究。（ 见本书卷二十六， 典礼二十， 祭祀一） 在弘历为" 二月朔日坤宁宫胙肉" 吟诗的注释中还提到， 爱新觉罗家族的家法， 春秋大祀后， 皇帝必合王公大臣进坤宁宫食胙肉， 吃不完时，由轮值的侍卫入内食之。太宗皇太极往往持佩刀亲自割肉， 以躬示倡率。可是物换星移， 时代变迁，旧有的习俗也在慢慢改变。乾隆五十二年十二月， 弘历在一封谕旨中指斥太监把坤宁宫祀神后应给散秩大臣、侍卫吃的肥肉偷走， 用零星碎肉充数， 以致散秩大臣、侍卫视吃胙肉不以为荣， 反以为耻， 进内食肉的逐渐减少。他认为， 这是" 风俗不古"， 于是派御前侍卫一人、乾清门侍卫二人进宫同吃， 以免太监从中作弊。（ 见本书卷三， 训谕三） 这是一则有趣的清宫轶闻。

　　此外， 奉先殿享祀仪是皇帝家庙之祭， 也相当受重视， 皇帝有时亲享特祭， 也有逢国之大庆， 或耕耤、谒陵、巡狩、回銮等礼成的告祭。寿皇殿供奉本朝历代帝后御容， 按室悬挂， 皇帝每年元旦前往瞻拜。还有南郊、北郊、祈谷、常雩、太庙、社稷等祭礼。皇帝亲祭前两三日要进斋宫斋戒， 阅视祝版。这些名目繁多的祭祀活动都分别有详细介绍。弘历一生， 大祀必亲自行礼， 年老了， 仍跪拜如仪， 后来应群臣之请才稍稍裁减一些仪注。至于祀东厨灶君， 有一条诗注说， 灶神是汉晋以后所传七祀之一， 但古

 耳而目之者，幽咽忏悒乎？舞蹈鼚轩乎？而世之论者，谓礼从俗耳。夫以众为流俗而举异之，非也；以众为公议而举同之，亦非也。故纯俭可从，而拜上不可从。如以从俗为尽礼，则举世从后进，而孔子从先进，是亦戾物之尤者也。岂圣人但能守经，而学者能行权也哉？昔孟懿子问孝，子告之曰：无违。仁人君子而克体此意也。生死葬祭，能审礼之所以为礼，必将知乐之所以为乐矣。又云：居丧不言乐，祭事不言凶。此义于今耳熟矣。故子卯不乐，礼有明文；方亲之死，视子卯为何如？矧父有服，同宫子不与于乐。母有服，声闻焉不举乐。妻有服，不举乐于其侧。大功将至辟琴瑟，所以助哀戚也。其于三年之丧，宜何如？夫邻有丧舂不相，里有殡不巷歌。是以郑国侨陨，童子为之停舂杵，晋乐广薨，老妪与焉掷檞簌，亦以助哀戚也。身有父母之丧宜何如？而为子者且公然用之；有不用者，且群然訾诟之。其贫者则用四人，富者则用八人，又有用十二人者，谓之十二音乐。呜呼！五音齐矣，八音备矣，果据何义而必出于此？解者则曰：乐以节哀也。然必若所云，则是朝会宜号泣，而燕享宜悲伤也。丧致乎哀，贤者所取，临丧不哀，圣人不观。故知和而和，不以礼节之者不可行；未有当哀而哀，不以乐节之者，亦不可行也。而解者乃为之说曰：乐之义，微今世之箫管鼓吹，非乐也。夫乐始于无声。金石丝竹，乐之器也；文采节奏，乐之饰也。故有无声之乐，不用乎钟鼓管磬而谓之乐者；若五声交作，八音齐奏，而谓之非乐，可乎？且春秋之文曰：辛已有事于太庙，仲遂卒于垂。壬午犹绎，万入去籥。夫籥者，有声者也；万舞，无声者也。以臣子之丧，去有声以用无声，其意未可厚非矣；而春秋犹讥之，犹罪之。假令居亲丧而审音，又何以污圣人笔乎？

 时荐性仁厚。为秀才时，恒闭户潜修，不妄交游。见古人忠孝遗事，辄手录之，以自策励。于为善最乐一言，尤身体而力行之。生平宦辙所至，以予惠为先，穷民无告者，施济无倦色。遇大兵大荒之后，加意抚循，至去积弊、惩巨憝，则毅然无所挠。生平清白自持，所守若寒素，尝自著当官功过格一册自省，并著鉴征录、观善录行世。康熙五年卒，年六十九。

时举，字良甫，拔贡生。明末饥，人相食，时举发廪济之。匍匐于道者，给饮食，助粮糗，使还其里。漳水灾，捐赀筑堤，与细民共甘苦。兄弟同祀乡贤。

于嗣登于嗣登，字岱仙，安州人。少好读书，足不出户阈。性至孝，初领乡荐，以祖母疾，不赴公车。州长造庐敦迫，见其诚恳，恻然曰：孝廉何减李伯令耶！太息而去。登顺治三年进士，特授侍御史，任两月，以监礼太庙失仪，罢归里居。十年，用荐复官，遣视两浙盐政，清逋裕饷。部内有大猾为害，积不能制，嗣登捕置之法。报最，掌河南道事，监视吏、兵二部，寻迁吏科给事中，转礼部。章疏皆关大计，时论韪之。升光禄寺少卿，累迁刑部右侍郎，多所平反，人号曰今之于公。凡爰书有不当者，辄独上一议。或劝阻之，嗣登曰：此心无愧，此官安足惜。会更定处分光棍例，嗣登又独主一议，忤旨，降补光禄寺卿。未几，升大理寺卿。康熙十八年，以病归，卒于里，囊无一

嗣，十四年薨；元朔三年，光嗣，四十年〔一〕，坐呪诅上，国除。重合国除。莽通坐发兵与卫尉溃等谋反，要斩。中山顷王辅薨〔二〕；明年，子福嗣。

昭帝始元元年，初，武庙崩，赐诸侯王玺书。旦得书，不肯哭〔三〕，

曰："玺书封小，京师疑有变。"遣幸臣寿西长、孙纵之、王孺等之长安，以问礼仪为名，阴刺候朝廷事。 王孺见执金吾郭广意，问帝崩所

病，立者谁子，年几岁。广意言："待诏五莋宫〔四〕，宫中哗言帝崩，诸将军共立太子为帝，年八九岁，葬时不出临。"归以报王，王曰："上弃群臣，无语言，盖主又不得见，甚可怪也。"盖主，帝长姊鄂邑长公主，居禁中，共养帝者。旦复遣中大夫至京师，上书言："窃见孝武皇帝躬圣道，孝宗庙，慈爱骨肉，和集兆民，德配天地，明并日月，威武洋溢，远方执宝而朝，增郡数十，斥地且倍，封泰山， 禅梁父，巡狩天下，远方珍物陈于太庙，德甚休盛，请立庙郡国。"奏报闻。时大将军霍光秉政。二月，己亥，褒赐燕王钱三十万，益封万三千户。旦怒曰："我当为帝，何赐

〔一〕「四十」，底本二字互乙，今据《汉书·景武昭宣元成功臣表》正。

　　〔二〕「中」上，底本衍「三年」二字，按：武帝后元无三年，且据《汉书·诸侯王表》，中山顷王于武帝征和四年嗣王位，三年薨，应为后元二年，今据删；「王辅薨」，底本作「辅嗣」，今据《诸侯王表》改补。

〔三〕「肯」，底本作「旨」，今据福建本、北大本、《汉书·燕剌王刘旦传》、《通鉴》卷二三改。

〔四〕「莋」，底本作「祚」，今据《汉书·燕剌王刘旦传》改。

非所求备。但原定志穷山，修述儒道，义在可嘉。若遂抑替，将负幽邦之望，伤敦德之教。如诏书所求之旨，应为二品。"诏从之。猛，高阳人，素服原名，会刺幽，将诣之，主簿当车谏不可出界，猛叹恨而止，故荐。与王褒等倶以贤良征，累下州郡，以礼发遣，皆不到。

永康元年，四月，赵王伦矫诏废贾后为庶人，司空张华、仆射尚书裴皆遇害。 二子嵩、该，伦亦欲害之。梁王肜、东海王越称 父秀有勋王室，配食太庙，不宜灭其后嗣，故得不死，徙带方。甲午，伦自为使持节、都督中外诸军事、相国、侍中，如宣、文辅魏故事。八月，改封吴王晏为宾徒县王。

永宁元年，正月，乙丑〔一〕，伦篡位。丙寅，迁帝于金墉城，号太上皇。齐王冏、成都王颖、河间王颙、常山王乂起兵讨伦。四月，辛酉，勒兵入宫，逐伦归第，即日乘舆反正。诛伦。六月，戊辰，复封宾徒王晏为吴王。甲戌，以齐王冏为大司马，加九锡，备物典策，如宣、景、文、武辅魏故事。颖为大将军、都督中外诸军事、假黄钺、录尚书

〔一〕「丑」，底本作「亥」，今据《晋书·孝惠帝纪》、《通鉴》卷八四改。

吾恶也。"逖深德之。自是，赵人叛归逖者，皆不纳，禁诸将侵暴赵民，边境间稍得休息矣。

四年，二月，段末柸奉送皇帝玺〔一〕。庚戌，告于太庙，乃受之。卢谌、崔悦因末柸使上表曰〔二〕："臣闻经国之体，在于崇明典刑；立政之务，在于固慎关塞。况方岳之臣，杀生之柄，而可不正其枉直，以杜其奸邪哉！窃见故司空、都督并冀幽三州诸军事、并州刺史、广武侯琨，在惠帝扰攘之际，值群后鼎沸之难，戮力皇家，义诚弥厉，躬统华夷，亲受矢石，石超授首，吕朗面缚，社稷克宁，銮舆反驾〔三〕,奉迎之勋，琨实为隆，此琨效忠之一騐也。其后并州刺史、东羸公腾以晋川荒匮，移镇临漳，太原、西河，尽徙三魏。琨受任并州，属承其弊，到官之日，遗户无几。当易危之势，处难济之土，鸠集伤病，抚和戎狄，数年之间〔四〕，公私渐振。会京都失守，群逆纵逸，边萌顿仆，苟怀宴安，咸以为并州之

地，四塞为固，且可闭关守险，畜资养徒。抗辞厉声〔五〕，忠亮奋发，以

〔一〕「送」，底本脱，今据《晋书·兀帝纪》补。

〔二〕「悦」，底本作「说」，今据《晋书·刘琨传》、《通鉴》卷九○改；以下径改，不注。

〔三〕「反」，底本作「及」，今据福建本、《晋书·刘瑕传》改。

〔四〕「之」，底本脱，今据福建本、《晋书·刘琨传》补。

〔五〕「辞」，底本作「乱」，今据《晋书·刘琨传》改。

以为然，故不为深备，奏伎纵酒，赋诗不辍。

三年，正月，乙丑朔，隋师渡江，缘江诸戍，望风尽走。戊辰，乃下诏曰："犬羊陵纵，侵窃郊畿，蠭虿有毒，宜时扫定。朕当亲御六师，廓清八表。内外并可戒严。"于是以骠骑将军萧摩诃为皇畿大都督，护军樊猛为上流大都督，刺史樊毅为下流大都督，重立赏格，分守要害，僧尼道士，尽皆执役。陈人降隋者相继。上乃闻之，日夜啼泣。孔范奏请一决，当为官勒石燕然。兵暂交，范即走，摩诃为禽。辛巳，隋兵入宫，禽上于井中，而俘献太庙。吴人推萧 为主，隋兵讨执之，岩降，皆送长安斩之，而梁、陈尽亡。

郭造卿曰：江东自晋俘吴，而南渡传篡者五朝，至陈抑末矣，乃复俘于中

原。霸先乘侯景之乱，因又成功掩袭僧辩〔一〕，以易置贞阳，而立绍泰者，利幼弱以篡耳。视衍之籍宝融而废宝卷，为易也。魏文贞以方操、裕之于汉、晋，及权、备之在吴、蜀，舛矣。立国亡何，纲纪未立。其子昌在外将归，蒨则要而杀之。其子宗亦可辅，顼则篡而废之。视晋、宋、齐、梁内夺者亦殊。盖得之莫难，岂虞乎守哉！天嘉梁

〔一〕「又」，福建本、北大本作「人」。

 乐，自取危困。臣为陛下子，饲父而求报乎！"弗顾而去。坚谓张夫人曰："吾今复何面目治天下乎！"潸然流涕。时诸军皆溃，惟垂所将三万人独全，坚以千余骑奔之。垂世子宝、弟德、参军赵秋及诸亲党多劝垂杀坚，垂皆不从，悉以兵授坚〔一〕。慕容 以平南将军从垂为前锋，屯郧城，闻坚败，弃其众遁去。坚收离集散，比至洛阳，众十余万，百官威仪军容麄备。行至渑池，未及关，垂请至邺展墓，因巡抚燕、代，张威以安戎狄。坚许之。左仆射权翼谏，不听。遣将军李蛮、闵亮、尹国帅众三千送之。寻惧垂为变，又遣骠骑将军石越帅精卒三千戍邺。十二月，坚至长安东行宫，哭阳平公融而后入，告罪于太庙，赦殊死以下，复死事者家。垂至邺西馆，潜与燕故臣谋起兵。会卫军从事中郎丁零翟斌起兵叛秦，谋攻豫州牧、平原公晖于洛阳，长乐公丕遣垂及广武将军苻飞龙讨之。垂杀飞龙，尽坑其众。晖遣武平侯毛当击斌，为慕容凤所斩。垂遣人如邺，密告其子农等迯出，起兵于列人。

二十年，正月，丙戌，垂至洛阳，晖拒之。翟斌奉垂为盟主，而即燕王位。丕使石

〔一〕「授」，底本作「援」，今据《通鉴》卷一〇五改。

武，论镇、魏已平昭义，惟回鹘未灭，仲武犹带北面招讨使，宜思立功也

〔一〕。"

五年，正月，以秘书监卢弘宣为义武节度使。八月，壬午，禁佛寺。卢龙节度使封于居庸关，游僧入境则斩之。

六年，正月，己未，契丹、室韦使朝，对于麟德殿。七月，回鹘众不能军，往往诣幽州降。乌介嫁妹与室韦，托附之，留者多饥寒死，余不过三千。黑车子幸其残，为回鹘相杀之于金山〔二〕，其下奉其弟遏捻特勒为可汗〔三〕。九月，以剑南东川节度使、检校礼部 尚书卢商，为兵部侍

郎、判度支、中书侍郎、同平章，兼工部尚书，翰之族孙也〔四〕。十月，敕："太庙袷享，合以功臣配。"其宪宗庙，高崇文与焉。宣宗大中元年，五月，北部诸山奚悉叛。张仲武大破诸奚，擒酋渠，

烧帐落二十万，取其刺史以下面耳三百，羊牛七万，辎贮五百乘，献京师。是时回鹘已衰，其遏捻可汗残部五千，仰给于奚王石舍朗。及奚破，回鹘无食，所存贵人以下不满五百，依于室韦。

〔一〕「立」，底本作「策」，今据《通鉴》卷二四八改。

〔二〕「为回鹘」，底本作「其同」，今据《旧唐书》卷一九五《回纥传》改。

〔三〕「勒」，底本作「达」，今据《新唐书·回鹘传下》、《通鉴》卷二四八改。

〔四〕「族孙」，底本阙二字，今据《通鉴》卷二四八补。

 十年〔一〕，五月，杨师厚与刘守奇将汴滑、徐兖、魏博、邢洺兵十万，大掠赵境。师厚自柏乡入，攻土门，趣赵州，守奇自贝州入，趣冀州，所过焚掠。庚戌，师厚至镇州，营南门外，燔其关城。壬子，自九门退军下博，守奇引兵与会，拔下博。存审、建瑭戍赵州，兵少，赵王告急于德威，遣骑将李绍衡会德明拒梁军。师厚、守奇自弓高度御河而东，逼沧州。八月，乙亥，镕会晋王于天长镇。十二月，庚午，晋王平燕，俘其父子。欲自云、代归，镕及处直请由中山、真定趣井陉，从之。甲申，至定州。丙戌，谒北岳庙，至行唐，镕迎谒于路。

十一年，正月，戊戌朔，镕诣晋王行帐，上寿置酒。请见燕王父子

〔二〕，脱械〔三〕,引就席同坐〔四〕，镕答拜，赠衣服、鞍马、酒馔。己

亥，从晋王猎行唐西，送境上而别。丙辰，晋献燕俘于太庙，又械仁恭，祭先王墓而斩之。或说镕曰："大王所称尚书令，乃梁官也，既与梁为讐，不当称其官。且自太宗践阼已来，无敢当其名者。今晋王为盟主

〔五〕，勋

　　〔一〕按：「十年」，底本作「干化三年」，今据《燕史·镇记五》,于唐末不称后梁年号，今从上下文，改作唐哀帝天祐「十年」。

〔二〕「请」上，底本衍「己亥」二字，今据《通鉴》卷二六九删。

〔三〕「脱」，底本脱，今据《通鉴》卷二六九补。

〔四〕「引」，底本作「饮」，今据《通鉴》卷二六九改。

〔五〕「主」，底本脱，今据福建本、北大本、《通鉴》卷二六九补。

 门，周靺师之帅属，孰非夷箕裔土乎？虽世变而分三部，雅亡于俗，俗归于胡，非百年莫之反矣。然声气为感，则四时四通，未尝南北格；条理若合，于七始七旦，宁以华夷戾哉？要之不出旋宫，皆燕所有事焉。主则胡，臣则夏，虽勿谱，瞽宗舍诸？故分华、夷二部，总之八卷焉。尚论其人，更端而知。郦也、韩也、许也，嘿嘿尔，没没尔；张也、高也、宝也，断断尔，革革尔。惟祖之袖袖然，其表范阳者哉？乃若卢氏乎？歌辞至于更制，著书不及宝常，它则姑舍。是先舅之律解，不煨于兵械，假与同堂议，理或胜之尔。舅名朝望，系称范阳，因燕有世业在，不胜渭阳之感云。

燕宗考叙

周、召以南称，皆当百世祀者。鲁有太庙祀周公，召公于燕当有之。其国后僻陋，而失记之史矣。今地为神都，可不为之所乎？此甚为缺典，有司所当请焉。余于其遗事，虽疑当阙者，因考祀事而存之，亦爱甘棠勿翦意也。

燕封考叙

卿之为《燕封记》也，亦有感于三子焉。恐阚子之笑为愚，而不能辨燕如石也；恐



国朝宫史续编卷之六十一

宫殿十一 内廷八

寿皇殿

　　　臣等谨案：神御殿之名，昉自宋代，犹汉原庙遗意。然至崇建徧郡国，奉祀及禅院，议者以为非礼。我朝法宫严閟，义重羹墙，寿皇殿之制，高矗景山，近通陟降，实仿太庙而约之。岁时内谒告虔，着为成宪。旧址在景山东北隅，其建置缘起，详见高宗纯皇帝圣制重建寿皇殿碑文。兹依前编，备陈规制，以见旅楹松桷，允叶寝成孔安之颂焉。至飨祀诸仪，分载典礼门。

　　神武门之北，过桥为景山。山前为北上门。门左右向北，长庑各五十楹，其西为教习内务府子弟读书处。东曰山左里门，西曰山右里门。门内为景山门。入门为绮望楼，楼后即景山也。山周二里余，有峰五，中峰高十一丈六尺，左右峰各高七丈一尺。又次左右峰各高四丈五尺。峰各有亭踞其巅，中曰'万春'，左曰'观妙'，又左曰'周赏'，右曰'辑芳'，又右曰'富览'。山后为寿皇殿。南临景山中峰，正中南向寳坊一，前榜曰：'显承无斁'，后曰：'昭假惟馨'。左右寳坊二，左前榜曰：'绍闻祇遹'，后曰：'继序其皇'。右前榜曰：'世德作求'，后曰：'旧典时式'。北为砖城门三，门前

国朝宫史续编卷之六十一 五一一



国朝宫史续编 六七六

习。本朝内廷诸务， 既有总管内务府大臣管辖， 其收录内监一节， 自应总归总管内务府大臣画一办

理， 以专责成。嗣后内监报名， 不必仍由礼部。

　　嘉庆四年四月十一日， 总管萧得禄等奉谕旨： 从前宫中太监缺额者， 皆因外边王公、大臣使令太监过多， 原无定额。今朕钦定诸王、贝勒、贝子、公等使令太监各有额数， 不许多增。如有逾额者， 令其送进宫内， 交总管等分拨当差。嗣后停止挑取旗下太监。再， 朕披阅现行则例， 各处太监额内竟有与则例不符者， 或以前有增减之处， 尔总管等详细查明， 并将各处首领太监额数查核， 量其差务， 酌加增减。先将养牲处、鸽子房二处裁汰。再将圆明园、清漪园、静明园太监酌定额数。其所用太监数目较比以前钦定额数， 分晰汇奏， 以便将来修理现行则例。

　　十一月初三日， 总管萧得禄等奏： 礼部尚书德明遵旨查办， 请将太庙太监首领王德顺赏给七品顶带， 副首领张禄、韩成赏给八品顶带， 所有钱粮照例支给， 毋庸加增。谨据所称转奏。得旨： 俟补修则例时， 将此七品官职首领一名、八品官职副首领二名， 载入则例。

　　十四年十一月十九日， 奉谕旨： 前曾降旨， 钦定亲郡王、贝勒、贝子、公等应用太监额数， 以杜冒滥。是以年来未照乾隆年间之例， 令王、贝勒等将伊家太监送进当差， 原以特示体恤。惟现在宫中所用太监较朕核减之额尚缺三百余名， 实不敷使用。着于亲郡王、贝勒、贝子、公等所用太监足额之家， 各选进三四名， 以备当差。

　　南花园

　　首领一，无品级。太监七。首领月银三两，米三斛。太监月银二两，年米十六斛。

　　永安寺

　　　　首领一，无品级。太监七，俱充喇嘛。又太监六，习喇嘛经。首领月银三两，米三斛，公 费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

　　大西天

　　首领一，无品级。太监九，俱充喇嘛。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二

两，米一斛半，公费制钱六百。

　　帘子库兼门神库

首领二，无品级。太监十。首领季银四两五钱，米九斗。太监季银三两，米与首领同。

前编分载旧额首领各一，太监各八，嗣改首领二，太监十兼之。

臣等谨案：前编开载礼部所属万善殿、番经厂、汉经厂、工部所属传心殿，首领、太监各缺，

　　今遵现行则例均裁。

　　太常寺所属太庙

　　七品首领一，执守侍。八品副首领二，侍监。太监二十。首领季银九两，米九斛。副首领季银

　　　　　　六两，米四斛。旧额首领一无品级，嗣改设七品者一，八品者二。太监银、米同。

　　国朝宫史续编卷之七十四 六九九



国朝宫史续编 八四八

又如豫亲王多铎，从睿亲王入关，肃清京辇，即率师西平流寇，南定江浙，实为开国诸王战功之最。乃以睿亲王之诬狱株连，降其亲王之爵，其后又改封信郡王，虽至今承袭罔替，但以王之勋绩，超迈等伦，自应世胙原封，以彰殊眷。岂可以风影微眚，辄加贬易乎？朕以为应复其原封。又，诸王中披坚执锐，拓土开疆，共成一统之业者，如礼亲王代善，后改封康亲王；郑亲王济尔哈朗，后改封简亲王；肃亲王豪格，后改封显亲王；克勤郡王岳托，后改封平郡王；当时俱茂着壮猷，克昭骏烈，载在宗盟。今其子孙所袭，均非始封之名，外人不知，妄疑宗藩当国家缔造时，有大勋劳，而后裔均不得长延带砺，似为阙典，即其本支承家袭庆，以去祖渐远，几忘其先世鍚封之由，弗克顾名奋效，所系于宗室子孙者甚重。况功臣世封内，如扬古利之英诚公，费英东之信勇公，额亦都之果毅公，俱以本号相传。其子孙承袭者，各能溯勋阀以宣伟绩，不失故家乔木之遗。今以亲贤世胄，竟改其初封嘉号，何以垂诒奕禩，示酬庸追本之义乎？朕以为应复其原号。着交军机大臣会同宗人府悉心妥议具奏。其余宗室诸王、贝勒等，如有显著功绩，其封爵后经降夺者，除本人身罹重愆，自不当复邀优典。若系承袭之子孙获咎议处者，仅当斥其本身，而不当追贬其祖宗世爵，方为平允。亦着一并会查议奏。再，配享太庙诸王，仅有通达、武功、慧哲、宣献四郡王，其太祖、太宗、世祖时，戮力行间、栉风沐雨之亲藩，如向所举数人，皆未之及。盖由当时议礼诸王，各怀私意，遂尔没其勋伐，不能同侑馨香，岂足以彰公道？所有睿亲王、礼亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、克勤郡王俱着补置牌位，配享太庙，用以妥功宗而昭渥典。至通达郡王系显祖之

壬子，仁宗皇庆元年五月，缙山行宫建凉殿。《元史·仁宗纪》设隆镇卫亲军都指挥使司。《元史·百官志》

按《元史》，初置隆镇万户府，至是升为隆镇卫，掌屯军徼巡盗贼于居庸关南、北口，统领钦察、阿苏护军三千六百九十三人，屯驻东西四十三处。

丙辰，延佑三年九月，割上都宣德府奉圣州怀来、缙山二县隶大都路，改缙山县为

龙庆州。帝生是县，特命改焉。同上丁巳，延佑四年，割怀来县隶龙庆州。《元史》辛酉，英宗至治元年五月，作行殿于缙山流杯池。《元史·英宗纪》壬戌〔三六〕，至治二年，以太庙役军造流杯池行殿。同上乙丑，泰定帝泰定二年闰正月，修野狐、色泽、桑乾三岭道。《元史·泰定帝纪》

按：色泽岭在永宁东北，后人讹为涩石、塞石。

延庆州志卷十二七二一

于十三岁来归。”此外别无所闻。迨臣父亡后，大学士公阿桂向臣言，当日和珅倩内务府大

臣金简为和珅之女作伐，臣父婉辞，阿桂稔知其事。’仁庙嗟叹久之，谕曰：‘汝父生前受

和珅之谤多矣。’因泣对曰：‘不独生前受谤，身后遗折，尚为遏抑。’次日，蒙特恩，赐先

公谥文庄，并追谥前礼部尚书先世父观保文恭。

九月，恭随圣驾送高宗纯皇帝梓宫奉安裕陵，礼成加随带一级，授镶蓝旗汉军副都统。是月，高宗纯皇帝升祔太庙，加一级，稽查中书科事务。十月，充武殿试读卷官。此后，如派阅荫生等卷，及验看月官，挑选文武等官，不能备载。十一月，命録旧作进呈。高宗纯皇帝升配南郊，纪録二次。十二月，奉命往朝鲜颁诏。岁除，蒙赏狍鹿，自后除夕赏咸与焉。是年，遵恩诏加一级，为经太夫人及本身妻室请封。

（三十岁） 五年庚申（公元一八〇〇年），三月，自朝鲜回京。四月，验看右翼军政。

闰四月，阅考试试差卷。时廷试卿僚，以母老未与试，越三日，仁庙垂询，卽以实对，

谕曰：‘此次不可无汝文，应补之。’因请试它题，又谕曰：‘卽以前题散直在家为之。’翌

日，呈进。七月，命録《朝鲜纪行》诗进呈。是月，升礼部右侍郎，管右翼幼官学。八

月，顺天乡试，以吏部尚书、后官大学士湖南刘云房先生权之为正考官，予及副都御史浙江

恩福堂年谱三四三

元大都宫殿图考六八

第十节太廟及社稷二壇

元太庙之沿革元史祭祀志‘：世祖至元十四年(一二七七)八月，诏建太庙于大都；十六年(一二七九)八月，以江南所获玉爵及拈，凡四十九事，纳于太庙。元史世祖纪：至元十七年(一二八〇)十二月甲午，大都重建太庙成。武宗纪：至大二年(一三〇九)春正月，以受尊号，谢太庙，为亲祀之始。又元史祭祀志：英宗至治元年，(二三二)认议增广庙制；三年(一三二三)别建大殿于旧庙之前，用旧庙为寝殿；建大次殿-一间于宫城之西北，东西桶星门亦南徙。此元太庙之沿革也。

元太庙之地点顺天府志五引元一统志云：太庙在都城齐化门之北。又元史祭祀志云：太庙东西南开樯星门三，南门外驰道抵齐化门之通衢。由此考之，元太庙当在今朝阳门大街之北，直无量庵之东，(注九)今之大慈延福宫，(俗称三官庙，明成化十七年勅建)盖卽其遗址之一部。

元史田忠良传：少府为诸王昌童建宅于太庙南，田忠良往仆其柱，少府奏之。

註九日下旧闻：『无量庵在太庙西，昔之寅宾里，、誉在今之恩城坊也』

(8)明时坊 地近太史院，取周易革卦君子治歴明时之义以名。(在太史院东)

(9)凤池坊 地近海子，在旧省前，取凤凰池芸以名。(在斜街北)

(10)安富坊 取孟子安富尊荣之义以名。(在顺承门羊角市)

(11)怀远坊 取左传怀远以德之义以名。(地在西北隅)

(12)太平坊 取天下太平之义以名。

(13)大同坊 取四方会同力义以名。，

(14)文德坊 按尚书诞敷文德，取此义以名。

(15)金台坊 按燕昭王筑黄金台以礼贤士，取此义以名。

(16)穆清坊 地近太庙，取毛诗于穆清庙之义以名。

(17)五福坊 坊在中地，取洪范五福之义以名。

(18)泰亨坊 地在东北，寅方，取泰卦吉亨之义以名。

(19)八政坊 地近万斯仓八作司，取洪范八政食货为先之义以名。

(20)时雍坊 取尚书黎民于变时雍之义以名。

(21)干宁坊 地在西北干位，取周易干卦万国咸事之义以炎

第三章 元大都故城考一五

（四）元兴圣宫图，（五）元隆福宫及西御苑园，（六）元太庙图，（七）元社稷坛图。该篇贡献，首在制图，以建筑学之服光，研究元代之宫殿。惟辍耕録所载，「但有局部之尺度，而无空间之距离，』故其所制，大半出自推定。至其缺点，亦可得而言，未能详考大内及兴圣、隆福诸宫地点，以为大内『南至天安门，北至神武门，东华、西华两门之间皆是“不知元大内偏西，明始东展，缺乏历史眼光，一也。隶宜文阁于玉德殿东以为『此关作于元之末造，放陶録不及，不知宜文阁卽奎章阁，文宗天历时建，陶録明述『在西宫兴圣殿之西廊，为今上皇帝改奎章日宣文，其误二也。元大内图，既未载宣文阁，而兴圣宫图，又漏载奎章阁，遂致一代文物之中心，如后世文渊阁者，竟不一见于其图中，其误三也。典圣宫一表中，既列奎章闷，又列端本堂，不知王韩王忠文集中，明载：「至正九年，卽兴圣宫西偏故宣文阁，改日端本堂。王韩尝作端本堂颂，其说必有据。可见奎章关，宜文阁、端本堂，实为一体，今朱氏析而为三，一隶玉徳殿二隶兴圣宫，其误四也。元代隆福宫，为崇奉太后之地、制度亦同大内，故萧洵故宫遗録云「光天殿……左右后三向皆为寝宫，大略亦如前制。」今按大明殿周廉一百二十间，东应之中为凤仪门。南为钟楼，又名文楼，西应之中为麟瑞门，南为鼓楼，又名武

第二章 史料之择及其批评 九

元大都宫殿图考二

房，各百有十楹，又折而北向，各三十四楹，皆联檐通脊。至民国初年，武氏帝制始行拆毁。为宽广宏丽计也。惟千步廊之制，尚不始于元，——元固起自漠北，其宫阙之制，大半仿自中国，——三朝北盟会编卷二百四十四引金图经云：「宣阳门正北日千步廊，东西对焉，岳之半各有偏门，向东日太庙，向西日尚书省，然则金已有千步廊之制。惟金官阙制度，全仿汴京，然则实起自宋，元不故承袭其制耳。

（一一）崇天门前桥边之华表 萧洵故官遗录云"「河上建白石桥三座，名周桥，皆琢龙凤祥云，明整如玉，桥下有四白石龙繁戴水中，甚壮。』按今天安门前桥上，亦有华表二，东西峙立，竿头狮南向，天安门后复有华表二，竿头狮北向。其制盖沿自元，而稍加变通耳。

（三）崇天门双阙之制 陶宗仪辍耕录云：「正南日崇天，十二间五门，东西一百八十七尺，深五十五尺，高八十三尺。左右越楼二、超楼登门，两斜廉十，门阙上两观皆三趋楼，连超楼东西廉各五间。』按今之午门，亦有五门、（正中三门、左右掖门各一。）上覆重楼五，中楼，深广冬九楹，东西四楼，深广各五楹，开道十三楹，南北连巨，则相当于崇天门之东西应也 双关之制，不始自元，而以元制与今为最近。

元大都宫殿图考二

第八节隆福宫及西御苑 五六

第九节不可考之诸殿 六三

第十节太庙及社稷二坛 六八

第六章结论 七三

目录 一

序

余生长蓟都。二十余年、眼辄浏览宫阙，考察坛庙。稽其沿革、穷其制度、自十八年以还，离燕倏焉七载，七载之中，风云日亟，放都文献。有不保之虞。「汉宫已动伯鸾歌，事去英雄可奈何：不啻为今日事变之写照也。按北京故宫，为元明清三代七百年来大内之地，而城内外坛庙寺宇陵寝，又为滚、金以来文物制度所系。设一且而不幸罹叔灰，而文献荡然，使后世考古者，又何从而得观当年制度耶！夫士既不能执干戈而捍卫疆土又不能奔走而谋恢复故国，亦当尽其一技之长。以谋保存故都文献于万一。因于二十四年七月，重来北平，蒙故宫博物院院长叔平马衡先生慨允，得在故宫及景山、大高玄殿、太庙、皇史成等处摄影，计穷二月之力，在京城内外摄影五百余幅，发愿写北京城阙宫殿苑囿坛庙图考一书。又以北京宫阙制度，至元而粲然大备，欲考其今日之制度、必先自元始。故先撰元大都宫殿图考，都五万余言、分为六章，举以问世。海内君子，幸垂教焉。

二十五年四月朱 楔序于青溪

序一

图一

紫禁城南部及太庙社稷坛鸟瞰

元大明殿（今武英殿后）所在地

秀，约三尺围，此数百年物，可贵也。

双鹤斋，为廓然大公正宇，西北为规月桥，今犹存，其环洞三字仍在其北。东北为绮吟堂，已毁，北为采芝径。径有长廊，英法联军后犹存，庚子以后乃荡然矣。又北径岩洞，洞仍存，当为峭蒨居，北垣门外有楼为天真可佳，今皆不见。峭蒨居西为披云径，径今犹存。又西亭为启秀，又西为韵石淙，西北平台为芰荷深处，垣外为影山楼，今皆不见。★【按双鹤斋地在园之西北，故庚申之劫未被焚，有一部分可就之重修者。同治末年，有重修之举，所以王闿运等犹及见之。揣其时殿宇当不止此一处存在，或有少半可修之处，迨庚子以后，则一概不可寻矣。】

舍卫城，在曲院风荷之北，同乐园北，即舍卫城。前建坊楔三，已毁。城南面为多宝阁，内为山门，正殿为寿国寿民，后为仁慈殿，又后为普福宫。城北为最胜阁。多宝阁祀关帝。舍卫城北有坊曰花界，曰香城；东曰莲涌，曰金池；西曰昙霏，曰珠林，今皆不见，仅存城墙。南门外“舍卫城”三字石刻仆地，但存其半耳。据云：当年供千佛，自康熙以来，凡进佛祝寿，及皇太后上寿造佛像，皆送其中，盖有十馀万尊，皆为民人所毁。至同治九年，犹有得之井中，寄库一夜，又为胥吏盗换之。

鸿慈永祜，在月地云居之后，循山径入，其中为安佑宫，乾隆七年建，其前琉璃坊三座，左右华表刻云气，甚精巧，民国十四年犹及见之。闻人言：今已为燕京大学所取。宫固为清室祀世祖、圣祖、世宗之所，其制度仿太庙，门前有玉石桥，有井亭，殿九楹，左右配殿各五楹，今全毁。正殿