第十四卷 宛署杂记 以

经费上（坛壝 宗庙 行幸 宫禁）

一坛壝

　　各坛除大兴县额有编办外，本县应该分管天坛坛户一十三名，地坛坛户九名，夕月坛坛户一名。以上各工食银三两六钱。徭编。

　　天地坛神乐观库夫一名，工食银三两二钱。徭编。

　　社稷坛春秋二祭，共该银叁拾玖两伍钱。春祭火杆五根，竹竿二根，价柒两。秋祭火杆五根，竹竿二根，价七两。税契银内办送。又秋祭苇把八十四束，每束重五十斤，脚价使用银三钱，烧香木炭五十斤价三钱，行银办送。

　　朝日坛春分祭，共该银玖钱。苇把四束，每束重二十五斤，脚价使用银一钱五分；烧香木炭五十斤，价三钱，行银办送。

　　三皇春祭共该银玖钱。苇把四束，每束重二十五斤，脚价使用银一钱五分，烧香木炭五十斤，价三钱，行银办送。

　　方泽夏至大祭，共该银贰两肆钱玖分。柳箕七个半，价二钱二分五厘；木掀五把，价一钱五分；扫帚十把，价一钱五分；苕帚十五把，价七分五厘；竹箩五个，价五钱；大荆筐五个，价一钱五分；芦席六领，价二钱四分；麻绳二十条，价二钱；抬牲扛十根，价三钱；扒沙板五片，价五钱；苇把八束，每束重二十五斤，脚价使用银一钱五分；烧香木炭一百斤，价六钱，俱行银办送。

　　夕月坛秋分祭，共该银壹两伍钱。苇把六束，每束重二十五斤，脚价使用银一钱五分；烧香木炭五十斤，价三钱；又赁房银三钱，行银支办。工部祭旗纛，霜降取用，共该银捌钱壹分肆厘。净盆焰硝三斤八两，价一钱四分；熟硫黄八两，价二分；柳柴炭一斤八两，价六分；白面二斤，价一分六厘；黄连七纸五张，价三分；开化纸五十张，价六分；白麻一斤八两，价六分；高头黄纸一

祠庙记第十

社稷坛

　在州城西门外少南。

云雨、风雷、山川、城隍坛

　在州城南门外少西。

先农坛

　在州城北门外。

厉坛

　在州城东门外少北。

二贤祠

　在学宫内，祀狄梁公刘谏议。明昌平道栗永禄建，今废。

都龙王庙

在龙王山巅，明洪武八年重修，光绪四年祈雨有灵，奏请御赐祥征时若匾额，重修殿

以行押群祀焉。职郡邑者，必先莅而后从事，夫厥典良重矣。我昌平畿辅为郡，于制有庙，有司岁祀惟谨。耆民侯蕙等私谓，常祀之外，瞻依辄辍，尘积亵毁，殊非祗奉神明之道。乃结社鸠赀，买田若干亩，以奉时祀，岁时伏腊必祭，致祭必斋，不谨则罚，后期则罚，仍命黄冠者一人主田会事。戒之曰：私漫之会勿假，宾客之宴勿需，香火之奉勿亵，观者谓其义起之礼可纪也，遂礲石具状，丐余言以示永远。余谓城隍之祀非古也，城隍之祭有田愈非古也。虽然，缘民情而可以裨化圣哲，不必废也。夫古道漓散，至教靡定，祠祷之事，千科百种，祸福萦怀，死生惑衷，残形破产，以奉佛老者何限？严防亟禁，迄弗可止？人心之溺既深且久矣。祀田之举，虽非宪典，可不谓充祠祷之类而不失其正者乎？较之捐天，伦以事胡鬼，投浪赀以儌必不可得之福者，不啻径庭矣。鸿士远猷，达人隐忧，牖明以祛蔽，引其渐以挽其不可止者，将不在兹邪！将不在兹邪！余嘉其意，故为书之。其田亩区至之详及同社诸姓氏，皆附之碑阴云。

东岳庙

　在东门外少南。

英济侯祠

　在大街东巷内。

许公祠

　在南门内，今废。

八蜡庙

　在南门外，明万历年建。

明刘文琦新建八蜡庙开水田记 古昔重农，孟春元日，祈谷上帝，启蛰必祭，祭后耕，至建亥月复祭。蜡神有八，曰先啬，曰司啬，曰百种，曰农，曰邮表畷，曰禽兽，曰坊，曰水庸，皆宰农事，为万民司命。岁终祀之，所以报本反始息老送终也。时郡邑祀典，维春秋一展社稷坛，置蜡神不问。北地一望苍莽，故沙漠场，白壤而耕，维黍稷来牟之类。是艺是植，不知稻田何状。间有源泉汙泽，障水种稻其中，不什之一。故太仓之粒，输自东南，

力。《行状》叙述孙承泽著述的背景与状况说：" 明史未有成书， 久或失实， 纂述《春明梦余录》、《（ 畿辅、四朝） 人物志》、《山书》、《（ 天府） 广记》、《元、明典故编年考》、《典制纪略》、《寰宇志略》、《山居小笺》、《研山斋集考》等书。" 此外， 尚有《烈皇勤政记》、《思陵典礼记》等。其中以《春明梦余录》一书最为突出。朱彜尊《天府广记序》云：" 北海孙退谷先生博学鸿览， 多识轶事， 初著《春明梦余录》，

历载先代典制景物， 刊行传世， 几使洛阳纸贵。复有《天府广记》， 搜采广罗， 文献彰著， 洵为艺林

之大乘， 考核家藉此以为据信也。...... 余修辑《日下旧闻》，...... 引用成书千有余种，...... 皆不若退

谷...... 致之尽而罗之广也。"

孙承泽在他的《庚子销夏记小序》里说：" 庚子（ 顺治十七年， 一六六〇年） 四月之朔， 重订所著

《梦余录》"， 因此，《春明梦余录》一书很有可能就是在这一年或稍后定稿的。《天府广记》自署" 都门八十老人孙承泽著"， 则当康熙十年辛亥， 则又过了十年左右。《广记》一书已于一九六二年整理、校订、标点后在北京出版社出版。

粗略对照《春明梦余录》与《天府广记》两书目录，大同小异，稍稍浏览一下内容，也都差不太

多，似乎并无多大差别。但是，稍加比较，就会发现两书在编排上、内容上、性质上有着明显的差异。

　　从形式上看，成书于后的《天府广记》编排次序有了调整，项目有所删简，卷数作了压缩归并。宫阙八卷仅保留宫殿一卷，略述梗概，正殿、殿门、文华殿、文华傍室、武英殿、仁智殿、文渊阁、皇史宬等具体项目及有关典制记述，除朝仪、中宫朝仪、冠服之制、宫官之制、内侍之制、宫禁移入礼部外，其余全部删简；坛庙九卷，合并为四卷，未叙太庙、社稷坛；内阁、六部等官署四

前言 三

春明梦余录 四

卷十七 二四一

太庙寝殿神主 祧殿神主 宗庙荐新品物 寝庙器用 脱舄 裸灌 西垣笔记

卷十八 二六一

奉先殿帝后忌辰祭期 每月供献 西垣笔记

景神殿

玉芝宫崇先殿

卷十九 二七一

社稷坛 先蚕坛 高禖台 西海神祠

卷二十 二八三

帝王庙

卷二十一 二八七

文庙庙主 褒崇 庙制 释奠 从祀

卷二十二 三一五

三皇庙

附载宫殿额名考

[大 内]

中 路

大明门扁 长安左门 无扁

长安右门 无扁 承天之门牌

庙街门牌 社街门牌

太庙牌 社稷坛 无扁

端门牌 神厨门牌

社左门牌 阙左门牌

阙右门牌 午门牌

左掖门扁 右掖门扁

左顺门更会极门牌 右顺门更归极门牌

奉天门更皇极门牌 东角门更弘政门牌

西角门更宣治门牌 文楼更文昭阁扁

武楼更武成阁扁 奉天殿更皇极殿牌

卷之六 五三

已上三门，嘉靖三十七年二月十四日更。

寿安门 嘉靖三十三年正月十九日添盖。 广成门 嘉靖二十一年八月二十一日添盖。东和门更平安门

南阳德门牌 永光门扁

北嘉安门牌 东迎和门牌

已上嘉靖二十一年八月十六日盖。

帝社稷坛 帝社街

无逸殿更书馆 豳风亭更写法亭

寿明殿 无扁 寿明门 无扁

已上殿门，嘉靖三十七年闰七月二十六日添盖省耕亭。

西庄家门马头

飞香亭 万历三十年七月十五日添扁。

昭和殿牌

拥翠亭 万历三十年七月十五日添扁。

卷之六 八七

圜丘侧，永乐因之。

郊坛门外每祀设大次，驾临坛，入幕次，脱舄，升坛。其升坛，执事导驾赞礼、读祝，并分献陪祭官皆脱舄于外，以次升坛供事；协律郎、乐舞生依前跣韈就位；祭毕，降坛纳舄。嘉靖中享庙，皇后助祭，遂罢脱舄礼，后不复行。

斋宫东西悬大和钟，每郊祀，候驾起则钟声作，登坛则止。礼毕，升驾，又声之。

洪武中，礼部尚书崔亮奏：宋祥符九年，议南郊坛祀天，或值雨雪，则就太尉斋所望祭。元经世大典载，社稷坛壝外垣之内，北垣之下，亦尝建屋七间，南望二坛，以备风雨，曰望祀堂。请依此制于圜丘、方丘坛南皆建殿九间，社稷坛北建殿七间，遇风雨则于此望祭焉。上从之。

嘉靖中，上以旧存斋宫在圜丘北，是踞视圜丘也，欲改建于丘之东南。夏言言：更起斋宫于圜丘之旁，似于古人扫地之义未为允惬。且秦汉以来，并无营室者，正谓质诚尊天，不自崇树，

以明谦恭肃敬之旨。故惟大次之设，为合古典。陛下前日考据精密，岂今偶未之思耶，愿寝其议，仰答太灵，报闻。

神乐观

神乐观，在天坛内之西，设提点知观，教习乐舞生。内有太和殿，遇祭则先期演乐于此。

卷之十四 二〇七

春明梦余录卷之十九

社稷坛

社稷坛，在阙之右，与太庙对。坛制二成，四面石阶，各三级。上成用五色土，随方筑之。坛西砌瘗位，四面开棂星门。西门外西南建神库，库南为神厨；北门外为拜殿。外天门四座，西门外南为宰牲亭。

洪武元年，命儒臣定诸祀典。李善长等进社稷议曰：周制，小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。社稷之祀，坛而不屋，必受霜、露、风、雨，以接天地之气。凡起大事，动大众，必先于社而后出。其礼可谓重矣。盖古者天子社以祭五土之祇，稷以祭五谷之神。其制，在中门之外，外门之内，尊而亲之，与先祖等。人非土不立，非谷不食，以其同功均利以养人，故祭社必及稷，所以为天下祈福报功之道也。然天子有三社：为羣姓而立者曰大社：其自为立者曰王社；有所谓胜国之社，屋之不受天阳，国虽亡而存之，以重神也。后世天子之礼，惟立大社、大稷以祀之。社皆配以句龙，稷皆配以周弃。汉因高祖除亡秦社稷，立官大社、大稷，一岁各再祀。光武立大社、大稷于雒阳，在宗庙之右，春、秋二仲及腊，一岁三祀。唐因隋制，并建社

卷之十九 二七一

春明梦余录 二七二

稷为大祀，仍以四时致祭。宋制每岁以春、秋二仲月及腊日祭之。元世祖营社稷于和义门内少南，以春、秋二仲月上戊日致祭。今宜祀以春、秋仲月上戊日。皆从之。上亲祭大社、大稷。大社设正位，在东，配以后土，西向；大稷设正位，在西，配以后稷，东向。各用玉两邸，币黑色。特用犊一、羊一、豕一，笾豆各十。后土、后稷位并同，不用玉。祭毕，赐羣臣享胙于奉天门。复议社稷坛创屋以备风雨。学士陶安奏：考诸礼天子大社，必受风、雨、霜、露，以达天地之气，若亡国之社，则屋之，不受天阳也。今于坛创屋非宜。若祭而遇风雨，则于斋宫望祭。上是之。

洪武十年，上以大社、大稷分祭配祀，皆因前代制，欲更建之，为一代之典，遂下礼部尚书张筹详议。奏曰：按通典：颛顼祀共工氏子句龙为后土，后土为社；烈山氏子柱为稷，稷，田正也。高辛、唐、虞、夏皆因之。周弃亦为稷，自商以来祀之。此社稷之祀所由始也。商汤以旱而迁社，以后稷代柱，欲迁句龙，无可继者，故止。然王肃谓社祭句龙，稷祭后稷，皆人鬼，非地祇。而陈氏礼书又谓社所以祭五土之祇，稷所以祭五谷之神。郑康成亦谓社为社土总神，稷为原隰之神，句龙以有平水土之功，故配社祀之；稷以有播种之功，故配稷祀之。二说为不同。汉元始五年，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。唐、宋及元，则又以句龙配社，周弃配稷，盖本郑氏之说。此配祀之说，缘于古昔，初无一定之论也。至于社、稷分合之义，书·召诰言：社于新邑。孔氏注曰：社、稷共牢。又封人掌设王之社壝。注云：不言稷者，举社而稷从之。如是，则当时社与稷固已合而一之矣。陈氏礼书曰：稷非土无以生，土非稷无以见生生之效，故

春明梦余录 二七四

庙，又次则社稷，此次序尊杀之礼也。奉祖配天则正矣，又奉祖配社则失其序。或谓以祖配社，乃我皇祖时礼官张筹之失，然与否与？又议者谓：后土句龙氏，乃共工之子，祭之无义。夫句龙氏有平水土之功，故取之配社，犹以后稷配稷也，当论其人，况父不善而可恶及其子乎？至如奉祖配社，屈其所尊，义实未安，兹当改正，宜如高皇帝制，大社以后土句龙氏配，大稷以后稷氏配。虽合祭如故，而使祖宗百余年之配位一旦撤之，人有遗讥焉。

帝社、帝稷，在西苑豳风亭之西，嘉靖十年建。其坛址高六尺，方广二丈五尺，甃以细甎，实以净土，缭以土垣。北为棂星门，高六尺八寸。神位以木为之，各高一尺八寸，广三寸，题曰帝社之神、帝稷之神，俱朱漆质金书。坛之南置石龛以藏神位，高六尺，广二尺。坛之西为祭器库、乐器库。坛之北树二坊以表之，曰帝社街。每岁以仲春、秋次戊日，上躬行祈报礼。如次戊日在望日，则以上己日。 临期，命文武大臣十二员陪拜。建恒裕仓，储以供粢盛。隆庆元年，礼官议罢。

夏言西苑耕耤疏：该司礼监太监鲍忠题，嘉靖十年二月二十六日，奉圣旨：西苑等处但有空闲

土地，都要耕种五谷，牛具、种子并应用农器，奏领银钱买造使用，钦此。本月二十九日，臣带领本监右监丞宋兴等，并内官监太监温玺等及官匠人等亲诣西苑等处，逐一将空闲土地通行丈量过，共七顷九十四亩五分，画图贴说具奏节该。奉圣旨：有点的都要宜时耕耘，种五谷，钦此。有点的地计六顷三十七亩三分一厘，内除建造帝社稷坛、无逸殿、豳风亭、省耕亭、恒

《四库全书总目提要》评论这本书："因朱彝尊《日下旧闻》删繁补阙，援古证今......详为考核。......履勘遗迹，订妄以存真，千古舆图，当以此本为准绳矣。"清末的李慈铭在《越缦堂读书记》中说，这本书"去取既精，摭实而谈，因视原书远胜"。

对《日下旧闻考》这些评论都较高。我们以为它继承《日下旧闻》收集史料，核对实际情况是有功绩的，不少考证也是比较确切的，有一定的参考价值。缺点是偏重皇家的宫殿、官署、坛庙、园林，并大量刊用乾隆的诗文。不用说一般的劳动人民和知识分子活动场所没有记述，甚至连大学士、贵族的甲第也缺乏记录。很明显它是为皇家歌功颂德的。

书中有大量祭祀天地、社稷、宗庙等等的诗文，不仅反映了作者唯心主义的观点，而且表现了封建的欺骗性。但我们仍可从其中了解一些宗法制度及其意识形态。如《干隆（乾隆）九年御制仲春上戊恭祭社稷坛诗》："物备九州岛（九州）贡，土分五色方"。社稷坛的五色土，是从外地献来的土，正是象征九州岛（九州）各处进贡物品。其他对待广大劳动者，对待少数民族，也都有不少错误观点和一些封建、反动的论述，这些是应请读者注意的。

　　这本书于乾隆三十九年开始编辑，书中有乾隆五十年的诗，出书应不早于乾隆五十年。《光绪顺天府志》记叙乾隆五十三年此书已刊行。由大学士于敏中、英廉等领衔编

钦定日下旧闻考卷十

国朝宫室

社稷坛在阙右，北向。坛制方二成，高四尺，上成方五丈，二成方五丈三尺，四出陛，皆白石，各四级。上成筑五色土，中黄、东青、南赤、西白、北黑。土由涿、霸二州，房山、东安二县豫办解部，同太常寺验用。内壝四面各一门，楔阈皆制以石。朱扉，有棂。门外各石柱二，壝色亦各如其方。壝北门内西北瘗坎二，北为拜殿。又北为戟门各五间，戟门内列戟七十有二，均覆黄琉璃，崇基三出陛。壝外西南神库五间，神厨五间，井一，均东向。坛垣周百五十三丈四尺，内外丹雘，覆黄琉璃。北门三间，东西南门各一间。循垣东北隅东向正门一，左右门各一，相对阙右门为乘舆躬祭出入之门。坛西门外宰牲亭三间，东向。井一，垣一重，门一，北向。西南奉祀署东西各三间，垣一重，门一，东向。东遣官房一间，南向。东南为社稷街门五间，东北为社稷左门三间，均东向。大清会典则例

平之章，司爵官跪献爵奠于右，仪如亚献。乐止，文德之舞退。太常官赞赐福胙，光禄卿二人自坛下西案奉福胙升坛，进至神位前拱举，降级出内壝北门，立皇帝拜位之右，侍卫二人进，立于左。皇帝跪，左右执事官皆跪。右官进福酒，皇帝受爵拱举，授左官，进胙、受胙亦如之。三拜兴，率群臣行三跪九拜礼。彻馔，奏博平之章，有司奉方珪退。送神，奏乐平之章，皇帝率群臣行三跪九拜礼。有司奉祝，次帛，次馔，次香，恭送瘗所。皇帝转立拜位旁西向，候祝帛过复位，乃望瘗，奏征平之章。恭导皇帝诣望瘗位望瘗，奏礼成，恭导皇帝由戟门出。礼部尚书率太常官恭请神位还御。皇帝至坛北门外神路右升礼舆，法驾卤簿前导，导迎乐作，奏佑平之章，午门鸣钟，皇帝还宫。大清会典

〔臣等谨按〕圣驾恭诣社稷坛及还宫仪注，乾隆三十六年大学士 等奏，以圣寿周甲晋增，而昭事之忱愈贞悠久，当略裁缛度，益萃精心。奉谕更定。其稍别于旧仪者，有司先设幄次于拜殿内，皇帝乘辇由阙右门入东北门，至坛北门外御礼轿，入左门，循戟门东行，至拜殿东阶下降舆至幄次。迨礼成，由幄次至东阶下升舆，如上仪。

乾隆六年御制仲春躬祭社稷坛诗 秩宗尊百祀，敛福锡群黎。典重明禋盛，心殷望岁齐。牲牷陈俎豆，南雅奏金鼙。六出新飘瑞，公田正好犁。

乾隆九年御制仲春上戊恭祭社稷坛诗 东陆暾将曙，熙春日载阳。明禋遵振古，崇德佐维皇。香雾霏神鼎，卿云拥帝觞。见苏轼诗。丝匏方合奏，缀兆早成行。物备九州贡，土分五色方。坛内缭垣土色各以其方，坛上土亦如之。一衷虔致愿，庆锡我年康。

乾隆十一年御制秋祭社稷坛诗 祈报遵先制，虔寅倍已增。丰年振古庆，神贶信今承。直隶今年秋收丰稔，何莫非明神之赐耶！祝史辞无忝，帝觞露正凝。燎烟霏起处，晴旭恰东升。

乾隆二十一年御制春祭社稷坛礼成述志诗 銮舆凤阙向西旋，敬举春祈吉戊涓。素积烟融雪以后，阳烝脉发社之前。是月二十日春分始社。于论钟鼓调宫征，诞降秠穈荐豆笾。更冀厖禠锡昭假，献俘指日外壝边。凡献俘者，白组系俘陈于外壝旁，时阿睦尔撒纳尚未就获，故云。

乾隆二十三年御制仲春社稷坛亲祀诗 展币由来例仲春，百年右社聿维新。丙子春勅所司敬谨缮修坛工，阅岁告竣。瘗坎旧在坛内，重加相度，命更置坛外西北隅，并增望瘗乐章，永垂令典。鸿功今古垂厘永，佐配馨香肸蠁均。处陆什三司后土，食艰稼穑立烝民。戊朝祭喜戊年值，丰楙殷希锡祉申。

乾隆二十四年御制社稷坛祷雨诗 敢云久矣惄予心，躬祷灵坛重去声。致忱。加玉义缘祈芘荫，社稷坛春秋常祀本用玉，相沿祷祀乃不用。夫玉以芘荫嘉谷，使无水旱之灾，传记所称，于义最着。特勅所司，仍用玉将事。升香敬用伫居歆。祝辞请命出衷曲，因情迫势急，请命明神，屏词臣撰拟之文，直抒衷曲，告虔申祝，以祈鉴佑。皇乐调和冀答阴。五日为期难更缓，油云即待霈甘霖。

乾隆二十八年御制仲春祭社稷坛诗 春有事巡狩，代仪已来年。去岁壬午南巡，遣官恭代，未得亲祭。兹当躬毖祀，无任意夔虔。五戊遵今古，三牲卜吉蠲。祝厘怀岁际，回忆歉秋连。益用增惭德，惟祈利大田。载芟诵周雅，示本见真诠。

乾隆三十三年御制仲春恭祭社稷坛诗 蠲吉举禋宗，春祈总为去声。农。三牲献博硕，一意致虔恭。问树嗤贤对，苴茅罢土封。封建虽古礼，后世实不可行。即周因以过其历，而东迁以后王如缀旒，亦安用此苟延为哉？汉之七国，明之靖难，甚且操室中之戈矣。至凿土苴茅，更循名而无所取义，故并识于此。戊年修戊祭，丰楙吁重重。

乾隆三十四年御制仲春躬祭社稷坛诗 当春举祈祭，先月沐优恩。今岁新正，兆占三白。屡被渥雪，土膏甚润。祗此诚为瑞，其他非所论。撰辰应上戊，仰德配元坤。岁岁躬承祀，春祭社稷坛，非有事每岁必躬行。摅兹敬意存。

乾隆三十八年御制仲春祭社稷坛礼成述事诗 春祈秋举报，秋每事行搜。每岁仲秋吉戊，正当出口行围之时，是以每岁春祈，率躬亲展事。以此恒躬祷，原非为去声。己求。佑民宜稼穑，福国遍寰陬。伫俟壝门外，平番俘献囚。会典献俘仪，先期择吉遣大臣告祭太庙、社稷坛，押所解俘至庙坛街门外跪献毕，次日于午门楼檐楹正中行受俘礼。

乾隆四十一年御制仲春祭社稷坛礼成述事诗 立社本通礼，酌尸非正论。通典周祭社用尸，此礼久不行，亦弗当。戊干迎享合，申岁酒浆繁。农谚：岁逢申酉，乞浆得酒。是日并值戊申，庶征岁美。五土色原备，三牲博以尊。崇朝值甘雨，是日雨。祗惧沐神恩。

乾隆四十二年御制秋仲恭祭社稷坛礼成述事诗 每岁春祈奉，今年秋报承。每年春祭社稷坛，俱亲诣行礼，秋祭时以行围塞外，驻跸热河，例遣诸王恭代。今岁因居忧，未举秋搜之典，故得躬承秋祀。幸无值二釜，惟有祝三登。壝外献功罢，昨春平定金川，俘逆酋索诺木等解京师，于社稷坛门外行献俘告功礼。坛中奏乐应。二十七月之内，郊社大祀仍用乐，至御前导引及卤簿大驾则乐设而不作，礼也。礼成咏良耜毛诗序：良耜，秋报社稷也。似续念犹兢。

乾隆四十三年御制春祭社稷坛斋居有作 去岁阙春祈，其阙不可言。昨岁春祭社稷坛，正当百日缟素期内，不能躬诣行礼。兹当过小祥，大祭躬始安。预斋应从吉，素衣易旧观。二十七月内，凡遇坛庙大祀斋戒，例当暂易素服，从吉御常服。惟是庙堂制，补衣更百官。群臣已过期年，服色例应如旧，朔、望及逢五、逢十应易补服，诸王大臣以为请。因朕躬尚在二十七月素服期内，对之心觉不安。命宫内为正朝所在，勉从其议，在圆明园则仍如去岁例。对之意不怿，踟蹰鼻为酸。一愧非素心，一伤岁月殚。守礼岂易云？斯即为君难。

〔臣等谨按〕节年祀社稷坛亲诣行礼者，俱有御制诗，谨绎有关纪述事实者，恭载卷内，余不备录。

天安门内两庑之北，正中南向者为端门。门制与天安门同。门之内东西两庑各五间，其北东有太庙右门，西有社稷左门，迤北两庑各四十二间，均联檐通脊，为六科垣舍及部院府寺监朝房。大清会典

　　〔臣等谨按〕六科垣舍及部院府寺监朝房分列之制，详见官署门。

节，亲祀坛庙，出午门则以钟，祭享太庙则以鼓。如遇凯旋献俘诸大典，皇上御午门楼行受俘礼。午门之前，凡颁朔宣旨，及百官常朝，俱集于此。

凡献俘之礼，择日皇帝遣官献俘于太庙。兵部官率解俘弁兵，以白组系俘颈，由长安右门、天安门右门入，至太庙街门外北面立，候遣官至，皆跪。遣官入庙行礼，复献俘于社稷坛，兵部官仍以俘跪候于社稷街门外。遣官诣坛行礼毕，兵部官率弁兵解俘出，献俘。次日行受俘礼，于先期工部设御座于午门楼正中。至日质明，内大臣率侍卫咸采服立两观翼楼阶上，护军统领率护军立阶下，均佩刀环卫。武备院张黄盖于楼檐外。銮仪卫设丹陛卤簿于阙下，丹墀卤簿于阙左右门南，金鼓铙歌于卤簿前，乐部和声署设丹陛大乐于卤簿之末。王公文武各官分班立，均与太和殿大朝礼同。兵、刑二部尚书侍郎立于右翼丹墀卤簿外，兵部官率解俘将校押俘立竢于右翼金鼓外，刑部官立于兵部之次。礼部堂官诣乾清门请驾。皇帝御龙袍衮服，乘舆出宫，午门鸣钟，前引后扈如常仪。驾至太和门，鸣金鼓，奏铙歌。皇帝升午门楼，至檐前降舆，升座，乐止。宣旨，大臣二人立于阶下，鸿胪官赞排班，引解俘将校进至御道西，北面立。乐作，将校行三跪九叩礼毕，退立原位。受俘兵部官率将校引俘至金鼓下跪。兵部尚书跪奏：平定某地，所获俘囚等谨献阙下。宣旨大臣宣制曰：所献俘交刑部。刑部堂官跪领旨，兵部官引俘出

备殚忠勤。未及武成，溘焉先逝。故前赐诗有夺我贤臣何太剧，不教留看凯歌回之句。凯回未见惜斯人。敦瓜蒸栗允堪怜，二万何期竟拓边？远愧周王兴六月，迟过殷帝克三年。依杨霏雪凡经几，立帜登弧尽陷坚。此日征夫真迩止，皇州春满七条弦。拔达山人献馘归，三军饮至蔼晴晖。劳心幸我纾宵旰，公道凭伊论是非。紫绮朱提颁渥泽，前歌后舞迓鸿禨。欢来忆不同来者，军兴以来，我大臣将弁等咸以荩诚自奋，其间有遇阿逆之叛，如将军公班第、参赞伯鄂容安。遇噶尔藏多尔济等之叛，如宁夏将军和起。而追色楞之逃者，如副都统唐喀禄。误听色拉斯吗唬斯之诈者，如都统满福。至遇回酋和卓木之叛，如副都统阿敏道、前锋统领鄂实、副都统三格、侍卫特通额、总兵高天喜，而奉命在途猝遇乱贼，如将军伯纳木札尔、参赞侍郎三泰（石三泰），其巴图鲁侍卫中之奇彻布、巴凌、阿宁古礼、富锡尔、瞒绰尔图等，并能以死勤事，秉节捐躯，虽加恩优予旌恤，而当功成饮至时，回念义烈炳然，尤不胜雪涕云。劳爵手持泪暗挥。芳节延禧淑气清，禊歌声是凯歌声。元戎允合躬承衮，勇校均教手赐觥。藉众力兹疆地戒，勅予心永奉天行。从来悟得受招理，虔巩流谦慎捧盈。

乾隆三十二年御制仲春瀛台诗 祭罢回銮路转西，趯台仲月晓寒凄。池余冰雪春犹浅，架列诗书古与稽。向以问安过翠跸，兹因进讲驻彤闺。向来祭社稷坛礼成，皆至瀛台更衣，即诣畅春园请皇太后安，兹以次日经筵，因于宫中多驻一日。偷闲偶此寻芳景，却是韶光尚有徯。

乾隆三十七年御制瀛台雪景诗 密飘细洒夜连晓，咨起居余到趯台。望远琼楼弥漠漠，积深冰浦浩皑皑。座宣卿贰筹几务，阵阅鴐鹅抡轶材。每冬太液冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技，分棚掷采球，互程趫捷。并设旌门悬的演射，用娴步伐止齐之节。皆轮番阅视，按等行赏，以为常例。行赏励勤资卒岁，岂徒玩景此频来。

〔臣等谨按〕瀛台御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，余不备录。

进曰：作者未必用，用者未必作，宣和作此以为陛下用耳。宸妃尝与主同辇过御龙桥，见石白如雪爱之，归白国主，于苏山辇至，筑岩洞于芳华阁，用工二万人，牛马七百乘，道路相望。会是冬赏菊于东明园，见屏间画宣和艮岳，问内侍余琬，对曰：宣和帝运东南花石筑艮岳，致亡其国，先帝命图之以为戒。宸妃怒曰：宣和之亡不缘此石，乃用童贯、梁师成故尔。盖讥琬也。宸妃郑氏，南宋华原郡王居中之曾孙。大金国志

原大定七年，建社稷坛于中都，社为制，其外四周为垣，南向开一神门，门三间。内又四周为垣，东西南北各开一神门，门三间，各列二十四戟。四隅连饰罘罳无屋，于中稍南为坛位，令三方广阔一级四陛，以五色土各饰其方，中央覆以黄土。其广五丈，高五尺。其主用白石，下广二尺，剡其上，形如钟，埋其半，坛南栽栗以表之。近西为稷坛，如社坛之制，而无石主。四壝门各五间，两塾三门，门列十二戟，壝有角楼，楼之面皆随方色饰之。馔幔四楹，在北壝门西，北向。神厨在西壝门外，南向。廨在南园墙内，东西向。有望祭堂三楹在其北，雨则于是堂望拜。堂之南北各为屋二楹，三献及司徒致斋幕次也。堂下南北相向有斋舍二十楹，外门止一间，不施鸱尾，祭用春秋二仲月上戊日。金史礼志

原天德四年，于燕京所建原庙，名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣。同上

落在何所。庙门玲珑雕刻处皆损坏，有龙爪痕。太监苏允宁换鸱吻比前减小，上不悦，降允宁级。绥寇纪略

原崇祯十六年夏，一夕大雨霹雳起奉天殿中，诘朝视之，殿门俱开，门前白石为雷火所燔，有蟠龙痕。门上金铺龙爪印其上，爪所著处金皆镕化，中官马从龙云。艮斋笔记

原社稷坛在阙之右，与太庙对。坛制二成，四面石阶各三级，上咸用五色土随方筑之。坛西砌瘗位，四面开棂星门，西门外西南建神库，库南为神厨，北门外为拜殿，外天门四座，西门外为宰牲亭。春明梦余录

原洪武元年，上亲祭大社大稷。大社设正位在东，配以后土西向，大稷设正位在西，配以后稷东向，各用玉两邸，币黑色，牲用犊一、羊一、豕一，笾豆各十。同上

原居中巍然而向明者午门也，钟鼓在焉，曰左掖门，曰右掖门。芜史

原午门之内曰皇极门，左曰弘政门，右曰宣治门，旁曰归极门，曰会极门。皇极门内东曰文昭阁，西曰武成阁。上曰皇极殿，中曰中极殿，后曰建极殿，所谓三大殿也。中极渗金圆顶，如穿堂之制，建极殿后曰云台门，东曰后左门，西曰后右门，亦名曰平台。又东则景运门，西则隆宗门，中则乾清门，上则为乾清宫。崇祯八年八月初四日，题敬天法祖牌悬于内。东暖阁曰昭仁殿，先名弘德。西暖阁曰弘德殿。先名肃雝。左曰日精门，门之北

补至元二十九年，始用御史中丞崔彧言，以明年正月营社稷于和义门内少南，以春秋仲月上戊致祀。牲牢器币，三献之礼，八成之乐，亚于郊庙之隆矣。丹墀独对

原至元二十九年七月，建社稷坛和义门内。坛高五丈，方广如之，社东稷西，相去约五丈。社坛土用青赤白黑四色，依方位筑之，中间覆以黄土，稷坛亦如社坛之制，惟土不用五色。坛皆北向。社主用白石，剡其上如钟，埋其半于土中。稷不用主，树以松，于社稷二坛之南各一株。元史祭祀志

原雅克特穆尔凯旋，入自肃清门，都人罗拜马首。元史本传

原至正二十四年七月，白索珠引兵入平则门。二十五年八月朔，珠占摩该军至城外，命军士缘城而上，碎平则门楗。元史顺帝纪 按：珠占，蒙古语厚也，旧作竹贞。摩该，蒙古语蛇也，旧作貊高。今俱译改。以上四条原在宫室门，今移改。

增王章，字汉臣，常州武进人。崇祯元年进士，历官御史，巡视京营。贼陷真定，京师大震。章守阜成门，贼薄城下，章手发二炮，贼稍却。顷之，各城门炮声绝，贼突至，章叱曰：吾巡军御史也，谁敢犯！贼刺章股堕。章骂曰：逆贼，勤王兵且至，尔灭不旋踵矣。贼怒，横槊刺杀章而去。明史列传

〔臣等谨按〕明史，王章守阜成门，昭忠录同。甲申传信录作东直门。

原月张园在阜成门内，傍城垣下。入门，两垂柳拂地，黛柏苍槐，深环石砌。堂后枕一池，甚修广，倒影入屋楹，周遭菜畦。今属冉都尉矣。燕都游览志

原宣家园在阜成门内，旧为宣城伯卫公别业，旁多宅宇，外有菜圃百塍。后属之焦鸿

《四库全书总目提要》评论这本书："因朱彝尊《日下旧闻》删繁补阙，援古证今......详为考核。......履勘遗迹，订妄以存真，千古舆图，当以此本为准绳矣。"清末的李慈铭在《越缦堂读书记》中说，这本书"去取既精，摭实而谈，因视原书远胜"。

对《日下旧闻考》这些评论都较高。我们以为它继承《日下旧闻》收集史料，核对实际情况是有功绩的，不少考证也是比较确切的，有一定的参考价值。缺点是偏重皇家的宫殿、官署、坛庙、园林，并大量刊用乾隆的诗文。不用说一般的劳动人民和知识分子活动场所没有记述，甚至连大学士、贵族的甲第也缺乏记录。很明显它是为皇家歌功颂德的。

书中有大量祭祀天地、社稷、宗庙等等的诗文，不仅反映了作者唯心主义的观点，而且表现了封建的欺骗性。但我们仍可从其中了解一些宗法制度及其意识形态。如《干隆（乾隆）九年御制仲春上戊恭祭社稷坛诗》："物备九州岛（九州）贡，土分五色方"。社稷坛的五色土，是从外地献来的土，正是象征九州岛（九州）各处进贡物品。其他对待广大劳动者，对待少数民族，也都有不少错误观点和一些封建、反动的论述，这些是应请读者注意的。

　　这本书于乾隆三十九年开始编辑，书中有乾隆五十年的诗，出书应不早于乾隆五十年。《光绪顺天府志》记叙乾隆五十三年此书已刊行。由大学士于敏中、英廉等领衔编

西北各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。西为地祇坛，制方北向，一成广十丈，纵六丈，高四尺，四出陛，各六级。坛南设青白石龛五，内镂山形者三，祭五岳、五镇、五山之祇。镂水形者二，龛下四围凿池，祭则贮水，祭四海、四渎之祇，各高八尺二寸。坛东从位石龛山水形各一，祭京畿名山大川之祇。西从位石龛山水形各一，祭天下名山大川之祇，各高七尺六寸。壝方二十四丈，高五尺五寸，壝正北三门六柱，东西南各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。大清会典

〔臣等谨按〕天神、地祇、太岁坛位俱在先农坛内，祈雨则遣官祭告，雨足则报祀。

原国初肇祀太岁，礼官杂议，因及阴阳家说十二时所直之神，太祖乃定祭太岁于山川坛之正殿，而以春夏秋冬四月将分祀两庑。或谓月将非经见者。按礼祭法，埋少牢于泰昭，祭时也，相近于坎坛，祭寒暑也，太岁实统四时，而月将四时之候，寒暑行焉。今祭太岁、月将则固时与寒暑之神也。载诸祀典，孰谓非经见耶！余冬序录

原礼臣上言：太岁之神自唐宋以来祀典不载，惟元有大兴作，祭于太史院，亦无常祭。国朝始有定祀，是以坛宇之制，于古无稽。按说文：太岁，木星也，一岁行一次，应十二辰而一周天。其为天神明矣。亦宜设坛露祭，但坛制无考。应照社稷坛筑造，高广尺寸差为减杀，庶于礼适宜。诏可。明嘉靖祀典

乾隆四十年御制三月四日诣畅春园恭问皇太后安遂启跸往盘山因成是什 问寝诣晨朝，喜瞻健倍饶。奏闻将启跸，兼告即还轺。以十六日还驾。乘马仍依旧，寻诗若预要。省耕春有例，以近可知遥。

又御制盘山回跸诣畅春园问皇太后安因成是什 往来才只十余日，仙苑芳春花绽皆。回跸带星发行馆，是日寅刻即从行宫启行，图早问安也。驻旌图晓谒思斋。最欣超向精神健，宁止如常食履佳？惟是捷音频系问，惭犹无以慰恩怀。

又御制玉河泛舟由昆明湖往畅春园恭问皇太后安诗 轻舸顺流下，片时平渡湖。易舆行宛转，前苑到斯须。畅春园俗亦谓之前苑，以在圆明园南也。速进兴居启，欢承恩顾殊。爱同纵资事，惟敬以将愉。

乾隆四十一年御制正月晦日诣畅春园问皇太后安遂还宫之作 祭神国朝最重祭神，每于春秋仲月朔行礼。祈社御经筵，二月初六日致祭社稷坛，应还宫斋戒，并于初二日举行经筵。礼也勅躬各致虔。行庆忽看正月过，问安遂以晦辰旋。野含宿润麦冲露，陌隐韶光柳扬烟。此景较量诚鲜遇，为欣然复为夔然。

又御制诣畅春园恭问皇太后安诗遂驻御园有作 夏凊冬温处总备，昼安夕宴事胥宜。为去声。兹久驻钦承志，遂致频来敬问怡。政务原无间以息，人情要亦体而随。冬令昼短且寒，朕若园居，则奏事来者必冒冷宵行。数年来率以冬孟还宫而往来问安。既不误政，亦体人情之一端也。因之飒景御园揽，林色丹黄入画时。

国朝宫史

一七八

畅对育，使珥笔而记者，仰窥敬天勤民之隐，与夫居所无逸之怀，则兹之焕然编帙者，固非同三都、两京，徒侈张光明神丽之观已也。今备载规制，厘爲六卷，就其径路相属者，联缀成帙。凡睿藻所及，各以其地，敬谨详登焉。

宫殿一

外朝

　　皇城外围墙三千三百四丈三尺九寸，有天安、东安、西安、地安四门。又，天安门外东、西、南三面围墙四百七十一丈三尺六寸。正南门榜曰[大清门]。东爲长安左门，西爲长安右门，重建于乾隆十九年至二十五年。工竣，又增筑长安左门外围墙一百五十五丈，长安右门外围墙一百六十七丈五尺一寸。各设三座门。紫禁城内围墙一千六十八丈三尺二寸，其门凡四，曰午门、东华门、西华门、神武门。墙四角有重楼，墙外东、西、北三面守卫围房七百三十二间。护城河环绕于外，河水由地安门外西步梁桥下流入皇城，从地道经景山西门引入，环紫禁城至东西阙门止。门下地道相通，复东经太庙左垣，西由织女桥前绕社稷坛、端门、太庙会东来之水，过牛郎桥、天妃闸，从巽方出皇

乐祈来格，几筵俨若凭。觐光诚有志，明义究何曾。

　　御制孟冬时享太庙述事诗戊寅质明徂位展虔思，职事天潢式礼仪。追远丕绵一脉瓞，靖遐耆定万年基。不迟废彻回瞻庙，有肃冠裳列迓墀。昔厠大宛今布露，延庥孰匪祖威贻。

御制孟冬时享太庙诗己卯太室修丰祀，初阳丽小春。万年福永茂，一脉气弥亲。磬

管云门奏，豆笾宗器陈。于斯思继述，嗣服凛惟寅。

　　御制岁暮祫祭太庙述事诗己卯璇玑临岁暮，太室祫冬烝。九庙萃神爽，一躬凛继绳。瞻羹惜彻馔，传火验悬灯。羃?祥花布，天恩倍敬承。

御制孟夏时享太庙诗庚辰水木溯源本，豆笾式礼仪。思文钦世德，贻我幸丰绥。祇

以瞻依切，宁教废彻迟。继绳惟日励，敢懈藉重熙。

　　御制孟夏有事太庙礼成诗辛巳撰日惟中朔，协时逮正阳。天经钦与祭，世德永延昌。僾见神容对，骏奔宗子襄。一湾引金水，万叶衍银潢。

西爲社稷坛门。门内爲坛，北向，制二层。第一层方五丈，次层方五丈三尺，高五

尺，陛四出。上用五色土，随方筑之。壝垣四面开棂星门，缭垣土色亦各以其方，瘗位向在坛内。乾隆二十一年缮修坛宇，勅移于坛外西北隅。坛北爲拜殿，西爲神库、神

卷之十一宫殿一

一八三

国朝宫史

厨、牲亭，俱如礼制。

一八四

御制仲春祭社稷坛诗辛酉秩宗尊百祀，敛福锡羣黎。典重明禋盛，心殷望岁齐。牲

牷陈俎豆，南雅奏金鼙。六出新飘瑞，公田正好犂。

　　御制仲春上戊恭祭社稷坛诗甲子东陆暾将曙，熙春日载阳。明禋遵振古，崇德佐维皇。香雾霏神鼎，卿云拥帝觞。丝匏方合奏，缀兆早成行。物备九州贡，土分五色方。一衷虔致愿，庆锡我年康。

御制秋祭社稷坛诗丙寅祈报遵先制，虔寅倍已增。丰年振古庆，神贶信今承。祝

史辞无忝，帝觞露正凝。燎烟霏起处，晴旭恰东升。

御制仲春躬祭社稷坛诗丁卯重农遵旧制，蠲吉举春祈。瑞霭方坛合，昭明神载依。

玉绳刚运斗，朱鸟旋扬晖。伫吁微衷格，甘膏遍甸畿。

　　御制仲春恭祀社稷坛礼成述事诗壬申举趾东郊农务临，质明承祭冀居歆。春祈秋报从常典，民谷王封合并钦。方俎备陈肥腯物，崇牙叠奏太平音。洁觞三献昭和鬯，德养方占岁在壬。

御制仲春躬祭社稷坛诗癸酉春祈祀典厪躬行，右阙晨趋率辟卿。立我烝民知谷重，

藐予小子识君轻。六铢彩凤仪仙乐，三献卿云拥帝觥。悬鼓和鸣物甲坼，青郊正待省

新耕。

　　御制仲春社稷坛诗甲戌玉辇行西阙，松坛祭仲春。质仪遵古昔，农事重躬亲。雅乐依声永，太羹不和醇。拳拳何所愿，绥我屡丰频。

御制春祈社稷坛诗乙亥物土敷坛五色方，祈殷亲诣练时良。夏松殷柏对诚妄，后

稷勾龙配克当。八政农先诚国本，四时春首祝年穰。前朝甘雪霑优渥，举趾东郊正

叶祥。

　　御制春祭社稷坛礼成述志诗丙子銮舆凤阙向西旋，敬举春祈吉戊涓。素积烟融雪以后，阳烝脉发社之前。于论钟鼓调宫征，诞降秠穈荐豆笾。更冀厖褫锡昭假，献俘指日外壝边。

御制仲春社稷坛亲祀诗戊寅展币由来例仲春，百年右社聿维新。鸿功今古垂厘永，

佐配馨香肸蠁均。处陆什三司后土，食艰稼穑立烝民。戊朝祭喜戊年值，丰楙殷希锡

祉申。

　　御制仲春祭社稷坛诗己卯 午门西转缭垣通，吉戊春祈凛必躬。五土封坛尊社稷，两珪有邸致钦崇。乐宣太簇调元律，惠徧三农赞化工。更冀鸿庥锡保定，献俘壝外报成功。

　　御制社稷坛祷雨诗己卯敢云久矣惄予心，躬祷灵坛重致忱。加玉义缘祈芘荫，升

卷之十一宫殿一 一八五

国朝宫史 一八六

香敬用伫居歆。祝辞请命出衷曲，皇乐调和冀答阴。五日爲期难更缓，油云卽待霈甘霖。

　　御制仲春祭社稷坛礼成志事诗庚辰春祈毖祀晓晖曈，社稷鸿庥天地同。鋭首两珪象生物，方中五土表元功。夏松殷柏开宗古，后土勾龙协飨崇。壝外馘俘献耆定，每思优贶惕深衷。

端门之内，东朝房五楹，爲礼科公署。西朝房五楹，爲工科公署。礼科之北爲太庙

神厨门，工科之北爲社左门。再北，左右朝房各四十二楹，内东二十三楹，西二十楹，爲六部九卿朝房。余吏科公署七楹，户科公署九楹，在东。中书科公署六楹，兵科公署七楹，刑科公署七楹，又六科公所二楹，在西。其吏科之北三楹，敬安石刻圣祖仁皇帝御制台省箴："台省之设，言责斯专。寄以耳目，宁取具员。通明无滞，公正无偏。党援宜化，畛域宜捐。洞达政体，斯曰能贤。古昔诤臣，风规凛然。訏谟谠论，垂光简编。朕每览绎，如鉴在悬。居是官者，表里方直。精白乃心，充广其识。国计民生，臧否黜陟。凡所敷陈，敬将悃愊。风霜之任，以惩奸慝。搏击之威，以儆贪墨。毋摭细务，苟塞言责。毋纷成宪，妄逞胸臆。书思入告，当宁对扬。沽名匪正，营私孔伤。或藏嫌怨，谬爲雌黄。受人指嘱，尤爲不臧。形诸奏牍，有玷皁囊。职司献替，亟宜审详。敬

太常寺所属太庙

首领一名 无品级。每月银三两，米三斛。太监二十名 每月银二两，每年米十六斛。

社稷坛

首领一名 无品级。每月银三两，米三斛。太监四名 每月银二两，每年米十六斛。

传心殿

首领一名 无品级。每月银三两，米三斛。太监四名 每月银二两，每年米十六斛。

卷之二十一官制二

四八三

仗排空静，炉香入座清。尊彝陈酒醴，俎豆荐粢盛。舞按咸池节，歌谐仲吕声。皇哉通陟降，允矣格幽明，肸蠁纯禧集，居歆景福并。嵩呼称万岁，四海乐升平。

王士祯十月朔上亲祭太庙，是夜雪，恭纪：烝尝崇九庙，云物丽层霄。三后神灵远，中天陟降遥。至尊思肸蠁，列侍肃金貂。六出丰年喜，先迎御仗飘。

社稷坛在阙右。坛制方，北向。二成，高四尺。上成方五丈，二成方五丈三尺。四出陛，各四级，皆白石。上成以五色土辨方分筑。内壝方七十六丈四尺，高四尺，厚二尺，甃以四色琉璃砖，各随方色，覆瓦亦如之。门四，各二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。内壝西北瘗坎二。坛北拜殿

戟门各五间，上覆黄琉璃，前后各三出陛。内壝西南神库、神厨各五间，井一。

坛垣周二百六十八丈四尺，内外丹艧，覆以黄瓦。北三门，东西南各一门。

西门外宰牲亭井一。北门外东北隅，正门左右门各一。

张湄春社斋宿台中诗：瑶坛紫气接宸居，拂拂条风起蛰初。六府养民先土谷，千官从祀肃簪裾。春生太液蒲芽浅，月冷南台柏影疎。惭愧微名题谏院，皂囊犹有未陈书。

皇史宬在内南城南，太庙之东南，为明代藏宝训实録处。本朝仍之，尊藏列圣实録暨玉牒，有御制诗碑。明嘉靖十七年秋七月，命建皇史宬于重华殿西，欲置金匮石室其中也。敕阁馆诸臣重书九朝宝训实録藏之。

考按：宬与盛同义。庄子以匡宬矢。说文曰：宬，屋所容受也。然殿宇命名，于斯仅见耳。又

永璂高宗十二子，早薨。嘉庆四年追封，以嗣子绵偲袭贝勒，今为岐公第。《析津志》：金城坊在平则门内。《坊巷胡同集》：日中坊四牌十九铺。有永泰寺、广济寺、延寿寺。《明一统志》：有永清右卫。《万历沈志》有广化寺、瑞圣寺、慈恩寺、弥陀寺、佑圣寺、延寿寺、永泰寺、永祥寺、万寿寺、慈善寺、华严寺、弥陀庵、佑圣庵、延寿庵、三官庙、三清庙、天仙庙、三义庙、城隍庙、延福庙、药王庙。案：永泰寺见后；延寿寺详中城，余无考。元吴黼丹墀独对：至元二十九年，始用御史中丞崔彧言，以明年正月营社稷于和义门内少南，以春秋仲月上戊致祀。案：事具元史祭祀志。今西直门，元之和义门也。社稷坛遗址无考。《析津志》：牐河水门在和义门北，金水河水在和义门南。又安济桥在铁平章宅后，高梁河由铁平章桥流入元武池。元宋絅燕石集：安济桥濒危，俗呼舍命桥。案：元大内在今禁城西北。安济桥、铁平章宅，当在西直、阜成二门间。絅有渡安济桥入史局诗，今遗迹不可考矣。铁平章者，《旧闻考》以为特尔格，其赐第在大明宫左，见元史列传。

　　头条胡同

　　二条、三条、四条胡同 井各一。

　　五条胡同

　　六条、七条胡同 井各一。

　　大铜井迤东有太平桥。

　　小井胡同菜园 井一。

　　板桥头条、二条、三条胡同

　　菜园六条胡同 菜园 井一。七条胡同 菜园 井一。

凡 例

一、本编分为上、中、下三编：第一编专载沿革、城池、宫室、苑囿、坛庙之属；第二编专载内城街市；第三编专载外城街市。其四郊以外，留俟将来。

二、本编所采书籍，自明清著述以及现代名人著作，偶有见及，无不分类排列。但编者见闻有限，自不无举一漏百之讥。

三、本编引据书籍，俱仍原书，不加改窜，如本朝或前清等语，多仍其旧。

四、本编以正文与附注相资发明，并于正文之下载明次叙，以便检阅。

五、本编所采诸家记述，以事实为主，不重艺文，故于诗词文章，仅录一二，余多从略。

六、本编街市，系按坊间发行之《北京街市图》所列界线划分区域，其中管辖不免或有差误，

容俟随后订正。其一街而分属两区管辖者，只能列于一区之内，不另他见。

七、各处游览处所，本可系属于各区街市之间，且故宫已改为故宫博物院，景山、三海、天坛、社稷坛、先农坛已改为公园，而以历史关系，故列宫阙、苑囿、坛庙与沿革、城池并为一编，并以钟楼、鼓楼附于编末，以便考古者之研究，余仍各从其地。

无存。近年司市政者，于是地杂植花木，以备市民游览。

长安门内正中南向者为天安门，旧曰承天门，顺治八年重建，改今名，是为皇城正门。门五阙，重楼九楹，彤扉三十六。凡国家大庆覃恩，宣诏书于门楼上，由垛口正中，承以朵云，设金凤，衔而下焉。门外华表柱二，金水桥环之。门内亦华表柱二。东西两庑各二十六间。东庑之中为太庙门，西庑之中为社稷坛门，门各五楹，东西向。两庑之北正中南向者为端门，康熙六部[年]重建，制与天安门同。门内东庑五间，为礼科公署，其东北为太庙右门，西为社稷坛左门，门三楹，东西向。又北东西庑四十二间，均联檐通脊。东为吏科公署七间，户科九间，西为中书科直房五间，兵科刑科公署各七间。又六科公所二间，余为各部院寺府监朝房。又北，东出者为阙左门，凡九卿会议拣选验看俱集于此。西出者为阙右门，凡八旗都统会议集于此。门外下马牌各一。阙左门外西向者为太庙西北门，阙右门外东向者为社稷坛东北门。又北，东西庑各三间，为王公朝集之所。甬道左有嘉量亭，右有日景晷度。[一]

注：

[一] 皇城[宫]东西北三面之外，旧有护军营房凡数百间，倚濠面墙，藉资宿卫。民国十

八年，北面一带均行拆卸，于东北西北两隅，建屋各五楹，倚槛凭栏，雨柳风荷，颇饶佳胜。神武门、贞顺门及宫内东西两角楼，亦同时修葺，焕然一新。

午门内东西两庑各二十间，皆崇基。东庑之中为协和门，西庑之中为熙和门，旧为雍和门，乾隆元年改今名。两庑之北，正中南向者为太和门，九楹三门，前后陛各三出，左右陛各一出，重檐翚飞，石栏缭折，[门前]列铜狮二，宝鼎四。环以金水河，跨石梁五，即[内]金水桥也。[一]左右各一门，皆南向，左曰昭德门，右曰贞度门。两庑为领侍卫档房，东庑北为稽察钦奉上谕处，南为内阁诰敕房，西庑北为繙书房，南为起居注馆，东南隅为内阁公署，西南隅为膳房、外库，旧为国史馆。太和门内，东西庑各三十二楹，[二]东庑中为体仁阁，西庑中为宏义阁，阁各重楼九楹，皆东西向。廊庑四周相接，为内务府银库、衣库、缎库、皮库及茶、瓷分庋之所武备院甲库、毡库、鞍库附焉。东庑之北为左翼门，西庑之北为右翼门，[三]东西向。正中为太和殿。

注：

[一] 《国朝宫史》："护城河环绕于紫禁城外，巽[河]水由地安门外西步梁桥下流入皇城，从地道经景山西门引入，环紫禁城，至东西阙门止。门下地道相通，复东经太庙左垣，西由织女桥前绕社稷坛端门太庙，会东来之水，过牛郎桥天妃闸，从巽方出皇城，为御河。其流入紫禁城者，由神武门西地道引护城河水流入，沿河[西]一带，经武英殿、太和门绕文华殿[后]，①由銮驾库巽方出紫禁城"。

门听宣而已。犹忆宣统二年，有人潜匿天安门内，为逻者所获，仅以疯人阑入奏，而守卫者尚遭严谴，门禁之严可知。民国初元，乃将长安左右门开放，嗣复将社稷坛改为中央公园，于是昔日之禁止行人者，今乃成为通衢。武英殿、文华殿均改为古物陈列所。銮驾库等处，则改为护军管理处。国史馆则改为清史馆。民国十五年，历史博物馆移设于午门之上，于是午门之外，亦恒为行人所往来。至太和、中和、保和三殿，当袁项城就总统职，曾于是行礼。暨五年称帝时，改保和曰建极，中和曰体元，太和曰承运，太和门曰承运门，并于午门外之两庑，设大典筹备处，嗣以云南首义，乃未实行。民国八年，欧战初罢，徐东海嗣任总统，行各国阅兵之礼于太和殿前，行列整齐，威仪严肃，颇有泱泱大国之观。

由熙和门西出为武英殿，今为古物陈列所，殿门制与文华门同。[前]跨石梁三，周以石槛。殿广五楹，东西陛九级。殿前东为凝道殿，西为焕章殿，后为敬思殿，左右廊房凡三十六间[六十三间]，皆贮书籍。凡钦定命刊各书，俱于殿左、右直房校刊[刻]、装潢。东北为恒寿斋，西北为浴德堂，皆词臣校书直次。

武英殿之北为方略馆，为军机章京纂辑方略及直宿之所。再折而北，东向者为回子[馆]学、缅子[馆]学。①又正北为内务府官署，[一]为果房，为冰窖，为造办处。殿西为咸安宫，宫五楹，左右各三楹，为尚衣监，制御服皆于此。其后殿宇旧为皇子居（乾隆二十四年，奉旨将广储司、兆祥所、尚衣监改建皇子住房三百六十间，是

第五章 坛庙（附：鼓楼 钟楼）

一、社稷坛

社稷坛在阙右，坛制方，北向，二成，高四尺。上成方五丈，二成方五丈三尺。四出陛，各四级，皆白石。上成以五色土辨方分筑。内壝方七十六丈四尺，高四尺，厚二尺，甃以四色琉璃砖，各随方色，覆瓦亦如之，门内[四]各二柱，柱及楣阙[阈]皆白石，扉皆朱棂。内壝西北瘗坎二。坛北拜殿戟门各五间，上覆黄琉璃，前后各三出陛。内壝西南神库、神厨各五间，井一。坛垣周二百六十八丈四尺，内外丹艧，覆以黄瓦。北三门，东西南各一门。西门外宰牲亭一。井一。北门外东北隅正门一，左右门各一。南门外东南为社稷街门，东北为左门，均东向。[一][二][三]

注：

[一] 按：古者建国之制，右社稷，左宗庙，诚以非土不立，非谷不食。王者以土谷为重，为天下求福报功，故亲祀社稷，有事则祈焉报焉。其义达于上下，故州县皆祀社稷，民间亦有里社。

自三代以下，虽颇有异同，其义率准诸此。前清之制，祭社稷坛之礼，每岁春秋仲月上戌祭太社太稷之神，同坛同壝。每遇旱潦，亦申虔祷。社主用石，半埋土中（其后全埋，今不知其所在）。稷主用木，祭则恭设神牌。太社位右，太稷位左，均北向。以后土勾龙氏配，东位西向，后稷氏西位东向。凡祀社稷坛为大祀，皇帝亲诣行礼。先于中和殿阅视祝版，版用白质墨书，玉用方珪，用礼神制帛，牲用太牢，乐用七奏。春以夹钟为宫，秋以南吕为宫。舞用八佾，配位无珪。祭日如遇风雨，则在拜殿行礼。雍正二年平定青海，乾隆二十年平定准噶尔，四十一年平定金川，俱在社稷坛行献俘礼。祭之日，设乐舞于壝门内，坛下两旁坛官各二人，执长竿侧立于坛东西，以御飞禽。又备龛于坛下，如遇风雨，即以覆护神牌。有司设幄次于拜殿内，大驾御辇，由阙右门入东北门，至社稷坛外门外，御礼轿入右门，循戟殿东行至拜殿东阶下，降舆升阶，诣坛行礼，礼成升舆亦如之。

　[二]社稷坛自民国三年朱启铃（钤）长内务时代，改为公园，辟门于南（嗣又辟门于西，今不用），名曰中央公园，是为北平公园之始。嗣后先农坛公园、北海公园等继之，而终不如中央公园之地位适中，故游人亦甲于他处。春夏之交，百花怒发，牡丹芍药，锦绣成堆。每当夕阳初下，微风扇凉，品茗赌棋，四座俱满。而钗光鬓影，逐队成群，尤使游人意消。逐年以来，建设亦臻完备。十七年南北统一，乃改名曰中山公园。兹录其碑记如左，以见兹园之大概：

　 "民国肇兴，与天下更始。中央政府既于西苑辟新华门为敷政布令之地，两阙三殿，观光阗溢。而皇城宅中，宫墙障塞，乃开通南北长街、南北池子为东西两长衢，禁御既除，熙攘弥便，遂不得不亟营公园为都人士女游息之所。社稷坛位于端门右侧，地望清华，景物钜丽，乃于民国三年十

　月十日开放为公园。以经营之事，委诸董事会，园规则取于清严，偕乐不谬于风雅，因当地九衢之中，名曰中央公园。设园门于天安门之右，绮交脉注，绾毂四达，架长桥于西北隅，俯瞰太液，直趋西华门，俾游三海及古物陈列所者，跬步可达。西拓缭垣，收织女桥御河于园内，南流东注，迤逦以出皇城。撤西南垣，引渠为池，累土为山，花坞水榭，映带左右，有水木明瑟之胜。更划端门外西庑旧朝房八楹，略事修葺，增建厅事，榜曰公园董事会，为董事治事之所。设行健会于外坛东门内驰道之南，为公共讲习体育之地。移建礼部习礼亭与内坛南门相值，其东有来今雨轩，及投壶亭。西有绘影楼、春明馆、上林春诸胜。复建东西长廊，以避暑雨。迁圆明园所遗兰亭刻石及青云片、青莲朵、寒芝、绘月诸湖石，分置于林间水次，以供玩赏。其比岁市民所增筑如公理战胜坊、药言亭、喷水池之属，更不遑枚举矣。北京自明初改建皇城，置社稷坛于阙右，与太庙对。坛制正方，石阶三成，陛各四级。上成用五色土，随方筑之。中埋社主，甃垣壝以琉璃，各如其方之色。四面开棂星门，门外北为祭殿，又北为拜殿。西南建神库、神厨，坛门四座，西门外为牲亭，有清因之。此实我国数千年来特重土地人民之表征。今于坛址力务保存，俾考古者有所征信焉。环坛古柏，井然森列，大都明初筑坛时所树，今围丈八尺者四株，丈五六尺者三株，斯为最巨。丈四尺至盈丈者百二十株，不盈丈者六百三株，次之未及五尺者二百四十五株。又已枯者百余株，围径既殊，年纪可度，最巨七栢皆在坛南，相传为金元古刹所遗。此外，合抱槐榆杂生，年浅者尚不在列。夫禁中嘉树，盘礴郁积，几经鼎革，无所毁伤，历数百年，吾人竟获栖息其下，一旦复睹明社之旧，故国兴亡，益感怀于乔木。继自今，封殖之任，不在部寺而在群众，枯菀之间，实自治精神强弱所系。惟愿邦人君子爱护扶持，勿俾后人有生意婆娑之叹，斯尤启钤所不能已于言者。启钤于

　民国三四年间，长内务部，从政余暇，与僚友经始斯园。园中庶事决于董事会公议，凡百兴作，及经常财用，由董事蠲集，不足则取给于游资及租息，官署所补助者盖鲜。岁日骎骎，已逾十稔，董事会诸君砻石以待，谨述缘起，及斯坛故实，以谂将来。后之览者，庶有所考镜也。民国十四年十月十日紫江朱启钤"。

[三] 社稷坛之祭殿，前数年夏间曾设电影场，民国十七年改为中山堂，丹雘一新。其后拜殿，今为革命图书馆。又西有哈丁纪念石，哈丁者，美前总统召集太平洋会议者也。药言亭原当公园入门之正面，民国八年欧战既终，毁东单牌楼之克林德纪念碑[牌]，移于公园，为公理战胜坊，乃移药言亭于坛北门之外，而建坊于药言亭之旧址。又有施、王二烈士像，民国十三年建于祭殿外之东西，嗣为当道所仆，埋诸后圃，民国十七年复建于习礼亭之东，且泐铭焉。二烈士者，辛亥革命时滦州起义者也。此皆为朱记所不载，用缀于此，藉备佚闻。

二、天 坛

天坛周十里，在正阳门外，永定门之东，明永乐十八年建，缭以垣墙，周九里十三步，今仍之。坛内有圜丘，亦称天坛，形圆象天，南向。三成：上成径九丈，高五尺七寸；二成径十有五丈，高五尺二寸；三成径二十一丈，高五尺。上成石面九重，自一九环甃，递加至九九；二成自九十递加至百六十有二；三成自百七十有一，递加至二百四十有二[三]；①合一三五七九阳数。每成四出陛，皆白石，九级。上成石阑七十有

前殿两庑各十有五间，东庑为配飨王公位，西庑为配飨功臣位。东庑前，西庑南，

燎炉各一。

中殿、后殿两庑各五间，均藏祭器。后殿东庑南，燎炉一。

戟门外东西井亭各一，前跨石梁五，[一]桥南东为神库，西为神厨，各五间。庙门东南为宰牲亭、井亭，庙垣周二百九十一丈六尺。[二][三][四]

注：

[一] 《国朝宫史》："太庙正南门外桥五座，桥下向无水，乾隆二十六年，始引金水桥水注之"。

[二] 前清顺治元年，建立太庙，以盛京太庙崇称为四祖庙，每岁孟春于正月上旬卜日，孟夏孟冬于朔日行礼，并每日荐新。每岁皇帝生辰及清明、孟秋、望日、岁暮、忌辰均于太庙致祭。凡祭太庙，皇帝御礼轿出太和门，乘辇由阙左门入西北门，至铺设棕荐处，御礼轿入太庙北门，由后殿东旁门至前殿东山墙东旁更衣幄次降舆。时飨太庙，照祭社稷坛之例，于迎神乐奏时，诣列祖位前跪，上柱香，次三上瓣香，两庑分献官上香。祫祭及奉先殿、太庙后殿皆同仪。乾隆二年，奏准于各香案前增设烛台一对，太庙中殿，均用白蜡。

[三] 古代宗庙，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。惟前清不然，历代帝后均升祔太

庙，历世不替。兹摘录光绪三年因穆宗升祔供奉位次廷臣集议之覆奏如下："查奉先殿七楹，太庙

南向，俟岁除祭毕，同祝帛送燎。康熙时，亲征噶尔丹遣官致祭，凯旋遣官祇告亦如之。又每遇岁旱，则遣官致祭于天神、地祇、太岁之神，并于城外洁净处所，搭造席棚，遣官致祭四海之神。乾隆七年，议准孟夏后不雨祈于天神、地祇、太岁坛，次祈于社稷坛，次祈于太庙，皆七日一祈。或小雨不足，还于各坛祈祷如初。雨足报祀，并以四海神位已在地祇坛内，停止搭棚望祭。咸丰九年，文宗亲诣大高殿时应宫祈雪，派王分诣三坛恭祀。穆宗以后祈雨、祈雪恒如之。

神祇坛，顺治初年建，亦曰天祇坛，在先农坛内垣外之东南。正南三门，缭以重垣。东为天神坛，制方，南向。一成，方五丈，高四尺五寸五分。四出陛，上九级。坛北设青白石龛四，镂以云龙，各高九尺二寸五分，祀云雨风雷之神。壝方二十四丈，高五尺五寸。壝正南三门六柱，东西北各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。西为地祇坛，制方，北向。一成，广十丈，纵六丈，高四尺，四出陛，各六级。坛南设青白石龛五：内镂山形者三，祭五岳五镇五山（启运山、天柱山、隆业山、昌瑞山、永宁山）之祇，镂水形者二。龛下四围凿池，祭则贮水，祭四海、四渎之祇。各高八尺二寸。坛东从位石龛山水形各一，祭京畿名山大川之祇。西从位石龛山水形各一，祭天下名山大川之祇，各高七尺六寸。壝方二十四丈，高五尺五寸。壝正北三门方[六]柱，①东西南各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。[一]

注：

[一] 《顺天府志》："横桥一，名洪桥。俗称红桥。南有枯渠，自西直门大街直达宣武门西城根，明之河漕也。有菜市。又广济寺，明建，在西直门内新街口。明正德九年为僧梅乐禅师敕建，有碑二：一沙门大勋撰；一梅乐禅师小传，都穆撰，吴宽跋。其附近有祝寿寺，亦称响铃寺。"《啸亭续录》："恂郡王府、惠郡王府、贝勒永璂宅，俱在西直门大街。"《顺天府志》："恂王，讳允■，圣祖十四子。康熙时，以贝子授抚远大将军，谥曰勤。今为寿庄公主府，公主宣宗九女也。同治二年，下嫁额驸德徵。惠王讳绵愉，仁宗五子。道光十九年晋亲王，咸丰时授奉命大将军，谥曰瑞[端]。①贝勒永璂，高宗十二子，早薨。嘉庆四年追封，以嗣子绵偲袭贝勒，今为岐公第。"《析津志》："金城坊在平则门内。"《坊巷胡同集》："日中坊，四牌十九铺。有永泰寺、广济寺、延寿寺。"《明一统志》："有永清右卫。"《万历沈志》："有广化寺、瑞圣寺、慈恩寺、弥陀寺、佑圣寺、延寿寺、永泰寺、永祥寺、万寿寺、慈善寺、华严寺、弥陀庵、佑圣庵、延寿庵、三官庙、三清庙、天仙庙、三义庙、城隍庙、延福庙、药王庙。"《顺天府志》："案：永泰寺、延寿寺见后，余无考。"《丹墀独对》："至元二十九年，始用御史中丞崔彧言，以明年正月，营社稷于和义门内少南，以春秋仲月上戊致祀。"《顺天府志》："案：事具《元史·祭祀志》。今西直门，元之和义门也。社稷坛遗址无考。"《析津志》："牐河水门在和义门北，金水河水门在和义门南。又安济桥在铁平章宅后，高梁河由铁平章桥流入元武池。"《燕石集》："安济桥濒危，俗呼舍命桥。"《顺天府志》："案：元大内在今禁城西北。安济桥、铁平章宅，当在西直、阜成二门间，集[宋褧]有《渡安济桥入史局诗》，②今遗迹不可考矣。铁平章者，《[日下]旧闻考》以为特尔格，其赐第在大明宫左，见《元史·列传》。"《天咫偶闻》："靖逆侯

无今昔，鲸背游仙问海东。司空章佳文勤公孙，文成公子。文勤两使西域，其河源飞鸟外诗所谓；当年持虎节，曾忆下西蕃。第六句指此。惟文清误署司空名为阿迪斯。

圣祖时，诏刊耕织图四十六幅，作为诗歌，分冠其上。乾隆间，载入授时通考劝课门。御制诗文有农桑论、桑赋、稼说、知稼轩铭、刈麦记、春雨赋、祈谷坛颂，秋日出郊观稼、畅春园观稻、麦秋盈野志喜、夏旱步祷、南郊喜雨及涂中祈雨甘霈大沛诸诗。

世宗有耕织轩田家四时词、田家即事、耕耤扈跸观稼、多稼轩劝农、三月三日得雨，及喜雪、春雪下降朝野同欢诸诗。高宗有稼穑维宝、多稼如云、麦秋条桑诸赋，丰泽园记，耕耤赋，喜雨赋，湖上田家所见、丰泽园演耕应制、上耕耤回銮迎驾恭纪、观获观刈村赛曲、插秧吟、灌园种豆、望雪行、甘霖叠沛志喜诸诗。己卯五月，望雨亟，御雨缨冠，素服，步诣社稷坛祈雨，亲制文曰：为民请命，愿代万民之灾；责己惟诚，奚啻六事之舛。仁宗每年则耕耤禾词，又有多稼轩歌、丰乐轩歌、耕云堂观稻、熙春园观稼、省耕别墅即景诸诗。此皆关于农事者也。康熙丙戌，石匣城南村民，驾牛垦田，圣祖驻跸，亲扶犁行百余步。初白有诗。

圣祖曾制木棉赋，序曰：木棉之为利，于人溥矣。既纺以为布，复擘以为絖，卒岁之谋，出之陇亩，功不在五谷下。赋曰：宿黄云于万蕊，堕白雪于千村。暖佐耆年之服，阳回寒女之门。幸卒岁之可娱，乃民力之普存。谢履丝之靡丽，免于貉之艰辛。同彼妇子，乐此太平。奚羡纂组之巧，与夫缟纻之轻。慨风诗之未录，省方问俗，将以补豳什而续授衣之经。乾隆三十年，方恪敏呈进棉花

雪桥诗话卷第八三四九

仲知县事，尝游焉。初出城，行两山间，道中流水溅溅鸣，每履石而过。既登山，则苍翠满目，不见曦景。俯瞰壑中，绿云万顷，风涛谡然，松子积地数寸。慈仲和青主诗韵三章云：胜引渺难遇，孤云寄天涯。终朝踏尘坱，未暇探烟霞。南川乍清驶，惜无舟可挐。褰裳履石子，拂袖沾松花。昔贤如可作，藉访山之窊。 众木奏繁吹，细草生幽香。翠微未及上，忽见云雾窗。一洞偻而入，举头挹清光。道人屏迹处，与世殊炎凉。王孙延傅叟，何异惠与庄。谢彼商四皓，超然鲁两生。颓唐醉中笔，高趣留篇章。 近游才十里，城闉接山林。杖策偶独往，载酒谁相寻。高松露玉骨，映此冰雪襟。云行傍石磴，露坐移苔茵。信美非吾居，聊得息此身。稍敦林泉契，一洗簿领昏。戒诗如博奕，兴到仍微吟。此邦有佳处，庶几逢幽人。其柏洼石房记谓：百余年来树日以密，山君以无所容而去。樵叟牧儿独行无畏，而游人转稀。高士之遗■，盖无复有继之者矣。

龙溪李茂春，明季乡荐，居台湾府治社稷坛南永康里，题所居曰梦蝶园，日诵佛经自娱，人称李菩萨云。朱筠园诗：高士心栖不二门，兴亡坐阅似晨昏。坛南数亩间花竹，道是当年梦蝶园。筠园曾祖处士公，善诗文，明季隐居不仕，自号独醒居士，与孝廉为同志也。

太仓李模子木，明巡按御史。国变为僧，居苏州阊门后板厂。时驻防驿骚，乃请于当事，移驻镇江。没后，吴人即其居旁建堂祀之。称老和尚堂，从其志也。道光壬寅重修葺焉。陈梁叔为题遗像云：国破身何托？时危道自尊。两京无片土，遗老尽空门。湫隘栖神处，凄凉画像存。移兵当日事，瓶拂与招魂。

雪桥诗话余集卷第一 一七



国朝宫史续编 四一四

御制社稷坛祈晴敬纪 辛酉

祈雨祈晴总一诚，典章创始特躬行。雨旸同属庶征，祈报总关民瘼，而向来求晴仪注罕见举行。兹特申殷荐斋祓躬亲。先期，幸瞻开霁，是晨升阳昭朗，尤严惕畏也。

非常潦连旬溢，奇变大河故道更。荡析闾阎万民苦，筹量宵旰百忧萦。右坛昭格希垂佑，迅赐时旸宇

宙清。

御制社稷坛礼成敬纪 辛酉

京畿全被涝，直省雨旸匀。既沐春祈佑，仍应秋报伸。兵消拯劫难， 去声河复救灾屯。积潦犹淹

稼，余邪尚害民。欲除万姓苦，尽此一诚真。虔吁神垂鉴，赦予渎告频。

御制社稷坛礼成敬纪六韵 壬戌

右坛祀上戊，农事重民生。国本隆仪举，春祈巨典行。辉煌土五色，精洁壝上声双成。致敬陈珪帛，和声奏頀韺。甫田希大有，余贼望全平。诚悃垂昭格，登咸寰宇清。右坛将事，固为春祈巨典，而乘时消沴除氛，尚祈鉴佑。正所谓去其螟螣也，曷胜虔吁之至。

御制社稷坛礼成敬述 癸亥

春祈重农事，祀举右坛隆。感沐兵全弭，深叨雪兆丰。安民闾里谧，省岁土膏融。乾佑清螟慝，

休征协雨风。升香飶芬荐，献爵至诚通。致敬希昭格，康年寰宇同。御制社稷坛礼成敬述 甲子

社为国之本，上戊展精禋。扫地隆右壝， 上声授时惟仲春。双成坛设位，五色土分垠。举趾兴东



作，逢年福庶民。安澜常顺轨，太社、太稷司农事而主土功，现在衡工将届合龙，惟冀神庥垂佑，俾事机辐辏，早巩金堤。更愿此后水土奠乂，万里九曲，永庆安澜，鉴予为兆民虔祈之念尔。净孽永销尘。各直省连岁告丰，实感昊禧神贶，而三省底定肃清后，良民各安于 亩，则稂莠潜绝其萌芽，岁事成而民气乐，期共跻于休和之宇也。

御制仲春上戊社稷坛成敬述 乙丑

九叩祈昭格，鉴予寸悃真。

右坛展典祀，致敬肃春祈。穑事兴周甸，农功举近畿。双成神妥侑，五色土分圻。乐奏调箫

管，舞陈飏羽翬。年登望天佑，雨降切民依。绥万六符协，阳和九宇归。右坛春祀，岁于仲春上戊日，

所以祈田功穑事也。干戚羽籥，工歌八变，其数与祭地祇同。每岁亲临将事，执鬯陈珪，惟祈玉烛时调雨旸，应候普锡康年之福，以安九宇之民。初三日夜，微雨霑被，土膏滋润。敬希普施时雨，利益初耕，对越精禋，倍深虔冀。

御制社稷坛礼成敬述 丙寅

　　国本重祈社，稽章春仲临。抒诚希感召，致敬仰居歆。有飶香升宇，同和乐奏音。双成展仪肃，五色辨方寻。省岁惟求稔，安民愿格心。海氛望速靖，赐佑鉴予忱。 洋盗首蔡牵滋扰台地，勾结陆路匪徒合至二万人，颇形猖獗，节经派调将弁官兵剿办。玆闽浙总督玉德奏到，据各路渡台将领及台郡镇道先后呈报，经镇将等先将谢仔尾屯踞贼船贼匪痛加焚烧剿杀，击毁贼船二十余只，生擒贼匪一百六十余名，开通道路。现在兵势联络壮盛，具有义民万余助战，合计兵民共有二万余人，分投堵截鹿耳门及水陆各要隘，蔡逆断无幸逃之路，即可生擒，余匪亦不难一鼓扑减。兹当吉戊有事于太社、太禝，不特省岁祈丰，冀邀神祜，即戢武告功，绥宁疆宇，亦惟右坛灵格，俾速擒巨憝，澄清余氛，庶濒海居民共臻安堵，而桀骜不驯之徒亦皆革面革心，同归化宇，尤为寸衷诚祷者也。

　　端门内，东朝房五楹，为礼科公署。西朝房五楹，为工科公署。其北，东为太庙右门，西为社稷左门。迤北两庑，各四十二楹，均联檐通脊。内东二十三楹，西二十楹，为部院府寺监朝房。余吏科公署七楹，户科公署九楹，在东。中书科直房六楹，兵科公署七楹，刑科公署七楹，又六科公

所二楹，在西。其吏科迤北三楹，恭勒圣祖仁皇帝御制台省箴，清、汉碑文各一通。恭见前编。朝房北，

国朝宫史续编卷之五十二 四一五



御制社稷坛祈雨敬纪 庚申

　　旱象已成矣，寸心萦百忧。难消万民孽，祇禀一诚求。省咎知深重，祈天赐渥优。众邪犹窜野，二麦遍荒畴。岁歉京畿郡，兵连陇蜀陬。愧为九宇主，敬俟昊恩流。

御制社稷坛谢雨敬述 庚申

雨虽未深透，谢泽敢忘恩。禾垄新滋洽，麦田余润存。已霑培沃壤，再沛达陈根。默祷希昭

鉴，郊圻遍实蕃。

御制社稷坛礼成敬述用去岁诗韵 庚申

春祀夏祈谢，隆仪三度行。每年右坛春秋祈报，敬遵旧典举行。今岁四月二十四日因求雨， 躬行步祷，得雨后，于闰四月初八日亲诣申谢，已三度恪举隆仪。

右坛重根本，秋报展衷诚。周甸欣登谷，余氛尚弄兵。虽看元恶获，还愿众邪平。神力希全戢，天心体好生。苍黎消劫难，泽被陇川荆。昨据额勒登保、长麟奏报，于阶州境内痛剿贼匪，斩获三千余众，歼戮伪元帅曾印并大小头目侯长富等十九名，现在赶剿伍金柱一股，可期荡净。又，先据德楞泰、勒保奏报，鲜大川被剿逃往巴州境内，欲投伊叔鲜文芳，团集硐寨藏匿。鲜文芳因鲜大川系著名首逆，即嘱鲜大川所遣赴寨密商之鲜文屏、杨任山擒杀自赎。伊二人听从，即用予戳毙鲜大川，割取首级呈验。鲜文芳率众团勇搜杀余众，川省贼匪闻风瓦解，其湖北贼匪，前据明亮奏报，生擒伪总兵熊方青，紧追徐添德，务获三省捷音，实殷吁祷。

御制社稷坛礼成敬述六韵 辛酉

又届春祈社，仍忧贼未除。邪终窜山岭，民尚委沟渠。自省予愆重，难酬考愿舒。安民殄贼之策，夙夜运筹，冈敢

暇逸，冀仰酬望捷遣志。今虽邪氛破散，而十分廓靖，尚候凯音。右坛圭邸，固为丰岁之祈，又属献俘之所，武成大有，并求昊监。

兵销解聚蚁，岁稔叶维鱼。雪渥叨恩厚，雨敷沛泽徐。叩天赦苦劫，万姓乐于胥。

国朝宫史续编卷之五十二 四一三



国朝宫史续编 四一二

擒，及早蒇事，以靖楚疆，实感神佑于无极。

御制社稷坛礼成敬述 丁巳

报社礼经重，仲春品汇萌。辨方土五色，择地壝上声双成。太社、太稷以后土句龙氏、后稷氏配为坛二层，每祭坛上敷五色土，中央以黄、东青、南赤、西白、北黑，随方筑之。

圣敬衷承凛，神功物被荣。寅恭陈玉帛，戞击奏韶韺。岁美希连稔，民劳愿辑兵。昨岁普获上丰，冬春来复优霑雪泽，自可仍希连稔。惟教匪滋事将及一年，尚未翦除净尽，虽一切军需均支官帑，而运送粮饷、军装及官兵经过之处，究不能不资民力。肤功迅奏，俾民讫小康，实吁神功垂佑。

臣心祈感格，昭鉴寸忱诚。

御制社稷坛礼成敬述六韵 戊午

四郊得甘泽，戊祭应中旬。左个春祺溥，右坛国本亲。箫韶墙角奏，帛俎案前陈。时合耕畬始，心期旸雨匀。京都登上稔，蜀郡靖馀尘。蜀省教匪王三槐、徐添德等逆天偝道，与楚省姚之富、齐王氏等互相勾结滋扰，江沱官军剿捕正在吃紧之时。敬惟太社司讨罪之权，太稷溥降康之福，虔祈灵佑，迅扫旄头，民艺新畬，户登上稔，幸垂昭鉴。

御制社稷坛礼成敬述 己未

春祈遣王代，仲春因大礼居庐，不亲吉 蠲之祀，遣亲王恭代行礼。

秋报敬躬行。曷敢居忧阙，虔希妥佑诚。幸蒙协旸雨，犹愿

戢戎兵。劳役民堪悯，稽诛贼未平。消邪亟归正，肆赦尽更生。默祷神昭鉴，鸿禧溥蜀荆。四川逸贼窜入楚北

境内，据倭什布奏报，以少抵众，贼势不敢猖獗，近复宣布恩旨，降者免死，庶贼党知更生之路。复据松筠奏报，陕西南路贼势巳可次第扫荡，仰祈默佑，俾苍黎早免兵革也。

御制社稷坛礼成敬述六韵 庚申

　　主鬯承天命，人君社稷凭。春秋二祀展，祈报一诚凝。奠献陈香帛，飶芬洁豆登。辨方土五色，瞻位壝上声双层。省岁禾丰稔，平邪士奋腾。叩求神赐佑，对越倍兢兢。



非为利，颙吁神佑，庶几能五举献社之礼，迅蒇大功，曷胜虔祝。

圣制仲春祀社稷坛礼成述事 癸丑

昨春吁俘献，秋月遂降番。前岁廓尔喀复来滋扰藏边，罪实难逭，不得不命将兴师，为俘获献社之计。是以上年春祈礼成述事有句云"四番壝外献，五举吁垂禧。"盖将继青海准夷、回部、金川为五也。及福康安等四月间进兵以后，七战七捷，八月间，彼即窘迫再三乞降，怜其悃诚，因予俞允。虽未俘擒献社，亦已速蒇大功，自非神恩垂鉴，何以及此。

致佑何其速，感恩不可言。一心示本重，万载表功存。五字诗成每， 近年社稷坛躬祀礼成述事诗，一律皆五言，亦尊地数也。 由来地数尊。

圣制甲寅仲春社稷坛礼成述事 甲寅

春祈因重农，每岁致寅恭。朕重农省岁，虔吁土功，每岁右坛春祭，非遇巡幸之年，无不敬谨致斋，亲诣行礼。 及节求恩雨，阅年望雪冬。自去年十一月二十九日得雪后，即无日不望继霑，迄今已两月余，渴冀恩霈甘霖。今日荐璧奠帛之际，抒诚默祷，颙俟灵贶。

圣制仲春躬祭社稷坛礼成述事六韵 乙卯

右坛祈以春，民务重躬亲。物土陈五色，纪年叩六旬，气和欣礼洽，地润逮耕新。去年秋雨既足，加以腊月祥霙盈

尺，地土至今潮润，大利春耕，感荷神庥，益深虔惕。弗幕遵常典， 右坛祀事，遵古礼不设帷幕，坛北设享殿，以备偶

值风雨行礼。夫坛既无帷幕，偶遇风雨，于享殿行礼宜也。无风雨则不可。古人定制，原有深意。昨太常寺具仪注称享殿行礼，其意欲省予登拜之礼。今予践阼周甲，祗承将事，展恪庆成。升阶秉笃寅。献罍忱不已，举玉事将竣。每岁仲春祭社禝坛，非值巡方，必躬亲行劳。予岂敢如此，因命从旧制。明年元日归政后，春祀即为子皇帝之事，顾瞻坛壝，依恋弥增。

七奏乐音阕，回瞻意恋频。

御制社稷坛礼成敬述六韵 丙辰

右坛崇国本，致祭礼宜亲。巩固敷坤德，清宁普昊仁。办方分五色，育物始三春。念切垓埏

广，心殷恩泽均。民依怀敬畏，圣旨凛遵循。虔吁俘苗速，湘南早靖尘。近日官军已距平陇贼巢不远，贼首羽冀已翦除殆尽，惟祝速将渠魁按数生

国朝宫史续编卷之五十二 四一一



圣制春祭社稷坛述事 丙午

两岁阙躬与， 甲辰南巡，乙巳创行，辟雍礼皆未得躬诣此祭。一心增悚虔。方坛拟圻泽，祈谷吁民天。礼玉圭有邸，升馨豆及笾。九州胥在宥，甘雨望霑全。通典立社之法，盖各就其地而论之。予以为，天子治四海，则天子之社于四海，宜无不在宥。昨岁南北各省冬雪虽获均霑，而新春奏报雨雪者，惟山西、山东、陕、甘、浙江诸省，近畿及淮徐等处尚未奏得雨雪。京师之社为万方求福报功，惟吁春膏普霈，粒我蒸民耳。

圣制仲春社稷坛礼成述事 丁未

右祈应用戊，排日值旬朝。初十日戊申土德逢申穰，农谚，岁逢申酉，乞浆得酒。

雪膏幸腊饶。 上年自腊八日后， 屡得祥霙，积至盈尺有余，实为兆丰之庆。

金鑪钦以炷，玉烛愿恒调。微雨昨惟寸，继霑心更翘。

圣制仲春社稷坛礼成述事 戊申

祈固重于谢，勤春每阙秋。每岁以秋狝幸避暑山庄，是以仲秋吉戊未得躬承祀典。然祈重于报春祭，每亲诣行礼。春膏叨厚泽， 上冬各直省雪泽俱优，惟近畿得雪数次， 未为霑渥。上元节前大雪盈尺，心实为慰。

秋获吁丰收。晋玉摅心悃，系缧俘首囚。不堪陈献典， 周礼，大司马若师有功，献于社。玆逆首林爽文虽巳就执，槛送来京，然以么小丑，罪贯满盈，自应伏辜，岂堪举陈献典。惟仰荷神庥，得以遄速蒇事，实深感惕。总是沐鸿庥。

圣制仲春朔吉社稷坛礼成述事 己酉

春戊率躬行，祈年福万氓。有收叨昨惠，去年各省收成，仰邀神惠，俱属丰稔。 绥屡吁今诚。仲合孟占楙，汉书， 丰楙于戊。今岁元旦逢戊，二月朔日，复值春戊祀典，尤叶祥占。

近和远始耕。升芗增肃穆，宿识已为轻。

　　按孟子"民为重，君为轻"之语，似矣。予以为天子亦大君也，不独诸侯。至于牺牲粢盛之语，则实有悖于理之处。夫一邑一郡，有民人焉，有社稷焉。天下大矣，旱乾水溢，岁所常有，

国朝宫史续编卷之五十二 四〇九

国朝宫史续编 四一〇

祭祀孰不以时？ 而牺牲粢盛， 孰敢不尽其敬？ 亦在君与民而已。变置之语， 孔子必不出诸口。夫子不云乎， 洋洋乎如在其上。又引诗云：" 矧可射思。" 如因一时旱干水溢， 辄行变置， 则与后世道家所谓反坛者何异？而朱子方注其详以为韪，甚矣其胥悖于理矣。并识于此，以示后之读

书者。

圣制庚戌仲春社稷坛礼成述事 庚戌

三祭四朝斋，朝日坛、文庙，皆为中祀，致斋二日。社稷坛大祀，致斋三日。今春分丁戊，三祭相连，故斋期自初三日为始，凡四日云。躬亲蒇礼皆。蒙庥仍健旺，致敬敢违乖。土谷民之命，安和心以怀。秋膏虽积润，春泽更祈佳。

圣制辛亥仲春社稷坛礼成述事 辛亥

中祀昨年蒇， 前岁予以寿届八旬，精力尚健，拟归政以前于中祀皆亲祭一周，以申诚敬。至上年已经次第蒇礼。

春祈今岁仍。大祀仍勉躬亲执礼。辛穰欣曡值，二月值辛卯。

土德幸重征。是日五行为土。所勉心无逸，惟希稼有登。耄龄兴拜缓，■ 若益兢兢。

圣制壬子春祈社稷坛恭纪 壬子

社稷尊称太，礼崇天地祗。句龙周弃配，酌古合今宜。按杜佑通典曰，颛顼祀共工氏子句龙为社，烈山氏

而以周弃代之。孔颖达礼记疏云，郑康成以社为五土总神。稷为原隰之神，句龙以有平水土之功，配社祀之。稷有播种之功，配稷祀之。贾逵、马融、王肃之徒，以社祭句龙，稷祭后稷，皆人鬼非地神，是贾逵诸人直以后土句龙为太社，后稷为太禝矣。马贵与文献通考引朱子、杨复之说，并以郑说为长。我朝定礼最为至当。是以会典所载，太社位右，太稷位左，俱北向。配以后土句龙氏，东位西向。后稷氏，西位东向。酌古合今，洵为万世不易之典。大祀躬仍执， 己酉岁予以寿届八旬，于中祀皆亲祭一周，已尽为君之职。嗣后即可遣官致祭。至大社，仍必每岁躬亲行礼。今年八旬有二，幸赖上苍鸿佑，精神强健倍昔，奠献之际，益切寅恭。长上声年心倍寅。四番壝外献，五举吁垂禧。乙亥年六月征准噶尔，先俘青海逋酋罗卜藏丹津，及投顺复叛策凌孟克之子巴朗孟克忒木尔。十月平定准夷，俘达瓦齐。



春祈秋举报， 秋每事行搜。每届仲秋吉戊，正当出口行围之时，是以每岁春祈率躬亲展事。以此恒躬祷， 原非为去声已求。佑民宜稼穑，福国遍寰陬。伫俟壝门外，平番俘献囚。会典献俘仪，先期择吉遣大臣告祭太庙、社稷坛，押所解俘至庙坛街门外，跪献毕，次日于午门楼檐楹正中行受俘礼。

圣制仲春祭社稷坛礼成述作 甲午

干中支在始， 是日戊子。土养物孳萌。是日修禋祀，寸心益诚敬。祈农念民重，自昔识君轻。三语钦斯两，馀如疑孟评。孟子"民为贵，君为轻"二语，诚得责难之意，为君者所当警省。至社稷乃立国养民之本，岂可转列之次？夫旱干水溢，事所常有，惟在为君者尽心赈济之，即使祭祀丰洁，又岂宜诿过于神而变置之？其说为礼经所无，不免过甚，因如司马光疑孟评之，以为未可。

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 乙未

庙左方坛右，当春敬事祈。佑农斯有重，卜稼愿无违。晋玉阴墉润，陈牲芳爼肥。蠲辰连戊子，

昨岁祭坛日在戊子，曾有"干中支在始，土养物孳萌"之句。今岁祭日，复值戊子。

土养物占几。

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 丙申

立社本通礼，酌尸非正论。通典，周祭社用尸，此礼久不行，亦弗当。戊干迎享合，申岁酒浆繁。农谚岁逢申酉，乞浆得酒。是日并值戊申，庶征岁美。

五土色原备，三牲博以尊。崇朝值甘雨， 是日雨。祗惧沐神恩。

圣制秋仲恭祭社稷坛礼成述事 丁酋

每岁春祈奉，今年秋报承。每年春祭社稷，俱亲诣行礼。秋祭时以行围塞外，驻跸热河，例遣诸王恭代。今岁因居忧未举秋搜之典，故得躬承秋祀。

幸无值二鬴，惟有祝三登。壝外献功罢， 昨春平定金川，俘逆酋索诺木等解京师，于社稷坛门外行献俘告功礼。

坛中奏乐应。二十七月之内，郊社大祀仍用乐；至御前导引及卤簿大驾，则乐设而不作礼也。礼成咏良耜，

毛诗序，良耜秋报社稷也。似续念犹兢。

国朝宫史续编卷之五十二 四〇七

国朝宫史续编 四〇八

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 戊戌

吉日春祈举，干支岁德同。是日

戊戌。重重卜丰茂，秩秩礼昭融。功肇三农久，福覃九宇中。曰绥

屡曰普，致祷愿诚通。

圣制仲春社稷坛礼成述事 巳亥

岁岁必躬亲，春祈所为民。礼应上戊日，虔值望霖辰。自去冬望雪，昨二月朔日雨才二寸，

切冀霑霈甘霖。钟鼓克谐奏，豆笾

亦具陈。方坛宣祝史，绎思去声致惭频。左传季梁对随侯云，奉盛以告曰，絜粢丰盛。谓其三时不害而民和年丰也。今祝文虽不用其语，而为民祈佑之意则同。昨岁河南被水较重，安徽毗连处亦漫溢及之，湖北、甘肃、江苏偏灾均所不免，虽赈恤优施，冀民得所，然忆左传民和年丰之文，不能不滋惭耳。

圣制仲春社稷坛礼成述事 辛丑

　　庚仲值南巡， 庚子仲春值南巡，未获诣坛行礼。 躬祈合此春。辰良当上戊，岁德尚穰辛。盛乐登平奏，嘉牲博硕陈。年前三白兆，甘雨更希频。

圣制二月朔日社稷坛礼成述事 壬寅

祈春逢上日，物土兆农祥。举趾期惟始，申衷年吁康。虽霑三白渥， 昨冬近京屡次得雪优渥，各省亦普遍霑足，多有奏报盈尺及七八寸者。仍冀早霖滂。国以民为本，食天敢不蘉。

圣制仲春社稷坛礼成述事 癸卯

丁戊必相连，昨朝释奠旋。仍勤七旬岁，为吁万民天。土谷功垂后，豆笾礼述前。春霖继冬雪，

冀佑利农田。



国朝宫史续编 四〇六

圣制春仲躬祭社稷坛诗丁亥

四之日举趾，伊古重春祈。土盛欣辰应， 是日戊戌，说文，土盛于戊。

穑甘着义微。䜣訚发阳气，和朗丽朝晖，执玉抒敬诚，连绥愿不违。

圣制仲春躬祭社稷坛诗 戊子

蠲吉举禋宗，春祈总为去声农。三牲献博硕，一意致虔恭。问树嗤贤对，苴茅罢土封。封建虽古礼，后

世实不可行，即周因以过其历而东迁以后，王如缀旒，亦安用此苟延为哉？汉之七国，明之靖难，甚且操室中之戈矣。至凿土苴茅，更循名而无所取义，故并识于此。

圣制仲春躬祭社稷坛诗 己丑

当春举祈祭，先月沐优恩。今岁新正，兆占三白，屡被渥雪，土膏甚润。 祇此诚为瑞，其他非所论。撰辰应上戊，仰德配元坤。岁岁躬承祀， 春祭社稷坛，非有事每岁必躬行。摅兹敬意存。

圣制仲春朔日躬祭社稷坛诗 庚寅

曙色辨坛松，祈春躬祭重。五行欣值土， 是日五行属土。二月正兴农。爰稼绎洪范，主阴考秩宗。年年

承福胙，莫懈一心恭。

圣制仲春祭社稷坛礼成志事 壬辰

明禋己隔春，昨岁适东巡。式礼方坛肃，秉诚一念纯。敢辞年渐长，敬识祭当亲。时泽祈灵

锡，优膏利早畇。

圣制仲春祭社稷坛礼成述事 癸巳



稷氏配大社，位右；大稷位左，均北向。后土勾龙氏，东位西向，后稷氏，西位东向。祭日，春戊常亲祀，秋值巡狝，遣诸王恭代。祷雨泽，则有特祭。执献俘馘于社稷街门，如太庙。所有祭仪，具详会典。其稍别于旧者，乾隆三十六年，大学士等奏，圣寿周甲，请略裁缛节，以萃精心。奉高宗纯皇帝谕旨，量为更定，饬所司预设幄次于拜殿内，俟御辇由阙右门入东北门，至坛北门外御礼舆，入左门，循戟门东行，至拜殿东阶下降舆，至幄次。迨礼成，由幄次至东阶下升舆如仪。又嘉庆六年夏六月，皇上特举祈晴之典，创始躬行，时旸立应，实为右坛崇贶，休征备集云。

圣制仲春祭社稷坛诗 癸未

春有事巡狩，代仪已隔年。去岁壬午南巡，遣官恭代，

未得亲祭。兹当躬■祀，无任意夔虔。五戊遵今古，三牲卜吉

蠲。祝厘怀岁际，迥忆歉秋连。益用增惭德，惟祈利大田。载芟诵周雅，示本见真诠。圣制仲春祭社稷坛诗 甲申

无事必躬亲，祈农逮仲春。茏葱祥柏护，肥腯盛牲陈。土谷惟神道，稷龙亦佐禋。五方壤分

去

色，七奏乐鸣钧。希佑非关已，吁丰总为声民。东郊将举趾，膏雨愿依旬。

圣制春仲躬祭社稷坛诗 丙戌

不幕通灵气，陈筵蠲吉辰。古今重土谷，功德在民人。奠玉钦兹日，尺坛阔昨春。去岁南巡，未躬承祀事。

酒浆申酉幸，绥屡吁斯频。

国朝宫史续编卷之五十二 四〇五



国朝宫史续编 四〇四

国朝宫史续编卷之五十二

宫殿二 外朝二

　　社稷坛门，在端门西庑正中。门内为社稷坛，北向。坛制方，二层，高四尺。上层广五丈，次层广五丈三尺。四出陛，各四级，皆白石。上层筑五色土，中央黄。立社主以石，方广尺有六寸，半入土中，筑方坎藏之。祭毕，覆以木盖。阶下鼎鑪二，内壝方七十六丈四尺，高四尺，厚二尺，甃四色琉璃砖，各随方色，覆瓦如之。四面门各一，门外柱各二，楣阈皆白石，扉皆朱棂。壝北门外，鼎鑪二。西北隅，瘗坎二。北为拜殿，又北为戟门，各五楹，列戟七十有二，均上覆黄琉璃瓦。崇基前后各三出陛，壝外西南为神库。

　　神厨各五楹，井一。坛垣周二百六十八丈四尺。内外丹雘，覆黄琉璃瓦。北三门，东、西、南各一门。循垣东北隅东向正门一，左右门各一，相对阙右门，为乘舆亲祭出入之所。坛西门外宰牲亭一，三楹，东向。井一。垣一重。门一，北向。西南奉祀署，东西各三楹。垣一重。门一，东向。东遣官房一楹，南向。东南为社稷街门，五楹。东北为社稷左门，三楹，均东向。

臣 等谨案：祭社稷之礼，岁春祈秋报，皆以仲月上戊日祭大社大稷之神。以后土勾龙氏、后

国朝宫史续编 二四〇

迁坐临斋日， 新年值上正。月令广义引田家五行云，上正三节，初三日也，尊岁首故称上，或曰彼中呼为夏正三，盖夏建寅正也。新岁祈年于初三日致斋，适逢令日。民天实惟食，国本莫如氓。腊雪恩虽被， 上年冬腊月，近畿及各省均得雪优渥，天膏普被，为近年所罕觏，实深欣感。 南方意每萦。上年湖北、安徽、江苏各属，秋成偶歉，虽截漕蠲绥，拯济再三，春前雨雪可冀麦收，而春耕尚早，南顾仍深缱念。

麦成三白渥，颙冀稻田耕。

圣制祭社稷坛斋居养心殿作 丙午

　　节庆甫云毕，还宫肃三斋。张灯过闹厌，变食喜静皆。凡南郊大斋，迁居斋宫，忌用辛辣。若庙社之斋，则在养心殿斋居，虽弗忌辛辣，亦不用生葱韭。理事亦如常，引见抡弼谐。是日引见一百三十余人。春云时作止，祈佑甘雪佳。苏杭知渥沾，淮徐音尚乖。荆歙尤缱念，去岁逢旱灾。斋当清净心，奈愁纷萦怀。

圣制次辛祈谷还宫斋戒之作 丁未

例弗来年斋， 今年上辛在正月初二日，若于是日行祈谷礼，则致斋当自上年十二月二十九日为始，是以遵定例，改用次辛。次辛精祭谐。还宫三日先， 去声卽景五言排。东壁图书聚， 斋宫东配殿，贮国初以来臣工恭进诸盛典诗册之入选者。层楼珠玉皆。占年诚庆慰，然敢释虔怀。

圣制养心殿斋居诗 己酉

郊祭御斋宫，余非迁坐躬。每岁祈谷、常雩、南郊三大祀外，凡遇祭祀，皆在养心殿致斋，虽不御斋宫，而𢥴恪之忱，则无异也。肃仪虽有别，致敬本来同。勅命励无逸，祈年吁屡丰。底知春意发，梅朵亚盆融。

圣制养心殿斋居诗 己酉

中祀弗迁坐，斋居一例诚。食非戒辛辣，乐定彻音声。常斋虽弗居斋宫，弗忌辛辣，然一例不饮酒，不作乐也。 半夜闻霏雪，逮辰幸放晴。慰和虞并集，总是为春耕。今春得雪甚优，又虑春寒有妨耕作。昨夜半复得雪，而辰刻旋卽晴霁，实堪欣慰。

圣制斋居有作 庚戌

三日斋居一日增，所为中祀欲亲承。夙愿一二年内于中祀躬祭一周。去岁于历代帝王庙、先农坛皆以亲祭。兹启銮前正值春仲祀期，是以朝日坛、文庙亦将躬亲荐享，以尽予诚。左坛朝日坛在都城东。北庙文庙在皇城北。值相接，今岁仲春适值二月初五日丙辰，次日丁祭释奠，又次日仲春上戊祭社稷坛， 故连四日斋戒。 春仲戊祈诣实应。天锡八旬曼以羡，心钦一已继而绳。缅夷又递请封信，富纲奏，据署腾越州总兵定住禀，探得缅国长孟陨将遣使来京祝厘，并欲求请封号，此皆希觏之事，感蒙昊眷，益切虔寅。美善尽裁滋业兢。

圣制斋宫卽事 辛亥

季月渥沾霖，宜农兆庶谌。趁耕苗已发，常请祭方临。已愿应时雨，其如靳泽阴。迩日傍晚，每阴而未雨。

明当诣坛宿，虔惕意难禁。

圣制斋居卽事 乙卯

　　　腊雪昨年渥，戒居斋殿深。慰和虑兼顾，上年秋雨过多，入冬后各直省多报雪泽，惟京畿微劳盼望，至腊月下 旬得雪盈尺， 固以为慰， 而雪大过寒， 又恐或致伤麦， 暨三日后快晴， 始释所虑。亏与昃殷心。日月薄食，固可前知。然予仰蒙昊佑，方以盛满自戒，今正朔望垂象示警，何莫非上天慈爱之心，惟当益增敬凛，不敢事虚文。以此惟增惕，无他祇益钦。消灾成语在，钦天监奏，日月食后三日得雪，其灾卽解。新年积雪未消，正宜晴霁，若上元后再得甘霙，是所颙望。节后祝霙谌。

圣制斋居卽事 乙卯

　　昨岁因巡瀛，雩坛遣恭代。然而望泽忧，沿途惟轸慨。令春幸蒙佑，优渥甘膏沛。却以每作阴，心恐霖过最。自究愿尽善，愿多愁所会。时旸此斋居，颇觉方寸泰。咄此复失言，捷音盼卽逮。

国朝宫史续编卷之二十九 二四一



祈社候将临， 斋居值养心。殿名。还宫恒所御，以非郊祭，例卽此斋居。非郊弗迁坐，亦祀敢忘钦。闲味芸编趣，静听莲

漏音。春云方集霰，凝望转难禁。

圣制季春斋居诗 壬辰

　　小祀例惟两日斋，斋斯同一敬为偕。润滋东亩无需盼，捷待西川至系怀。曦北低看移牖影，昼长迟觉报壶牌。轻云薄雾常奄霭，不雨何妨雨亦佳。

圣制夏日养心殿斋居诗 癸巳

祭重躬亲每勖予，深沈彤殿暑全祛。虽然长夏浑忘夏，纵不迁居亦肃居。夏至致斋，虽不御斋宫，而俨恪之忱，则与有事南郊之斋肃无异也。

　　风带凉知雨所致，他应沾愧此仍虚。早间微雨后，风来颇凉，知他处必有渥沾甘 者，而此地仅濡霡霂，为之恧然。万几云暇忙犹在，点勘新增四库书。时词臣勘校永乐大典，择其可以刊行者，按四库先缮十数种以进，足供几余检阅。

圣制四月朔日斋居诗 甲午

三春倐已过，孟夏又来临。所幸沾膏雨，无能惜寸阴。迁居有常例， 大斋于宫内斋宫居，信宿预日诣坛。 变食为清心。政简虽余暇，仍劳盼捷音。我师临贼巢甚近，益切望捷音之至。

圣制祈谷斋居诗 乙未

祈年躬祭望恩覃，左个斋居豫日三。洁膳去辛辣彻悬心致肃，华镫彩胜例听谙。初春惟念耕桑始，遣暇无妨书史耽，题壁率多盼捷句。每遇斋居，多有诗纪事。迩年几回清咏不胜惭。

　　　　　　　　　　　以盼金川捷奏，屡见于辞。

圣制仲春斋居诗 乙未

国朝宫史续编卷之二十九 二三五

国朝宫史续编 二三六

右社将临祭，深宫此致斋。昼长日出早，春暖雪消皆。墙柳稊笼院，庭莎芽纽阶。谁云几务简， 筹笔正萦怀。阿桂奏至，堪布卓西南山腿上尚有碉寨，必须攻克此处，前进始无妨碍。官兵先已围其三面，并移炮轰摧，又分兵四路，于廿四日半夜乘雪进攻，贼已知觉抵御，寻恐被截在内，一面出碉抗拒，一面逃窜。官兵鎗箭齐施，毙十数贼，余俱窜至河边，落水淹毙者甚多。因得其大碉一，木城一，石卡二，其沿河六寨，贼人虽步步退守，尚须节节力攻，然以形势度之，必能次第攻占。随卽指示机宜邮发，益盼捷音遄至。

圣制祈谷斋居诗 丙申

迁坐居左个，大斋异燕去声时。戒辛清口味，简政谧神思。户换宜春字，屏多望捷诗。 去岁斋居，有"题壁率多盼捷句，几回清咏不胜惭"之句。

幸哉围贼穴，仍急盼红旗。阿桂奏，已统兵直捣噶喇依，围其四面，卽日便当扫穴擒渠，红旗迅至。

圣制冬至斋居诗 丁酉嬗代无刻停，穷阴阳欲复。大祀莫大兹，斋居致虔肃。明衣例卽吉， 二十七月内常服纯素，遇斋戒则服色从吉，视祝版及诣坛则仍服龙衮，所以昭诚敬也。所为祈天福。讵缘一己邀，实厪万民笃。江南及秦西，六霙报深沐。斋豫晋畿内，偏被未优渥。上下两江均于十一月初五日得雪三四五六寸不等，已据高晋奏报。是日，毕沅亦奏陕西各属于十一月初四五日密雪优沾。至山东、河南、山西、直隶虽亦报得雪，而未能普徧。京城则月初仅飘微霰，目下虽非急盼之时，亦祈佑布祥霙，以征农庆云。以此益颙恩，敢谓候非促。凡事豫则立，泛胜心殷卜。

圣制祈谷斋居诗 戊戌

首祭重祈辛，迁居左个寅。农占晴叶谷，春复昨成人。初七日立春。常服易其素， 斋居不应服素，因从向例，易常服。新禧为此民。皇州真富庶，爆竹达枫宸。

圣制春祭社稷坛斋居有作 戊戌

去岁阙春祈，其阙不可言。昨岁春祭社稷坛，正当百日缟素期内，不能躬诣行礼。兹当过小祥，大祭躬始安。豫斋应从吉，素



圣制辛祭斋居诗 戊子

民以食为天，祈谷重民事。幸园奉慈豫，还宫凛大祭。斋居肃迁坐，政简澄心意。庶务可暂

屏，军邮卽批示。时正值我军征缅甸蛮结，连破其砦，直抵宋赛，已近阿瓦城，日望捷音之至。丙夜亦夙兴，渴望捷音至。

圣制耕耤斋居诗 戊子

中祀斋两日，同然敬一心。仲春已和鬯，广殿亦深沈。静此万几勅，纷其众理斟。渐增愁雨

意，风每逐轻阴。

圣制雩祭斋居诗 戊子

　　今春雨沾膏，绿野足一犁。昨自郊外来，二麦秀欲齐。幸此承天贶，惟敬益日跻。龙见举明禋，祈泽遑敢稽。迁坐兹虔斋，又见兴朝隮。无何风散之，失望徒怦兮。及时希优霖，笃笃闻鸠啼。

圣制仲春斋居诗 己丑

新正平声倐过仲春至，两祭并为一次斋。仲春上丁祭文庙，上戊祭社稷坛， 且喜节余心适静，更逢雪足

例应并斋。今岁适皆亲诣行礼。

泽涵佳。星中鸟宿将临度，日北檐阴己下阶。日向北行，则檐虽是肃居有清暇，命师筹远正去声萦怀。

圣制四月朔日斋宫作 己丑

影渐下而南。

大斋必迁坐，孟夏又辞春。宫树阴将密，铜人时正陈。明衣惟此洁，变食戒其辛。屡见浓云

作，希哉雨及辰。

国朝宫史续编卷之二十九 二三三



国朝宫史续编 二二八

谨， 其奠玉及供荐香、帛， 躬阅如制臣。等于前编外增辑祝版规制， 并视版仪注事宜， 以驾出殿

庭将事， 本肃共神明之德， 裕承致多福之原， 允足以彰宫史巨仪， 不特补曩代礼书所未及。谨据

会典通礼诸编， 胪次如左。祝版之制，以木为之。圜丘、方泽，方一尺五寸，径八寸四分，厚三分。祈谷坛方一尺一寸，径一尺，厚如之。太庙后殿方一尺二寸，径八寸四分。前殿方二尺，径一尺一寸，厚如之。常雩、社禝坛、日坛、月坛，均与太庙后殿同。余中祀、羣祀，方径各有差。天坛，青纸青缘朱书。地坛，黄纸黄缘黑书。太庙、社稷坛，均白纸黄缘黑书。中祀日坛，朱纸朱书。月坛，白纸黄书。绿黑书。羣祀，白纸黑书，不加缘。太常寺派祝版官先期褾饰，于祀前二日昧爽送内阁，授中书，安奉洁室。书祝辞毕，仍授祝版官缘边。内阁典籍，预设黄案于政事堂正中，中书奉版陈于案，南向，大学士诣案前立，北面展祝文，敬书御名毕，覆以销金青缎袱，仍尊藏洁室。翌日，陈于内阁，竢太常寺官祗请。

凡亲诣之祭，前二日，太常寺奏请皇上于祀前一日阅祝版。是日， 奏派读祝官一员，并请恭阅玉、帛、香如仪。 圜丘、祈谷、

常雩祝版，御太和殿阅视。方泽、太庙、社稷祝版，御中和殿阅视。钦天监以定例日出时刻送太常寺具奏，如奉旨，改于日出前数刻。祝版案上，设羊角镫二，由掌仪司官率殿中首领内监燃烛预备，太常寺执事官届期执镫以竢。

视版之日，太常寺设黄案于太和殿内正中御座之南，设香亭于殿内左楹之东，设奉祝版亭、奉玉帛香亭于殿内右楹之西。中和殿不设香帛亭，余仪同。太常寺赞礼、读祝各官具玉帛于篚，贮香于盘，祗竢太和门外。太常寺卿率属赞事殿内。至时，诣乾清门启奏。皇帝御龙袍衮服， 中和殿视版， 御衮服。如遇忌辰，惟太庙祝版御常服阅视。

 王奎结社为文，率以道义相切劘。宿儒杜汝砺亦引为忘年交。康熙五十九年，举乡试。雍正元年癸卯，会试榜发。上命朱轼、张廷玉搜落卷，会一与王步青、张江等获选，中第十八名。廷试逾期，明年始成进士。授吏部主事。四年，充广西副考官，迁员外郎。明年，分校礼闱。故事，曾典乡试者，例不开列；盖特命也。

寻外补湖广襄阳知府，奉母以行。襄阳临汉江，水暴涨，坏护城石堤。会一捐金修筑，自万山至长门，延袤十里。又建八蜡庙于社稷坛西，为民祈报之所。郡中旧有书院，而士人苦无书，为购经、史万余卷藏其中，政暇则亲课诸生。颜堂曰推训，以推母训及人也。访诸葛隆中旧址，建庐为记。接士以礼，抚民以宽，舆论翕然。上官察其能，移权荆州。值岁荒馑，石首饥民万余，声言劫仓谷。会一减从行县，汹汹拥舆前。会一曰：毋哗，吾以救汝来。便宜发仓粟拯之，察强悍者系以惩，众事遂定。荆州都统将兵西征，取道汉江，檄命造浮桥，吏民惊骇。会一婉陈，乃改以船济。总督莅荆襄料军，见部署井然，颂声不绝于耳，谓会一曰：君何施而得此？时某相国如都，亦云：于途所见，惟襄阳守实贤。

十年，调江南扬州府。扬俗奢靡，会一事事导以节俭，屏绝苞苴，有年家子馈鲥

鱼，亦坚却不受。十一年，迁两淮盐运使。乾隆元年，加佥都御史衔，寻擢两淮盐政。疏陈盐务三条：一挑浚两城运河，蓄水以利舟楫；一出官钱买贮余盐，以裨商灶；一以新颁引盐，其丙辰纲请展限奏销。下部议行。



国朝宫史续编

五三二

　　祭罢瀛台驻翠銮，更衣之便遂传餐。乍闻柳处藏莺语，真是花前走马看。今日非关懒问景，畅春因欲敬询安。试耕地已新苗茁，好在凌晨露气漙。

圣制新正瀛台诗 乙酉

　　问安之便出西华，咫尺南台路不赊。纔隔旬余新岁是，恰欣春晓景祺嘉。篆凝瑞霭猊喷雾，爆响平安树缀葩。迎节彩檠惟卜昼，几曾宫腊照红纱。

圣制新正瀛台即景诗 丙戌

外藩恩宴例新正，小仗黄麾度禁城。便辗冰床液池镜，先临绮阁趯台瀛。阳阶绿意芜将吐，温

室芳姿梅正荣。排次外廷待告备，偷闲聊作探春行。

圣制仲春瀛台诗 丁亥

祭罢回銮路转西，趯台仲月晓寒凄。池余冰雪春犹浅，架列诗书古与稽。向以问安过翠跸，兹因进讲驻彤闺。向来祭社稷坛礼成，皆至瀛台更衣，即诣畅春园请皇太后安。兹以次日经筵，因于宫中多驻一日。偷闲偶此寻芳景，却是韶光尚有徯。

圣制仲春瀛台即景诗 戊子

　　经筵撰吉略需时，有暇仙瀛揽结宜。楼出轻烟横翡翠，池生新水澈琉璃。雪融未尽山一㡧，云布方浓天四垂。不雨无妨雨更好，因知知足是诚谁。

圣制仲春瀛台诗 庚寅

去

右社昨承祭，明当御讲筵。宫中有余暇，西苑此周旋。池玉冰融水，堤金柳摇声烟。兴心共农

光绪延庆州志延庆州乡土志要略八五四

神仙院。在古城之北半里许。羣山围合，中有孤峰独峙。相传有仙人遗迹，今澌灭殆尽，惟残棋半局置山畔。路险不可下，俯视模糊，仅有破禅数楹在岭之巅。

本区区内祠

　文庙。在州治东南。明洪熙元年，知州杨宾创建大成殿，覆之以瓦，两庑、堂斋皆构草为之。正统九年，知州王铭重修，俱易以瓦。成化三年，知州李鼒撤而新之。隆庆四年，知州王鈗拓地重新，规制大备。万历三十一年，知州王大益，三十六年，知州杨惟相，前后重修。国朝顺治初，知州迟日豫，康熙三十六年，知州武登科、学正苏学晋，乾隆十六年，知州赵屏晋，嘉庆十二年，知州滑承芳、李镜，各有修葺。同治四年，知州屠秉懿重修。名宦、乡贤、节孝附焉。文昌庙。在州城东南隅，每歳春秋择吉致祭。咸丰升入中祀。魁星阁。在州城东南隅。前文峰塔，乾隆二十四年建。社稷坛。在州城西古堡墙内，旧在州城西北一里。知州高霖移建今地。每岁春秋仲月戊日致祭。风云雷雨山川坛。在州城南关外妫河南岸。每岁春秋仲月，择吉致祭。

元大都官殿图考七〇

至治三年，(二三二三)别建大殿'十五间于旧庙前，用旧殿为寝殿，中三间通为一'室，余十间各为一室；朿西两旁际墙各留一间，以为夹室，室皆东西横阔二丈；南北入深六间，每间二丈。由是观之，大殿都凡九十间，东西二百尺，南北一百二十尺，如是庞大之建筑，后世未尝有也。宫城南展后，凿新井二于殿南，作亭。东南隅角楼，西南隅角楼，南神门，馔幕殿，省馔殿，献官百执事斋室，中南门，齐班厅，，雅乐库，神厨，祠祭等局皆南徙。建大次殿三间于吉曰城之西北隅。东西桥星门亦南徙；东西隅星门之内，卤簿房四所，通五十间。此展筑后之新制也。

社稷坛之沿革及地点世祖至元七年(一二七〇)十二月，有诏岁祀太社太稷.，三十年（一二九三)正月，始用御史中丞崔或言，于和义门内少南，得地四十亩，为随垣，近南为二坛。(元史祭祀志)考其地点，盖在今西直门之南，遗址无可考矣。

社稷坛之制度坛各高五尺。方广十之。社东稷西，相去约五丈。社坛土用青赤白黑四色，依方位筑之，中间实以常土，上以黄土覆之；筑必坚实，依方面以五色泥饰之，(中黄，东青，福赤，西白，北黑)四面当中，各设一陛道，其广一丈，亦各依方色。稷坛一如社坛之制，惟土不用五色，其上四周，纯用一色黄土。坛皆北经，立北墉

（四）元兴圣宫图，（五）元隆福宫及西御苑园，（六）元太庙图，（七）元社稷坛图。该篇贡献，首在制图，以建筑学之服光，研究元代之宫殿。惟辍耕録所载，「但有局部之尺度，而无空间之距离，』故其所制，大半出自推定。至其缺点，亦可得而言，未能详考大内及兴圣、隆福诸宫地点，以为大内『南至天安门，北至神武门，东华、西华两门之间皆是“不知元大内偏西，明始东展，缺乏历史眼光，一也。隶宜文阁于玉德殿东以为『此关作于元之末造，放陶録不及，不知宜文阁卽奎章阁，文宗天历时建，陶録明述『在西宫兴圣殿之西廊，为今上皇帝改奎章日宣文，其误二也。元大内图，既未载宣文阁，而兴圣宫图，又漏载奎章阁，遂致一代文物之中心，如后世文渊阁者，竟不一见于其图中，其误三也。典圣宫一表中，既列奎章闷，又列端本堂，不知王韩王忠文集中，明载：「至正九年，卽兴圣宫西偏故宣文阁，改日端本堂。王韩尝作端本堂颂，其说必有据。可见奎章关，宜文阁、端本堂，实为一体，今朱氏析而为三，一隶玉徳殿二隶兴圣宫，其误四也。元代隆福宫，为崇奉太后之地、制度亦同大内，故萧洵故宫遗録云「光天殿……左右后三向皆为寝宫，大略亦如前制。」今按大明殿周廉一百二十间，东应之中为凤仪门。南为钟楼，又名文楼，西应之中为麟瑞门，南为鼓楼，又名武

第二章 史料之择及其批评 九

图一

紫禁城南部及太庙社稷坛鸟瞰

元大明殿（今武英殿后）所在地

光绪延庆州志延庆州乡土志要略三七四

秋仲月致祭。雍正二年，奏准安设神位。风云雷雨称风云雷雨之神，居中；山川称某府、州、县山川之神，居左；城隍称某府、州、县城隍之神，居右，共享白色帛七，礼仪与社稷坛同。乾隆二十二年三月，礼部议覆陕西巡抚陈宏谋咨称「致祭社稷坛，定于春秋仲月上戊致祭，山川坛只载春秋仲月，未奉定有祭期，《会典》亦未载有祭日」等语，今拟山川之神于春秋仲月与社稷坛同日致祭，请载入《会典》，永远遵行。

坛制：东西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺一成，四出陛，各三级，缭以周垣。四门朱色，自南门入，坛北正中立石主一，去坛二尺五寸，露圆顶，余埋土中，坛东南隅设燎炉一座，甃砌，西向。神牌高二尺四寸，寛六寸；座高五寸，寛九寸五分，朱漆青字填写神号，临祭设于坛上，祭毕藏之。

先农坛，在州城西北隅。藉田四亩九分，坐落城墙根。旧在城隍庙东。雍正六年，知州李百奎建。每岁季春择吉，知州率僚属及农官致祭，行耕藉礼。

《月令》：天子以元〔五〕日祈谷于上帝，乃择元辰。天子亲载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝耤。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。《周礼》：甸师掌帅其属而

延庆州志卷五

经政志庙祀恤政邮递兵防

庙祀

社稷坛在州城西古堡墙内。旧在州城西北一里。知州高霖移建今地，每岁春秋仲月戊日致祭。

《周礼》：大司徒设其社稷之壝而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。小司徒凡建邦国，立其社稷。封人凡封国，设其社稷之壝，令社稷之职。《祭法》：诸侯为百姓立社，曰国社。诸侯自为立社，曰侯社。大夫以下，成羣立社，曰置社。《郊特牲》：社祭土而主阴气也。《文献通考》：汉高祖二年，命县为公社。十年，令县常以春二月及腊祠稷以羊彘。光武建武二年，使郡县置社稷，太守、令、长侍祠，牲用羊豕。隋开皇初，建社稷，以仲春、仲秋吉戊祭，郡县并以少牢各祭。《明史》：洪武元年，颁

延庆州志卷五三七一

光绪延庆州志延庆州乡土志要略三七二

坛制于天下郡邑，俱设于本城西北，右社左稷。十一年，定同坛合祭如京师。十四年，令三献皆以文职长官，武官不与。《大清会典·府州社稷坛》：顺治初，定每年春秋仲月上戊日祭。雍正二年，奏准直省各府州县每岁祭。社稷坛，州称「州社之神」「州稷之神」，祭品刊图通行。

坛制：东西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺一成，四出陛，各三级，缭以周垣。四门朱色，自北门入，坛南正中立石主一，去坛二尺五寸，露圆顶，余埋土中。坛西北隅设瘗坎一成，甃砌，东向，寛四尺，深三尺；西面作踏道，上下神牌高二尺四寸，寛六寸，座高五寸，寛九寸五分，朱漆青字填写神号，临祭设于坛上，祭毕藏之。

风云雷雨山川坛，在州城南关外妫河南岸。每岁春秋仲月择吉致祭。

《周礼·大宗伯》：以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。《文献〔一〕通考》：秦始皇时，雍有风伯雨师庙，以岁时奉祀。东汉以丙戌日祀风师于戌地，以己丑日祀雨师于丑地，牲用羊豕。隋于国城东北七里为风师坛祠，以立夏后申，坛皆三尺，牲并用一少牢。唐天宝四载，敕：风伯雨师，济时育物，谓之小祀，颇紊彝伦。自今已后，并宜升入中祀，

人海诗区二三八

西苑社稷坛〔一二六〕嘉靖十年，于西苑立帝社、帝稷之坛，躬行祈报礼，盖天子之私社稷也。从古史册所未有。见《野获编》。张元凯

肃将上帝祀明堂，宝鼎昭回日月光。九献不须歌旧曲，词臣昨已撰芝房。

其二

通天台上接三台，景命重临清醮开。拜舞不同郊社礼，科仪一一圣人裁。《桂枝山房集》

西苑籍田〔一二七〕占地五顷有余，役农五人，老人四人，骡夫八人，专治西苑农务。工部为盖农舍，筑牛宫，并立恒裕仓。岁登所获，供西内用。见《野获编》。夏 言

龙池西畔苑墙横，碧树朱亭晓望明。岁岁君王深驻辇，百花香里看春耕。《桂洲集》

前题〔一二八〕张元凯

陈词瘗玉奏钧天，西苑宫墙近籍田。水旱恐烦祠后土，未央深处好祈年。《桂枝山房集》

洪应雷坛…………………………………………………………………王世贞二三六

元都殿……………………………………………………………………李蓘二三六

紫皇殿……………………………………………………………………王世贞二三六

高玄殿……………………………………………………………………张元凯二三七

前题……………………………………………………………………杨四知二三七

象二宫……………………………………………………………………张元凯二三七

玉熙宫……………………………………………………………………李蓘二三七

西苑社稷坛二首……………………………………………………………张元凯二三八

西苑籍田…………………………………………………………………夏言二三八

前题……………………………………………………………………张元凯二三八

西苑亲蚕坛………………………………………………………………夏言二三九

兔儿山……………………………………………………………………陈悰二三九

玉虹荡桨…………………………………………………………………前人二三九

澄波画舸…………………………………………………………………前人二三九

虎城……………………………………………………………………王世贞二四〇

卷二二〇一