陈仲也叫陈仲子、 田仲、於陵中子等，是战国时著名的贤士。他是战国时期齐国贵族田氏的后裔，其兄是齐国的卿大夫，封地在盖邑，年收入达万钟之多。杨朱思想核心“贵己”、“尊生”出发，进而广论詹何、子华、它嚣、魏牟、陈仲、史鱿、田骈、慎到等皆属杨朱学派。蒙先生认为，杨朱之学在衍扬流播中又各有所重。如它嚣、魏牟重生轻利，因偏于“纵情性、安恣睢”，成为杨朱之学的末流，属“纵情派”；而陈仲、史鱿承杨朱“自贵”之旨、“轻爵禄而贱有司”，退隐山林，属“忍情派”；齐人田骈、慎到贵“静因之义”，“因性任物”，“变化应求”，以“因循”为本，是对杨朱之学的精到发展。

谢端（1279-1340），字敬德，号桤斋，四川遂宁人。宋末随家人避兵，流寓江陵，居武昌。延祐五年（1318）登进士乙科，授承事郎、潭州路同知湘阴州事。岁满，入为国子博士，调太常博士。后升侍制，选国子司业，累迁翰林直学士，阶太中大夫。谢端善为政。至顺、元统以后，朝廷制策，多出其手。至元六年去世，赠国子祭酒、轻车都尉、陈留郡侯。谥“文安”。

王深，东晋官员。东晋宰相王导的玄孙、太保王弘之侄、廷尉卿王虞之子。

王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。

王慎中（1509年－1559年），字道思，初号南江，更号遵岩居士。因排行第二，又称王仲子，福建省泉州府晋江县（今福建省晋江市）人，明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。

杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城（今河北容城县北河照村）人。

杨涟（1572年7月10日－1625年8月28日），字文孺，号大洪，汉族，湖广应山（今属湖北广水）人。明末著名谏臣，东林党人，“东林六君子”之一。

杨士聪（1602-1648），字朝彻，号凫岫。明末山东济宁人，是东林党魁周廷儒的门生。崇祯四年以赐同进士出身及第，与东林党核心人物张溥同年，官至翰林院检讨。他为人诡诈多变，毫无气节，北京被攻占后投靠李自成政权，后又入清朝为官。

张保仔（Cheung Po Tsai，1783年—1822年），原名张保，籍贯广东新会县江门镇水南乡人，1810年以前广东沿海著名海盗、华南海盗、以后投诚成为清朝水军军官。到当代仍为人所熟悉的香港历史人物。

战国时人。魏安釐王四年(前273)，秦败魏、赵联军于韩之华阳(今河南新郑北)。魏拟使段干崇割南阳以和秦，他往见安釐王，认为割地求和是“抱薪而救火”，劝毋割地。见《战国策·魏策三》。《史记·魏世家》孙臣作苏代。