王喜，明朝人，正统年间北使。在出使瓦剌期间，身为使臣的王喜，便暗中作为也先和“中国某人”的沟通中介，为其传递消息。“中国某人”是谁，不好论断，但王喜之为，绝对是吃里扒外。“先次官人（也先）寄书一封，着使臣王喜送与中国某人，会喜不在，误着吴良收了，进与朝廷。后某人怕朝廷疑怪，乃结权臣因说曰，这番进马，不系正经头目，如何一般赏他？以此减了马价、缎疋。及某人送使臣去，反说是吴良诡计减了，意欲官人（也先）杀害吴良，不想果中其计。”

张仲，字忠嗣。周朝人，与尹吉甫共同辅佐周宣王，中兴了周王朝。

王宗：又名王会宗，中国汉族人，生于魏郡元城（今河北省大名县东），祖籍章丘龙山镇平陵城。他是新朝开国皇帝王莽嫡长子隐太子王宇的第四子，曾任西汉新都侯、新朝功崇公。

吴师道（1283—1344），字正传。元婺州兰溪（今属浙江金华兰溪）人。至治元年进士，授高邮县巫，再调宁国路录事。迁池州建德县尹。召为国子助教，寻升博士。其为教一本朱熹之旨，而遵许衡之成法。后因丁内忧而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕，终于家。师道弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学。尝以持敬致和之说质于同郡许谦，谦答以理一分殊之旨，由此造履益深。其学大抵务在发挥义理，而以辟异端为先务。所著有《易诗书杂说》、《春秋胡传附辨》、《战国策校注》、《敬乡录》及文集二十卷。

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

苏天爵（1294年-1352年），字伯修，号滋溪先生，真定（今河北省石家庄市正定县）人，元代文学家，史学家、理学家。岭北行省左右司郎中苏志道之子，至元三十一年（1294年）出生于一个世代为学，藏书万卷的望族。少从安熙学，为国子学生，得吴澄、虞集、齐履谦先后为之师。延祐四年（1317年）参加国子学生公试，名列第一。释褐授大都路蓟州判官。至正十二年（1352年），江淮红巾军起义，奉命参政江淮行省，总兵于饶、信。卒于军中，年五十九岁。苏天爵曾前后三度任职史馆，参与实录修撰，为后世元史研究留下重要史料文献。同时，他在文学上有一定的成就，其诗文平易温厚，朴实无华。在思想史上，也占有一席之地，他笃信理学，时时以倡明理学自命，是元代后期著名儒臣的代表，其政治思想无处不打上儒家思想的烙印。

张纶（962—1036年），字公信，小字昌言，颖州汝阴（今安徽阜阳市）人。北宋大臣。 起家三班奉职，迁右班殿直。跟从雷有终讨平镇压王均之乱，擢閤门祗候、益彭简等州都巡检使，历任知州及监司，兴利除害，颇有循政，累迁东上閤门使、知颍州事。 。景佑三年，去世，时年七十五岁 

宗泰，僧人，俗姓缪氏，字白山，号古笠，初为平湖法藏寺僧，受法于费隐和尚，后主径山高庵，自称高庵道人。

舒穆禄·舒赫德（1710-1777年），字伯容，号明亭，满洲正白旗人，礼部侍郎徐元梦之孙。雍正六年（1728），由笔帖式迁内阁中书。十三年，迁监察御史，在军机处行走。乾隆间。参与平定大金川土司、准噶尔部与回疆贵族叛乱。旋迁工部尚书、镶红旗满洲都统。二十八年，任经筵讲，兼署工部尚书、步军统领，加太子太保。三十年，任国史副总裁。三十一年署陕甘总督。三十九年，兼翰林院掌院学士。是年，领兵镇压山东王伦起义，因功加三级，得云骑尉世职。四十一年七月，任文渊阁领阁事。乾隆四十二年，充《蒙古源流临清纪略》正总裁，卒于家中，谥号文襄。

周行，字宾示，号鹿野，漳港人，嘉靖三十一年(1552)举人，选授广东香山县知县。 嘉靖四十二年置澄海县，周行首任知县。上任时，知府何文翁命他确定县城规划和界址。他带领下属，邀请长老和乡彦登山涉水勘查，最后定在辟望村建立县城。辟望村东临大海，西瞰田寮，前襟外砂各村，后带南洋、东陇各堡，北有莲花峰作肩背，南有马耳澳作屏藩，左右有南澳、华富各山耸峙，南、北两河在此交流，处在全县中心位置，确是建立县城的最佳选址。周行奏准后即着手建城事宜。他把城池、学宫、官署、坛庙、街道的规模和布置都实地勘测，绘制草图，拟定方案，井井有条。周行的计划还未实施，母亲病故，不得不扶母亲灵柩回乡安葬、守孝。澄海士民挽留不得，依依不舍。周行临行前著有《澄海县建置图序》，后来建城悉照其规划。澄海士民怀念周行建县功绩，崇祀于名宦祠。