张居正（1525—1582）明湖广江陵(今湖北荆州)人,字叔大,号太岳。嘉靖进士,选庶吉士,授编修。为徐阶所器重。累官右中允、国子司业,翰林院侍讲学士。隆庆元年(1567)任吏部左侍郎兼东阁大学士,与高拱共同促成俺答封贡。神宗即位,联合宦官冯保逐高拱,任首辅。万历初年,慈圣皇太后以帝年幼,委以大权,帝亦以师礼待之。前后当国十年,大力改革,倡行恢复祖制,综核名实,整饬吏治,知人善用;禁滥用驿传、冒滥生员;汰冗员、饬边防,致物议飞腾,多以为操切。万历五年(1577)丧父,遵旨夺情。次年下令清丈全国田亩。九年推行一条鞭法,平均赋役,国库渐丰,内外安谧。次年病卒,谥文忠。因神宗厌其生前恩威震主,遂惨遭抄籍。有《张文忠公全集》。（来源：中国历史大辞典·下卷， 2000-03）

刘瑾（1451年—1510年），兴平（今陕西省咸阳市兴平市汤坊镇王堡村） 人，明朝正德年间宦官。本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，改姓刘，净身入宫当了宦官。 弘治年间，刘瑾犯罪，被赦免后侍奉太子朱厚照。弘治十八年（1505年），明武宗朱厚照即位，命刘瑾执掌钟鼓司，刘瑾正式获得官职。明武宗正德元年（1506年）初，刘瑾以进献飞禽走兽来博取明武宗的欢心，得以数次升迁，自此掌握大权，官拜司礼监掌印太监，被时人称为“八虎”之首。正德五年（1510年），被同为“八虎”之一的张永带头揭发罪行，明武宗朱厚照下令以“反逆”罪凌迟处死。 （概述图来源： ）

徐阶（1503—1583）明政治家,学者。字子升,号存斋,松江华亭(今上海淞江县)人。嘉靖二年(1523)进士,授翰林院编修。历任延平推官、黄州府同知、浙江按察佥事、江西按察副使、翰林院学士、国子祭酒、礼部右侍郎、武英殿大学士、太子太傅,后代严嵩为相,主国政。赠太师,谥文贞。徐阶当国,有名相之风,《明史·徐阶传》说他“立朝有相度,保全善类。嘉、隆之政多所匡救”。他为政期间,提倡讲学,曾在延平府毁淫祠,创乡社学。后设讲会于灵济宫,聘请聂豹、欧阳德主讲,并就学于聂豹,得传王氏心学。认为人最主要的是心,心就是理。做学问要先从心做起,即是要克己,克己便能清心,清心方能去物欲存天理。与聂豹不同的是,他认为心是动物,即“心不可放者,不是要使顽然不动,只看动处如何。若动在天理,虽思及四海,虑周万世,只是存;若动在人欲,一举念便是放也。人心之虚灵,应感无方,故心只是动物。”(《存斋论学语》)至于先世圣贤强调静功,他认为“说圣人之心静者,乃形容其常虚常灵,无私欲之扰耳,非谓如槁木死灰也。吾辈今日静功,正须于克己上着力。”(同上)进而强调人心本来是清的,有时之所以陷于昏忘,乃是为物欲所迷之至,如在克己上着力,则可是心时时保持清醒。正如人在未饮酒前,事事清楚,酒醉即事事昏忘,醒后复有清楚。所以“克己”乃是醒酒的良方。他认为知和行本是一回事,是互为依存的一个整体。知可以运用在行中,而行则可以不断地充实知。就好比“人言千蹊万径,皆可适国,然谓之蹊径,则非正路矣。由之而行,入之愈远,迷之愈深,或至于榛莽荆棘之间,而渐入穷山空谷之内,去国远矣,况能有至乎?故学须辨路径,路径既明,纵行之不能至,犹不失日日在康庄也。”(同上)所以,读书做学问,应用心去理会,即是要思考,思考方能有所得。正所谓“默识是主体,讲学是工夫。”(同上)如果只是听老师讲,从书本上看,再在嘴上讲,这并不能认为已经从心上去领会,而只是泛然于口耳,必不能有所得,即使有所得也不能不忘。只有从内心领会圣人的处世之道,才能存有天理,也就是知。如果不能做到知,就不能行。因为知指导着行。他说:“有言学只力行,不必谈说性命。”(同上)《明史》卷213有传。著作有《少渊文集》7卷。（来源：诸子百家大辞典， 1996-06）

夏言（1482年7月14日－1548年11月1日），字公谨，号桂洲，江西广信府贵溪县（今江西省贵溪市）人[1-2] 。明朝中期政治家、文学家，赠少师夏鼎的儿子。正德十二年（1517年），进士及第，授行人司行人。迁兵科给事中，以正直敢言闻名。明世宗继位后，上疏奏陈先朝弊政，奉命裁汰冗员，清查皇族庄田，迁少詹事兼任翰林学士。推动“大礼议”事件，大获圣宠，累迁武英殿大学士、礼部尚书、太子太傅，加位少师、特进光禄大夫、上柱国。嘉靖十八年（1539年），成为内阁首辅。完备内阁，抑制宦官，整顿吏治，巩固边防，颇有政绩。内心耿直，豪迈强直，逐渐失去宠爱。嘉靖二十七年（1548年），支持收复河套地区，受到严嵩诬陷，坐罪处死，时年六十七岁。明穆宗继位，得以平反昭雪，追谥“文愍”。 诗文宏整，以词曲擅名，著有《桂洲集》及《南宫奏稿》传世。 （来源：百度百科）

明诗文家。字汝默,号瑶泉,晚号休休居士。长洲(今江苏苏州)人。嘉靖四十一年(1562)进士第一,授翰林修撰,历左庶子,掌翰林院事。万历五年(1577)由礼部右侍郎改吏部。张居正去世,与张四维相继柄政。因立明光宗为太子事受时论非议。后力求免职,诏驰驿归。卒于家,谥文定。为明后期元老重臣,对朝野影响颇大。其文主要是官场应用之作,诗有台阁体遗风。著有《赐闲堂集》,另著有《书经讲义会编》、《召对录》、《纶扉牍草》。生平事迹见《明史》卷二一八、《国朝献征录》卷一七。（来源：中国文学大辞典， 1997-07）

明代诗文作家。字德遵,号芳洲。泰和(今属江西)人。永乐十三年(1415)状元及第,授翰林修撰,宣德初进侍讲学士。正统中进翰林学士,入文渊阁典机务,旋进户部右侍郎,兼学士。景泰中进少保,华盖殿大学士。曾集古帝王行事,奉上《勤政要典》。英宗复位,杖百,并戍铁岭卫,后释为民。年78岁卒。他的诗颇有台阁气,典雅雍容,如《过徐州回銮处》:“偶过回銮处,遥因想翠华。彩云飞辇路,象迹印汀沙。晓日彭城地,春风杨柳花。独惭随使节,重此泛仙槎。”但缺少诗人的真情实感。《东行百咏集句》是他被谪东行时集古人诗句写成的绝句,初得300首,复叠和其韵至千余首。集句都不注姓名,颇多窜易牵就。和韵诸作,更多累句。这些属游戏之作,无甚价值。著有《芳州集》10卷、《东行百咏集句》9卷。（来源：中国文学大辞典·第五卷， 1991-10）

张爵（1485—1566），字天锡，号省庵。原籍湖广德安府应城县（今湖北省应城县）人。(来源：百度百科)

明代诗文作家。字进卿,号台山。福清(今属福建)人。万历十一年(1583)进士,授庶吉士,进编修,迁南京国子司业,改左中允,仍视司业事。万历三十五年,累官至礼部尚书兼东阁大学士。万历四十二年,乞归。在位8年,务调和群情,辑和异同。光宗立,特诏召还。未几,熹宗立,复赐敕趣之。天启元年(1621)十月还朝,复为首辅。因魏忠贤专权,知时事不可为,天启四年屡上疏乞休。崇祯初,赠太师,谥文忠。其诗往往信笔挥洒,抒写性灵,如《歌风台》:“泗水亭边御辇过,只今人说汉山河。风云自护兴王地,父老争传击筑歌。酒散夕阳宫树冷,台临春岸野花多。最怜楚舞情愁绝,遗恨千秋尚不磨。”其诗语言不够精警。他亦善文。黄宗羲评其文说:“学欧(阳修)梗概,而学力不及,不得其精神所在。”(《明文授读》)著有《苍霞草》、续草、余草20卷、《纪游小草》8卷。（来源：中国文学大辞典·第三卷， 1991-10）

王安，明神宗皇宫太监，河北省雄县人，万历二十年（1592年）当过明光宗的伴读,万历时由太监陈炬推荐，命为皇太子伴读。当郑贵妃谋立己子为皇太子，皇太子处于危机之时，多由王安保护。光宗即位，擢司礼秉笔太监，并劝光宗重用东林党人杨涟、刘一燝等人。光宗去世，熹宗即位，王安协助天启将李选侍移出乾清宫，迁住哕鸾宫。魏忠贤、客氏得势后被杀。（来源：《上图古籍数据库》）

谢迁（1450年1月11日－1531年3月6日），字于乔，号木斋，浙江绍兴府余姚县人。明代中期著名阁臣。明宪宗成化十一年（1475年）状元。历任翰林修撰、左庶子，弘治初进少詹事兼侍讲学士。弘治八年（1495年），入内阁参与机务，进詹事。弘治十一年（1498年），升太子少保，兵部尚书兼东阁大学士。为人秉节直谅，见事明敏，善持论。与刘健、李东阳同辅政，政绩卓著，时人云“李公谋（李东阳的谋略），刘公断（刘健的当机立断），谢公尤侃侃（谢迁的能言善辩）”，为当时世称的“天下三贤相”之一。武宗嗣位，屡加少傅兼太子太傅。时宦官刘瑾专权，排斥忠良，谢迁上奏请诛刘瑾，不纳，遂与刘健同致仕归。 后遭刘瑾报复，夺诰命。刘瑾死后，复职，致仕。嘉靖六年（1527年），复入阁，居位数月，力求去。嘉靖十年（1531年）去世，赠太傅，谥号文正。 著作有《归田稿》八卷，《湖山唱和诗》二卷传世。