张容。男，唐代艺术画家，擅长画仕女画。工画，特善仕女。

孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是，姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可取女弟。”姨卒，泰取其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆服泰之义。泰尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。

孙奇逢（1584—1675）明清之际学者,思想家。字 启泰,一字钟元。直隶容城(今保定容城)人。万历举人。 清初与黄宗羲、李颙并称为三大儒。明亡后清室多次征 聘授官,坚辞不就,以节侠闻名。晚年隐居苏门(今河南 辉县境内)夏峰村,躬耕终老。学者称夏峰先生。对程、 朱、陆、王之学各道其长而不讳其短,他说:“周之无欲, 程之主敬,朱之穷理,陆之本心,王之良知,皆从浩博中 体认精微,所谓殊途同归,百虑而一致,无非说约之旨 耳”(《夏峰先生集》卷四,《重刻四书说约序》)。融诸儒 学说为一炉,以“慎独”为宗,以体认“天理”为要,以日 用伦常为实际。鄙薄明末学术思想界的空疏浅陋之风, 尤其反对明儒对程朱学说妄加穿凿附会的解释,认为 学风和学理都应从明返于宋。著作有《理学宗传》、《四 书近旨》、《读易大指》、《书经近指》等。（来源：中国文学大辞典·第四卷， 1991-10）

姚莹（1785～1853），安徽省桐城市人。清朝史学家、文学家。师从祖父姚鼐，是桐城派古文主要创始人。姚莹于1807年中举，1808年为进士。此后曾游历广东，在福建、江苏任过地方官。1837年，任两淮盐运使。鸦片战争爆发时，他正在台湾任上，与将领达洪阿协力同心保卫国土。清王朝向英国屈辱议和后，戴罪以知州分发四川，两使西藏。1851年，协助陆建瀛主持盐务。咸丰初，奉旨赴广西赞理军务，镇压太平军，先后任广西、湖南按察使，死于军中。

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名画家、书法家、诗人。成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家 。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。 山水画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。（概述内图片来源：清·叶衍兰绘《唐寅着色像》 ）

唐仲冕（1753年—1827年），清代官员、学者。字云枳，号陶山居士，世称唐陶山。原籍湖南善化（今湖南长沙），后客居肥城县（今肥城市）涧北村。乾隆五十八年进士，历官荆溪、吴江、吴县知县，海宁、通州知州，署松江、苏州知府，升福建按察使、陕西布政使、陕西巡抚等职，所至有惠政。所至建书院，修水渠。曾主持泰山书院，知吴县时曾访得唐寅墓。主编《嘉庆海州志》，有《岱览》《陶山集》等。

周美（生卒年月不详），北宋将领。字子纯，灵州回乐县（今宁夏吴忠境内）人。周美少年从军，在朔方军当一个普通士兵。宋咸平五年（1002年），李继迁攻占灵州后，他作为难民，逃离家乡流落到京都开封，受到宋真宗的召见，收为禁军士兵，担任皇帝随身宿卫。

周新（？-1413年），明代广东广州府南海县人，世居广州城南高第里。他原名周志新，字日新，因明成祖朱棣常直呼其为“新”，遂以“新”为名、“志新”为字。洪武年间以诸生身份进入太学，建文元年（1399年）以乡贡进士被任命为大理寺评事，其后历任监察御史、云南按察使、浙江按察使，以为官清廉、善于断案而著称。周新疾恶如仇、铁面无私、耿直敢言，人称“冷面寒铁”。他任浙江按察使期间为民伸冤、执政为民，广受百姓称颂。 永乐十一年（1413年），周新遭锦衣卫指挥使纪纲诬陷，含冤而死。1416年，纪纲因罪伏法，周新的沉冤才得以昭雪。明成祖追封周新为浙江城隍之神，民间流传有不少关于周新羽化成神，继续治贪除恶，保境安民的传说，无不寄托着百姓希望“青天不灭”的美好愿望。杭州百姓便开始供奉周新为城隍神，而且一供数百年，善男信女如云，香火不绝。 

吴溥 (1363一1426) 字德润，号古压，江西省崇仁县人，名儒吴与弼之父。中举人后，因病未参加会试，以教书自娱。后入国子监，建文二年(1400)中进士二甲第一名，授翰林院编修。

史器，春秋时期虢国人。生卒年不详，史料《左传》庄公三十二年有关他的记载。