好的，为《水曹清暇录》撰写简介如下：
《水曹清暇录》是清代乾隆时期官员、学者汪启淑所著的一部综合性笔记体著作。
“水曹”是当时对工部衙门的别称，因作者曾在工部为官，故以之名书；“清暇录”则意指于公务之暇，记录见闻，缀辑成编。
本书内容极为广博，堪称清代前中期京师，尤其是北京社会文化的“百科全书”。其主要价值体现在：
内容丰富：全书广泛记载了北京的城市变迁、宫廷苑囿（如您提供的文本中关于西苑补桐书屋、随安室等的详细描述）、衙署制度、文物古迹、民俗风情、节令物产、诗词楹联、人物轶事等，包罗万象。
史料珍贵：由于作者身居京官，交游广泛，书中所记多为亲历亲闻，为研究乾隆时期北京的城市布局、建筑风貌、官场生态以及士大夫文化生活提供了大量翔实可靠的第一手资料。
考证价值：书中对许多历史遗迹、典章制度的源流进行了梳理和考证，对于后世的文史研究具有重要的参考价值。
总而言之，《水曹清暇录》是一部研究清代北京历史、地理、民俗和文化的必读的重要文献，透过作者细腻的笔触，一幅十八世纪北京生动繁复的城市生活长卷得以清晰地呈现在后人面前。
近代诗人胡思敬创作的庚子事变诗集
《驴背集》是清末民初史学家、诗人胡思敬于庚子事变（1900年八国联军侵华事件）期间创作的诗集。作者因避居昌平时每日骑驴入京探听时局动态，以诗笔记述见闻，最终结集为四卷七绝体诗作。诗集内容聚焦义和团运动乱象、清廷决策失误及宫廷权力斗争，揭露了慈禧太后等人因私利导致国家危机的史实，兼具文学性与史料价值 。该作品与吴鲁《百哀诗》、延清《庚子都门纪事诗》等同为庚子事变纪实诗歌的代表作，被视为近代文化转型期政治化文学创作的重要文献。
《延庆州志》是由清代延庆知州李钟俾主持编纂的地方志，成书于乾隆七年（1742年）。该志详细记载了明代至清初延庆地区的行政沿革、地理考据与灾害事件，其中对永宁卫设置时间的辨析、夷舆县故城方位考证及康熙五十九年地震记录等内容具有重要史料价值。志书编纂历时十余年完成，经现代学者系统整理后成为研究延庆历史地理的核心文献。
本书以光绪七年(1881)刻本《光绪延庆州志》为底本，对延庆的历史地理、官制沿革、名山大川、村落田产、诗文碑刻等领域做了记载。（来源：联编数据 摘要字段）
《光绪延庆州志》，十二卷，首一卷、末一卷，共十四卷。屠秉懿、何道增修，张惇德纂。《光绪延庆州志》初创于同治十年（1871），光绪五年（1879）续修、光绪七年（1881）《光绪延庆州志》由河北栾城张惇德编纂完成。张惇徳号称“清末直隶省纂修方志第一人”，他对该书的刊刻出版功不可没。这部州志，是帝制时代延庆方志中卷数、字数最多的一部，也是延庆现存古籍文献学术价值较高的一部地方志书。全书体例较完备，编排合理，对旧志讹误多所纠正。以表格形式来反映延庆事务是《光绪延庆州志》这本书的一大特色，如沿革表、职官表、选举表、田赋表、村镇表等，在沿革表下又分朝代、统部、州郡、州境；在村镇表下又列村名、四至、八到、街道、户口、田赋、井泉、山川、庙宇；在田赋表下先分朝代，再分纪年、实在地、夏地、秋地、谷草，各类分别记载。层次清楚，一目了然，既清楚又简洁，故有“网罗旧闻，搜讨载籍，订讹辨疑，补阙增新”之说。《光绪延庆州志》在延庆诸志中是较好的一部，为延庆人了解乡情或研究延庆历史提供了翔实的史料。 （来源：延庆志书的里程碑——点校本《光绪延庆州志延庆州乡土志要略》出版发行 郭东亮）
《延庆州乡土志要略》，佚名撰。光绪末年，全国各府州县厅，根据《奏定学堂章程》，应京师编书局之咨请而编纂的地方志。有的学者指出乡土志具有教科书和地方志两重特性，它既是一种体例特殊的地方志，又是处于转型期的教学课本。《延庆州乡土志要略》是北京十六区唯一留存的清末地方教材，是按光绪三十一年（1905）学部颁《乡土志例目》标准写成的；尽管体例简略，但其独到之处和史料价值不可低估。第一，《延庆州乡土志要略》补充了光绪七年（1881）至三十三年（1907）年间延庆地区的历史，特别是保存了义和团运动时期延庆人民反抗外来侵略的珍贵史料。第二，概述详细记述了晚清最后几位知州在任期间大力植树的功绩，为当代延庆区的生态文明建设提供了比较详实的文献资料。第三，该书将延庆州分为中区、东区、西区和南区四个区域，按古跡、寺庙、坊表、学堂等类别分别记述，并附各区村庄，今人可以从中了解晚清时期延庆地区的人文历史和风土人情。第四，该书记述了清末延庆地区工商业的发展变化。可以说，《延庆州乡土志要略》是《光绪延庆州志》的姊妹篇，加之其篇幅短小，不易单独刊印，故而将这两部地方志书合并出版。 （来源：延庆志书的里程碑——点校本《光绪延庆州志延庆州乡土志要略》出版发行 郭东亮）
《燕史》是一部北京及周边地区的地方通史，是明朝太学生郭造卿，受蓟镇总兵官戚继光嘱托和资助，于万历初年编纂的。从这部书修撰起，其价值就受到当时及后世的瞩目，清初著名学者顾炎武、朱彝尊都以未睹其书为憾。由于戚继光调任和辞世，《燕史》未能最后完成刊刻，后世逐渐湮没无闻，仅存抄本十记三十五卷，已非完帙。本书在校勘标点《燕史》抄本的同时，又从郭造卿诗文集《海岳山房存稿》、论说集《海岳山房别稿》中，辑录出该书的全部篇序和部分论、辨，凡一百四十五篇，与抄本合为一帙，首次将《燕史》全部传世篇章辑为一书，对于阅读这部独一无二的古代北京地方通史，了解其编纂宗旨、体裁结构和基本内容，提供了尽可能完整可靠的文本。（来源：郭造卿与《燕史》 北京师范大学 邱居里）
