薛瑄（1389—1464） ，字德温，号敬轩。河东河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）   人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。 薛瑄为永乐十九年（1421年）进士，官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464年）去世，赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为“薛文清”。隆庆五年（1571年），从祀孔庙。 薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。可见其影响之大。   其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。（来源：百度百科）

字文卿。明代人。官锦衣卫千户,典告密。性廉惠,囚犯死,凡属无籍,皆告之当地官员予以简葬。囚犯缺食,又用无主盗赃买粮供给,后遂成定例。(来源：百度百科)

于范，字觉甫，号廪邱，山东郓城人，明弘治甲子举人，乙丑进士，正德丁卯授辉县令，戊辰，调浙之嘉兴，庚午，入京为户部主事，丁丑，升河南府知府。改浔州府知府，嘉靖三年，六月十八日卒于家。（来源：百度百科）

明江西吉水人，字大绅，一字缙绅。洪武进士。授中书庶吉士。曾建议根据史实，上自唐、虞、夏、商、周、孔，下至关、闽、濂、洛，据事分类编写一书，以便检阅。因直言敢谏，得罪重臣，被免官家居八年。其间杜门纂述，改修《元史》，又成《宋书》，删定《礼经》。建文初回朝，永乐元年(1403)迁侍读学士，任总裁官监修《永乐大典》、《太祖实录》及《古今列女传》等书，升任翰林学士，极受信用。朝臣多嫉其宠，又因定储君之议，为汉王高煦所忌，被诬陷下狱死。善诗文，有《春雨杂述》、《解文毅公集》等。（来源：中国历史大辞典·下卷. 上海辞书出版社. 2000）

陈山 (1364～1434年)， 字汝静，一字伯高，福建延平府沙县人，官至户部尚书，兼谨身殿大学士、文渊阁直阁事、领文学士供职文华殿。

高拱（1512～1578）明哲学家。字肃卿,号中玄。今河南新郑人。嘉靖进士 。历官国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士。后被罢官,家居著书。政治上反对 “偷安自便” ,主张 “修举务实” ,时称 “救时宰相” 。学术上与诸贤共倡务实之风,主张 “救时” 、“致用” ,反对 “空寂寡实之学” 。在理事关系上,主张理在事中,说: “夫理也者,事之理也,既无其事,理于何有?” 批驳南宋朱熹 “性即理” 的观点,说 “理随事物而在,各有不同,谓性即理,未敢为然也” 。提出 “义者利之和” 的观点,斥责把“义” 和 “利” 完全对立起来的宋儒,“不识义利,不辨公私”是 “以名为利者” 。继承和发挥唐吕才、明王廷相等人对传统 “五行说” 的批判思想,指出程朱所宣扬的 “天人感应” 、“五德终始” 和 “灾异说”是 “必不可信的术家者流幻妄之说” 。在认识论上,与 “生而知之” 、“良知良能”说相对立,认为 “天下之理无穷” ,虽圣人也是 “其学不已,其进不已” 。重视实践经验,主张为学要 “验之以行事,研之以深思” ,强调事实的验证在认识中的作用。断言 “金必火而后知其精与不精,刀必割而后知其利与不利” 。著作有 《边防纪事》 、《高文襄公集》 ,其中 《春秋正旨》 、《问辩录》和 《本语》等是专门批驳宋儒的哲学著作。（来源：黄河文化百科全书， 2000-02）

薛蕙（1490～1539年），字君采，号西原先生，明朝大臣。南直隶凤阳府亳州（今安徽省亳州市）。 年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。 正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。 嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。 嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。

张贯（？-1414年）安徽灵璧县人，监生，永乐十年三月卅（1408年）上任顺天府知府，到了永乐十年（1412），升顺天府为正三品官制，升知府张贯为府尹。永乐十二年十一月廿年（1414年）卒。（来源：明实录）

刘若愚（1584—?）明永平延庆州(今北京延庆)人。万历二十九年(1601)入宫为宦官,隶陈矩名下。以善翰墨为李永贞赏识,天启三年(1623)入内直房掌文书笔墨。思宗即位被劾,降为净军,发南京孝陵卫种菜。崇祯元年(1628)受李永贞案牵连,押回京论死,后著《酌中志》以辩冤,减罪被囚。（来源：中国历史大辞典·上卷， 2000-03）

朱棣（1360—1425）朱元璋第四子,母孝慈高皇后马氏。洪武三年(1370)受封燕王,洪武十三年就藩北平(今北京)。朱棣长期在北方筑城兴屯,训练兵丁,多有建树。洪武三十一年明太祖病死,皇太孙朱允炆即位,是为明惠帝。惠帝采用削藩的办法,先废几个弱小的藩王,次及燕王。建文元年(1399),朱棣在谋士姚广孝的策划下起兵,号称“靖难”。经过四年的战争,打败惠帝,夺取政权,称帝于南京,年号永乐,是为明成祖。朱棣夺取帝位后,诛杀了建文帝臣属近三千人,史称“壬午殉难”。为了进一步发展社会经济,下令将农器和耕牛发放给山东受兵灾的地区,对各地水旱灾害及时赈济,兴修苏松等地水利,疏浚大运河,使三千里运道畅通。同时继续推行屯垦和移民等政策。“是时宇内富庶,赋入盈羡,米粟自输京师数百万石外,府县仓廪蓄积甚丰,至红腐不可食”。明成祖在政治方面继续执行削藩政策,将握有兵权的藩王,或削其护卫,或废为庶人,基本上实现了削藩目的。在中央集大权于一身,正式设立了内阁,协助皇帝办理政事;重用宦官,以之为信臣、耳目,但也使他们开始干预国政。永乐十八年,又设立从事侦缉、搜捕臣民的特务机构一“东厂”,有特设的法庭和监狱,其权势比洪武中设置的锦衣卫还要大。为了宣扬国威,招致各国朝贡中华,也为了追寻“靖难”失国后去向不明的皇帝朱允炆的下落,派遣郑和六下西洋;从永乐八年到永乐二十二年,曾五次亲自率兵出击骚扰北部边境的鞑靼、瓦刺。公元1403年下诏改北平为北京,并派人营建北京城和紫禁城宫殿。永乐十九年正式迁都北京。此举有利于抗击来自北边的蒙古骑兵的袭扰,进一步控制东北地区,对于巩固边防以及维护全国的统一有积极意义。在位期间,命解缙等人以程朱为标准,编成《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》,诏颁天下,确立了程朱理学在思想上的统治地位。同时编成两万两千九百三十七卷的《永乐大典》及《历代名臣奏议》等类书,保护了文化遗产。二十二年,明成祖在率兵出塞的归途中病死于榆木川(今内蒙古乌珠穆沁东南),葬于长陵(今北京昌平天寿山)。朱棣有一后二妃。四子:高炽、高煦、高燧、高爔。五女”长女封永安公主。（来源：中国宫廷文化大辞典，2006-02）