徐咸 (明)字子正。海盐人。

张西铭（1444年-1496年），字希载，号鹤轩。明代宁州（今云南黎县）人。

崔吉，字子修，生于嘉靖二年（1523）八月二十九日，广东广州府南海县军籍。南海县学生。治《易经》。父德厚，母卢氏。娶朱氏。广东乡试第十三名。嘉靖三十五年会试第一百六十七名，殿试二甲第五名，赐进士出身。

张曾，1748年前后在世，清代诗人。字祖武。自号石帆山人或培风阁修羽先生六世孙。丹徒人。不求功名,唯喜作诗。当时,润州多诗人。作诗喜欢宗宋体,非苦生硬,即涉俚俗。而其兼采各体所长。沈德潜称其诗风格似鲍皋,造句似余京,因将其与鲍、余合称为“京口三诗人”。所作诗歌如《北固山醉歌》、《八公洞》、《丁卯桥》等情景交融。为人称诵。曾游京师,在大学士英廉家任文职三年,恃才傲物,酒酣骂座,以此终受困。著有《石帆山人集》。（来源：镇江人物辞典，1992-09）

王树枏（1851—1936）近代文学家兼学者。字晋卿,号陶庐老人。河北新城人。少喜骈文,锲而不舍。吴汝纶为官河北冀州(今冀县),欲请其主讲信都书院,而黄子寿又欲倚树枏编纂《直隶通志》,争执不休。经李鸿章调解,令其一岁之中,兼修通志与主讲书院各半,方为解决。树枏于信都书院,吴汝纶索观其文,不以为然。树枏乃取《太史公书》等研习数月,操笔作文,以示汝纶,方得赞许。于是屏弃骈文,专学两汉及唐宋之文,古文大进。光绪十二年(1886)中进士,以主事分户部,改官知县,选授四川青神,复改署资阳新津。后因事罢职,从戎于甘肃,入总督陶模幕府。三十二年(1906),出任新疆布政使。入民国,出任袁世凯政府参政院参政。既而清史馆开,被徐世昌所用,修纂畿辅文献。1936年卒。树枏“著书四十余种,凡百八十余卷。其释群经诸子,实事求是,一本之故训。其考舆地及纪泰西列国事,皆精碻而具史裁”(马其昶《〈陶庐文集〉序》。其为文,追步韩愈,兼学欧阳修、王安石、曾巩,戛戛独造,不标户门,也不谬托师承。桐城派末代文人吴汝纶、张裕钊、马其昶等,对其文皆极赞赏。著有《文莫室诗集》8卷、《陶庐诗续集》11卷、《陶斋文集》13卷。另有《陶庐丛刻》数十种。（来源：中国文学大辞典·第二卷， 1991-10）

孙奇逢（1585—1675）明清之际学者,思想家。字 启泰,一字钟元。直隶容城(今保定容城)人。万历举人。 清初与黄宗羲、李颙并称为三大儒。明亡后清室多次征 聘授官,坚辞不就,以节侠闻名。晚年隐居苏门(今河南 辉县境内)夏峰村,躬耕终老。学者称夏峰先生。对程、 朱、陆、王之学各道其长而不讳其短,他说:“周之无欲, 程之主敬,朱之穷理,陆之本心,王之良知,皆从浩博中 体认精微,所谓殊途同归,百虑而一致,无非说约之旨 耳”(《夏峰先生集》卷四,《重刻四书说约序》)。融诸儒 学说为一炉,以“慎独”为宗,以体认“天理”为要,以日 用伦常为实际。鄙薄明末学术思想界的空疏浅陋之风, 尤其反对明儒对程朱学说妄加穿凿附会的解释,认为 学风和学理都应从明返于宋。著作有《理学宗传》、《四 书近旨》、《读易大指》、《书经近指》等。（来源：中国文学大辞典·第四卷， 1991-10）

綦汝舟，綦汝楫兄，字兰友，一字南箕，号康城，由邑增生于清顺治五年(1648)戊子科山东乡试礼经科，中经元，即举人前5名。以举人考授府里去管刑狱的推官，未赴任又改选顺天府怀柔县知县。高密《明清进士传略》载：康熙九年(1670)秋，进士夏畴客北京将归时，曾去怀柔与其言别，有诗《赠綦兰友兼以言别》。

方镛，字笙甫，黄冈人。优贡。有《笙甫诗钞》

余统，字承之。开平人。明宪宗成化二年（一四六六）进士。授行人，擢南京监察御史。

高润生，字荨波，河北固安县渠沟村人。光绪十五年(1889)举进士，庚寅年(1890)补行殿试授翰林院检讨，本县俗称高翰林。后由国史馆纂修转升江南道监察御史。为官刚正，不避权贵，曾先后弹劾亲王、贝勒御道驰马有失臣子之礼，庆亲王奕劻卖官纳贿等，刚直之声震莉朝野。清亡后，寓北京闭户著书，著有《尔雅谷名考》，1915年刊印行世。