宝峰寺位于江西省靖安县宝峰镇宝珠峰下。寺院初名为“泐潭寺”，又称“法林寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。唐大中年间易名“宝峰寺”，沿用至今。宝峰寺自创建1200余年来，几度兴废，“文革”中列蒙厄运，香火中断。1993年兴工重建，每栋殿堂均由时任江西省佛教协会会长一诚法师亲自设计，所有资金亦由他向海内外募化。
宝峰寺是马祖道一的重要道场，自唐贞元元年（785年）起，马祖曾多次率徒来此弘法。随着马祖“洪州禅”的建立，宝峰寺道场文化对中国的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。

平湖秋月，西湖十景之一。南宋时，被列为西湖十景之三，元代又称之为“西湖夜月”而列入钱塘十景。
“平湖秋月”景观是指：每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故题名“平湖秋月”。
南宋时平湖秋月并无固定景址，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜。康熙三十八年，巡视西湖，题书‘平湖秋月’匾额，从此，景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。

法海寺 （ Dharma-samudra Vihāra）位于北京石景山区模式口翠微山南麓，始建于明朝正统四年1439（1440年），动用木匠、石匠、瓦匠、漆匠、画士等多人，历时近5年，至正统八年才建成。原寺庙规模宏大，明、清时多次重修。
法海寺占地面积20000平方米。寺内有大雄宝殿、伽兰祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、药师殿、选佛场、钟鼓楼、藏经楼、云堂等建筑。1988年公布为全国重点文物保护单位。

白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。

永和宫是始建于明代的中国宫殿建筑，属于内廷东六宫之一，位于承乾宫之东、景阳宫之南。明永乐十八年(1420年)建成，初名永安宫，嘉靖十四年(1535年)更今名。清沿明旧，于康熙二十五年(1686年)重修，乾隆三十年(1765年)亦有修缮，光绪十六年(1890年)重修。明代为妃嫔所居，清代为后妃所居。清康熙帝孝恭仁皇后久居此宫，生子胤禛，即后来的雍正帝。其后乾隆帝愉贵妃珂里叶特氏，又有道光帝静贵妃，咸丰帝的庄静皇贵妃、斑贵人、鑫常在等先后在此居住。光绪大婚后为瑾妃居所。

千佛塔坐落于梅州市东郊大东岩山顶，是为保护南汉文物千佛铁塔而发展起来的女众道场，是广东省重点文物保护单位。
整座宝塔建筑堪称中华传统文化艺术的瑰宝，亦是梅州历史文化名城的标志。塔灯高照，称谓是"岭南明珠"，前来朝礼者络绎不绝。
千佛塔建于南汉大宝八年（公元965年），距今已有一千多年历史，现为广东省重点文物保护单位。
铁塔分为七层，通高4.2米，呈四方形，塔底边长1.6米，为生铁铸成，每面铸有大小佛像250个，四面合计为一千佛，故名千佛塔。
为保护铁塔，1991年12月3日在铁塔上方新建一座千佛塔，整个佛塔用花岗石筑砌而成，塔高九层36米，八角形，宏伟壮观。
佛塔二至八层墙内镶嵌千尊汉白玉佛，九层供奉千尊鎏金铜佛，塔顶托起一座七层小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔、铁佛、玉佛、金佛共容一塔的"三千佛塔"的艺术特色。

宝光寺位于四川省成都市新都区宝光大道81号，为佛教禅宗丛林，始建于隋代，现为清代重建遗存，占地面积80000余平方米。
宝光寺由福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼等建筑组成，建筑面积20000余平方米。宝光寺是四川成都地区历史悠久、规模宏大、收藏文物丰富的佛教寺庙。 
2001年6月25日，宝光寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 2020年12月23日，成都市新都区宝光寺历史文化街区被公布为四川省第三批历史文化街区。

龙王庙，位于安溪县参内乡乡区的北部，是一座始建于宋代的古庙，又名龙潭庙，旧时专门供奉四海龙王，龙王娘娘，日，月星君，雷公、电母风神雨伯诸神。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。  
龙王庙，山有仙则名，水有龙则灵。龙王庙历史上是官府及民众遇旱祈雨的地方，香火十分鼎盛。 尉尝祷雨于此，诃责道士必求见龙，龙见形示尉。尉还，大雷雨击尉，毙之，故祀于庙旁。对此，史书记载及民间广泛流传着种种传说。明嘉靖《安溪县志》载：“在长泰马坑山（今祜水村马坑角落）后。有三潭，下一潭最深，龙王庙在焉。岁旱祷之，灵应不爽。嘉靖七年二月，旱甚，知县黄怿免冠，率士民祷于潭下，三步一拜，果雨。嘉靖三十一年六月旱，知县汪瑀徒跣祈水路拜，雨辄应。”清乾隆《安溪县志·杂记》在引用《宋志》时称：“参村龙潭庙，方二丈余，侧有大石，遇祷雨时，龟见则旱，蛇见则雨。”又有古书载：“龙潭庙在镇抚东部，水深色碧，若遇大旱，各方面来此祈雨，归未到家，即大雨淋漓，百求百应，无一或爽。”
龙王庙，新编《安溪县志》载：“民国32年（1943年）三月二十五日至五月十六日，久旱不雨，田园龟裂，全县受旱378461亩。”相传，县长陈拱北曾率信男到龙潭庙祈雨，大雨滂沱。古人何鲁作有《龙潭致雨》一诗：怪石临潭辟洞空，人言直透海龙宫，若因旱魃来祈雨，只在嘘云顷刻中

隆宗门是位于北京故宫乾清门前广场西侧的一个古建筑，明永乐十八年（1420年）建，万历二十六年（1598年）十一月重修，清沿明制，于顺治十二年（1655年）重修。

北京紫禁城中的一座小殿，位于雨花阁东侧，面阔三间，卷棚歇山顶，前有延庆门，门外有东西配殿各五间，南为宫垣，是个死胡同。进入延庆殿一是从雨花阁院落东北角小门进，或者从太极殿院落西南角小门进入，西可通雨花阁东配楼，东可通太极殿，立春时，皇帝在这儿九叩迎春为民祈福。

伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路，是中国西北地区著名古建筑群之一，占地面积13000平方米，始建于明朝。
伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。 
2001年6月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为第五批全国重点文物保护单位。

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。

大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

2020年2月，为向医务工作者表达感谢和敬意，大召寺自景区恢复运营之日至2020年12月31日，对全国所有医务工作者实行免门票政策。

广德寺，中国皇家禅林，位于四川省遂宁市船山区城西三里许的卧龙山。始建于唐朝开元年前（公元713年前），原名石佛寺；大历二年（767）更名为保唐寺；大历十三年（778），敕名“禅林寺”；德宗建中初年（780），敕名善济寺；昭宗天复三年（903），敕名“再兴禅林寺”。
广德寺，北宋真宗大中祥符四年（1011）敕名“广利禅寺”。明武宗正德年间敕赐“广德寺”。一千三百余年来，广德寺历尽沧桑，几度被毁，又数次重建。有“西来第一禅林”之誉，为四川著名的观音道场。

乐寿堂，清漪园建筑，也是颐和园居住生活区中的主建筑。北京颐和园内慈禧的寝宫乐寿堂，原为乾隆十五年(公元1750年)时本是乾隆的母亲孝圣宪皇后要过六十岁生日，乾隆为了给母亲庆祝六十大寿，在乾隆十四年的时候就把原来的瓮山和西湖加以改造。

南堂，是一座历史悠久的天主堂。1605年（明万历33年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模较小，后由德国耶稣会士汤若望神父于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。
南堂是中国天主教北京教区主教座堂。1664年汤若望被弹劾下狱，该堂一度被毁，汤案平反后康熙又拨银重建，1775年遭火灾后又重建。1900年曾被义和团焚毁，1902年又重建。中华人民共和国建立后曾经多次修葺。南堂属国家重点文物保护单位。

太庙（the Ancestral Temple），位于北京市东城区东长安街天安门东侧，始建于明永乐十八年（1420年），占地面积13.9万平方米，是明清两代是皇帝祭祖的地方，1950年改名为“北京市劳动人民文化宫”并正式对社会开放  。

铜鹤，造功精细，金碧辉煌，富有灵气， 是皇宫中不可缺少的吉祥物。

古华轩是宁寿宫花园第一进院落的主体建筑。建于乾隆三十七年（1772年），建成于乾隆四十一年（1776年），轩为敞轩，座北面南，正面悬挂乾隆帝御笔“古华轩”木匾。轩之内外还悬木雕龙匾4块，明间楹联一副，均是乾隆帝为轩前的百年古楸而题。倚树建轩，故名“古华轩”。