交泰殿，是一处历史悠久的明清宫殿建筑，属于北京故宫内廷后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之间，殿名取自《易经》，含“天地交合、康泰美满”之意。
顺治十二年（1655年）、康熙八年（1669年）重修，嘉庆二年（1797年）乾清宫失火，殃及此殿，交泰殿重建。
凡遇元旦，千秋（皇后生日）等重大节日，皇后在这里接受朝贺。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝把象征皇权的二十五玺收存于此，遂为储印场所。现殿内宝座前两侧分别排列着用来储放皇帝宝玺的宝盝。宝座上方高悬康熙帝御笔“无为”匾，宝座后板屏上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。殿内东次间设铜壶滴漏，乾隆年后不再使用。西次间设大自鸣钟，宫内时间以此为准。

越南镇国寺（Chua Tran Quoe）位于河内市区北面西湖畔的小半岛上，隔青年路与竹帛湖相对。建于6世纪，是河内的西湖最漂亮的古建筑。这里景色秀丽、环境清雅、古色古香。越南各朝代一直将它用作行宫。寺的四周用围墙围起，寺庙的周边种满了荷花，荷花季节，煞是好看。在镇国寺里面还可以看到高僧的墓地。

康熙平定三藩后，于康熙二十一年(1682年)下谕设馆编纂《平定三逆方略》，是为方略馆缘起。最初书成即撤。
乾隆十四年(1749)二月对金川用兵结束，奏准重开方略馆，纂修《平定金川方略》后，遂成常设机构。方略馆设有文移、纂修、 誊录及校对4处和书、纸2库。最高官员为总裁,由军机大臣兼任，下设提调官,满汉各2人；收掌官,满汉各2人； 纂修官,满3人、汉6人。除汉纂修1人由翰林院咨送补充外,其余各官皆由军机章京兼充。另设译汉官及校对、供事等，无定额，分别由吏部、内阁及翰林院、詹事府等衙署调充。方略馆除编纂方略外,往往奉旨编修其他书籍,为此，方略馆保存了军机处全部档案，以备随时录用。
乾隆十四年以后，军机处存档中的录副奏折，绝大部分由方略馆供事抄录，以军机处名义的行文亦有由方略馆提调官签发者，以致方略馆渐成专为军机处办事的附属机构。遇有应修方略之时，反要另择办公地点，另调人员承办。宣统三年(1911年)四月，方略馆与军机处同时裁撤。

娘娘庙位于山东临沂城西北兰山街道庙上村。始建年代不详，北宋景德年间、清康熙三十六年（1697年）重修。

龙王庙，位于安溪县参内乡乡区的北部，是一座始建于宋代的古庙，又名龙潭庙，旧时专门供奉四海龙王，龙王娘娘，日，月星君，雷公、电母风神雨伯诸神。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。  
龙王庙，山有仙则名，水有龙则灵。龙王庙历史上是官府及民众遇旱祈雨的地方，香火十分鼎盛。 尉尝祷雨于此，诃责道士必求见龙，龙见形示尉。尉还，大雷雨击尉，毙之，故祀于庙旁。对此，史书记载及民间广泛流传着种种传说。明嘉靖《安溪县志》载：“在长泰马坑山（今祜水村马坑角落）后。有三潭，下一潭最深，龙王庙在焉。岁旱祷之，灵应不爽。嘉靖七年二月，旱甚，知县黄怿免冠，率士民祷于潭下，三步一拜，果雨。嘉靖三十一年六月旱，知县汪瑀徒跣祈水路拜，雨辄应。”清乾隆《安溪县志·杂记》在引用《宋志》时称：“参村龙潭庙，方二丈余，侧有大石，遇祷雨时，龟见则旱，蛇见则雨。”又有古书载：“龙潭庙在镇抚东部，水深色碧，若遇大旱，各方面来此祈雨，归未到家，即大雨淋漓，百求百应，无一或爽。”
龙王庙，新编《安溪县志》载：“民国32年（1943年）三月二十五日至五月十六日，久旱不雨，田园龟裂，全县受旱378461亩。”相传，县长陈拱北曾率信男到龙潭庙祈雨，大雨滂沱。古人何鲁作有《龙潭致雨》一诗：怪石临潭辟洞空，人言直透海龙宫，若因旱魃来祈雨，只在嘘云顷刻中

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，引诗 先农坛 先农，则神农也”引；“坛于田，以祀先农”引。魏时，先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛

冰窖是古时人们常用以储冰避暑的窖穴，随着科学的发展，冰箱、空调取代了天然冰的功能，冰窖、天然冰便逐渐消失了。早年天然冰给人带来的清凉世界已经变为历史了。

延春阁，平面呈方形，面阔五间，四出廊，二层出平座，四面各三间。建福宫花园一场大火，使得延春阁成为了废墟。2002年，在香港实业家陈启宗先生捐助下，延春阁已复建完工。为故宫的贵宾接待室。

乐寿堂，清漪园建筑，也是颐和园居住生活区中的主建筑。北京颐和园内慈禧的寝宫乐寿堂，原为乾隆十五年(公元1750年)时本是乾隆的母亲孝圣宪皇后要过六十岁生日，乾隆为了给母亲庆祝六十大寿，在乾隆十四年的时候就把原来的瓮山和西湖加以改造。

御膳房位于紫禁城东路、南三所西侧，是清朝掌管宫内备办饮食以及典礼筵宴所用酒席等事务的机构，隶属内务府。
2013年12月30日，故宫博物院院长单霁翔表示一直用于收藏明清家具的故宫御膳房，拟2015年将首次向社会开放。该御膳房自故宫建院以来一直未对外开放过，仅作为库房使用。开放的御膳房将变身明清家具馆，一些明清时期珍贵的家具都将在此展出。

铜鹤，造功精细，金碧辉煌，富有灵气， 是皇宫中不可缺少的吉祥物。

古代医疗机构名称，太医院名称始于金代，承袭于唐宋的太医署、太医局，以后历代均立有太医院机构，功能与唐朝太医署、宋朝太医局相差较远，且金代，元、明、清各代太医院职能、官位名称、品阶等也略有不同。

昭化寺，位於阿拉善左旗超格图呼热苏木所在地，格里沙漠左缘，以古朴、典雅的藏式宗教建筑物为主的寺院，主要以大雄宝殿、观音殿等经殿组成，为阿拉善八大寺之一。
昭化寺，现有经殿、房屋、庙仓等一百一十馀间，注册僧徒六十馀名。

南海神庙，又称波罗庙、东庙，坐落于广州市黄埔区庙头村，始建于隋开皇十四年（594年），已有一千四百多年历史，是中国历代皇帝祭海的场所。庙宇占地面积3万余平方米，中轴线上由南而北依次为牌坊、头门、仪门、礼亭、大殿和昭灵宫，两侧有廊庑；西南章丘岗上有浴日亭，是古代观望海上日出之地，宋元时期即为羊城八景的首景“扶胥浴日”。
南海神庙是中国四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙，在对外交通贸易中起着重要作用，是古代海上丝绸之路发祥地之一，也是对外贸易交往的历史见证和重要史迹。古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神，祈求出入平安，一帆风顺。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典，留下了不少珍贵碑刻，故有“南方碑林”之称。每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。
2010年，南海神庙获评为国家AAAA级旅游景区；2013年，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

奉先殿，古代宫殿建筑。位于北京紫禁城内廷东侧，为明清皇室祭祀祖先的家庙，始建于明初。清沿明制，于清顺治十四年（1657年）重建，后又多次修缮。奉先殿为建立在白色须弥座上的工字形建筑，四周缭以高垣。

关王庙，位于阳泉市郊区荫营镇林里村南的玉泉山腰,建于北宋熙宁五年（1072）,为全国重点文物保护单位。